편지로 엿보는 역사의 이면_우편함 속 세계사

우편함 속 세계사 - 129통의 매혹적인 편지로 엿보는 역사의 이면
사이먼 시백 몬티피오리 지음, 최안나 옮김 / 시공사 / 2022년 6월

지금처럼 전화나 SNS가 없던 시절 사람들은 편지로 모든 것을 해결했습니다. 편지를 통해 남몰래 비밀을 터 놓기도 하고, 약속을 정하고, 거래를 계약하고, 정치적 뜻을 함께 나누고, 사회적 쟁점을 논하기도, 거짓을 말하기도 했어요. 괴테는 편지를 두고 "삶의 즉각적 숨"이라고 표현했습니다. 그만큼 편지를 쓴 이의 생각이 숨김없이 담겨있습니다.

<우편함 속 세계사>에는 다양한 편지가 담겨 있습니다. 쐐기문자(쐐기 문자는 청동기시대와 철기시대에 중동에서 젖은 찰흙으로 평평한 판을 만들고 그 위에 뽀족한 갈대 펜으로 새긴 뒤 햇볕에 말려 완성한 고대의 문자)로 쓴 편지, 기원전 3세기 파피루스에 쓴 편지, 말린 동물 가죽에 쓴 편지 등 재료만큼이나 글쓴이도 화려합니다.
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오웰 씨에게
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이 우화(동물농장)는 매우 숙련된 솜씨로 쓰였고, 스토리도 독자의 흥미를 끌만합니다. 그리고 걸리버Gulliver 이후 이것을 이루어낸 작가는 거의 없지요. 반면 저희는 현재 정치 상황을 비판한 이 작품의 시각이 옳은 지에 대한 확신이 없습니다.
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지금 이 교훈적 우화에 제가 만족하지 못하는 이유는 그저 반대하기 때문이라고 생각합니다. 작품은 작가가 원하는 것뿐 아니라 무언가를 향한 작가의 반대에 대해서도 얼마간 공감을 불러일으켜야 합니다. 그리고 긍정적 관점에서 저는 대체로 트로츠키와를 선택하는데, 이 작품은 설득력이 없습니다. 제가 생각하기에 오웰 씨는 양쪽 어느 편에서도 강력한 공감을 얻지 못하고 표를 분산시키는 것 같습니다.
p.137-138
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위 편지는 T. S. 앨리엇이 조지 오웰에게 <동물농장>의 출판을 거절하는 편지입니다. 칭찬도 인상적이지만 현실적이고 건설적인 비판에서 상대를 얼마나 배려하고 존중하는지, 그리고 작품을 얼마나 꼼꼼히 읽고 결정한 것인지 느낄 수 있습니다. 이쯤되면 거절의 정석이 아닐까요.

편지로 절 아주 놀라게 한 인물들도 있습니다. 버지니아 울프의 동성애인이자 불륜 상대였던 비타 색빌웨스트의 노골적인 편지도 담겨 있었는데 버지니아 울프를 작품으로만 봤지 사적인 건 전혀 몰랐던지라 편지 속 모습에 적잖케 당황했습니다.
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또 사람이 본래 타인의 영향을 받는 상대적인 존재이긴 하지만 모차르트는 편지로만 보면 상당히 이중적이에요. 한 때 격정적인 사랑을 나누던 이에게 쓴 편지와 결혼해 안정적 가정을 꾸린 후 (여섯 아이를 낳은;) 그의 편지는 아주 극과 극이죠. 십대와 삼십대 정도로 느껴질만큼 (실제론 그렇게 텀이 길지 않지만) 문체가 아주 달라요.
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모차르트가 사촌 마리아네에게
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내 개인적 봉인을 네 엉덩이 위에 놓고, 네 손에 키스하고 내 궁둥이 총을 쏘아대며 즐길 것이고, 널 껴안고 엉덩이를 때릴 것이고, 널 깨끗이 앞뒤로 씻어낼 것이고... (그 뒤는 19금. 책을 통해 ^^;;)
모차르트가 콘스탄체에게
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당신과 다시 함께할 수 있다고 생각하면 나는 마치 아이처럼 들뜹니다. 만약 사람들이 내 마음속을 들여다볼 수 있다면 나는 거의 부끄러움을 느낄 거예요. ... 안녕, 나의 사랑. 나는 영원 히 영혼을 다 바쳐 당신을 사랑하는, 당신의 모차르트입니다.
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넬슨의 호사족 이름 '달리분가Dalibunga '로 서명한 이 편지는 그가 쓴 최고의 편지로 꼽힙니다. 저도 책 속의 편지 중 가장 마음에 와 닿는 편지였습니다.
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부인,
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그는 어떤 사람이 장애 자체보다는 장애를 대하는 자신의 태도 때문에 고통받는다는 논점을 기본으로 하고 있소. "나는 이 질병을 극복하고 행복하게 살 것이다"라고 말하는 사람은 이미 반 쯤 승리한 것이라고 하더군.
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물로프Mhlope, 마지막으로 얘기하고 싶은 것이 있소 만약 그 동안 내가 보낸 편지들에 열정이 없다고 느꼈다면, 그 이유는 내가 한 여성에게 진 빚을 늘리고 싶지 않았기 때문이라는 것을 알아주었으면 하오. 그녀는 헤아릴 수 없는 어려움을 겪었고 경험이 부족한데도 훌륭히 가정을 유지했을 뿐만 아니라, 수감되어 있는 배우자의 어떤 요구와 바람도 처리해주었소. 그렇기에 나는 당신의 사랑과 애정의 대상이 되기 위해 더욱 겸손해진다오. 희망은 모든 것을 잃었을 때조차 강력한 무기라는 점을 기억하시오. 내 삶의 모든 순간에 당신을 생각하고 있소. 당신에게는 아무 일도 일어나지 않을 것이오. 당신은 분명 건강을 회복하고 다시 일어날 것이오.
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백만 번의 키스와 아주아주 많은 사랑을 보내며,
달리분가
p.32


이 편지를 통해 우린 장애를 극복해야 하는 것으로 보는 당시의 한계적인 시각을 가졌지만, 그 기저에 희망이란 참 뜻이 깔려있음을 엿볼 수 있습니다. 저자는 왜 이 편지가 최고인지 꼽지 않았지만 개인적 사족을 달자면 이 편지가 당시의 사회적 배경과 그가 처한 현실, 나아갈 방향 등이 모두 담겨있는 진실되면서 희망찬 메시지이기 때문이 아닐까 싶습니다. 필자는 속을 잘 드러내지 않는 성격인데 <우편함 속 세계사>를 읽고 마음을 좀 더 자세하게 표현하는 연습을 해야겠단 생각이 들었습니다. SNS든 메시지든 글에 좀 더 진심을 담아봐야겠습니다.

팟캐스트 ‘몰라도 아는 척‘_나의 빈틈을 채워주는 교양콘서트

나의 빈틈을 채워주는 교양 콘서트
김도균.이용주 지음 / 믹스커피 / 2022년 7월

지인과 대화를 나누다 잘 모르는 얘기가 나오면 설명을 듣느라 얘기가 끊길 때가 있습니다. 나는 배워서 좋은데 미리 알고 있었으면 좋았을텐데 하는 생각이 들 때도 있어요. 부끄러워서, 타이밍을 놓쳐서 ... 등 여러 이유로 모르는 걸 드러내놓지 못할 때도 있죠.

<나의 빈틈을 채워주는 교양콘서트>를 쓴 팟캐스트 운영자 도비와 양말님도 사회생활 중 저처럼 모름의 장벽을 겪고, 알아가기 위해 팟캐스트를 시작했습니다. 이것저것 다 그러 모아서 일단 외우고보자 이런 책이 아니라, '좋은 앎'을 지향하는 시선이 좋아 인상적이었어요.

좋은 앎을 위한 첫걸음은 무지를 인정하는 것에서 출발합니다. 앎을 통해 얻게될 시야를 중시하고, 판단은 유보합니다. 그리고 이미 아는 것들의 오류를 고찰하고 바로잡는데 최선을 다합니다.

<나의 빈틈을 채워주는 교양콘서트>는 민주주의, 페미니즘, 기후위기, 미래사회를 향한 시선을 다루고 있습니다. 부제가 거창해보이지만 좀 더 들여다보면 우리 일상과 아주 가까운 얘기들이에요. 얼마전 새 정권이 들어서며 민주주의가 무엇인지 다시 한번 화두가 되었습니다. 새 정권은 전 정권과 무조건 반대로 하는게 민주주의국가를 세우는 일이라며 주장하고 있습니다. 왜 정체성을 스스로 세우지 못하고 전 정권을 기준으로 삼는 걸까요.

사실 이런 일은 우리에게도 똑같이 적용됩니다. "대학에 갓 진학한 20세 남성의 생활"에서도 느낄 수 있어요. 이들은 학창시절 수능만 보고 자랐고, 세상을 보거나 정치적 견해를 가질만한 일을 경험하지 못한 채 어른이 되었습니다. 이 청년이 정치적 올바름을 추구하는 사람으로부터 '이성애 중심적 규범' '남성 특권'이란 생소한 용어를 들으며 차별주의라 비난 받는다면, 어떤 생각이 들까요?

"정치적 올바름은 1980년대부터 미국의 지성계 흐름을 크게 바꿔놓았던 포스트모더니즘과 구조주의의 영향으로 시작된 일종의 문화운동입니다. 이 운동은 언어가 현실의 반영일 뿐만 아니라 현실을 적극적으로 구성하는 핵심 요소로 지목받으며 시작되었습니다. 언어가 우리의 왜곡된 인식을 집약해놓은 공간이라면 언어를 바꿈으로써 차별적 인식 또한 바꿀 수 있고, 결국 차별적인 행동과 사회 또한 바꿀 수 있다는 믿음에 기반을 둔 것이죠."

(P.138)

우리는 타인의 모름을 비난하기보다 우리가 놓친 '가르치지 못함'을 보아야합니다. 우린 아직 '과정' 중에 있음을 인지해야합니다. 또 과거 여성들이 '빼앗겨'야 했던 권리나 자유를 되찾는 과정에서 타인의 것을 '빼앗는' 위치에 서서도 안되겠습니다. 페미니즘을 너머 기후위기도 이제 사람들이 다소 피로감을 느끼고 있습니다. 우크라이나에 대한 관심이 덜해지는 것과 같은 맥락이기도 하죠. 피곤할 땐 잠시 쉬어가도 좋습니다. 하지만 너무 멀리가진 말아야겠습니다. 다시 돌아오는 길이 너무 힘들면 안되니까요. 숙제하는 마음으로라도 한번쯤 읽어보면 좋겠습니다. :)

40일x20분 기억력 훈련법 _기억력 천재 게으른 뇌를 깨워라

기억력 천재 게으른 뇌를 깨워라 - 40일간 하루 20분, 쉽고 간단한 기억력 훈련법
개러스 무어 지음, 윤동준 옮김 / 미디어숲 / 2022년 7월

암기도 꾸준히 하지 않으면 실력이 닳아 없어지나봅니다. 사실, 예전처럼 전화번호를 외워야 할 필요도 없고, 운전도 네비만 찍고 그냥 길따라 가면 되니.. 뭘 기억하는 일 자체가 많이 줄어든 게 사실이에요. 나이는 잘못이 없...😅 예전만큼 노력하지 않음을 반성해야겠습니다.

유럽 최고의 두뇌 트레이닝 전문가와 함께 하는

기억력 완벽 회복 프로젝트!

<기억력 천재 게으른 뇌를 깨워라>의 저자는 하루 20분씩 40일만 투자하면 기억력이 회복될 수 있다고 말합니다. 정말 그런지 해 보면 알겠지요~ 1일차 맛보기로 살짝 볼께요.

그림 기억하기 - 아래 그림을 1~6까지 순서를 외운다.

외웠다면 아래 그림에서 몇 번째 놓여 있었는지 번호를 매겨보자.

문제2.

이번에는 단어 암기 - 아래 단어들을 외운다.

우주

전기

시간

상상력

물리학

기원

아래 단어가 위의 몇 번째 순서였는지 써보자.

물리학

시간

전기

상상력

우주

기원

1일차 문제 중 2개만 풀어봤는데요. 어떠셨나요? 할만 하셨다면 출발이 아주 좋은 거에요! 전 시간 넉넉하게 잡지 않고 건성으로 외웠다가 아래 설명읽고 어? 순서를? 보자.. 우전시상.. (앞머리만 따서 외우는 꼼수ㅎㅎ)

40일차까지 같은 암기 내용이 반복되지 않고 매일 다른 방식의 암기를 도전해서 지루하지 않아요.

어려운 날도 있고, 어렵지 않은거 같은데 통 안외어지는 날도 있구요. 하하.. 🥲 이럴땐 그냥 넘어가는게 좋은지, 다음 날 다시해야 좋을지 모르겠더라고요. 그래서 그냥 이틀했어요. 역시 반복만큼 좋은 건 없는가봅니다. 훨씬 결과가 좋더라고요. ㅎㅎ

책을 받고 2주가 채 되지 않아 아직은 잘 모르겠지만, 40일이 끝나고 나면 테스트해볼 수 있게 책에 기억력 연습문제가 첨부되어 있어요. :)

나라이름 외우기 슬쩍 해봤는데요. 전 아직.. 10개도 어렵네요. 40일 마저 채우며 더 노력해야겠습니다. ^^;; 두뇌도 오래오래 건강하게 쓰자구요!

여행자를 위한 인문학_붉은 백합의 도시, 피렌체

붉은 백합의 도시, 피렌체 ㅣ 여행자를 위한 인문학
김상근 지음, 하인후 옮김, 김도근 사진 / 시공사 / 2022년 6월

이 책을 받기 전, 여행서적이라고 소개를 본 것 같은데, 보통의 여행서와는 달리 묵직하고 두꺼워 흠짓 놀랐습니다. 관광지나 먹을거리에 약간의 역사, 지켜야 할 에티켓 정도를 소개하는 관광서적이 아니에요. 놀라지 마세요. 500년 전 인물인 마키아벨리가 가이드가 되어 우릴 피렌체로 안내해줄꺼에요! 네, 지금 생각하시는 군주론의 마키아벨리 맞습니다. 😄

<붉은 백합의 도시, 피렌체>는 마키아벨리의 <피렌체사>에서 출발합니다. 제목에서 느낄 수 있듯 만만치 않은 책이니 커피 한잔 꼭 들고 펼치셔야해요. 1부는 평민의 자유를 향한 투쟁사이고, 여기서 피어난 메디치 가문의 이야기가 2부에서 펼쳐집니다. 개인적으로 메디치의 이야기가 아주 매력있지만 1부를 꼭 먼저 읽으시길 추천드려요. 최근 몇 년 사이에 읽은 역사책 중 가장 흥미진진하고 재미있었어요. (소장했다 아이들에게도 읽혀야겠다 생각할만큼요.) 한번도 가본 적 없는 나라고, 지인도 없는데 이토록 끌리는 건 아무래도 글의 힘이겠지요?

당시 유럽 국가들은 교황파와 황제파로 분열되어 있었습니다. 토지를 기반으로 한 전통 봉건 영주 가문이 교황파이고 상공업을 통해 부를 축적한 신흥 부자들이 황제파였어요. 이들도 사이가 처음부터 나빴던 건 아니었습니다. 한때 친구였던 오도와 부론델몬테가 함께 연회를 하다 생긴 말다툼이 난투극이 되면서 전쟁이 시작되었어요.

축제의 흥을 돋구기 위해 초청한 광대의 말장난으로 시작된 다툼으로 상처가 생기고, 오해가 겹치면서 오도는 화가 머리 끝까지 나고 친구였던 부온델몬테를 결혼하러 가는 길(베키오 다리)에 살해합니다.

이 내용이 단테 <신곡>의 마지막 천국 편의 제-6곡에서 펼쳐져요. 

당시 귀족은 복수를 갚지 않는 것을 치욕으로 생각했고 폭력 행사에 자긍심을 가졌어요. 황제파는 황제의 군대를 쓸 수 있어 힘이 막강했고, 첫 전투(몬타페르티)에서 붉은 백합이 그려진 피렌체 휘장을 휘두르며 화려하게 승리합니다. 하지만, 6년만에 교황파의 군대에게 패해 전세가 금방 역전되고 말아요.

황제파와 교황파 두 귀족 집단의 피비린내나는 복수는 끝이 없었습니다. 백합이, 공원이, 골목이, 다리가 붉게 물들었고 권력투쟁에 진절머리가 난 평민들이 드디어 들고 일어섭니다. 1282년부터 정치, 조합 연맹(행정장관직과 부대 통솔기관) 장관직에 평민들이 자리를 차지하면서 평민의 시대가 도래합니다.

이들은 정의의 깃발을 흔들며 무력으로 평민의 권리를 보호했다. 그렇게 피렌체는 '평민이 귀족을 제압한 최초의 도시,' "자유와 평등의 도시"로 재탄생했어요. 하지만 이들은 자유를 어떻게 유지해야할지 몰랐고, 보고 배운게 나쁜짓이라 그런지 왕을 선출하는 과정에서도 계속 유혈사태는 반복되었어요. 귀족들의 돈의 유혹도 뿌리치지 못합니다. 평민들이 권력을 쥐어도 나라는 크게 달라지지 않는 것 같았어요.

그러다 메디치 가문이 역사에 등장합니다! 피렌체는 과거를 답습하는 실수를 범하긴 했지만 그들의 역사는 분명 앞으로 나아가고 있었던 거에요. 우리나라 정치도 다시 옛날로 돌아간 것 같지만 피렌체처럼 앞으로 나아가겠지요? ㅠ

피렌체는 천재의 도시라고도 불리는 곳입니다. 3대 천재로 저자는 단테, 미켈란젤로, 마키아벨리를 꼽습니다. (레오나르도 다빈치가 여기 끼질 못한다니 놀랍죠.) 이런 도시에 아름다운 이야기를 기대했다면 조금 서늘할지도 모르겠어요. 옛날 전쟁, 가문 간 격돌이 정말 상상 이상으로 잔인하거든요.

한쪽은 무지해서, 한쪽은 옛 습관을 버리지 못해 온도시가 피로 붉게 물들지만, 이런 악조건 속에서도 평민들은 혁명을 이뤄냅니다. 어떻게 사람이 이토록 아름답게 피어날 수 있는지 감탄을 금할 수 없었습니다. 여행이 아니어도 좋습니다. 자유, 혁명을 사랑한다면 꼭 한번 읽어보시길 강력 추천드립니다. 👍

위대한 사상가와 함께하는 철학 수업_어른이 되어 다시 만나는 철학

어른이 되어 다시 만나는 철학 - 사는 게 불안한 우리를 위한 아주 특별한 철학 수업
김대근 지음 / 믹스커피 / 2022년 6월

<어른이 되어 다시 만나는 철학>은 제자백가가 모여 이 시대에 필요한 철학들을 설파(어떤 내용을 듣는 사람이 납득하도록 분명하게 드러내어 말함)한다. 제자백가는 중국 춘추전국시대(BC 8세기∼BC 3세기)에 활약한 학자와 학파를 모두 일컫는다.

학창시절 도덕시간에 줄줄 외우던 것들이라 낯설지 않은데 다르게 와 닿는건 나이가 들어서인가. 철이 들어서인가. (순전히 내 생각이지만,) 책에서 강조하고, 제자백가가 주장하는 요지는 대체로 이러하다.

공자 - 인, 예

노자 - 유유자적

묵자 - 평등, 평화

맹자 - 도리

장자 - 순리

순자 - 성장

법가, 상앙, 한비자, 이사 - 법치

명가, 공손룡자 - 이치

등석자 - 변론

혜자 - 역물십사(사물을 보는 열가지 방법)

<어른이 되어 다시 만나는 철학>의 가장 큰 매력은 춘추전국시대를 화려하게 수놓은 제자백가가 우리에게 인문학적 사고를 불러일으킨 인물들과 만난다는 점이다. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 데카르트, 칸트, 콩트를 비롯한 철학자들과 빅토르 위고, 조지 오웰과 같은 소설가, 황희, 세종대왕, 예수 등이 제자백가와 대담을 펼친다.(p.6)

가장 핫(!)했던 건 바로 묵자의 담론이었다. 묵자는 묵가를 창시한 사람으로 모든 사람이 함께 의로움으로 어우러짐을 강조했다. 교과서에 나오는 사상가라고 하면 왠지 딴지를 걸기 어렵다. 나와 사상이나 가치를 다른데 두는 이도 있기 마련인데 학교에선 단순 주입시키기에 급급해 이런 걸 생각할 틈을 주지 않는다. 지금은 학생이 아니니까. 그리고 이 딴지를 또 다른 위대한 철학자, 과학자, 신, 임금님, 소설가들이 대신해주어 한결 부담이 덜하다. (훗)

알버트 아인슈타인 : 묵자님은 전쟁을 싫어한다고 들었는데 어찌 무기를 만드는 건지요? 전쟁을 즐기는 것 아닙니까?

묵자 : 그럴리가요. 오히려 전쟁을 막기 위해서죠. 이 무기들은 전쟁을 하기 위해 만든 게 아니라 전쟁을 막기 위해 만든 것입니다....

알버트 아인슈타인 : 방어를 위한 전쟁이더라도 전쟁은 전쟁이죠.

토마스 아퀴나스 : 묵자님의 전쟁은 정당하다고 생각합니다. 저는 정당한 전쟁이 있다고 봤죠. ...

볼테르 : 묵자님의 생각은 지나치게 권위주의적이군요. 윗사람이 반드시 더 좋은 의견을 제시한다고 볼 수 없지 않을까요? 아랫사람이 더 좋은 의견을 가질 때도 많은데 말입니다.

묵자 : 그럴 수는 있습니다. 그렇더라도 따라줄 수 있는 일 아닐까요. 책임의 주체는 결국 윗사람이니 그를 따르는게 힘을 합치는 데 더 나은 방법일 때가 있습니다.

p.93-103에서 발췌

책에는 공자의 인과 예를 소크라테스가 설명하고 플라톤의 이데아와 노자의 도가, 또 애덤 스미스의 이론과 만난다. 그뿐인가, 도덕경에서 언급되는 소박함, 내가 가진 것을 감사할 줄 아는 순한 마음은 에리히 프롬의 소유 양식, 존재 양식과 연결된다.(p.78) 또한 노자가 "물처럼 사는 것이 가장 좋다"(「도덕경」 8장)고 하면서 물이 가진 부드러움을 강조하며 평생 무위를 실천했는데 그런 노자의 모습은 김수환추기경이 바보라고 불리던 모습과 많이 닮았다.

<어른이 되어 다시 만나는 철학>은 한계와 경계가 없는 변화의 철학을 강조한 장자의 사상이 고스란히 녹아 있다. 어른이 되어 만났지만 스승들의 대화같이 느껴지는게 난 아직 어른이 아닌 것 같기도 하지만. 엿듣는 것 만으로도 뿌듯했다. ;)