죽음과 힘께 찾아오는 진실

이반 일리치의 죽음 ㅣ 펭귄클래식 28
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 박은정 옮김, 앤서니 브릭스 서문 / 펭귄클래식코리아(웅진) / 2009년 3월

사람은 누구나 죽는다.

죽음을 향해 달려가고 있으니 죽음을 선고 받은 셈이다.

하지만 영원히 살 것처럼 행동하는 사람은 많아도

죽음을 선고 받은 사람처럼 살지는 않는다.

그러나 죽음에 이르는 병에 걸리는 것처럼

죽음을 준비해야 하는 사람들이 있기도 하다.

그러한 사람들의 경험을 토대로 보면

죽음을 선고 받고 난 사람의 삶은 달라진다.

그전에 중요했던 것과 중요하지 않은 것이 뒤바뀌는 일들도 많다.

어느 날 갑자기 자신이 한 일에 대해서 후회를 하게 되는 때가 있다.

상심도 크고 아프기도 하고 인정하기 힘들겠지만 

현명한 사람들은 그것을 감수하고 인정함으로

그 실패에서 벗어나서 다시 일어서게 된다.

그것이 아니었다는 것을 깨달았을 때의 아픔은 크지만 

그래도 다시 시작하면 된다.

문제는 그 깨달음이 눈을 감는 마지막 순간이라면 어떨까? 하는 생각이다.

다시 할 기회도, 바로잡을 기회도 없다.

인생을 허비한 회한만이 있을 뿐이다.

무한한 회한을 뒤로하며 눈을 감는 그것. 

지옥이란 거기에 있겠구나 라는 생각이다.

[이반 일리치의 죽음]은 그런 이야기 이다.

특별할 것도 없고 

오히려 성공적인 삶을 살아온 주인공은 

자신의 죽음을 받아들이는 순간에 

자신의 인생이 어떤 것인지 보게 된다.

역설적인 것은 이반일리치의 삶이 독자가 보기에도

무난하거나 오히려 성공적인 인생이라는 점이다.

그러나 그 에게는 사람에게 더 중요한 무언가가 빠진 인생이었던 것이다.

진실함, 열정, 사랑, 행복 이러한 내면적인 만족대신에 

사회적인 성공을 채워 넣은 삶이다.

죽음에 이르는 과정 속에서 

진실을 어떻게 받아들이고 인정하는지

이 책을 통해 볼 수가 있다.

진실은 그럴 때만 보이는 것일까? 우리에겐 그래서 통찰이 필요하다.

삶을 삶답게 해주는 것은 불편한 진실을 마주해야 하는지도 모른다.

[이반일리치의 죽음] 이외에 이 책에는 죽음을 소재로 한 톨스토이의 단편 2편이 더 있다.

독서론에서 독서를 배우다.

책을 읽어야 하는 10가지 이유
안상헌 지음 / 북포스 / 2009년 2월

100권 읽기를 진행하면서 독서관련 책을10권읽었다.

독서론을 쓰는 작가들은 모두 열독가들이다.

많은 책을 읽으며 경험하고 느낀것을 책으로까지 쓴 사람들이다.

독서론들은 비슷한듯 하면서도 작가마다 다른 면들이 있어서 

독서론을 접할 때 마다 독서에 대한 새로운 일면을 알게 해 준다.

이것이 일상의 독서에 도전하는 나에게 많은 힘과 자극이 되었다.

독서론 책들을 많이 읽는 것을 추천한다.

서문을 읽어보면 저자 안상헌씨가 쓴 [책력, 책의 힘에 대한 32가지 이야기]라는 책의 개정판인 것 같다. 

책력 이라는 단어에 일부 독자의 오해가 있어서 제목을 바꾸었다고 하지만

표지에 이러한 설명이 없는 것은 문제가 아닐까 한다. 

책을 읽어야 하는 10가재 이유는 

책을 읽음으로 달라지는 삶의 모습들을 10가지 주제로 분류하여 장으로 사용하고

장 마다 4개정도의 이야기를 하고 있다. 

이전 책의 32가지 이야기가 여기에 들어간 것 같은데 

개정된 이 책에는 10가자 주제아래 39가지 이야기가 있다. 

대부분 이야기를 포함하고 있어서 흥미 있게 읽을 수 있을 것 같다. 

이야기 속에는 책도 많이 나온다. 

그리고 마지막에는 작가가 추천하는 책 10권의 목록도 있다. 

이 책을 읽고 느낀 나의 주관적인 느낌은 

공감하는 부분도 있고 공감하지 못하는 부분도 있어서 양면성이 있다.

내용의 어느 부분은 동의하기에는 너무 독단적이고 과한 부분도 있지만 

또 어떤 내용은 생각하지 못한 통찰을 보여준다. 

예를 들어 책에 미친 사람들의 수집벽에 대해서 나오는 이야기가 있다.

책을 읽는 독서가가 진정 소유하는 것은 책의 내용이지 책이 아니다.

책과 책의 내용 모두를 소유욕의 대상으로 삼을 수도 있다.

그리고 책의 내용을 깨달은 사람이 책을 소유하고 집착함도 이해를 하지만 

나는 그 책을 버리라고 말하고 싶다.

책의 내용을 읽고 모든 것을 다 이해하고 얻을 수 없다. 

다시 읽으면 또 다른 깨달음을 주는 경우가 더 많기도 하다.

그렇지만 그렇다고 해서 그 책을 소유하고 가까이 한다고 해서 

그 책의 내용을 완전히 내 것으로 만드는 방법이라고 할 수 없다.

나는 다른 사람이 독서가인지 독서가로 발전할 수 있는지 보는 눈은 가지고 있지 않지만 

진정한 독서가가 되려면 멀었다고 보여지는 사람이 있다.

그것은 책의 내용보다 책이라는 물질 자체에 집착하는 사람들이다.

책은 종이로 봐야 한다거나

책장 넘기는 느낌이 좋다거나 이런 말을 하는 사람들이다.

풍부한 감성적인 사람들이 그럴 수 있다고 생각 하겠지만 

책장 넘기는 감촉이 느껴진다면 

그 책이 너무 어렵다는 말이다.

맛있는 음식을 먹는 순간 

우리는 멋진 식탁이나 멋진 그릇이나 멋진 레스토랑의 음악이 보이지도, 들리지도 않고 

나중에 그 순간을 떠올려도 그런 것은 생각나지 않는다.

물론 매우 동감하는 내용도 많다.

 최미영 시인의 "우리는 우리가 보고 들은 만큼 꿈꿀 수 있다" 는 글을 인용하면서 이야기한 

책이 꿈이 없는 사람을 꿈꾸게 하고 

꿈이 있는 사람은 어떻게 그것을 가꾸어 갈 것인지 알게 해주고

꿈을 가진 사람이 지쳤을 때 열정을 심어준다는 말에 동감한다.

우리는 평생 세상을 다 알지 못한다.

그래서 책을 통해 세상을 보고 

내 꿈을 다시 세울 수 있는 것이다.

이처럼 개인적으로 공감하지 못하는 부분도 있지만 

좋은 내용이 이를 보상해 주고도 남는다.

화를 내는것은 심리학적으로 좋다? 나쁘다?

화에 대하여 - 고대 스토아 철학의 대가 세네카가 들려주는 화에 대한 철학적 사색
루키우스 안나이우스 세네카 지음, 김경숙 옮김 / 사이 / 2013년 1월

2천년전 네로 황제의 스승인 세네카 선생님이 지은 책이다.

신약성경만큼 오래된 책이다.

세네카 선생님은 책 한 권을 오롯이 화에 대해서 썼다.

심리학에서는 화를 부정적으로만 보지 않는다.

자연스러운 부당하다는 감정을 참고 억압한다면 

언젠가 감당하기 힘든 더 큰 것으로 폭발 한다는 것이 심리학의 기본 원리이다.

사람 좋은 이미지를 너무 오래 쓰다 보면 그것이 짐이 된다는 말이다.

한계점까지 쌓인 것이 어느 순간 그 한계점을 넘으면 (그것이 사소한 일 이라 해도)

깨지고 폭발한다는 것이다.

그래서 참는 것 보다는 그때그때 감정표출을 하는 것이 정신건강에 좋다.

이제껏 내가 심리학을 통해서 배워온 이론이다.

그런데 세네카 선생님은 화에 대해서 조금도 그 필요성을 인정 안하고 있다.

이 책의 내용 전체가 화의 본질을 파헤치고 그것이 얼마나 백해무익하며 위험하고 어리석은가를 이야기 한다.

심리학 이론과 현자의 말 중에 어느 것이 맞는 말인가?

이런 흥미로운 생각을 하며 책을 읽었다.

세네카 선생님은 화를 감정표출 방법으로 적절하지 않다고 지적한다.

화의 긍정적인 효과에 대한 집요한 질문을 하고

그 질문에 대한 답은 언제나 불필요하고 유해하다는 이야기를 한다.

화를 내야 하는 순간에 그것을 유예하고 진정한 다음 이성적으로 그 일에 대해서 판단하라고 한다.

어떠한 화의 긍정적인 이론에도 화는 이성을 마비시키고 통제할 수 없으며

심지어는 화를 낸 것이 잘못 판단 된 것이라고 알았을 때에도

더 큰 화로 정당성을 주장하기도 한다.

그리고 급기야 화를 내는 자신조차도 파괴하는 것이 화라는 말이다.

책 내용은 화란 어떤 것인지 화의 본질에 대해서 이야기하고

화를 진정시키고 다스리는 방법, 화가 난 사람을 다루는 법, 

그리고 마지막엔 화를 내며 보내기에는 우리 인생이 얼마나 짧은지 생각하라고 한다.

흔히 회자되는 사랑하며 살기에도 인생이 짧다는 말이 2천여년전에 세네카 선생님이 말씀하신 것의 응용인 것 같다.

책의 결말부분에 나오는 비유가 화에 대해서 다시 생각하게 해 준다.

말싸움을 할 때 이웃에서 "불이야!"라고 고함소리가 나면 열띤 말싸움을 중단시킨다고 한다.

더 큰 위협이 다가오면 시시한 적들과 붙어 싸울 겨를이 없다.

어쩌면 그렇게 시시한 일인데 열을 내는 것 일지도 모른다.

손해와 부당한 일, 모욕과 경멸 따위에 우리가 초월해 있고

잠깐의 불편함은 넓은 마음으로 참아보자고 한다.

심리학과 세네카 선생님의 다른 주장에 대한 답이 나왔다.

심리학에서는 화를 참고 병을 키우지 말라고 했던 것은.

참음으로 마음의 병이 커지는 연약한 사람들이다.

스스로 자신이 마음의 병이 들어 가고 있다고 느껴진다면 응어리진 것을 풀어야 정신건강에 좋다.

하지만 올바른 이성과 판단을 가진 사람이라면 세네카 선생님의 조언처럼

그 신경 거슬리는 작은 일들에 초월해 볼 필요가 있다.

불필요한 화는 스스로의 영혼을 갉아먹는 경우가 더 많다는 것을 알아야 한다.

나약한 심리의 사람에게 그때그때 감정표현이 쌓인 것을 풀어주는 경우는

언젠가 폭발할 폭탄을 안고 살아가는 사람처럼 심약하고 나약한 사람들의 특별한 경우다.

아무리 심한 화나는 일들도 짧은 인생에 있어서 하찮은 일이라고 생각된다면 하찮은 일일 것이다..

심리학

심리학 오디세이 - 내가 모르는 나를 찾아가는 심리 탐험 39
장근영 / 예담 / 2009년 9월

심리학의 역사 속에서 굵직한 발견들 39가지 사례를 다이제스트 형식으로 보여준다.

의미 있는 발견들이기에 자연스럽게 심리학 전체를 조망하게 된다.

이 책을 통해서 내가 잘못 알고 있었거나 궁금했던 부분들이 풀리기도 했다.

아마도 심리학 전체의 역사적 사건을 나열하고 그것을 토대로 책을 썼을 것 같다.

심리학의 전체를 들여다보고 이해할 수 있는 좋은 책이다.

그래서 사건이나 용어들을 줄치고 메모하고 익혀 둘만한 것들이 많이 나온다.

심리학을 공부하면 많은 사례와 용어들을 토대로 심리에 대한 진단이나 가정이 가능하다.

하지만 많은 사례들을 연구하고 학습하지 않아도

사람의 심리를 잘 보는 사람들이 있다.

그런 차이에 대해서 질문을 들었던 적이 있는데 

나는 그것을 심리에 대한 절실함 이라고 생각 했었다.

호기심으로 심리학을 대한다면 자기만의 생각에서 벗어나기 힘들다고 생각했기 때문이다.

사실 그 말을 하면서도 나 역시 그 대답이 적절하다는 확신은 없었다.

이 책에서는 그것을 개방성 이라고 한다.

사람은 각자 자신의 방식대로 정보를 받아들이고 생각하지만 

개방성이 높은 사람은 상대의 생각도 이해하고 받아들인다는 말이다.

책의 마지막 장 마지막 페이지까지 궁금해 하면서 읽었다.

책 읽어주는 부모 VS 책 읽는 부모

한 부모는 아이에게 전혀 영향을 주지 못했고 

한 부모는 많은 영향을 끼쳤다.

이야기 하나 하나가 재미있고 몰입하는 힘이 있을 정도로 비중이 높은 사례들이고

그렇기 때문에 나의 생각을 정리해주거나 새로운 것을 깨닫게 해주는 좋은 책이었다.

심리학의 과학적인 고찰

너 - 정신과전문의 김병후의 인간관계에 대한 탐구
김병후 지음 / 나무생각 / 2012년 1월

텔레비전에 자주 출현하기도 해서 잘 알려진 정신과 전문의 김병후 박사가 쓴 책이다. 

[나]라는 자아에 대한 해석을 [너]라는 의미와 연결해서 풀어보는 책으로

서두부터 무척 기대를 하고 읽었다. 

하지만 초반의 상당 부분을

포유류의 무리생활 시작의 의미를 파고 들어가는 것을 보고 실망감이 들었다. 

진화론이라든지 단세포와 다세포 생물의 차이를 설명하며

다세포 생물의 삶이 주변과 함께 살아가는 근본적인 원리처럼 이야기 하는 부분에서는

심한 비약처럼 느껴졌다.

나라와 너라는 인식의 인문학적 탐구에 왜 잘 맞지도 않은

생물학적 과학이론을 끌어들여 설명하는지 횡설수설 하는 것 같았다. 

인문학이든 철학이든 과학적인 원리와 이어지는 것을 차용해 이야기 할 수 있지만

상당부분 진화론과 생물학적인 설명으로 책의 내용을 다하고 있었기 때문이다.

주객의 전도이기도 하지만 그 논리에도 수긍이 가지 않기에 책을 그만 읽을까도 생각 했다. 

책에 대해 집중하지 못하고 부정적인 생각이 들었던 것은

초반부에 진화론과 생물학적 이론을 너무 많이 할애하고 있었기 때문이다.

이 책은 뇌 과학을 중심으로 설명을 풀어간다.

초반의 우려와 달리 중반 이후 후반부로 갈수록

뇌 과학의 원리들은 이해하기 힘든 사람의 심리원리를 잘 설명하는 역할을 한다.

이 책을 제대로 읽는다면 사람이 어떻게 다른 사람을 인식하고 다시 자신을 만들어가는지 이해할 수 있다.

다른 사람과의 관계에서 일어나는 모든 문제들의 원리를 이해한다는 말이다.

심리학은 사람의 마음을 알아내는 과학이라고 생각하기 쉽다.

이럴 때는 어떤 마음이다 라는 식으로 접하는 경우가 많기 때문이다.

심리학이 아니더라도 우리는 상대의 마음을 안다고 생각한다.

그러나 안다고 하는 생각이 맞지 않을 때 당황하며

사람의 마음은 알다가도 모르겠다고 하기도 한다.

이 책은 어떻게 다른 사람을 판단하고 이해하는지 알려주고

그것이 잘 맞지 않는 이유도 알려준다.

상대를 나의 경우로 비추어 판단하기 때문이다.

나와 상대를 분리하지 못하는 한계가 있다는 말이다.

나는 이렇게 생각하지만

상대라면 이럴 것이다 라는 사고가 이루어 져야 한다.

상대라면 이럴 것이다 라는 판단도 쉽지가 않다.

그런데 나라면 이럴 것이다 라는 생각으로 판단한다면

그것은 이미 출발부터 어긋난 것이다.

나는 이렇지만 상대라면 이럴 것이다 라는 숙제는 다시 심리학으로 들어간다.

심리학을 뇌 과학에 연결하여 설명 하는 것은 매우 유용한 것 같다.

위험, 두려움, 공포를 감지하는 편도체가 감정에 미치는 영향

그리고 사랑의 감정을 일으키는 옥시토신과 바소프레신이 편도체에 작용하는 역할

서로 연결됨, 공감으로 만들어지는 변연계공명

의지와 상관없이 저절로 관계가 이루어지는 거울신경계

기저핵에 저장된 의식 없이 이뤄지는 정형화된 행동들

이러한 설명들을 통해서 이해하기 어려운 사람의 생각과 심리를 규명한다.

가장 가까운 사랑하는 사람 조차도 잘 모르기 때문에 

그리고 모르면서 안다고 생각하기 때문에 

관계가 어렵고 힘들어지는 것이다. 

관계로 인한 행복과 불행은 이것으로 해결할 열쇠를 찾을 수 있다고 생각한다.

끝으로 초반에 거부감이 들었던 진화론을 책에서는 다시 사용한다.

과거의 배타적인 관계를 청산하고 좀더 상대를 이해하고 원만한 관계를 유지하는 것이 

더 진화적인 것이라고 한다.

미래는 이것에 적응하여 좀더 평등하고 배려하는 사람이 행복하게 살아남는다고 한다.