너 어디에서 왔니(한국인 이야기-탄생)

너 어디에서 왔니 - 탄생 ㅣ 한국인 이야기
이어령 지음 / 파람북 / 2020년 2월

우리 첫째는 자기 전마다 자꾸 이야기를 해달라고 한다. 이야기를 해줘야 자기가 잘 것 같다면서 말이다. 고민스러운 매일 밤, 이야깃거리가 떨어져 곤혹스러울 때가 많다. 그러고 보면 이어령 선생은 아이가 생기고 태어나고 커가는 과정, 그 순간 하나하나에 얼마나 많은 이야기들을 담고 있는지 저력이 대단함을 느낀다.

목차 이름이 참 아름답다고 느꼈다. 태명고개-배내고개-출산고개-삼신고개-기저귀고개-어부바고개-옹알이고개-돌잡이고개-세살고개-나들이고개-호미고개-이야기고개까지. 아이를 낳는다는 그 힘든 순간의 고개를 넘으면 또 키우는 매순간의 역경의 고개들이 기다리고 있다. 분명 우리 나라의 전통 육아에는 서양과는 다른 한국인만의 지점이 있는 듯하다. 그 출산, 육아의 순간의 고개들을 한국인의 시각으로 풀어놓은 이야기가 이 책이다.

아이를 갖고 태명을 지어주며, 작은 생명에 이름을 붙이고 불러주는 하나의 행위를 가지고도 김춘수의 <꽃>이나 김소월의 <초혼>, 그리고 밀란쿤데라의 <참을 수 없는 존재의 가벼움>에서 테레자가 송아지에게 이름을 붙이는 장면을 연결시켜 이야기를 이끌어낸다. 이어령 작가가 이야기를 이끌어나가는 힘이 느껴지며 예를 들어 출산 고개에 대한 이야기에도 고전 문헌, 성경, 의학적 내용 등 다양한 문헌과 참고 자료들을 통해 이야기를 이끌어나간다. 우리가 흔히 이야기하는 생일날이 왜 귀빠진 날로 불리는지, 삼신 고개에서 몽고반점에 대한 이야기들, 오줌싸개가 왜 키를 쓰고 소금을 얻어와야 했는지, 최근 유행하는 스와들업 등 스와들링에 대한 내용들은 아이를 낳고 키우는 엄마들이 특히 궁금하거나 공감할 수 있는 내용들이다.

새삼 언어의 힘에 대해서도 느낀다. 한국의 의성, 의태어는 콜콜, 쿨쿨처럼 양모음 대 음모음의 조화로 구성되어 있다든가, 아이들의 언어 시작에 대한 신비로운 이야기들은 우리가 무심코 지내온 인간의 발달 단계나 아이들이 좋아하는 의성어, 의태어가 만들어지게된 과정을 상세히 알 수 있다.

한국인의 탄생과 육아, 그리고 그 속에서 우리가 놓치기 쉬운 여러 가지 이야기들이 녹아 있는 이 책은 이어령 작가가 정말 많은 자료를 찾아보고 숙고해서 엮어낸 책이라는 것이 느껴진다. 또한 수많은 탄생 중 한국인에 초점을 맞춰 써내려가 우리 민족의 긍지도 느낄 수 있다. 다른 민족과 차별화된 우리만의 육아특색(이를테며 포대기나, 오줌 싼 후 키 쓰기 등)을 읽어내려가며 한 아이가 탄생하고 자라는 매 순간의 이야기가 얼마나 경이롭고 다채로운지 느낄 수 있었다. 읽다보면 나도 모르게 지식 자체가 넓어진다. 한 주제로 방대한 이야기 실타래를 풀어나가는 작가의 저력이 느껴지는 책이다. 중간중간 '샛길'로 표현된 이야기들도 매우 흥미로웠다. 이야기를 하다보면 자주 샛길로 빠지게 되는데 그게 어쩌다보면 더 재미난 경우도 많지 않은가. 스와들링을 비판한 루소의 에밀 읽기나, 할로우 부부의 원숭이 실험, 일본 자장가 고모리 등 꽤나 흥미로운 샛길은 이 책을 읽는 재미를 배가시킨다. 나의 늘어난 배경지식만큼 아이들에게 해줄 이야기도 많을텐데. 딸들이 조금 더 크면 너희들이 이렇게 탄생했노라고 이 책 속의 이야기를 덧보태도 되지 않을까.

열번의 산책

열 번의 산책 - 아리스토텔레스의 철학과 함께하는 행복에 대한 사색
에디스 홀 지음, 박세연 옮김 / 예문아카이브 / 2020년 1월

철학은 대체 어디에 쓸모가 있을까. 철학이라는 거대한 학문으로부터 쓸모를 찾는 것이 철학자에 대한 모독일 수도 있겠으나, 우리 삶에 쓸모 있는 영향을 미치지 않으면 철학은 의미가 없다고 나는 생각한다. 내가 말하는 쓸모란 물질적 대가를 얻는 것이 아니라 정신적 쓸모를 의미한다. 나의 정신적 속박과 고뇌, 번뇌로부터의 해방에 철학책을 읽는 것이 많은 도움을 주었고, 특히 서양철학에 있어서 많은 철학가들의 사상을 접하며 많은 위안을 얻었다. 이 책의 주인공인 아리스토텔레스는 소크라테스-플라톤에 이은 서양 철학의 선구자이며, 행복, 중용 등 굵직한 단어들로 표현가능한 대체 불가 철학자이다. 그의 사상을 가장 잘 표현하는 단어로 '행복'을 꼽을 수 있겠는데, 누구나 행복한 삶을 원한다는 점에서 이 책에서의 아리스토텔레스 철학, 특히 행복에 대한 깊이 있는 공부는 내 정신적 쓸모에 많은 도움을 줬다.

그는 인간의 삶의 궁극적 목표는 행복(에우다이모니아)이며, 행복이란 개인의 잠재력을 실현하기 위한 목표를 발견하고 최고의 자아를 실현하기 위한 노력의 과정이라고 보았다. 행복에 대한 고대의 철학자의 견해가 현대인의 행복에 대한 생각과 매우 일치한다는 것을 통해 아리스토텔레스는 스승인 플라톤, 소크라테스와 달리 현실에 입각한 철학론을 펼쳤으며 선한 의지의 토대 위에 나 자신에게 솔직한 삶이 행복의 길임을 얘기한다.
그에 의하면 살아 있는 것은 잠재력(디나미스)을 갖고 있으며 이를 통해 성숙한 형태로 성장이 가능하다. 잠재력은 질료인, 작용인, 형상인, 목적인 중 목적인과 깊은 관계를 맺고 있으며 이것은 존재의 근거이자 인간 스스로 통제가능한 동인이다. 특히, 인간만이 가진 이성적 잠재력으로 우리가 무엇을 하고 싶어하는지 왜 원하는지 확인하고 이를 실현(에네르게이아)하기 위한 계획을 실행에 옮기는 것을 행복으로 보았다. 또한, 집단지성을 중시하며 교육을 통해 잠재력을 실현할 수 있다고 보았다.
잠재력의 연장선상에서 내 삶은 내가 결정하고 나 자신에 대한 인식을 바로 하는 것에서 행복이 온다는 것은 아리스토텔레스의 행복에 대한 개인의 주체적 인식을 엿볼 수 있으며 오늘날의 행복의 의미와도 맞닿아 있다.
아리스토텔레스는 행위하지 않음으로써도 부당한 일을 저지를 수 있다는 사실을 깨달은 최초의 철학자였다. 그는 폭력에서 친구의 피해를 목격하고도 모른 체하는 친구, 아동학대를 알리지 않는 이웃, 가난한 이들을 굶어죽도록 내버려두는 부자의 방임이 얼마나 큰 도덕적 결함에서 비롯되는지 여실히 말해주고 있다.

행위뿐 아니라 외면에 관해 중시하는 것은, 사회적 존경과 인정을 원하는 사람들에 대한 평가를 보다 풍부하게 만든다.
p179

아리스토텔레스는 사랑에도 노력이 필요하며 우정에도 잦은 만남과 충분한 대화가 필요함을 강조했다. 우정은 세 가지 유형으로 나누었는데, 효용 우정, 즐거움에 기반을 둔 우정, 그리고 행복한 가족 구성원들 사이에서, 그리고 친척이 아닌 노력하는 친밀한 사람들 사이에서 나타나는 상호적인 사랑으로 나누었으며 마지막 우정의 형태를 가장 최고로 보았다. 또한, 나의 변함없는 자질 때문에 좋아하는 사람과 결혼하고 내 정체성을 잃어버리지 말자고 얘기한다.
그는 특히 동물에 대한 연구에 큰 관심을 보이며 각 동물 특성을 세밀하게 분석하고 나아가 인류와 자연의 관계를 모색하며 모두가 함께 사는 세상에 대해 끊임 없이 얘기한다. 모두는 전체의 선함을 공유한다는 상호의존성을 말하며 도덕적 경제학의 개념으로부터 환경보호의 중요성을 말한다.
여가나 죽음에 대한 그의 생각도 공감가는 부분이 많다. 특히 충분한 여가는 잠재력 발휘로 이어지고 그것은 곧 행복의 길이 된다. 또한 죽음에 대한 성찰은 삶을 어떻게 살아야하는지 되짚어보게 한다.
아리스토텔레스는 현대에 살았어도 전혀 위화감없는 인물이었을 것이다. 그만큼 그의 사상은 고전적이면서도 진보적이며 현대적이고 아름답기까지 하다. 그는 철학이 왜 필요한지 알려준다. 철학은 결국 우리가 더 나은 삶을 살아내기 위한 길을 안내해주는 이정표다.

힘의 역전

힘의 역전 - Turn the Power Around ㅣ 힘의 역전 1
정혜승 외 지음 / 메디치미디어 / 2020년 1월

각 분야의 전문가 8인이 모여 8가지 주제로 시대의 질문을 살펴보는 책이다. 지난 12월, 대화와 토론을 통해 공론장을 만들고 주요 의제를 점검하는 형태의 메디치포럼이 열렸고 이 포럼에서 나눴던 이야기들을 책으로 엮은 것이 <힘의 역전>이다. 결론부터 말하자면 난 이 책이 굉장히 맘에 들었다. 시간상 거리상 듣기 힘든 전문가들의 각 분야에 대한 얘기들과 현안들이 오가는 것을 책으로나마 간접적으로 느끼면서 사회 문제를 바라보는 새로운 시각과 시선을 배웠고 내 가치관을 정립할 수 있었다.

첫 주제는 디스커션(숙의)다. 우리는 디스커션을 토론으로 더 익숙하게 번역하고 있다. 토론 문화가 자리잡지 못하는 이유 중 하나는 상대를 제압하고야 말겠다는 논쟁으로 토론을 잘못 생각하는 것 때문이라는 것, 즉 토론은 남의 이야기를 들으며 왜 나와 생각이 다른지 고민하고 생각을 다듬는 자리라고 했던 최재천 교수의 말이 아주 인상 깊다. 토론이 잘 이뤄지지 않으면 소그룹으로 쪼개서 토론 후 다시 모여 얘기하는 것도 방법. 결국 갈등과 분열 대신 사회적 소통을 통해 여러 분야를 아우르는 통섭형 인재가 필요한 시점이며 모더레이터나 퍼실리테이터를 양성할 필요가 있다.(사실 토론의 '토'에도 싸움의 의미가 있으므로 디스커션은 숙의가 적절하다고 볼 수 있다.) 숙의가 늘수록 공동체의 저력이 쌓일 것이고 우리 사회는 앞으로 분열과 싸움을 멈추고 그런 성숙한 숙의의 방향으로 나아가야 한다.

천관율 기자의 민주주의 역전 관련 글에서는 어떤 경제학자가 말한 '트릴레마', 즉 전면적 세계화, 국가 주권, 민주주의를 동시에 이뤄내긴 어렵다는 것을 되새겼다. 현재 우리나라는 2020년 총선을 통해 리얼라인먼트(realignment)라고 정치 체제를 볼 수 있을지가 관건이라고 전망했다. 암흑 유권자(기자는 고졸 유권자 30%로 예측하는 듯)를 불러내는 것, 그들 블록을 호명하는 것이 가장 중요한 문제라 볼 수도 있을 것이라고 했는데 정치에 대해 전체적으로 꿰뚫는 힘을 가진 글을 보는 듯했다.

홍성국 대표의 수축사회에 대한 이야기는 신자유주의에서 국가중심자본주의로 이데올로기를 전향한 듯한 미국을 비롯하여 향후 우리 나라가 나아가야 할 경제적 방향에 대해 심도있게 고찰하고 있다. 세계의 흐름을 도외시할 수 없는 상황에서 현재의 수축사회 시류가 우리 나라에 미칠 영향과 4차 산업 육성의 필요성 등을 광범위한 시각에서 제시하고 있다.

헤이조이스 이나리 대표는 여성이 남성처럼 당당하게 일하고 자기다울 수 있는 사회를 만들기 위한 기업을 운영하며 여러 데이터를 제시하여 여성이 아직 차별받고 상황을 구체적으로 드러냈다. 나는 녹색어머니회가 없어지면 좋겠다. 어머니들은 그 시간에 당연히 집에 있어야한다고 생각하는 케케묵은 생각들이 이어져온 이름이다. 일하는 여성을 위한 기업 CEO여서 더 공감하며 읽었던 챕터고 내가 우리 딸들의 학교에 녹색어머니로 참여할 수 없음을 안타까워할 수 밖에 없는 구조는 좀 사라졌으면 좋겠다.

유명한 범죄심리학자 이수정 교수는 피의자의 인권이 중시되는 현 상태에서 피해자의 인권이 중시되는 방향으로 나아가야함을 얘기하며 성문제, 특히 여성을 타겟으로 한 범죄에 대해 경각심을 일깨웠다. 힘의 역전이라는 제목에 딱 맞는 챕터다.

김경수 도지사의 경남권 메가시티 플랫폼 문제는 하이닉스의 용인 부지 선택을 계기로 하여 출생율, 지역 발전, 지역 인재 양성을 거쳐 교육, 교사 양성에까지 논의를 넓히고 있다. 지방자치, 지방분권의 이야기는 지방에 사는 내가 몹시 공감한 부분이다. 친척이며 친구며 전부 수도권으로 가고 나와 같은 직업을 가진 친구들, 혹은 결혼한 전업친구들만이 외로이 이 곳을 지키고 있다. 부울경이 더더 발전하면 좋겠다.

사실 사법농단, 사법개혁에 대해 관심이 많이 없었다. 류영재 판사의 강의를 읽고 우리 나라의 사법 상황에 대해 어느 정도 알게 되었으며 나와 괴리된 그들만의 세상 이야기가 아님을 깨닫게 되었다. 삼권분립이 아니라 삼권분업으로 법치주의와 민주주의를 무너뜨리려는 시도가 벌어지는 '사법농단'은 법원행정처의 사법행정권 남용 시도를 발견하고 사표를 던진 이탄희 판사로부터 원세훈 전 국정원장 판결에 대한 재판거래 의혹까지 많은 사건들이 엮여 있다. 정치적인 문제까지 확대될 수 있어 깊은 판단이 필요한 챕터다.

신수정 부사장의 리더십 전환 이야기는 실패를 동력으로 삼는 성장 마인드셋, 일의 가치를 따라 자율적으로 일할 수 있도록 해주는 목적 중심 마인드셋, 인간을 수단이 아니라 인간으로 보라는 외향적 마인드셋을 가진 리더십을 지향해야 한다는 것을 요지로 균형있는 리더십을 제안한다.

이러한 생산적 포럼이 많이 진행되고, 시간상 참석이 어려운 사람들을 위한 이런 강연책들이 많이 출간되었으면 한다. 개인적으로 다양한 분야의 얕은 지식에 구멍을 메울 수 있었던 시간이었다.

더멘토 공부의 기술

더 멘토 공부의 기술 - 명훤 멘토가 전하는 7년간의 멘토링 수업
명훤 지음 / 아테네 / 2019년 12월

이 책은 일단 대입(내신, 수능)에 초점을 맞춰져 있으며, 고등학생 자녀를 둔 부모님, 학생 본인, 고교 교사 등을 위해 쓰여진 책이다. 입시 하나만을 위한 멘탈관리, 계획, 공부법은 물론이고 식단, 수면, 필기구까지 구체적으로 언급하고 있는데 마치 스카이캐슬의 김주영쓰앵님이 직접 책을 읽어주는 착각이 든다.

이 책에서 공부의 기본기인 압축, 암기, 반복의 기술을 쌓는 것을 원칙으로 하되 나머지 디테일한 부분은 융통성있게 공부하는 본인이 적절히 조절하라고 말하고 있다.
필기, 마킹 방법이 제시된 부분은 공부를 처음 시작하려는 학생들에게 꽤 도움이 될만한 내용이다. 내용에 따라 갖가지 색을 이용해 필기하고, 마킹 방법을 달리해야 하느냐는 의문이 생길 수 있으나 이것 역시 공부를 하다보면 자기만의 요령과 방법이 생기고 필기법이 정립되므로 어디까지나 참고용이다.
이 책에서 가장 주의 깊게 본 부분은 국어 비문학 지문 연습 부분이다. 독서를 하고 나면 책을 덮은 후 읽은 내용이 기억나지 않는 경우가 많다. 그래서 독서 기록의 중요성을 뼈저리게 느끼고 있는데 비문학 지문 요약 연습은 독서 기록의 일종이라는 느낌이다. 이 연습이 제대로 되면 책에 대한, 글에 대한 두려움이 없어질 것이다. 또한, 수능과 관련없어 보이는 과목의 공부도 성실히 하라는 저자의 말은 십분 공감한다. 모든 게 비문학의 지문이 될 수 있기 때문이다.
암기법 중 장소법이나 특히 메이저시스템, PAO암기법은 한 번도 생각해보지 못한 암기법이다. 나는 무조건적 암기를 좋아하진 않지만 정말 급박하면 이런 방법이 먹힌다. 난 노래로 외우긴 했다. 전설의 '신프신은 두신코, 신마신은 두코신'도 노래로... 갑자기 경선식 영어단어책이 생각난다. frustrate를 '풀어+스트레이트'로 끊어서, 펌을 멋지게 하고 온 친구한테 스트레이트로 머리 풀어라고 말해서 좌절시키게 한다는... 이 단어 뜻이 좌절시키다 라는건 그래서 절대 까먹지 않는다. 뭐 이런 식의 암기를 더 체계적으로 고급진 방법으로 소개한다.
단권화는 정말 중요한 작업이다. 이 책에서는 단권화 요령을 소개하고 있는데 나중에 단권화한 책 한권으로 복습할 수 있도록 하는 것이 중요하다. 고시공부는 보통 단권화가 기본이었던 것으로 기억한다. 또한 오답노트의 중요성도 크다. 어떻게 오답노트를 만들 것인지 구체적으로 소개되어 있는데 결국 자기가 공부하면서 자기에게 잘 맞는것으로 만들어야 한다.
인강이나 문제집별 특징까지 소상하게 나와 있어 학생들에게 많은 도움이 될 것 같다. 수능과 내신을 대비하기 위한 모든 팁들이 다 들어있다고 해도 과언이 아니다.

압축, 암기, 반복의 기술이라는 기본기 교육이 학교에서 충분히 이루어지지 않고 있다는 언급에 대해서는 학교 현장에 있는 내가 느끼기에 조금은 적절치 않다는 느낌을 받았다. 학교가 압축, 암기, 반복의 기술과 같은 공부만을 위한 기본기를 가르치는 기관은 아니며, 공부에 그러한 기본기가 필요한 것은 사실이지만 학교가 이런 기술적 부분을 가르치는 건 아니라는 생각이 든다. 이 책의 말미에, 공교육에서 이런 공부법을 알려주어 공부이탈자를 공교육 안으로 들어오게 하는 것이 학교의 의무라 했는데 과연 학교=공부이고 공부와 거리가 먼 아이까지 공부라는 틀에 가두는 것이 학교의 의무인지도 의문이다. 어쨌든 나는 공부를 하고 싶지만 방법을 모르는 아이들에게 조금이라도 도움이 되고자 하는 마음에서 읽었다.
갑자기 내가 학창시절 왜 공부에 한계를 느꼈고 벽을 만난건지 의문이 들었다. 사교육을 받지 않아서였을까, 생각도 든다. 요령없이 공부했었나. 정말 공교육과 나 자신 하나만 믿고 가는건 힘든지. 여러 모로 반성이 되는 책이다.

시험에 나오는 철학 입문

시험에 나오는 철학 입문
사이토 테츠야 지음, 김선숙 옮김, 정용휴 감수 / 성안당 / 2020년 1월

시험에 나오지 않으면 공부하지 않는 못된 습성을 지닌 나는, 반대로 시험이라는 제도 하에서는 아무리 작은 자격증이나 검정시험이라 하더라도 준비를 나름 열심히 하는 편이다. 철학은 수학의 근간이며 인문학의 큰 줄기이고 무엇보다 내가 흥미로워하는 분야인데, 이 역시 그냥 즐겁게 읽으면 읽고 나서 머릿 속에 남는 게 잘 없는 안타까운 결과를 초래하곤 했다. 그 와중에 일본 수능 시험이라 일컫는 시험의 입시 윤리 문제를 중심으로 철학 기초 전반을 풀어놓은 책이라 하니 시험 공부하듯이 세밀하게 공부할 수 있겠다 싶어 추가적인 책과 같이 보완하며 읽었다.

이 책은 서양철학 입문서다. 서양철학은 인간 중심 고대 그리스 사상과 신 중심 헤브라이즘으로 그 연원을 나누어볼 수 있는데, 이 책의 1장에서는 소피스트와 소크라테스를 중심으로 하는 고대 그리스 사상에서부터 이야기를 시작한다. 소크라테스-플라톤-아리스토텔레스로 이어지는 철학 사상은 헬레니즘 시대에 이르러 금욕주의 스토아 학파와 쾌락주의 에피쿠로스 학파가 탄생하기에 이른다. 여기서 쾌락은 우리가 일반적으로 생각하는 그런 쾌락이 아니다. 그리스도교 윤리사상은 플라톤주의를 이어받은 교부 아우구스티누스와 아리스토텔레스를 이어 받은 스콜라 철학자 토마스 아퀴나스를 통해 신을 어떻게 해석할 것인지 두 사람의 자연스레 비교되도록 서술하고 있다.
신 중심에서 인간 중심으로 넘어오는 르네상스시기가 2장의 시작이다. 여기서는 경험론과 합리론의 큰 줄기에서 돋보이는 철학자들인 베이컨, 데카르트, 스피노자, 라이프니츠, 로크, 버클리, 흄, 칸트, 헤겔을 다룬다. 현재 고등학교 윤리와 사상 교과서는 버클리, 라이프니츠, 데카르트, 로크는 크게 다루지 않고 있는 것 같은데 이 책에서는 비교적 자세하게 다루고 있다.
3장은 근대 비판철학의 주류를 이룬 철학자들인 마르크스, 니체, 퍼스, 제임스, 듀이, 하이데거, 키에르케고르, 사르트르, 비트겐슈타인의 사상들이 서술된다.

이 책은 각 소단원의 첫 페이지마다 일본 센터 시험 문제를 실어놓고 그 소단원의 끝에 해설과 답을 제시하여 내가 알고 있던 철학 수준을 가늠할 수 있고, 실제 책을 읽고 이해한 후 다시 풀어보았을 때 정확히 이해했는지 꼼꼼한 해설로 정리할 수 있다. 또한, 중간중간 도표나 그림을 통해 사상 이해가 쉽도록 구성된 것도 특징이다. 철학자의 사상을 소개할 때는 그 사상의 근간이 된 역사적 배경이나 시대 상황을 함께 서술하고 있어 이해가 쉽다. 실제 오랜만에 수능 윤리를 공부하던 느낌이 되살아났고 이왕 시험공부하듯이 하는 거, 고등학교 윤리와 사상 교과서와 병행하여 읽었더니 더 이해가 쉽고 상호보완되는 느낌이었다. 큰 줄기는 거의 비슷하고 이 책이 좀 더 상세하고 더 많은 철학자의 사상과 학파가 제시되어 있다. 마지막 북 가이드는 좀 더 깊이 있는 철학을 공부하고 싶은 독자를 위한 부록이다.

실용적이고 쓰임새 많은 응용학문도 좋지만 수학이나 철학같은 학문은 모든 학문의 뿌리가 되는 기초 학문의 중요성은 말할 것도 없다. 이 책을 통해 서양철학의 전반을 공부한 느낌이라 매우 알찬 시간이었다.