진순신 이야기 중국사 1 - 하.은.주~춘추 시대 : 신화에서 역사로 진순신 이야기 중국사 1
진순신 지음, 박현석 옮김 / 살림 / 2011년 7월
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삼황오제라는 말에 익숙해져 있기 때문에 이것을 시간적 순서를 나타내는 것이라고 생각하기 쉽다. 사마천도 삼황보다는 오제 쪽이 그나마 역사에 가깝다고 생각했을 것이다. 그런데 오래되었다고 여겨지는 신들이 오히려 후대의 신이 아닐까 의심되는 부분이 있다. // 이미 친숙하게 알려진 신들로 가득 차 있는 시대에는 새로운 신을 끼워 넣을 틈이 없다. 억지로 끼워 넣는다 할지라도 이질 분자임을 알 수 있기 때문에 그곳으로 녹아들지 못한다. 따라서 하는 수 없이 그다지 알려지지 않은 좀 더 오래된 시대에다 끼워 넣게 된다. 어차피 혼돈스러운 시대이기 때문에 그 위로는 얼마든지 섞어 넣을 수 있다.-18쪽

달의 아버지인 순은 태양이었다고도 할 수 있다. 그러고 보니 순의 아버지 고수(鼓瞍)는 장님이었는데, 이것은 암흑을 의미하는 것이라고 해석해도 좋을 것이다. 암흑에서 태양이 생기고 태양에서 달이 생긴다.-72쪽

중국에서 개혁을 목표로 삼은 사람들은 그 모델을 언제나 과거에서 찾았다. 복고는 곧 개혁이라는 사상이 정치뿐만 아니라 예술 분야에서도 당연한 것으로 여겨져 왔다.-79쪽

고대에서 낭만만을 기대해서는 안 된다. 거기에는 가엾은 노예들의 한숨도 가득하다. -169쪽

오랜 전통을 가진 제도는 그것을 개혁해도 반동이 따른다는 사실을 말해주고 있다. 그런데 원래대로 되돌려 놓고 보니 예전 제도의 불편함, 불합리성이 새삼스레 느껴졌기 때문에 다시 개혁된 제도를 채용하게 되었을 것이다.-170쪽

혁명을 성공시키려면 거대한 힘을 모아야만 한다. 약간은 의견을 달리하는 사람이라 할지라도 아군 진영으로 끌어들일 필요가 있다. 사소한 차이는 무시하고 큰 뜻으로 뭉치지 않으면 힘의 결집은 이루어 낼 수가 없다. -247쪽

중덕(重德)은 보답 받지 못한다더니, 참으로 그렇구나. // 중덕이란 크고 무거운 은혜를 말한다. 정적인 정자를 죽여 복귀할 수 있게 해준 것은 보하가 여공에게 준 더할 나위 없는 중덕이라고 할 수 있다. 그러나 그 시대에 ‘중덕은 보답 받지 못한다’는 속담이 있었던 듯하다. 조그만 친절이라면 상대도 기뻐하겠지만, 너무나도 커다란 은혜는 받아들이는 쪽도 그것이 너무 버거워서 보답을 할 방법이 없어지고 만다. 게다가 언제가끼고 "내 덕분에……"라는 말을 들어야 한다면 은혜를 입은 쪽도 유쾌할 리가 없다. -358쪽

주는 것이 취하는 것임을 아는 것이 곧 정치의 보물이다. (사기(史記), 관안열전(管晏列傳)에서 재인용)-407쪽

중노(衆怒)는 범하기 어렵고, 전욕(專欲)은 이루기 어렵다. // 이것이 자산의 말이었다. 군중이 미친 듯이 분노하면 그것을 막는다는 것은 극히 어려운 일이다. 그리고 혼자 독점하려는 욕심도 이루기 어려운 것이라고 간한 것이다.-493쪽


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완득이 - Punch
영화
평점 :
상영종료


재미있다. 김윤석과 유아인 등 배우들의 연기도 빛난다. 하지만 다소 뻔하다. 깊은 통찰이 부족하다.

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진순신 이야기 중국사 1 - 하.은.주~춘추 시대 : 신화에서 역사로 진순신 이야기 중국사 1
진순신 지음, 박현석 옮김 / 살림 / 2011년 7월
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광범한 지식, 몰입도를 높이는 글솜씨, 속도감, 진순신만의 독특한 시각이 장점이다.

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관계의 심리학 - 마음을 읽어내는 관계의 기술
이철우 지음 / 경향미디어 / 2008년 10월
품절


"인간관계로 고민하고 있는 사람은 다른 사람과 사이가 나쁘기 떄문에 그런 것이 아니다. 자기와의 사이가 나쁘기 떄문에 고민한다."라는 조지프 머피의 말은 타당하다.-5쪽

사람들은 자신감에 차 있는 사람을 보면 호감을 느끼는 경향이 있다. 우리가 상대방이 자신감에 차 있느냐의 여부를 판단하는 것은 겉모습이 아니라 음성과 말투이다. 겉모습이 아무리 멋있더라도 음성에 자신이 없고 말하는 스타일이 어눌하면 우리는 그 사람으로부터 자신감을 느끼지 못한다. 겉모습이 조금 떨어지더라도 당당한 모습으로 자신 있게 말하는 사람을 보면 우리는 호감을 느끼고 또 우리 역시 괜시리 자신감에 차게 된다. 자신감도 전염되는 것이다.-23쪽

가정에서든 직장에서든 상대가 좀 익숙하지 않은 일을 하고 있는 듯하면 못 본 척해주고, 익숙한 일을 하는 듯하면 곁으로 다가가서 칭찬도 해주고 성원도 해주라는 것이다. 이러한 센스야말로 관계를 좋게 하는 지름길이라는 점이다.-42쪽

삶, 특히 관계란 티격태격하면서 갈등을 조정해 나가는 과정이다. 사람들이 이런 식으로 살아가는 것은 구차스럽긴 하지만 사소한 갈등을 풀어 감으로써 결정적인 파국을 막기 위한 고육지책이기도 하다. -179쪽

고독감이란 미숙한 관계의 원인이기도 하고 결과이기도 합니다. 관계가 미숙하기 때문에 고독감을 느낄 때도 있고 고독감 때문에 미숙한 관계에 머무를 수도 있다는 의미입니다.-212쪽

내가 아마 할 수 없을지도 모르겠다는 두려움과 정면으로 맞설 때마다, 당신은 강인함과 자신감과 경험을 쟁취하게 됩니다. 그러니까 자신이 할 수 없다고 생각되는 일에 도전해보세요. -236쪽

이런 까닭에 엘리노어는 "아름다운 젊음은 우연한 자연현상이지만, 아름다운 노년은 예술작품이다."라는 명언을 남길 수 있었다. -250쪽

보통 애정이란 자기가 주는 것보다 덜 받는 것이다. 그리고 받는 것보다는 더 주어야 하는 것이 애정이다. 그래야 문제도 없고 마음도 편하다.-251쪽

앨리노어는 병적인 소심함을 자기 훈련으로 극복해 갔다. 그녀는, 소심한 사람은 자신에 대한 공포에 스스로 사로잡혀 있기 때문이라고 생각했다. 따라서 자신의 기분을 해방시키는 것이 무엇보다 필요하다는 것을 깨달았고 또 노력했다고 한다. 우선, 다른 사람에게 좋은 인상을 준다든가, 다른 사람이 어떻게 생각하는가를 생각하지 않기로 했다고 한다. (중략) 둘째, 흥미 있는 일, 혹은 내가 하고 싶은 일에 전심전력하여 자신을 잊기로 했다고 한다. (중략) 마지막으로, 모험심과 경험을 구하는 마음이 큰 도움이 되었다고 한다. 엘리노어는 ‘인생을 탐구하자’는 욕구를 계속 갖도록 노력했고 또 이러한 욕구를 행동으로 옮김으로써 자신감을 얻을 수 있었다고 한다. -257쪽

또한 상대방의 화제를 도덕적, 윤리적 판단에 의거해서 제멋대로 재단해서는 안 된다. 상대방도 그 정도는 알고 있고 또 알고 있기 때문에 이야기하고 있는지도 모른다. 세상일을 도덕적, 윤리적 판단을 근거로 바라보면 대화할 내용이 없는 법이다. -285쪽

관계에서는 직관을 중시하라. 만나는 첫 순간의 느낌을 중시하라. 일단 여러 가지를 따져보고 난 후의 느낌은 느낌이 아니다. 만났을 때, 첫 순간의 느낌을 중요시해야 한다는 의미이다. 첫 순간에 머리가 아니라 가슴이 반응해주면 그 관계는 훌륭한 관계로 발전된다. 가슴이 거부하는 관계라면 아예 시작할 필요도 없다. -294쪽


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관계의 심리학 - 마음을 읽어내는 관계의 기술
이철우 지음 / 경향미디어 / 2008년 10월
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새로운 것은 없다. 제목의 거창함에 비해 내용은 다소 빈약하다는 느낌이 든다. 다만 흥미롭고 도움이 되는 이야기가 많아 부담없이 읽기에 좋다.

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