[전자책] 탄소 사회의 종말 - 인권의 눈으로 기후위기와 팬데믹을 읽다
조효제 지음 / 21세기북스 / 2020년 12월
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기후위기의 근본문제: 탄소에너지 사용이냐 현 자본주의 시장발전체제이냐.

파국이 결국 어느 지점으로 환원되는가, 즉 기후위기의 최종적 원인이 무엇인지를 따지는 일이 21세기 실존적 논쟁의 핵심이라 할 수 있다. 크게 보면 탄소 에너지 사용이 근본 원인인지, 무한성장을 가정하는 자본주의 발전모델이 근본 원인인지가 대립한다. 이 둘은 서로 연결되면서도 강조점이 다르다. 단순하게 말해 전자를 강조하면 탄소 에너지만 재생에너지로 대체하면 된다. 후자를 강조하면 발전 체제 자체를 문제 삼아야 한다.
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이런 이유 때문에 두 가지 대안적 경로가 경합 중이다. 녹색 경제로의 신속한 이행, 그리고 탈성장이 그것이다.
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첫째, 녹색 경제로의 신속한 이행을 추구하는 노선에서는 탈탄소 에너지 생산과 효율적인 기술개발, ‘생태적 근대화’로 기후위기를 신속히 벗어날 수 있다고 가정한다.
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녹색 경제로의 이행 아이디어 중 대표적인 것이 그린뉴딜이다.
그린뉴딜은 논자와 정책 행위자에 따라 강조점이 많이 달라진다.
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전 세계적으로 그린뉴딜 논의에서 많이 회자되는 노선은 ‘녹색 케인즈주의’에 가까운 그린뉴딜 버전이다. 탈탄소 에너지 전환, 대규모 공공투자, 고용창출 등으로 기후위기를 극복할 수 있다고 보는 발상이다. 녹색당이나 미국 대통령 후보로 출마했던 버니 샌더스 상원의원이 제시한 그린뉴딜은 이보다 좀 더 강한 버전의 그린뉴딜에 속한다. 그러나 한국 정부가 2020년 7월에 발표한 그린뉴딜은 ‘그린’뉴딜이라고 부르기 어려울 정도로 아주 약한 수준의 정책이라는 비판을 받았


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기후변화 과학자소통 방법론.

과학자들이 직접 대중과 소통하는 CCC를 개발하려는 움직임도 나타났다. IPCC는 2018년 IPCC 보고서 작성자들을 위한 커뮤니케이션 편람을 최초로 출간했는데 여기에 여섯 가지 원칙이 제시되었다.
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㈀ 과학 전문가들이 전문성에 입각하여 자신 있게 메시지를 전달하되, 대중의 여론과 의식조사의 결과를 염두에 두어야 한다. 과학계의 합의와 사회적 합의 사이에 거리가 있음을 인정해야 한다.
㈁ 추상적 개념보다 현실 세계를 이야기해야 한다. 일반인의 언어와 일상의 사례를 활용하는 편이 낫다. 기후위기를 프레임하는 방식도 중요하다. 특히 건강, 깨끗한 공기, 원활한 교통 등의 프레임은 모든 청중에게 효과적이다. 보수적이거나 종교적인 청중에게는 효율적 에너지 사용이나 자연계의 균형을 강조하는 편이 낫다. 은유와 비유를 활용하는 것도 좋은 방법이다.
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㈂ 기후위기 메시지를 전할 때 청중의 가치관이나 정치적 성향을 감안한 세분화가 필요하다. 지역의 역사와 경제와 특성, 실제적 기후재난 경험 여부, 에너지 비용에 대한 태도 등을 고려해야 한다.
㈃ 기후위기를 인간화하여 살아 있는 인간의 스토리로 접근하는 편이 효과적이다. 지금까지의 기후변화 서사에서 객관성, 사실성, 과학성을 강조해왔다면 새로운 기후변화 서사는 인간성, 접근성, 심리적 거리 단축, 직관성, 사회문화적 정체성, 경험과 체험, 공감, 몸의 느낌, 감정의 역할을 인정하는 경향이 있다.
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‘그런데And······’ ‘그러나But······’ ‘그래서Therefore······’로 이루어지는 A-B-T 형식의 스토리텔링을 개발하면 청중에게 깊은 인상을 남길 수 있다. "


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기후변화 메시지 3가지 청중대상 목표.

‘진지한 청중’은 이미 기후변화에 관한 견해가 확고한 편이므로 여론 주도자, 사회적 롤 모델, 기후행동가로 전환하도록 안내하는 커뮤니케이션이 필요하다.
‘중도적 청중’의 경우, 이들의 인식을 바꾸기는 쉽지 않지만 행동을 바꿀 수는 있다. 신뢰성 높은 출처를 인용하여 간단명료하고 명백하고 반복적인 메시지를 전파해야 한다. 수행하기 쉽고, 혜택을 많이 볼 수 있으며, 사회규범상 바람직한 행동이라는 식으로 제시하는 것도 이들의 행동 변화에 도움이 된다.
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‘회의적 청중’은 기후변화 메시지를 전하기 어렵고, 행동 변화가 일어나기 어려운 대상이다.
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이들은 기후변화의 근본적 해결을 요구하는 진보파의 정책을 무조건 싫어할 공산이 크고, 과학적 증거나 환경 캠페인보다 자신들이 신봉하는 정치적 신념이나 이념의 메시지를 따르며, 자기들을 대변하는 지도자의 메시지를 신뢰한다. 그러므로 회의적 청중을 설득하기 위해서는 그들에게 영향을 끼칠 수 있는 정치지도자 혹은 종교 지도자를 먼저 설득하는 편이 효과적일 수 있다.


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기후변화, 종교

한국의 주요 종교들은 오랫동안 자연보전과 환경운동에 참여했던 역사가 있다. 종교와 신앙의 이름으로 발표되는 환경 메시지는 사회 내에서 종교인과 비종교인들에게 독특한 권위와 영향력을 지닌다.
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2020년 9월, 주요 6개 종단이 합심하여 기후위기에 공동 대응하자는 「종교인 기후행동 선언」을 최초로 발표하기도 했다. 특히 종교 지도자의 환경 관련 호소는 전략적 CCC에서 중요한 역할을 수행할 수 있다.
예를 들어 2015년 프란치스코 교황은 「찬미받으소서」라는 회칙을 발표하여 기후변화가 생태 문제일뿐 아니라 사회적·도덕적 이슈 즉, 정의의 문제이기도 하다고 강조했다.
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조지메이슨대학 기후변화 커뮤니케이션 센터의 연구진은 교황의 이 같은 메시지가 전 세계에 영향을 끼쳤고, 특히 기후위기를 도덕적 문제로 인식해본 적이 없던 미국인들에게 각성의 계기를 제공했다고 평가한다.
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CCC의 수용자인 청중을 세분화하여 접근하는 것도 고려해야 한다. 예를 들어 기후변화에 대한 청중을 기후변화를 걱정하는 ‘진지한 청중’, 중간자적 입장을 취하는 ‘중도적 청중’, 거부하거나 믿지 않는 ‘회의적 청중’으로 나눌 수 있다. 이렇게 청중을 구분한 후 각 유형에 적합한 CCC 메시지를 전달하면 그 효과를 극대화할 수 있다고 한다.
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해외파병. 기후변화

기후-갈등 연계를 논리적으로 확장시키면, 갈등을 넘어 평화를 이루려는 노력에 기후위기를 반드시 고려해야 한다는 결론이 나온다. 이때 많이 인용되는 증거가 있다.
유엔은 전쟁이나 내전을 겪은 뒤 상황이 아직 안정되지 않은 지역에 평화유지군을 파견하여 평화 구축의 여건을 조성하는 활동을 벌인다. 그런데 전 세계에서 국제 평화 유지 인력이 제일 많이 파견되어 있는 10개 나라 중 8개국이 기후변화의 영향에 크게 노출되어 있다고 한다. 소말리아, 콩고, 남수단, 아프가니스탄, 말리, 중앙아프리카공화국, 수단(다르푸르), 아베이Abyei(남수단)가 그런 나라들이다. 다시 말해 무력 분쟁이 벌어졌거나 아직도 불안한 지역일수록 기후변화와 연관성이 큰 지역이므로 이런 지역에서는 평화 구축을 위한 정책과 기후위기 대응 정책이 반드시 결합되어야 한다는 뜻이다.
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기후와 관련된 안보 리스크가 근년 들어 대폭 늘어났다는 사실은 평화 구축을 위한 국제 활동이 통상적 방법으로는 더 이상 실효를 거둘 수 없게 되었음을 뜻한다. 이런 배경하에서 그간 별개의 영역으로 간주되어온 3개 영역, 즉 재난과 긴급 상황에 대처하는 인도적 구호 활동, 장기적 개발 협력 활동, 그리고 지속가능 평화 구축 활동이 좀 더 긴밀하게 협력해야 한다는 ‘인도주의‐개발‐평화의 삼중 연계Triple Nexus’ 아이디어가


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