[100자평] 마음은 어떻게 작동하는가

마음은 어떻게 작동하는가 - 과학이 발견한 인간 마음의 작동 원리와 진화심리학의 관점
스티븐 핑커 지음, 김한영 옮김 / 동녘사이언스 / 2007년 3월

<빈서판>보다어렵다/아무래도주제가주제인만큼논의가복잡할수밖에없다/하지만인간이란동물이어떻게해서마음을가지게됐고이마음이오류로가득차있지되어떻게해서생존에도움이되었는지를명료하게보여준다/아울러앞으로의로봇공학이나인지과학에대한발전예상까지도알수있어여러모로유익한전문교양서다

[100자평] 국가에 대항하는 사회

국가에 대항하는 사회 - 정치인류학 논고
피에르 클라스트르 지음, 홍성흡 옮김 / 이학사 / 2005년 6월

파격적인사유가읽는내내흐뭇하게하고몰입하게한다/레비스트로스를이어받아더래디컬하게야생의사유를사유하고있다/아나키즘정신의기원을발견할수있을뿐만아니라인디언관련챕터에선권력혹은권력자에대한신선한개념을발견할수있다/랑시에르를비롯한현대철학자들이회의하는서구민주주의에대해선구적으로지금의체제전반을회의하는대작이다

[100자평] 야생의 사고

야생의 사고 ㅣ 한길그레이트북스 7
레비 스트로스 지음, 안정남 옮김 / 한길사 / 1996년 4월

레비스트로스이전에도말리노프스키같은인류학자들덕에문명과야만의이원론에많은의심이제기돼오긴했다/<슬픈열대>로비로소이분법이해체되고<야생의사고>를통해서본격적으로야생적사유에대한존중과경의를표하게되었다/칸트나헤겔그리고마르크스마저끝까지벗지못했던인종적편견을레비스트로스에와서해냈다/헤겔은원시인들에게는추상적사유가없다며<역사철학>에서아프리카를조롱한다/하지만인류학자가아닌심리학자융은아프리카의어떤고립무원의부족원에게다음과같은말을듣고야생적사유의추상적관념에소스라치게놀란다/˝태양이 신이아니라태양이떠오르는순간이 신입니다˝/레비스트로스도야생적사고의특징을구체적논리로규정하고있지만사실많은원시부족들도추상적관념을보지하고있다/이책에서는｀브리콜뢰르｀라는개념을통해각문화의신화나주술양식이다른이유를찾고있다/마지막챕터엔사르트르에게보내는논박문이실려있는데구조주의자레비스트로스와실존주의자사르트르의대결은명약관화한수순이다/나카자와신이치를통해서레비스트로스와라캉그리고들뢰즈가통합되는황홀한경지를맛본나로서는이책을읽지않을수없었고덕택에또한번의황홀경과요지경에서주지육림적독서의환희를맛보았다(참고로<슬픈열대>가읽기엔은근히더어렵다)

[100자평] 존재의 심리학

존재의 심리학 - 자기실현에 이르는 인간 행동과 욕구의 매니지먼트
아브라함 H. 매슬로 지음, 정태연.노현정 옮김 / 문예출판사 / 2005년 8월

매슬로우는욕구5단계설로알려져있지만이책을읽다보면 그의사상이그처럼상식으로화석화될수없다는 알게된다/사실6단계도있다/말년에얻은깨달음이라한다/고원한인물들의마음을생애마지막순간까지탐구한그가내린결론은거의종교적색채에가깝다/


어찌보면놀랄일도아니다/마음을다루던전문가들이분석가나의사들로대체된건고작해야백년남짓이고그이전엔영성가들이담당했기때문이다


/결국심리학자들이정신병리학이나신화나연금술을거쳐만나게되는건이미전승되어내려오고있고여전히우리주변에있는고등종교나전통사상이다/어쩌다 우리가 의사들에게 돈을 가져다주게 되었는지 모르겠지만 마음이란 보이지않는 병을 보이는 실증성의 패러다임에 묶여 있는 현대의 신화인 의학과 과학에 전적으로 맡기게 돼버린 건지 참으로 오호통재요 오호 아쉽다

[100자평] 격치고

격치고
이제마 지음, 박대식 역주 / 청계(휴먼필드) / 2000년 6월

도올선생말로는조선최초의과학논문이라고하는데그말이맞다면우리동양문화에서의과학개념은정말아름답다/마음의수양이체질별로어떤낭패를겪을수있는지그리고어떤마음공부로이를이겨낼수있는지철학적병리학과생리학을보여주기때문이다/무량수전처럼자연과의조화를이루려는동아시아적사유가과학과의학에도탈근거적으로바탕되어있다/이책은앞의해제만어렵고나머지는아담스미스의<도덕감정론>이나아리스토텔레스의<니코마코스윤리학>처럼인내를가지고읽어야할만큼단조롭다/하지만융의성격유형론보다앞선유형론을이미확립해놓았다는자부심에끝까지읽게된다/융은크게내향과외향으로나누고거기에사고,감정,감각,직관을더한다/유형론에관심있는이라면 아니사람마다왜전혀다르게인식하고반응하는게궁금한사람이라면큰인식론적도움이될듯하다