더멘토 공부의 기술

더 멘토 공부의 기술 - 명훤 멘토가 전하는 7년간의 멘토링 수업
명훤 지음 / 아테네 / 2019년 12월

이 책은 일단 대입(내신, 수능)에 초점을 맞춰져 있으며, 고등학생 자녀를 둔 부모님, 학생 본인, 고교 교사 등을 위해 쓰여진 책이다. 입시 하나만을 위한 멘탈관리, 계획, 공부법은 물론이고 식단, 수면, 필기구까지 구체적으로 언급하고 있는데 마치 스카이캐슬의 김주영쓰앵님이 직접 책을 읽어주는 착각이 든다.

이 책에서 공부의 기본기인 압축, 암기, 반복의 기술을 쌓는 것을 원칙으로 하되 나머지 디테일한 부분은 융통성있게 공부하는 본인이 적절히 조절하라고 말하고 있다.
필기, 마킹 방법이 제시된 부분은 공부를 처음 시작하려는 학생들에게 꽤 도움이 될만한 내용이다. 내용에 따라 갖가지 색을 이용해 필기하고, 마킹 방법을 달리해야 하느냐는 의문이 생길 수 있으나 이것 역시 공부를 하다보면 자기만의 요령과 방법이 생기고 필기법이 정립되므로 어디까지나 참고용이다.
이 책에서 가장 주의 깊게 본 부분은 국어 비문학 지문 연습 부분이다. 독서를 하고 나면 책을 덮은 후 읽은 내용이 기억나지 않는 경우가 많다. 그래서 독서 기록의 중요성을 뼈저리게 느끼고 있는데 비문학 지문 요약 연습은 독서 기록의 일종이라는 느낌이다. 이 연습이 제대로 되면 책에 대한, 글에 대한 두려움이 없어질 것이다. 또한, 수능과 관련없어 보이는 과목의 공부도 성실히 하라는 저자의 말은 십분 공감한다. 모든 게 비문학의 지문이 될 수 있기 때문이다.
암기법 중 장소법이나 특히 메이저시스템, PAO암기법은 한 번도 생각해보지 못한 암기법이다. 나는 무조건적 암기를 좋아하진 않지만 정말 급박하면 이런 방법이 먹힌다. 난 노래로 외우긴 했다. 전설의 '신프신은 두신코, 신마신은 두코신'도 노래로... 갑자기 경선식 영어단어책이 생각난다. frustrate를 '풀어+스트레이트'로 끊어서, 펌을 멋지게 하고 온 친구한테 스트레이트로 머리 풀어라고 말해서 좌절시키게 한다는... 이 단어 뜻이 좌절시키다 라는건 그래서 절대 까먹지 않는다. 뭐 이런 식의 암기를 더 체계적으로 고급진 방법으로 소개한다.
단권화는 정말 중요한 작업이다. 이 책에서는 단권화 요령을 소개하고 있는데 나중에 단권화한 책 한권으로 복습할 수 있도록 하는 것이 중요하다. 고시공부는 보통 단권화가 기본이었던 것으로 기억한다. 또한 오답노트의 중요성도 크다. 어떻게 오답노트를 만들 것인지 구체적으로 소개되어 있는데 결국 자기가 공부하면서 자기에게 잘 맞는것으로 만들어야 한다.
인강이나 문제집별 특징까지 소상하게 나와 있어 학생들에게 많은 도움이 될 것 같다. 수능과 내신을 대비하기 위한 모든 팁들이 다 들어있다고 해도 과언이 아니다.

압축, 암기, 반복의 기술이라는 기본기 교육이 학교에서 충분히 이루어지지 않고 있다는 언급에 대해서는 학교 현장에 있는 내가 느끼기에 조금은 적절치 않다는 느낌을 받았다. 학교가 압축, 암기, 반복의 기술과 같은 공부만을 위한 기본기를 가르치는 기관은 아니며, 공부에 그러한 기본기가 필요한 것은 사실이지만 학교가 이런 기술적 부분을 가르치는 건 아니라는 생각이 든다. 이 책의 말미에, 공교육에서 이런 공부법을 알려주어 공부이탈자를 공교육 안으로 들어오게 하는 것이 학교의 의무라 했는데 과연 학교=공부이고 공부와 거리가 먼 아이까지 공부라는 틀에 가두는 것이 학교의 의무인지도 의문이다. 어쨌든 나는 공부를 하고 싶지만 방법을 모르는 아이들에게 조금이라도 도움이 되고자 하는 마음에서 읽었다.
갑자기 내가 학창시절 왜 공부에 한계를 느꼈고 벽을 만난건지 의문이 들었다. 사교육을 받지 않아서였을까, 생각도 든다. 요령없이 공부했었나. 정말 공교육과 나 자신 하나만 믿고 가는건 힘든지. 여러 모로 반성이 되는 책이다.

시험에 나오는 철학 입문

시험에 나오는 철학 입문
사이토 테츠야 지음, 김선숙 옮김, 정용휴 감수 / 성안당 / 2020년 1월

시험에 나오지 않으면 공부하지 않는 못된 습성을 지닌 나는, 반대로 시험이라는 제도 하에서는 아무리 작은 자격증이나 검정시험이라 하더라도 준비를 나름 열심히 하는 편이다. 철학은 수학의 근간이며 인문학의 큰 줄기이고 무엇보다 내가 흥미로워하는 분야인데, 이 역시 그냥 즐겁게 읽으면 읽고 나서 머릿 속에 남는 게 잘 없는 안타까운 결과를 초래하곤 했다. 그 와중에 일본 수능 시험이라 일컫는 시험의 입시 윤리 문제를 중심으로 철학 기초 전반을 풀어놓은 책이라 하니 시험 공부하듯이 세밀하게 공부할 수 있겠다 싶어 추가적인 책과 같이 보완하며 읽었다.

이 책은 서양철학 입문서다. 서양철학은 인간 중심 고대 그리스 사상과 신 중심 헤브라이즘으로 그 연원을 나누어볼 수 있는데, 이 책의 1장에서는 소피스트와 소크라테스를 중심으로 하는 고대 그리스 사상에서부터 이야기를 시작한다. 소크라테스-플라톤-아리스토텔레스로 이어지는 철학 사상은 헬레니즘 시대에 이르러 금욕주의 스토아 학파와 쾌락주의 에피쿠로스 학파가 탄생하기에 이른다. 여기서 쾌락은 우리가 일반적으로 생각하는 그런 쾌락이 아니다. 그리스도교 윤리사상은 플라톤주의를 이어받은 교부 아우구스티누스와 아리스토텔레스를 이어 받은 스콜라 철학자 토마스 아퀴나스를 통해 신을 어떻게 해석할 것인지 두 사람의 자연스레 비교되도록 서술하고 있다.
신 중심에서 인간 중심으로 넘어오는 르네상스시기가 2장의 시작이다. 여기서는 경험론과 합리론의 큰 줄기에서 돋보이는 철학자들인 베이컨, 데카르트, 스피노자, 라이프니츠, 로크, 버클리, 흄, 칸트, 헤겔을 다룬다. 현재 고등학교 윤리와 사상 교과서는 버클리, 라이프니츠, 데카르트, 로크는 크게 다루지 않고 있는 것 같은데 이 책에서는 비교적 자세하게 다루고 있다.
3장은 근대 비판철학의 주류를 이룬 철학자들인 마르크스, 니체, 퍼스, 제임스, 듀이, 하이데거, 키에르케고르, 사르트르, 비트겐슈타인의 사상들이 서술된다.

이 책은 각 소단원의 첫 페이지마다 일본 센터 시험 문제를 실어놓고 그 소단원의 끝에 해설과 답을 제시하여 내가 알고 있던 철학 수준을 가늠할 수 있고, 실제 책을 읽고 이해한 후 다시 풀어보았을 때 정확히 이해했는지 꼼꼼한 해설로 정리할 수 있다. 또한, 중간중간 도표나 그림을 통해 사상 이해가 쉽도록 구성된 것도 특징이다. 철학자의 사상을 소개할 때는 그 사상의 근간이 된 역사적 배경이나 시대 상황을 함께 서술하고 있어 이해가 쉽다. 실제 오랜만에 수능 윤리를 공부하던 느낌이 되살아났고 이왕 시험공부하듯이 하는 거, 고등학교 윤리와 사상 교과서와 병행하여 읽었더니 더 이해가 쉽고 상호보완되는 느낌이었다. 큰 줄기는 거의 비슷하고 이 책이 좀 더 상세하고 더 많은 철학자의 사상과 학파가 제시되어 있다. 마지막 북 가이드는 좀 더 깊이 있는 철학을 공부하고 싶은 독자를 위한 부록이다.

실용적이고 쓰임새 많은 응용학문도 좋지만 수학이나 철학같은 학문은 모든 학문의 뿌리가 되는 기초 학문의 중요성은 말할 것도 없다. 이 책을 통해 서양철학의 전반을 공부한 느낌이라 매우 알찬 시간이었다.

프롤로그 에필로그 박완서의 모든 책

프롤로그 에필로그 박완서의 모든 책
박완서 지음 / 작가정신 / 2020년 1월

박완서의 <노란 집>을 읽고 있던 중 만난 책이다. 이 책은 박완서 작가가 출간한 도서를 망라하여 그녀가 쓴 서문과 발문을 엮은 것이다. 어느 책이든 작가의 서문과 발문에는 작가가 책을 쓰며 의도하는 핵심이 들어있다. 어떤 경우는 책을 다 읽고도 나의 부족으로 인하여 작가가 의도한 바를 캐치하지 못하는 경우도 있고, 의도한 바가 내 나름의 결론과 다르기도 하다. 책이란 결국 독자의 해석이 중요하다고 생각하지만 그렇다고 작가의 생각과 해석을 간과해서는 안된다고 생각한다. 그런 의미에서 이 책은 박완서 작가의 초창기 작품인 <부끄러움을 가르칩니다>부터 최근작이자 마지막 작품인 <못 가본 길이 더 아름답다>까지의 발문과 서문에 담긴 그녀의 사상 및 생각의 흐름을 알 수 있고 그래서 마치 아주 짧은 수필의 느낌이다.

소설집 <부끄러움을 가르칩니다>가 20년만에 재출간되기도 하고 박완서의 첫 작품인 <나목>에 대한 작가의 사랑이 여러 번의 재출간을 거치며 절절하게 묻어나기도 한다. <창밖은 봄> 서문에서 스스로 밝힌 그녀의 가족사와 소설과 인연을 맺게 된 계기를 알 수 있었고 <목마른 계절> 발문을 통해 1.4후퇴 이후 우리 나라의 상황과 작가 개인의 경험이 픽션으로 적절히 버무려진 소설임을 알 수 있어 읽어보고 싶게 한다.
<서 있는 여자> 발문엔 결혼이라는 제도에 대한 생각과 그 당시만 해도 어색했을 남녀평등에 대한 과감한 가치관이 드러난다.
<부숭이는 힘이 세다>는 박완서의 손주 중 이야기를 좋아하는 아이때문에 생긴 어린이 동화다. 이 손주가 이제 나보다 나이가 많거나 비슷할 터... 고학년이 되면 읽어주고프다. 그때도 내 아이가 이야기를 좋아하고 책 좋아하는 아이라면!
<그 산이 정말 거기 있었을까>나 <아주 오래된 농담>같은 사회적 메시지가 짙은 소설도 있고, <두부>나 <호미>같이 박완서의 생각을 엮은 산문집도 있고, 티베트와 네팔을 다녀온 후 쓴 기행산문집 <모독>과 개정증보판인 <잃어버린 여행가방>까지 읽고 싶게 만드는 책들의 서문, 발문 만으로도 궁금함을 자아낸다. 내가 읽은 책은 <그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까>와 <노란 집> 정도 인데, 전자는 너무 오래전에 읽은 터라 기억도 가물가물한 지경이다. 여기 소개된 잠깐의 줄거리 혹은 작가의 서문, 발문만으로도 박완서의 책을 찾아 읽고 싶다.

뒷부분에는 박완서 작가 연보와 작품 연보, 작품 화보가 나와 있다. 이렇게보니 정말 많은 작품을 냈던 작가다. 서문과 발문을 읽어보는 것만으로도 읽어 보지 않은 박완서 작가의 여러 작품들을 읽고 싶은 욕구가 넘친다. 쏟아지는 요즘의 현대 문학과는 조금 결이 다른 느낌이고 1970년대에서부터 2000년대까지 활발하게 활동했던 작가인지라 현대 문학에 익숙한 요즘 독자들에게 익숙하지 않을 수도 있다. 주로 그녀가 살던 시대적 배경이나 생각이 주를 이루기 때문에 시간이 많이 흐른 지금까지 통용되겠냐는 의견이 있을 수도 있고 후반기의 작품들은 노년을 그린 작품이 많아 젊은 독자들의 흥미를 끌지 못할 수도 있다. 그러나 그녀는 우리가 부정할 수 없는 역사를 오롯이 거치며 그 흔적을 작품에 담아내며 과거를 잊고 살거나 겪지 않은 현재의 사람들에게 과거를 알아야 미래가 있음을 얘기하고 있는 듯하고, 젊은이들에게 나이듦에 대한 자연스러움을 따뜻하게 얘기하고 있는 듯하다. 박완서의 소설, 산문을 좋아하거나 박완서에 대해 많이 들어왔지만 잘 몰라 박완서 세계에 입문하고픈 많은 독자들에게 길잡이가 될만한 박완서 작품 세계 소개 책이다.

살면서 한번은 논어

살면서 한번은 논어 - 나의 첫 『논어』읽기
이강엽 지음 / 나무를심는사람들 / 2020년 1월

살면서 한번은 논어를 읽어야 하지 않을까. 그냥 막연히 생각해왔던 것이다. <리딩으로 리드하라> 이지성 작가의 책을 읽고 고전에 대한 목마름이 있었는데 동양고전은 특히 접근이 쉽지 않았다. <도덕경>을 최근에 읽었는데 한자에 대한 지식이 부족했고 해석본을 읽는 것에서 더 나아가 좀 더 깊이 있는 이해를 하고 싶었다. 그러던 중 이 책을 만났다.

나같은 고전 초입이 상당히 접근하기 쉬운 방식으로 구성되어 있다. '사람의 향기, 삶의 중심, 배움의 길, 큰사람을 찾아, 실행의 기술, 최선을 다한 후'의 6장으로 주제별로 구성되어 논어에서 공자가 이야기하고자 하는 바를 각 주제에 맞는 구절을 끌어와 현대식으로 이해하기 쉽게 풀어내고 있다.

1장은 사람의 향기라는 주제로, 공자에 대한 오해 아닌 오해를 풀어주고 공자의 마음 됨됨이를 확인할 수 있는 구절을 소개한다. 맹인 악사를 대하는 공자의 예의는 인간 대 인간으로 악사를 존중해주는 공자의 인간적 면모가 드러나고, 예술도 좋아했던 것 같다. 공자는 그 일 하나면 다른 괴로움을 단번에 날려버릴 만한 것 하나를 가지고 살라고 얘기하고 있다.

2장은 삶의 중심을 잡는 것에 대해 얘기하고 있다. 임금과 신하 사이의 균형, 배움과 생각의 균형, 옛것과 새것의 균형 등 모든 일과 관계에는 서로 간의 균형이 중요함을 이야기한다. 엄격한 원리주의자일 것 같은 공자는 자기보다 못한 사람에게도 너그러운 면모를 보인다. 자기 최선을 다하면서 자신에게 비추어 남을 똑같은 마음으로 대하기 쉽지 않은데, 이 두 가지인 충과 서를 같은 것으로 간주한다. 또한 여기서는 인과 예란 무엇인지를 살펴보고 인이 채워져도 예가 없거나 인이 없이 겉만 챙기는 것을 경계하고 있다. 어렵게 생각되는 한자어를 풀어서 뜻을 설명하고 현실에도 적용시키는 본문 .해설 덕에 이해하기가 쉽다.

3장은 배움에 대한 내용이다. 내가 알게 된 사실을 나만 알고 있지 말고 남에게 베풀고, 모르는 건 자꾸 질문하며 끊임없이 정진하라는 것. 군자가 아니라도 모든 배움의 과정에 있는 사람이라면 귀담아들을 필요가 있는 내용들이다.

4장은 큰사람이란 어떤 덕목을 가져야 하는지를 주로 논하고 있다. 여담이지만 '대인배'라는 말은 국어사전에 나오지 않는 말이고 '소인배'는 있다고 한다. 대인은 '배' 즉, 패거리를 지을 필요가 없다는 건데, 소인이나 이익을 극대화하기 위해 패거리를 짓고 대인은 늘 올바른 도리를 따라 움직이므로 패가 필요 없다는 것이다. 공자의 대화에서 정치하는 사람들이 어떠냐는 질문에 그런 자잘한 사람들은 따져서 뭣하냐는 말을 했다고 하는데, 현재의 정치인들이 논어를 읽었는지 어떤지는 모르겠지만 그분들이 정치라는 대의를 펼치기 위해 꼭 한 번 깊이 되새기며 읽어봤으면 좋겠다. 특히 4장을 말이다. 말 한마디로 신뢰를 얻기도 하고 나락으로 떨어지거나 두고두고 회자되는 사람들은 논어에서 얘기하는 '말의 어려움'을 꼭 읽어봤으면 한다.

5장 실행의 기술에서 인상 깊었던 것은 불치하문의 정신과 함께 스스로 노력하지 않는 사람이나 너무 아둔한 사람은 굳이 가르치지 않았다는 대목이다. 공자의 엄격한 면모가 돋보인다. '아는 걸 안다고 하고 모르는 걸 모른다고 하는 것이 아는 것이다', '잘못은 라는 공자의 말에서 섣부른 실행보다 깊이 있게 아는 것의 중요성과 역량을 역설하고 있다.

6장은 정리하는 느낌이다. 일이든 공부든 뭔가에 최선을 다하고 난 후에도 지혜를 잃지 않는 마음가짐, 과유불급을 맘에 새기고, 마음은 편히. 그리고 조금 너그럽게 말이다.

부록엔 공자의 생애와 논어 특징, 공자 제자들에 대한 얘기가 나와 있다. 각 장의 말미에는 공자의 이야기가 서양의 학자들과 연결되는 순간들도 자주 등장한다. 동서양의 생각이 하나로 맞닿아 있다는 생각에 이르며 철학과 고전의 아름다움을 다시금 느낀다. 논어는 한 번도 안 볼 수는 있지만 한 번만 보기는 어려운 고전이다. 왜냐하면 한 번으로는 부족하다는 것과 더 알고 싶다는 욕구가 올라오기 때문이다. 편안한 해설과 더불어 나와 같은 논어 초임자가 읽기에 더도 없이 좋은 책이었다.

생체리듬의 과학

생체리듬의 과학 - 밤낮이 바뀐 현대인을 위한
사친 판다 지음, 김수진 옮김 / 세종(세종서적) / 2020년 1월

요즘 몸 상태가 바닥까지 떨어진 걸 느낀다. 아이들이 클 때까진 어쩔 수 없다 쳐도 첫째를 임신하고부터 지금까지 망가져버린 수면패턴과 어깨, 허리 등의 근육 통증, 그로부터 야기되는 만성 두통은 직장에서의 일의 효율도 떨어뜨릴 뿐만 아니라 가정에서도 육아에 힘을 쏟기가 쉽지 않다.(첫째는 내 머리카락을 아직도 새벽에 최소 한 두번은 깨서 잡고서야 안심하고 자고 둘째는 자기 몸을 나와 밀착시키고서야 안심하고 잔다. 대체 왜...)
나는 수면으로부터 모든 내 망가진 몸의 원인이 있다고 믿어왔다. 세 시간 이상 푹 자본적이 없고 늘 두시간 후엔 깼다가 다시 자거나 못자거나를 반복한지 5년째 접어들었다. 어떻게든 변화가 필요하다고 생각해 이 책을 선택했다.

유럽 공식 규정 '교대근무자'는 밤 열시부터 새벽 다섯시 사이에 세 시간 이상 깨어 있는 사람을 말한다. 하지만 여기서는 주말에 늦게 자고 평소보다 두 시간 이상 늦게 일어나는 '사회적 시차증'을 포함하여 다양한 교대근무유형을 제시하고 있다. 저녁활동(6시부터 자정까지)이 생체리듬에 광범위한 영향을 미치며, 밤에 지속적으로 빛에 노출되면 생체리듬 교란이 야기되어 수면에 방해가 됨을 과학적 증거를 대어 제시하고 있는데, 결과적으로 청색 빛은 우리 생체시계를 아침으로 인식하고 주황 빛은 큰 영향을 주지 않는다. 수면등이 주황 빛인 이유가 드러나는 것이다. 청색 등이 환한 곳에서 잠을 청하는 건 생체리듬상 어렵다는 것이다.
한편, 시상하부에 위치하는 시교차 상핵(SCN)이라 불리는 세포는 기준 생체시계로 빛과 시간을 이어주는 연결고리다. 이 세포는 다른 신체 곳곳의 세포들과 직간접적으로 연결되어 신체리듬을 관장한다.

가장 중요한 세 가지는 다음과 같다.

1. 7시간 이상의 수면(성인기준) 시간 확보(단, 밤낮 바뀌면 안됨)-이 책에서는 10시부터 5시까지 정도의 밤잠을 권장하는 듯 하다.

2. 공복 끝과 공복 시작(첫 식사~ 마지막 식사)의 간격이 12시간 이내여야 함.

3. 적당한 신체활동을 해야 함.(햇빛 쐬기가 좋음)​

우리 몸이란 참 신기하게도 자야하는 일곱 시간을 못자고 여섯 시간 자게 되면 하루 한 시간의 수면 부채를 갖게 되고 그 부채를 갚으려고 주말 몰아자기를 한다고 한다. 그래서 일찍 깨고 한낮이후 카페인 섭취를 줄이며 햇빛을 쬐는 신체활동을 함으로써 수면욕을 상승시켜 일찍 잠에 드는 것이 무엇보다 중요하다.
또한, 요즘 유행하는 간헐적 단식에 근거를 제공해주는 사실들이 서술되어 있다.(하다가 실패했는데 다시 해야겠다...) 시간제한 식사법이 더 깊은 잠을 자게 한다니 진짜 도전해 볼 일이다. 특히 8시간 동안 먹고 16시간 공복 유지하기를 시행할 때 건강효능이 최적이 된다.

이 책은 결론적으로 질좋은 수면의 중요성, 섭식타임의 중요성, 신체활동의 중요성을 얘기하고, 그 곁가지로 물 섭취, 일할 때 가장 효율적 시간(AM10시~PM3시), 좋은 과일 및 채소 등을 소개한다. 뒷부분에는 운동에 대한 이야기도 등장하는데 아침과 늦은 오후 운동이 좋은 이유, 그리고 하다못해 저녁에라도 우리가 운동해야하는 이유를 제시하여 운동을 망설이는 이들에게 과학적 근거를 대 채찍질한다. 또한 빛의 색깔이 수면이나 활동에 주는 영향을 분석하고, 장내미생물의 중요성과 그것을 보호하는 식품을 소개하고 있으며 결국 생체리듬의 교란이 미치는 악영향을 막기 위해 시간제한 식사법으로 회귀하여 이것이 염증 통제에 도움을 준다는 것을 강조한다. 마지막으로 병을 역전시키거나 증상 완화를 위한, 혹은 예방하기 위한 최선의 방법이 생체주기 코드를 강화하는 것이다. 이 책은 결국 우리의 건강한 생활 유지를 위한 생체주기 코드 강화법을 아주 세밀하게 소개하고 과학적으로 근거를 제시하여 최상의 컨디션으로 생활을 유지하는 방법을 얘기한다.

수면, 섭식, 활동에 관한 신체의 비밀, 그리고 그 비밀을 알아낸 사람들이 우리에게 들려주는 건강한 삶의 조건은 알고 싶다면 이 책을 적극 추천한다. 인체에 대한 많은 사실을 자연스럽게 알 수 있었고 좀 더 규칙적인 생활이 필요하다는 강한 의식을 심어주었으며 다양한 실험 결과가 신뢰성을 높였다. 수면의 경우 나는 그동안 많이 뒤틀린 생활을 하고 있었으며 섭식, 활동 등 내 생활 전반을 돌아볼 수 있었던 시간이었다.