눈이있는한구원은...

눈의 역사 눈의 미학 ㅣ 임철규 저작집 1
임철규 지음 / 한길사 / 2004년 1월

맹자에"눈은속일수없다"는문장이있다/이른바맹자점의기원이되는근거이다/상학에서가장중시하는건체모이다/행주좌와전체적인모습이가장중요하다/그다음이바로눈이다/눈만잘볼줄알아도나머지상들은무시해도좋다고한다/(역술이외의분야에서도인간신체를통한징후읽기를시도중인데당장은표정학이가장도움이된다)/이책은'눈'만다룬문학예술사다/임교수님의글쓰기스타일은문제를나선형으로파고든다/깊어지는것이다/인간악마-눈(눈자체)이끼친해악을폭로하면서'눈-희망'을찿아나선다/마애삼존불상에서희망을보지만마치쇼펜하워의<의지와표상으로서의세계>처럼마지막페이지마지막문단에서"눈이있는한구원은없다"고선포하신다/쇼펜하워와정반대의결론이지만다뭐라형용불가한묵연해지는순간이었다

[100자평] 죽어가는 자의 고독

죽어가는 자의 고독 - 개정판 ㅣ 문학동네 인문 라이브러리 5
노베르트 엘리아스 지음, 김수정 옮김 / 문학동네 / 2012년 12월

김중혁의 <악기들의도서관>중단편하나를읽다가 공감한것중의하나가무의미한죽음은피하고싶다는것이었다/하지만 엘리아스의 이책으로생각이완전히바뀌었다/엘리아스는어떤죽음형태도무의미하지않다고한다/원시시대부터지금까지인간은거의객사나횡사했다는것이다/오히려가족들이보는앞에서유언을남기면서편안하게임종하는죽음이드물다고한다/누구든어떤죽음이든자기의삶을살다가죽었을뿐이라는것이다/그러므로중요한것은죽음의형태가아니라죽어가는자의고독에대한시대적반응이라며현대인들의죽음혹은죽어가는자의고독에대한망각을비판하고있다

[100자평] 마음은 어떻게 작동하는가

마음은 어떻게 작동하는가 - 과학이 발견한 인간 마음의 작동 원리와 진화심리학의 관점
스티븐 핑커 지음, 김한영 옮김 / 동녘사이언스 / 2007년 3월

<빈서판>보다어렵다/아무래도주제가주제인만큼논의가복잡할수밖에없다/하지만인간이란동물이어떻게해서마음을가지게됐고이마음이오류로가득차있지되어떻게해서생존에도움이되었는지를명료하게보여준다/아울러앞으로의로봇공학이나인지과학에대한발전예상까지도알수있어여러모로유익한전문교양서다

[100자평] 국가에 대항하는 사회

국가에 대항하는 사회 (리커버) - 정치인류학 논고
피에르 클라스트르 지음, 홍성흡 옮김 / 이학사 / 2005년 6월

파격적인사유가읽는내내흐뭇하게하고몰입하게한다/레비스트로스를이어받아더래디컬하게야생의사유를사유하고있다/아나키즘정신의기원을발견할수있을뿐만아니라인디언관련챕터에선권력혹은권력자에대한신선한개념을발견할수있다/랑시에르를비롯한현대철학자들이회의하는서구민주주의에대해선구적으로지금의체제전반을회의하는대작이다

[100자평] 야생의 사고

야생의 사고 ㅣ 한길그레이트북스 7
레비 스트로스 지음, 안정남 옮김 / 한길사 / 1996년 4월

레비스트로스이전에도말리노프스키같은인류학자들덕에문명과야만의이원론에많은의심이제기돼오긴했다/<슬픈열대>로비로소이분법이해체되고<야생의사고>를통해서본격적으로야생적사유에대한존중과경의를표하게되었다/칸트나헤겔그리고마르크스마저끝까지벗지못했던인종적편견을레비스트로스에와서해냈다/헤겔은원시인들에게는추상적사유가없다며<역사철학>에서아프리카를조롱한다/하지만인류학자가아닌심리학자융은아프리카의어떤고립무원의부족원에게다음과같은말을듣고야생적사유의추상적관념에소스라치게놀란다/˝태양이 신이아니라태양이떠오르는순간이 신입니다˝/레비스트로스도야생적사고의특징을구체적논리로규정하고있지만사실많은원시부족들도추상적관념을보지하고있다/이책에서는｀브리콜뢰르｀라는개념을통해각문화의신화나주술양식이다른이유를찾고있다/마지막챕터엔사르트르에게보내는논박문이실려있는데구조주의자레비스트로스와실존주의자사르트르의대결은명약관화한수순이다/나카자와신이치를통해서레비스트로스와라캉그리고들뢰즈가통합되는황홀한경지를맛본나로서는이책을읽지않을수없었고덕택에또한번의황홀경과요지경에서주지육림적독서의환희를맛보았다(참고로<슬픈열대>가읽기엔은근히더어렵다)