콧등이 예쁜 빗방울 삼형제의 비결

또르르 똑똑 빗방울 삼 형제 ㅣ 자음과모음 문해력 동시 1
장석주 지음, 최혜진 그림 / 자음과모음 / 2025년 3월

대추 한 알 속에 있는 태풍, 천둥, 벼락, 번개를 알아본 장석주 시인의 첫 동시집이다. 시집에 등장하는 어린이 화자의 ‘난생처음’의 마음으로 바라본 세상을 보며 어린아이와 같이 반짝이는 눈을 가진 시인을 상상하게 된다. 어린아이의 귀여운 호기심과 시라는 예쁜 말, 그리고 시인 특유의 관찰력이 가득담긴 시집이다.

표지의 제목과도 같은 <또르르 똑똑 빗방울 삼 형제>을 소개한다.

하늘에서 내려오는
빗방울 삼 형제

손잡고 사이좋게 내려오는
빗방울 삼 형제

키는 고만고만하지만
마음씨는 크대요

콧등이 예쁜
빗방울 삼 형제

슬이와 이 시를 읽어보며 왜 빗방울은 삼형제일까? 이야기를 나누었다. “내 친구들 중에 사형제도 없고 오형제도 없어. 이형제는 너무 적고. 그래서 삼형제 아닐까?” 대답한다. 그래 네 말도 맞다. “학교 끝나고 나왔는데 비가 조금 내리고 있었어. 신발을 갈아신고 우산을 폈어. 그런데 비를 만져보고 싶었던 거야. 그래서 우산 밖으로 손바닥을 내밀었어. 보통 그러면 한 방울만 손바닥에 떨어지지 않잖아 니 말대로 세 방울 떨어졌을 때 손을 거두어 구경했어.” 나도 나만의 상상을 이야기해본다. 똑같이 아롱다롱한 빛을 머금은 물방울이라 친구 말고 형제라고 말한 게 아닐까? 작아보이는데 아뿔싸, 손바닥을 모았더니 하나로 합쳐졌다. 셋의 마음이 이렇게 잘 맞는 걸 보니 마음씨도 넓겠어. 잠깐 내 손바닥에 있었다고 친해진 것 같아. 친해지고 나니 물방울이 햇빛에 비치는 모습이 콧등처럼 보인다. 참 예쁘다. 아이들의 아기자기한 마음이 느껴진다.

슬이가 뱀띠이다 보니 뱀에 대한 시도 인상적이다. 심지어 뱀에 대한 시는 두 편이 나온다. 그 중 두 번째 시를 소개한다.

<뱀2>
뱀은 구불구불 기어다니는
나무가 아닐까요?

뱀은 번개가 놓친
무지개가 아닐까요?

뱀은 헌 옷을 버리고 새 옷만 찾는
멋쟁이가 아닐까요?

뱀은 우리가 풀지 못하는
수수께끼가 아닐까요?

뱀은 누군가를 사랑하다가 미친
영혼이 아닐까요?

뱀이 구멍에 웅크리고 사는 건
그 때문이 아닐까요?


나무, 무지개, 멋쟁이, 수수께끼, 영혼에 은유한 마음이 재미있다. 나는 특히 6연에 깔깔거렸다. 슬이는 자기도 한 번 지어보겠다고 하더니 “뱀은 한번 묶이면 풀 수 없는 밧줄이 아닐까요?”라고 지어본다. 흑사띠 답다..항상 착착 감기는 너의 모습과 비슷하다 ㅋㅋ

이 동시집을 읽으며 듣는 마음에 대해 생각해본다. 육아가 끝났다고 이제 더 이상 잘 들으려 하지 않고 먹었니, 치웠니, 씻었니 등 대화가 아닌 나의 언어를 반성해본다. 이 동시집은 닫혀가던 나의 귀를 다시한번 열어주었다.

한글을 배우는 아이와 함께 읽기에도, 한글 쓰는 것을 배우는 중인 초등저학년 아이들 필사용으로도 더 없이 좋겠지만 무엇보다도 아이와 대화를 하고 싶은 부모님께 특히 더 추천한다. 　
#또르르똑똑빗방울삼형제#장석주#자음과모음

노년을 보낼 내적인 힘을 얻는 책

나는 언제나 늙기를 기다려왔다
안드레아 칼라일 지음, 양소하 옮김 / 웅진지식하우스 / 2025년 2월

<나는 언제나 늙기를 기다려왔다>

어려보이는 것을 선호하는 한국인들은 유독 피터팬을 향한 열광이 깃든 민족이라 생각된다. ‘백세시대’라는 키워드와 함께 떠오른 <백년을 살아보니>의 저자이자 올해 104세가 된 김형석 교수님에게 그 누구도 윤동주와 함께 공부했을 때나 도산안창호의 설교가 어땠는지, 김일성의 중학교 시절에 대해 질문하지 않는다. 오로지 장수의 비결을 묻는 인터뷰만이 흔하다. 그리고 스타상담가의 50대가 되어서 절대 해서는 안되는 세 가지 시리즈들, 삼질-자랑질, 이간질, 지적질, 삼안-전화안하냐, 안오냐, 안고맙냐, 삼소리-죽는 소리, 싫은 소리, 욕하는소리 - 쇼트강의가 조회수 상승중이다. 노년을 준비하는 나이의 나는, 이런 시대적, 사회적 흐름이 상당히 부담스러웠다. 나이들수록 어려보여야지, 추잡시러워보이지 말아야지, 더 잘 입고 다녀야지, 말도 가려가며 해야지, 노인이 되기 너무 어려운거 아닌가? 하지만 주변에 노년의 어르신들 중, 나는 저렇게 나이들고 싶지 않다는 분도 있고, 반대로 저렇게 나이들고 싶은 분도 있다. 안드레이 칼라일은 후자의 사람이었다. 심지어 일타강사처럼 옷을 이렇게 입어라, 이런 말은 하지마라 등, 뭐해라 마라 하지 않아 더없이 좋았다.

There Was an Old Woman 이라는 원제를 ‘나는 언제나 늙기를 기다려왔다’라고 제목을 붙인 책이다. 나는 이 원제와 한국책 제목 사이에서 읽으며, ‘옛날 옛날에~’라는 말은 없지만 그 뒤를 이어주는 “어느 지혜로운 할머니가 살았어요”로 읽혔다. 저자는 소설, 에세이 등을 쓴 미국작가이면서, 100세를 산 어머니를 7년간 간병한 이야기를 SNS에 올리며 큰 관심을 받은 분이라고 한다. 나이를 드는 것에 대한 고정관념에 반해, “나는 어린아이였고 지금은 나이 든 여자다. 나는 정말 온전한 인간인가?”(p.69)라는 스스로를 향한 질문이 이 책을 써내려가는 원동력이었구나, 싶다.

‘하지만 나는 젊음을 원하지 않는다.(...) 나름의 어려움이 있더라도 충분히 흥미진진하다. 어려움이 있더라도 온전히 살아가고 그 모습을 다른 이들에게 증언해달라고 요청할 가치가 있는 심오한 시간이다.“(p.98)라며 우리에게 나이든다는 것은 나쁘지 않다고 말한다.

그러기 위해서 다음과 같이 더 이상 불평을 하지 말고 공유하는 대화를 해보자고 제안하기도 한다. “우리는 여러 장벽을 허물고 우리에게 일어나는 일에 관한 대화를 ’불평‘에서 나이가 든다는 게 어떤 건지 공유하는 대화로 바꾸는 데 최선을 다해야 한다.”(p.101)

또, 1970~80년대에 아이들을 가르치던 저자는, 교사들 조차 인종차별과 성차별에 대한 인식은 높아졌지만 “연령 차별에 대해서는 그렇지 못했다”(p.202)라고 이야기하며 우리 사회에 자리잡은 노년에 대한 차별과 소외를 지적한다.

뭐니뭐니해도 이 책은 저자가 사는 하우스보트에서 산책하는 것으로부터 시작해서 이 책을 집필하면서 창 밖으로 보이는 칠면조 독수리, 백로, 사슴을 보며 자신의 반려견이었던 (심지어 세 마리) 카슨, 분, 브리오를 떠올리는 것으로 마친다. 그렇게 하루하루 다가오는 대로 일상적인 삶을 누리며 마치는 부분이 인상적이다. 책 뒷표지에 적혀있듯이 “내 이야기의 마지막 장을 잘 살아내고 싶다. 그 안의 빛과 그림자까지 받아들이며.” 이제 빛이 소멸해가고 그림자가 다가오는 생의 전환점에서 나 역시 나이드는 것에 불안해하지 않고 안드레아처럼 산책하듯, 우아하게 보내고 싶다고 생각해보며 책을 덮는다.
#나는언제나늙기를기다려왔다#웅진지식하우스#안드레아칼라일#양소하

나무들이 시인인 이유

아름답고 위태로운 천년의 거인들 - 개발과 손익에 갇힌 아름드리나무 이야기
김양진 지음 / 한겨레출판 / 2025년 3월

<해리 포터>보다 <반지의 제왕>을 더 좋아하는 나는, 이 책을 읽으며 ‘두 개의 탑’에서 피핀과 메리가 엔트족을 찾아가 트리비어드와 대화하는 장면이 떠올랐다. 이 엔트족 나무들은 숲속의 거인으로 사는 동안 많은 동물, 곤충들과 공생해왔다. 그 중 하루종일 지저귀는 새들과 더 친해서일까? 트리비어드 역시 피핀에게 마더구스같은 노래를 불러주며 자신이 알고 있는 세상을 떠올린다. 내가 가장 좋아하는 부분은 이 엔트족이 지켜내지 못한 엔트와이프에 대해 시를 읊는 부분이다. 인간들의 시인처럼 예민하거나 감수성이 뛰어나보이지는 않는 이 엔트족들의 이런 모습을 보며 나는 아주 오랜 시간이 그들을 시인으로 만들었음을 느꼈다. 그때부터일까 나는 나무에 대해 그래도 관심이 있는 편이다. 우리 동네 길가의 플라타너스와 옆 아파트의 은행나무, 아파트 베란다에서 보이는 벚나무들은 하루에도 몇 번씩 마주친다. 봄마다 가지치기(당)하는 플라타너스와 은행나무를 보면 마치 군입대 전날의 한 청년을 보는 것 같아 안타깝다. 하지만 어느 새 여름이 되어 커다란 활엽수 특유의 푸른 잎들로 수영버스를 기다리는 슬이에게 그림자를 선물해주는 플라타너스와 가을이 되면 매해 다른 노란 빛으로 길가를 덮어주는 은행나무들을 보며 계절이 가고 있음을 인지하게 된다. 국내 1호 나무 전문기자인 저자에게도 나무는 특별했다. 기자 특유의 날카로운 그의 눈에는 나무들이 ‘아름답’ 지만 지금은 ‘위태로’워 보이는 천년을 산 거인같은 존재였다. 그래서 이 책에는 저자가 발로 뛰며 취재했던 아름답고 위태로운 노거수(수령이 오래된 거목)에 대한 이야기를 담았다.

Chapter 1 ‘나무 할머니 나무 할아버지’에서는 안동에 있는 천년기념물 은행나무, 회화 나무 그리고 박정희 대통령이 좋아했다는 이팝나무, 느티나무와 같은 고목에 대한 에피소드가 있다. Ch 2에서는 도시 길가의 플라타너스, 포플러나무, 삼나무를, Ch3에서는 버드나무, 향나무, 팽나무 등 물가에 사는 나무들의 이야기가 써 있다. Ch4에서는 숲에 사는 나무, 그리고 마지막 Ch5에서는 사람과 나무를 담았다.

그 어느 나무 하나 평범하지 않은 스토리가 없었다. 굳이 고르자면 나는 보라매공원에 남은 네 그루의 포플러가 인상적이다. 그 나무들을 주목해온 보라매초등학교 학부모들이 만든 ‘보초맘’의 활동과 나라에서 운영하는 공원관리의 실태를 적나라하게 목격할 수 있었기 때문일 것이다. 그리고 현재 나무들 중 가장 유명할 제주도의 비자림로 삼나무이다. 제2공항을 짓기 위해 3400그루의 삼나무가 베어져 나간 이 에피소드를 통해, 이렇게 이슈화가 되었고 수많은 시민들의 단체와 예술가들이 뭉쳐서 반대하고 있음에도 불구하고 취소되지 않는 정부의 대처에 놀랐다. 단순한 환경파괴, 생태계 파괴 뿐 아니라 제주도민들이 마시는 지하수와도 연결되어 있는 숨골이 위치한 이곳을 이렇게 무자비하게 베어내는 계획을 밀어붙이는 이는 대체 누구일까? 제주도는 이미 코로나 전에 많은 관광객으로 몸살을 앓았던 적이 있지 않았던가? 우리나라 유일한 천혜의 섬을 관광도시로 만들려는(어쩌면 이미 만들어졌을) 행정당국과 이익이 맞는 이들이 누구일까? 동시에 도시에서의 인공적인 공원의 모습과 아파트 내 산책로로 꾸며진 제주도가 상상되며 끔찍했다. 이렇듯 저자는 분명 나무에 대한 이야기를 썼는데 나에게는 인류의 결과물인 현재의 세상- 정치, 사회, 환경이라는 시스템 속 오류가 읽히는 시간이었다.

‘반지의 제왕’에서 트리비어드가 사우론의 만행을 보다못해 간달프가 제안하는 동맹에 합류했듯 오늘날에 보이는 기후위기는 어쩌면 인간이라는 인류에 대해 대항하는 자연 동맹의 울부짖음이 아닐까 생각해보며 저자가 제안하는, 지속가능성을 보장할 수 있는 실천적인 방법을 소개하며 글을 마치려고 한다.
”자기 집 앞에 서 있는 20~30살 된 가로수 한 그루가, 제 명대로 살아 수백 살짜리 나무로 커갈 수 있도록 돕는 겁니다. 이 과정에서 선한 마음들이 모일 겁니다. 우리 대에 누릴 수 없는 혜택을 후손들에게 전달해줘야 한다는 긴 호흡의 사고를 하게 될 겁니다. 각종 제도를 바꿔내기 위해 민주주의가 발달할 겁니다. 인류가 가진 지혜와 기술이 총동원될 겁니다. 그렇게 도시가 바뀌고 숲이 살아날 겁니다.“(p.7)

온가족이 찾아보는 조선사전

조선사 개념어 사전
유정호 지음 / 믹스커피 / 2025년 2월

500년 역사가 단숨에 들여다보이는 <조선사개념어사전>
“역사에 친숙해지고 재미있어지길 바라는 마음으로”
요즘 어른을 위한 최소한의 조선사

저자는 모르는 용어, 생소한 개념, 수많은 인물과 사건이 익숙해질 때, 바로 그때가 ‘이토록 역사가 재밌어지는 순간!’이라고 정의한다.
바로 그 순간을 만들어내기 위한, 우리가 가장 많이 접하는 조선 건국부터 세도정치까지 국왕 스물일곱 명을 비롯해 인물, 용어, 서적 등 870여 개를 간략하게 다뤘다.

슬이와 어제 TV 채널을 돌리다가 ‘선을 넘는 클래스’ 10회 방송 중간즈음을 함께 보게되었다. 원조대한외국인 박연과 하멜의 좌충우돌 조선살이에 대한 내용이었으나 중간부터 보니 슬이는 “저게 무슨 내용이지?”물었다. 나는 자신있게 이 책을 꺼내들고 ‘박연’을 찾았다. 조선시대의 박연은 두 명 나왔는데, 동명이인으로 한명은 세종 때 악학별좌에 임명되어 음악과 관련된 관직을 맡아보던 자이고, 이 방송의 박연에 대해서는 다음과 같이 써있었다.

“박연(?-?)
네덜란드인으로 일본 나가사키를 가던 중 태풍으로 표류하다가 동료 두 명과 함께 1628년(인조 6) 제주도 해안에 상륙했다. 훈련도감에 배속되어 무기를 제조하다가 병자호란에 참여했다. 이후 명나라 홍이포 제조법과 조작법을 가르치다가 하멜 일행이 제주도에 표류하자 통역과 한양 호송을 맡았다. 조선에서 결혼해 1남 1녀를 두었으나, 이들의 거취는 전해지지 않는다. 네덜란드 암스테르담 북쪽 더레이프에 박연 기념비가 세워져 있다.”(p.154)

슬이와 나는 하멜이 나올 때부터 방송을 본 터라 프로그램이 끝나고 ‘하멜표류기’도 찾아보았다.
“1653년 네덜란드인 하멜(1630~1692)을 포함한 서른여섯 명의 선원이 풍랑으로 표류하다가 제주도에 도착했다. 효종은 북벌을 위한 화포 제작 담당으로 훈련도감에 배속했으나 계속 도망가려고 해 전라도 강진으로 쫓겨났다. 효종 사후 감시가 소홀해지자 하멜은 동료 일곱 명과 함께 일본으로 탈출했다. 동인도회사를 통한 교섭으로 조선에 남은 선원을 데리고 네덜란드로 돌아간 하멜은 13년 이상 밀린 봉급을 받기 위해 ‘하멜표류기’를 작성해 발표했다.”(p.481)

요새 역사관련 예능 뿐 아니라 드라마나 영화가 많은데 이런 프로그램을 함께 보는 아이와 부모에게 추천한다. 역사지식은 물론, 밥상머리교육처럼 꼰대의 시간이 아니라 즐거운 가족 TV 시청 시간이 되지 않을까?

#조선사개념어사전#유정호#믹스커피

요괴랑 친구할 어린이들 모여라

요괴 수호자 ㅣ 소원잼잼장르 7
윤혜경 지음, 송효정 그림 / 소원나무 / 2024년 12월

<요괴수호자>는 소원나무 출판사 ‘소원잼잼장르’의 일곱 번째 책이다. 이 시리즈는 도시괴담, 미스터리, SF, 판타지 등 다양한 장르문학을 어린이의 눈높이에 맞춰 독서의 재미를 선물하고자 만들어졌다. 특히 이 책은 서울문화재단 예술창작지원 사업 중 ‘첫 책 발간 지원사업’ 선정작이기도 하다.

슬이는 어릴 때부터 요괴워치 만화를 좋아하고 신비아파트를 본방사수하는 아이라 좋아할 장르일 것을 미리 눈치챘다. 하지만 ‘요괴’라는 소재가 일본이나 중국 이야기에 더 자주 등장하는 소재라, 우리나라의 이야기에서는 어떤 식으로 진행될지 궁금했다. 책을 읽으며 서라벌이라는 이름이 나오거나 허리띠같은 장식그림을 보면서는 신라 유물이 떠오르기도 하고, 옛이야기(전래동화)에 자주 나오는 도화나 달 같은 소재 또는 ‘가람’과 같은 순수한글이름, ‘외돌토리’같은 토박이말 등을 보며 아시아적인 전통을 잘 녹여냈다고 느껴졌다.

지금은 열 세 살인 공탁은, 7 년전 어머니가 떠났다. 그의 어머니에 대해 마을 사람들은 요괴라고 뒤에서 수군대지만 아버지는 진실을 이야기해주지 않는다. 어느 날, 공탁은 방에서 숨겨져 있던 한 족자를 발견한다. 공탁의 몸종, 득보와 함께 이 그림에 대해 알려줄 수 있는 사람을 찾던 중, 가람을 만나게 된다. 가람은 엽주라고 하는 양아버지와 함께 마을 외딴 곳에서 살고 있던 아이였다. 엽주는 요괴를 잡아들이는 사람으로, 그는 요괴도로 갈수 있는 지도와도 같은 이 그림을 알아보고는 이 셋을 위협하여 그림 속 여인을 데려오게 하려한다. 그렇게 떠난, 신분과 성격, 종족도 다른 이 셋이 요괴만 사는 섬, ‘요괴도’에서 보내는 하룻밤의 모험을 통해 요괴수호자가 되는 내용을 담았다.

이 책은 요괴와 친구하고 싶은 어린이들에게 추천한다. 그런 아이들만이 왜 보통 사람들은 요괴를 잡으려고 하는 건지, 질문할 수 있다. 그래야 오히려 요괴를 괴롭히는 엽주의 행동을 보며 어느 쪽이 더 잘못을 저지르고 있는지 판단할 수 있을 것이다. 그래야 선입견이나 편견 없이 사람들을 바라볼 줄 아는 마음 넓은 어린이가 될 것이고 이런 아이들이 커서 이 불안한 사회에서 등불같은 존재가 되어줄 것이라 믿는다.


#요괴수호자#윤혜경#송효정#소원나무#북스타그램#초등추천도서#초등추천장르책