시로 풀어쓴 도덕경

시로 풀어쓴 도덕경 - 도는 늘 무위이지만 하지 못 할 일이 없다
노자 지음, 전재동 엮음 / 북허브 / 2016년 3월

오늘날의 교육환경은 잘 모르겠지만, 나의 학생시절에는 나름대로 중국의 철학 즉 '동방의

철학'이 인성교육에 있어 만만치 않은 점유율을 차지하고 있었다.  때문에 "한국의 자랑 동방예

의지국" 그 예(禮)의 배경을 공부하기 위해서,(공교육 차원으로서의 교양서로) 사서삼경과 공

자의 논어 등이 추천되고 또 읽히고는 했는데,  물론 이 책의 주제인 노자의 도덕경도 논어에

지지않는 중요한 교양, 또는 선생님들의 입을 통해서 추천되곤 했던 '단골서적'으로서 나의 기

억에 남아있다.

물론 이러한 '철학'이 오늘날까지 가치를 발하는 이유는 끝임없이 '인간의 선함'을 추구했던 학

자들이 있었기 때문이며, 특히 한국의 경우에는 예로부터(정치.통치의 안정을 위해) 위의 철학

들이 사회와 사람들의 사고방식에 깊숙히 침투하였기 때문이다.   때문에 동양의 국가들은 서

양에 비교해 안정적인 국가관을 형성하는데 성공한다.   그러나 반대로 동양은 발전을 위한 역

동성을 잃어버림은 물론 위의 철학들이 곡해되어, 반대로 사람들의 자유를 속박하는 신분제의

강화와 같은 많은 단점을 안게 되었는데, 결국 동양은 서양의 역동성에 희생되는 침탈의 역사

의 희생양이 되었으며, 그 결과는 "공자가 죽어야 나라가 산다"와 같은 극단적인 부정적 의견

을 불러오기도 했다.

"왕은 왕다워야 하고, 백성은 백성다워야 한다" 이러한 도덕경의 기본철학은 과연 무엇을

의미하고 있는가?    물론 조선시대의 양반들처럼 "주제에 나대지말고 신분대로 살아라" 라는

제약의 가치는 아닐것이다.  아니...만약 그러한 가치라면 노자의 가르침은 더이상 이 세상에

필요가 없는 낡은 지식일 것이다.    그러나 저자는 스스로의 지식과 해석을 담아, 도덕경

을 시로서 해석했다.   ​그렇다! 저자는 도덕경을 쉽게풀어 독자들로 하여금 읽고 이해하고,

삶의 가치관으로서 중심으로 삼으라 권하고 있다.  때문에 나는 이 도덕경을 읽었고 또 이해하

고자 했으며, 결국 나 나름대로의 결론을 얻어 냈다.

분명 도덕경은 사회인으로서 살아가기위해 필요한 철학이라는 생각이 든다.   노자는 올바름,

자기절제, 행위의 조심성, 언어의 무서움, 사회와 국가의 부흥과 쇠퇴의원인에 대한 노자의 결

론을 기록했다.   세상을 살아가는 '도' 그렇기에 시대는 다르지만 분명 이 세상을 살아가는 나

로서는 나름대로 많은 기록에 공감을 표하고 또 그에 대한 가르침을 받았다.   "도를 아십니까?"

(사이비가 아닙니다) 그렇다.  나는 어째서인지 그 도리를 나의 생활에 적용해보고 싶어졌다.