오십의 주역공부

오십의 주역공부 - 다산처럼 인생의 고비에서 역경을 뛰어넘는 힘
김동완 지음 / 다산초당(다산북스) / 2022년 5월

<오십의 주역공부> 주역이라고 하면 학문이나 특정 직업의 사람이 읽는 책으로 알았다. 또 내게는 어려운 책이라고 느껴져 보지 못했는데, 이 책을 통해 누구나 쉽게 읽도록 현대적인 언어와 해설로 안내하고 있다. 저자는 다산 정약용에 대한 깊은 연구로 독자에게 주역과 다산의 삶을 연결하여 소개한다. 조선 최고의 실학자, 500여권의 저술로 알려진 다산이 주역을 연구하여 삶의 길을 초연하게 걸을 수 있었던 일화와 저자의 주역에 대한 경험들을 64괘와 함께 소개하고 있다.

이 책은 주역을 통해 새로운 나로 바르게 서고(1장) 정해진 운명을 넘어서면(2장) 살아갈 인생의 이치를 깨닫는 내용(3장)이다. 삶의 크고 작은 물결들을 헤쳐 나가는데 도움이 되고 공감이 되는 내용이다. 어떤 일도 하늘의 법칙을 알고 유연한 생각으로 변화를 이루어나갈 수 있음을 이해하게 되었다. 이 책이 내게 온 순간부터 마음이 평안해졌다. 주역은 여전히 어렵지만, 인생은 상수가 아니라 변수이며, 어떤 정해진 법칙을 넘어설 수 있다는 것을 다산이 몸소 보여주었다. 좋은 생각의 바람이 불어오도록 지혜를 가르쳐주는 학문이라는 생각이 들었다.

택수포(p.22)에서 주역은 지나온 삶을 ‘반추할 기회’를 주고 앞으로 ‘살아갈 날들을 위한 용기’를 줄 수 있다는 글에 밑줄 그으면서 주역이라는 책이 주는 의미를 알았다. 지뢰복(p.29)에서 멈추고 돌아봄에 대한 글이 나온다. 다산이 정조를 모실 때, 정조대왕이 아버지를 참배하고 돌아가는 길에 늘 왕의 행렬이 ‘지지대’라는 곳에 멈추었다고 한다. 아버지를 그리워하여 잠시 발길을 멈추었듯이, 이 책 ‘오십의 주역공부’를 보면서 어떤 나이든 어떤 시기든, 앞을 뒤를 옆을 돌아보면서 멈춤과 돌아봄의 시기로 삼으라는 뜻인 것 같다.

‘인생의 스승이 있는가’ ‘지수사’(p.118)라는 괘는 스승을 뜻한다. 다산과 제자 황상과의 일화가 나온다. 15살의 황상은 양반이 아니어서 과거를 볼 수 없는 신분인데 애제자였던 것을 보면, 다산이 명문가 출신이지만 신분과 배경을 넘어선 좋은 스승, 인격을 지녔음을 알 수 있었다. 1802년 다산의 유배 2년에 서당을 열었을 때, 공부가 진척이 없다는 황상의 말에 다산의 조언(p.122)이 있다. 공부를 파고들고, 우직하게, 꾸준하게 연마하라고 한다. 이 3가지를 부지런히 하라고 했다. 그 부지런함은 마음을 확고히 하는데 있다.

스승이라는 귀한 괘를 이 시대에 어디서 만날 수 있을까? 저자가 다산을 훌륭한 스승으로 만났듯, 역사속의 위대한 정신은 항상 살아 숨 쉬고 있어서 나도 그런 괘를 만날 수 있으리라는 희망을 품는다. 성공가도를 달리던 정치인. 다방면으로 뛰어난 실력을 가졌으나 40세에(1801년) 신유박해로 유배생활을 시작하여 18년간을 유배지에서 살았던 실력자, 세계문화유산 인물로 선정된 다산의 정신적 힘의 원천, 변화를 능동적으로 받아들여 미래와 희망을 담은 저술로 정약용 자신을 스스로 지켜 나갈 수 있었던 원동력이 되어준 주역을 만날 수 있어 내게도 행운이라고 생각한다.  

보기만 해도 머리가 좋아지는 이상한 책

보기만 해도 머리가 좋아지는 이상한 책 - 1일 1분! 두뇌 활동을 200% 자극하는 초간단 집중력 훈련
요시노 구니아키 지음, 김소영 옮김 / 북라이프 / 2022년 5월

<보기만 해도 머리가 좋아지는 이상한 책> 무척 재미있고 흥미로운 두뇌 트레이닝이 소개되어 있다. 제목부터 유쾌해지고 즐거워진다. 훈련이라기보다 하루에 어느 때나 단 1분 동안 16분할 사진을 보는 것인데, 기억력이나 집중력을 올리는 비법이 담겨 있다. 저자는 미국 MIT 대학에서 뇌과학 연구를 바탕으로 개발한 기억 활성화 방법이라고 한다. 사실 디지털 시대를 살면서, 사람이 사고하고 기억하던 것을 기계가 대신해줄 때가 많아서 예전의 활발하고 왕성하던 두뇌에서 수동적인 뇌로 변화해 간다는 것을 느끼곤 했다. 그래서 이 책으로 두뇌를 활성화하고 싶었다.

1,2주는 16분할을 보고 3,4주는 4분할의 사진을 보는데, 방법은 16분할 사진을 30초 동안 본 후에, 다음 페이지의 3문제를 풀어보니까 계속 한 개 정도만 맞출 수 있었다. 좀 더 주의 깊게 바라봄이 필요해서 집중하여 사진들을 유심히 들여다볼수록 그 순간 초집중하게 되었다 그것이 계속 익숙해진다면 사물을 볼 때 주의 깊게 보는 습관이 형성될 것 같다. 그리고 집중이 높아질 때 무척 즐거워지고 마음의 안정을 느낀다.

어린이에서 80대에 이르기까지 누구나 쉽게 사진을 보는 것으로 기억력이나 집중력을 활성화하여 많은 효과를 주었다고 한다. 평소에 물건을 어디에 두었는지 깜빡하거나, 책을 10분 이상 집중하기 어렵다거나 그럴 때 이 책이 무척 유용할 것이다. 수험생이나 학습에 효율을 올리고 싶은 학생들도 도움을 받을 수 있을 것이다. 4주 동안 16분할 사진을 단지 주의 깊게 바라보는 것으로 머리가 더 좋아지는 것은 너무나 쉽고 간단하다.

검지 트레이닝 ‘지적환호’는 손가락으로 가리키는 행동과 자신의 목소리로 말하는, 눈과 귀의 협응을 동시에 자신에게 분명하게 각인하게 하는 것이다. 예를 들어 안경을 자주 잃어버린다면, 물건을 두는 장소를 검지로 가리키면서 안경을 어디에 둔다고 자신에게 말해주는 것이다. 또 하루에 단 1분으로 ‘이미지화 트레이닝’을 하는 것인데, 글자나 기호로 기억하기보다는 이미지로 기억에 남길 때 기억에 오래 남는다고 한다. 최근에 다양한 두뇌 트레이닝이 소개되고 있는데, 이 책은 또 다른 두뇌 자극 플레이북으로 매우 즐거운 시간이 되었다.

나를 살리는 논어 한마디

나를 살리는 논어 한마디 - 거친 물결에 흔들리는 삶을 잡아줄 공자의 명쾌한 해답
판덩 지음, 이서연 옮김 / 미디어숲 / 2022년 5월

하루 한 문장으로 현대인들의 아침을 명료하게 해주는 ‘나를 살리는 논어 한마디’. 논어가 최근에 새롭게 재해석되고, 현대인들에게 특히 젊은 세대에 새로운 가치관으로 다가왔다. 논어에 무엇이 담겼을까? 궁금증으로 이 책을 펼쳤다. 저자 판덩은 유가의 경전 논어에 대해 청소년시절에 그저 건성이었다고 한다. 난화이진 선생의 논어 강의책에서, 천하는 두 팔보다 가벼운데, 세상 사람들은 옥구슬 같은 것만을 중요시하는지, 이런 구절을 읽고 머릿속이 명징해졌다고 한다.

저자는 생활 속에서 느낀 불안과 두려움을 극복하기 위해, 논어 해설서를 모두 읽으면서 새로운 시선을 얻게 되었다고 한다. 공자를 생활 속에서 발견한 저자는 문제해결이 필요할 때마다, 논어를 통해서 해답을 얻었다. 논어에서 무엇을 보았기에 그는 삶의 길을 새롭게 수정하고 성공한 사람이 될 수 있었을까? 이 책은 논어 4,5,6편으로 공자와 제자들과의 일화가 담겨있다. 저자는 자신처럼 삶의 난관을 지혜롭게 헤쳐 나갈 수 있도록 독자에게 논어를 현대적 용어로 보다 쉽게 설명해준다.

리인(里仁)편: 어진 사람들에 의한, 어진 마음을 위한 / 공야장(公冶長)편: 어짊을 추구했던 공자의 뛰어난 제자들, 공문십철 / 옹야(雍也)편: 지나침도 없이, 모자람도 없이. 3편이다. 리인편에서 첫 주제어 ‘인위미’에 보면, 마음은 어질어야 아름답고, 어질지 않으면 지혜롭지 않다. 인자안인(仁者安仁)에서, 오직 어진 사람만이 누군가를 꽃으로 여겨 사랑을 심는다. 지자요수, 인자요산(知者樂水, 仁者樂山)에서 “지혜로운 사람의 즐거움은 물과 같고, 어진 사람의 즐거움은 산과 같다.” 눈여겨본 구절들에 모두 어짊이 들어있어서 논어의 핵심 단어 어짊이 무엇을 의미하는지 알고 싶었다.

‘어짊’은 공자가 중요시하는 덕목으로 ‘사람을 사랑하고 다른 사람에게 관심을 두는 것이 어짊이다.’(p.307) 이 말의 뜻은 군자가 수행해야 하는 마음의 도리를 자비와 이타심에 두고 있음을 알 수 있었다. 실제로 이 책에는 어짊, 중용, 효와 충에 대한 공자의 사상이 나온다. 2천년이라는 세월의 벽에도 불구하고 새로운 가치관으로 현대인의 마음을 사로잡는 논어, 두고두고 음미하면서 깊은 사색과 안내를 받고 싶은 책이다.

나에게 도움이 되었던 논어의 구절은, 리인편에 ‘군자는 천하에 관해서 고집하는 것도 없고, 하지 말라 하는 것도 없으니, 의로움을 따를 뿐이다.’ 옳고 그름의 문제에서 나는 옳고 너는 틀렸다 이런 생각에서 벗어나 그 일에 대해 의로운 관점을 가지라고 공자는 말한다. 옹야편에서 ‘지나침도 모자람도 없이 가장 적정한 상태를 추구하라.’는 공자의 ‘중용의 덕이 지극하구나.’ 이 한마디가 마음에 울림이 컸다. 중도의 시선이야말로 가장 얻고 싶은 성숙한 마음으로, 공자의 가르침 논어를 자주 보면서 마음의 성장을 이루어갈 것이다.

마음을 그리면 꽃

마음을 그리면 꽃 - 식물 컬러링북
전유리 지음 / 클 / 2022년 5월

<마음을 그리면 꽃> 컬러링북은 꽃 화첩처럼 어여쁘다. 달맞이꽃에 벌이 붕붕 날아다니는 표지를 들여다보고 꽃과 식물들을 자꾸 매만져보게 된다. 저자 전유리님은 ‘위로받을 수 있는 자연 그대로의 모습과 자연이 만들어준 색을 그린다.’고 한다. 그래서 54가지 사실적 표현의 꽃과 열매 그림들을 보면 마치 내가 자연 속에 들어와 있는 것 같다. 보태니컬보다 페인팅 컬러링에 가깝다. 자연스럽게 그리는 것을 선호하는 편이라서, 그림을 감상하면서 마음에 드는 꽃을 컬러링 하는 동안 무척 행복한 기분이 들었다.

다양한 연령의 독자들이 색연필이나 물감 등으로 컬러링의 즐거움에 푹 빠져들 것 같다. 자유롭게 선호하는 색을 골라 나만의 감각으로 컬러링하면서 꽃이 들려주는 이야기를 듣는 시간이 될 것 같다. 컬러링북을 자세히 들여다보면, 꽃집에 진열되었거나 화려한 꽃만을 위주로 하기보다, 존재 자체만으로 충분한 아름다움을 지닌, 평범하고 익숙해서 지나쳤던 꽃과 잎과 열매들이 소중하게 담겨있다. 자연이 지닌 저마다의 가치를 소중하게 바라보는 저자의 시선이 매우 아름답다.

이 컬러링북에는 평소에 가까운 곳에 있었지만 눈여겨보지 않은 정겹고 친숙한 꽃명들이 많다. 잠자리가 내려앉은 강아지풀, 꽃도 잎도 아닌 독특한 솔방울, 올해에 주목받는 보라빛의 제비꽃, 부모님의 마음 닮은 카네이션, 달빛 따라 온 달맞이꽃, 희망의 상징 봉선화에서~거베라, 스위트피, 클레마티스, 라넌큘러스, 투베로사, 다소 생소한 꽃들까지 다양한 꽃들이 있고, 제비꽃과 민들레꽃은 씨앗과 발아와 열매와 완화까지 전 과정을 한 장에 보여주고 있어 매우 매력적이다.

5월이라 카네이션과 꽃다발과 리스를 그려보았다. 꽃잎 하나 작은 잎 하나도 몇 가지 색연필이 수없이 오가면서 ‘마음을 그리면 꽃’ 제목처럼, 꽃과 색연필을 통해 내 마음이 꽃 피어나는 행복감과 색채테라피의 시간이 되었다. 작가의 밑그림이 효과를 충분히 주고 있어서 그리기만 해도 만족감이 들었다. 어디에서나 펼쳐서 그려볼 수 있고, 고급스러운 양장과, 작은 엽서속의 그림을 자꾸 자꾸 펼쳐보면서 행복해지는, 마치 자연 속에 와 있는 듯한 꽃 삼매, 꽃 기쁨이 가득한 컬러링북이다.   

아미타경 마음공부

아미타경 마음공부 - 초조한 마음에서 벗어나 소원을 성취하는 가장 간단한 방법 ㅣ 불경 마음공부 시리즈
페이융 지음, 허유영 옮김 / 유노북스 / 2022년 4월

<아미타경 마음공부> 페이융의 불경 해설은 현대인에 맞는 처방전을 제시한다. ‘초조한 마음에서 벗어나 소원을 성취하는 가장 간단한 방법’이라는 부제는, 지금 이 시대를 살아가면서 삶의 문제를 어떻게 해결해 나가야하는지, 마음을 단박에 해방할 수 있는 길을 제시하고 있다. 저자는 강력한 마음의 힘을 자신의 내면과 외부의 집중으로 헤쳐 나가는 길을 제시한다. ‘나는 이러하니 나와 함께 해 주십시오.’ 라는 끝없는 요청을 한 단어로 마음을 집중하는 것이다.

이 책은 쉽고 빨리 마음의 중심에 이르는 방법을 제시한다. 아미타불의 명호를 부르는 것이 핵심이다. 저자는 ‘붓다의 불법 중 가장 간단한 방법’이라고 한다. 서방 정토가 있고-거기로 가고 싶다고 발원-잡념을 버리고 명호를 염불-왕생 이라는 도식이다. 이 만트라가 대중에게 친숙하지만, 나처럼 낯설게 여기는 독자들은 자신에게 맞는 단어를 선택해도 된다고 한다.

이 시대에 정토와 왕생은 어떤 의미일까 생각해본다. 진리는 불변이지만, 시대에 알맞게 제시되어야 현대인들이 실천할 수 있을 것이다. 나는 이 염원을 <자신의 삶에서 지금 행복하게 살아가는 길>이라고 생각한다. 언젠가 성취되는 행복을 추구하는 사람도 있겠지만, 지금 이 순간 나의 삶에서 정신과 물질의 균형감을 찾으며 행복하게 살아가는 길을 의미한다고 생각한다. 이것은 심오한 교리도 없고, 복잡한 수행을 할 필요도 없이 진심을 다해 조용히 ‘나무아미타불’을 읊기만 하면 된다.

에필로그의 ‘대장장이’는 현대인들의 모습이 아닐까? 명예와 부요가 따르지 않는 직업을 가진 한 사람이 날마다 똑 같은 서류더미에서 지루하게 일상을 살아가는 모습과 똑같다. 대장장이는 행각승이 일러준 말을 그대로 실천한다. 더 멋진 집이나 직업으로 바뀌지 않았지만, 대장장이는 뜨거운 불과 무거운 연장으로 날마다 버티던 삶에서 마음이 진정 행복한 사람이 되었다. 나무아미타불을 부르면서.

또 한사람의 예화가 나온다. 도통 머리도 나쁘고 교리를 이해 못하는 주리반타가. 아무리 해도 정진의 기미가 안보이자 ‘어떻게 해야 합니까?’ 질문하자 붓다는 차분한 마음으로 바닥을 쓸면서, ‘비질’이라는 말을 외우라고 했다. 우직한 그의 마음은 이 말을 진심으로 실천하여 ‘삶의 매순간이 평온하고 단순해졌다.’(p.27) 훗날 대제자가 되었다고 한다.

이 책은 현대인들이 어떻게 초조한 마음에서 벗어날 수 있는지, 원하는 인생의 목표와 삶에 집중하는 법, 문제를 대처하는 법과 현실에서 천국을 사는 지혜가 나와 있다. 일념마다 진리를 생각하는 공덕을 성취하는 나무아미타불. 자신이 중심이 되고 주도하며 살아가는 자력