우울한 사람에게 선물해 주세요.

The Blue Day Book 누구에게나 우울한 날은 있다 ㅣ 블루 데이 북 The Blue Day Book 시리즈
브래들리 트레버 그리브 지음, 신현림 옮김 / 바다출판사 / 2005년 1월

저에겐, 사연이 좀 많아 특별하게 느껴지는 책입니다. ^-^ 친구와의 약속에 바람맞은 제가 뾰루퉁한 기분으로 서점에 들어갔다가 발견한 책이거든요. 서점에서 단숨에 읽고는 우울했던 기분이 싹 달아났답니다. 그래서 제 것 한 권 , 그 친구 한 권. 곱게 편지 써 선물했었죠. 제 남자친구와 저를 이어준 결정적인 책 한권이에요. ^-^

우울한 날, 우울한 느낌에 젖어 어디 땅 속으로라도 들어가고 싶을 때, 나 자신이 정말로 하찮게 느껴질 때, 다른 사람과 문제가 많을 때면 한 번씩 들춰봅니다. 어찌 이런 사진들이~!! 글에 딱 맞는 동물들의 표정이 압권입니다. 정말 누구나 다 알만한 유명한 책이죠. 보고 있으면, 우울함은 사람 뿐 아니라 동물도 느끼는 보편적인 감정이란 생각에 힘이 납니다. ^-^ 영어를 공부하시는 분이라면, 번역된 한글 아래 희미하게 적혀있는 원본글을 보는 재미도 쏠쏠합니다. ^^ 책 선물하기 망설이시는 분이라면 꼭 한 번 선물해보세요.

말랑말랑하게 풀어가는 경제학자들의 치열한 고민, 그 뒷얘기.

죽은 경제학자의 살아있는 아이디어
토드 부크홀츠 지음, 이승환 옮김 / 김영사 / 2005년 6월

경제학이란 학문이 어렵고 딱딱하게 느껴지십니까? 경제학이란 그저 경제학자들이 내일, 내달, 내년의 경제상황을 예측하기 위해 존재하는 학문이라 생각하십니까? 경제 말만 들어도 머리가 아프신지요. 그렇다면 이 책을 읽어보길 권합니다.

우리는 이 책에서 생활 여기저기 귀동냥으로 들었던 경제학자들의 이론을 말랑말랑한 상태로 만날 수 있습니다. 저자인 토드 부크홀츠의 입담이 상당히 돋보입니다. 이론은 딱딱하기만 하다는 생각은 버리시고, 이 책이 대학의 교과서라는 생각도 버리시고, 단지 재미있는 위인전, 재미있는 이야기책으로 먼저 접근하시면 좋지 않을까 합니다.

당대의 유명한 경제학자들이 어떤 시대, 어떤 환경에서, 어떤 부모 밑에서 , 어떤 고민을 하며 세상을 살았는지 엿볼 수 있습니다. 사람을 알면, 그 사람의 배경을 알면 그 사람이 더욱 친근하게 느껴지듯이, 이 책을 읽으면 경제학자의 이론과 그 이름이 훨씬 친근하게 다가오지 않을까 생각합니다. 저는 이 책을 읽고 애덤 스미스가 왠지 친근하게 다가오더군요. 걷다가 웅덩이에 빠져서 나는 왜 이모양일까 되뇌던 애덤스미스의 모습을 떠올리면서, 저도 살아갈 희망을 느꼈습니다. =)

솔직히 말해 저는 경제학 전공자가 아닙니다. 그러나, 우리는 일상에서 항상 경제와 함께하고 있습니다. 정부의 경제정책, 기업의 경제정책, 가계의 경제정책.... 그렇습니다. 사실 경제란 살림을 하는 것과 다름없지 않을까요? 어떻게 하면 모두 다 경제적으로 풍족하게 살 수 있는가 하는 고민 말입니다. 부자도 가난한 자도 다같이 경제적으로 어제보다 풍족해질 수 있는 방법, 부자와 가난한 자의 차이를 어느 정도 줄일 수 있는 방법, 내일보다 나은 살림살이를 위해 이것저것 방책을 생각하고 그것의 결과를 예측하는 것 등 말이죠.

우리가 경제생활을 하면서 항상 고민하던 문제들을 경제학자들은 단지 복잡한 수식과 그래프, 어려운 말을 쓸 뿐이 아닐까 하는 생각을 해보았습니다. 이 책을 읽고 경제학에 대한 인식을 많이 바꿀 수 있었던 것 큰 수확이었습니다. 경제학도 사회과학의 한 분야라는 것을 말입니다. 학문이라는 걸 말이죠.

제가 책을 읽으면서 가장 재미있었던 부분은 2~3백년 전의 경제학자가 한 고민과, 현재의 경제학자가 하는 고민이 별로 다르지 않다는 것이었습니다. 고전경제학과 현대 경제학이 결국은 하나의 연장선상에 있다는 사실을 말이죠. 이는 가끔 우리가 경제적으로 어려운 상황에 빠졌을 때, 지난 날의 경제상황 분석과 대책을 현재에서 다시 시뮬레이션 해 적용하는 모습을 봐도 알 수 있습니다. 경제학을 처음 접하시는 분, 경제라는 말만 들어도 머리가 아픈 분, 이 책 정말 읽어볼만 합니다.

당신의 인생은 평범합니까 ?

평범한 인생
카렐 차페크 지음, 송순섭 옮김 / 리브로 / 1998년 9월

카렐 차페크의 이 철학소설을 처음 대했을 때, 제목만 보고 진짜 '평범한 인생'이란 무엇일까 궁금했다. 그냥 남들만큼 살아가는 것. 별다른 점 없이 튀지 않게, 그냥 그렇게 적당히 물 흐르듯 살아가는 것. 아니, 자신은 나름대로 노력해서 성실하게 살고 있다고 생각하지만 남들 눈에 그닥 띄지 않는 그런 삶이 평범한 삶이 아닐까. 적어도 책장을 넘기기 전까지는 그렇게 생각했다.

그러나 여기 이 주인공은 우리가 아는 '범인'의 삶 만큼 평범해 보이지 않는다. 어릴 적부터 남보다 특별히 공부를 잘해서 대학에 진학하고, 대학시절 시에 빠져 한동안 시인의 마음으로 살다가 그 후 철도청 공무원으로 차근차근 꼐단을 밟아 출세해 간다. 그럼에도 불구하고 주인공은 자신은 지극히 평범한 인생을 살았다고 이야기한다. 주인공은 병으로 사망하기 전, 자신의 평범하지만, 결코 평범하지 않은 생을 정리하면서 그 이야기를 자서전으로 쓰는데, 이 책은 주인공의 친구가 주인공은 자서전을 펼쳐보는 형식으로 내용이 전개된다.

주인공은 유년기, 청년기, 장년기, 그리고 노년기에 이르기까지의 삶을 담담하게 풀어내면서 자신의 여러가지 모습들을 만나게 된다. 시인으로서의, 아버지와 같았던, 영웅스러웠던, 억척스러운, 우울증 환자와 같았던 여러 모습의 자아들.

그러나, 생각해보면 늘 한가지 모습인 것만 같은 내 자신의 모습도 만나는 사람에 따라, 부대끼는 상황에 따라, 혹은 인생의 커다란 계기로 인하여, 늘, 늘 변하고 있자않은가? 변하지 않는 듯 보이나 변하는 나 자신. 변한 것 같으나 어릴 때와 별반 다를 바 없어 보이는 내 자신의 모습... 그것이 누구나 겪는 평범한 그러나 결코 평범하지 않은 인생일 것이다.

세상에 떨어지는 눈꽃송이, 멀어질 듯 쳐다보면 다 매한가지가 아닌가. 그러나 내 옷깃에 떨어진 눈송이 하나 자세히 보면 다들 다른 모양아닌가? 우리 인간도 마찬가지다. 군중은 평범하나 개개인 서로 다 다른 나이테에 다른 색깔을 가지고 그렇게 살아가는게 인생인 아닐까?

단순하게 사는 방법

단순하게 살아라
로타 J. 자이베르트 외 지음, 유혜자 옮김 / 김영사 / 2002년 9월

저자는 단순하게 산다는 것이 곧 깔끔하고 조화롭게 사는 지름길이라말하고 있다. 단순하게 살기 위해서는 우선 살고 있는 환경이 단순해야 한다. 얼마나 간단한가? 그냥 방에 들어가서 방청소부터 시작하면 된다. 깨끗하고 깔끔한 환경을 유지하는 것. 그것이 단순하게 사는 첫번째 방법이다. 이 책이 단순하게 사는 방법에 대한 전반적이고 자질구레한 매뉴얼을 담고 있다고 비판하는 사람들을 간혹 본적이 있다. 그러나 나 같은 사람들에게는 이런 세세한 지침들이 큰 도움이 되기 때문에 오히려 이런 점을 높이 평가하고 싶다.

가장 인상깊은 저자의 생각은 방 한구석 언제나 '미래를 위한 공간을, 여지를 남겨두는' 것이다. 물건 하나를 새로 들여오면 쓸모없는 세 개는 버려라. 내 경우, 방은 언제나 과거를 끌어안고 있다. 덕분에 새로 들여온 물건들은 책상 서랍 속이 아닌 책상 밖 한구석에 공간을 차지하기 마련이다. '1년 정도 한 번도 쓰지 않은 물건이라면, 그 물건을 평생 쓸 일은 없다. 과감하게 버려라.' 저자의 질책은 정곡을 찌른다. 버려야지 버려야지 하면서 쌓아놓는 물건들. 그런 온갖 잡동사니들이 내 방과 내 머리속에 꽉꽉 들어차있기 때문에 미래를 보지 못하는 것은 아닌지, 미래를 맞이할 준비를 전혀 못하고 있는 건 아닌지 책을 읽고 반성하게 됐다. 온갖 처세술서에 머리가 아픈 당신이라면, 단순하게 살아라 이 책 또한 그저그런 책으로 받아들일지 모른다. 그러나, 내가 읽어온 수많은 지침서 가운데 이 책은 아주 신선하게 다가온다.

이 책을 다 읽었다면, 미래에 내 방 책꽂이에 들어올 또다른 책들을 위해 과감히 이 책을 다른 이에게 선물하는 것도 좋을 듯 싶다. 좋은 말은 가슴에 남겨 두고 가끔씩 되새김질만 해도 읽은 값을 톡톡히 하는 것이 아닐까? 버리고, 버려서, 단순하게 살자. 언제든지 새로운 물건을 수용할 수 있도록 말이다. 그래야 깨끗해진 방안에서 당신의 머리 또한 묵은 생각을 털어 새로운 아이디어를 수용할 수 있지 않겠는가?