두보시선 - 역사가 남긴 향기
두보 지음, 이원섭 옮김 / 현암사 / 2003년 3월
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○ 하장군의 산장 9


섬돌 앞엔 구름을

쓰는 나무들


○ 선주의 묘에 배알하고


외진 여기 난을 피해 돌아갈 배는 멀고

황폐한 성 말을 매어 자주 찾으니

어찌 차마 보리오, 낙엽 지는 양!


○ 승상을 생각하며


섬돌에 비친 풀은

스스로 봄빛인데


○ 술회


한 통의 편지를 적어 보낸 지

어느덧 흘러간 열 달의 나날.

소식 올까 도리어 꺼려도 져서

내 마음은 갈기갈기 찢어만 져라.


○ 봉선현을 찾아가면서


동창(同窓)의 늙은이들 비웃기로니

격렬만 해 가는 나의 노래여!


(...)


딱하기는 땅강아지 개미의 무리

자기 살 구멍이나 찾으면 될 걸

어찌해 크나큰 고래의 흉내

바다에는 누우려 드는 것인가?

이로써 처세술을 깨달았어도

부끄럽긴 권문(權門)에 드나드는 일.


(...)


대가에선 술과 고기 썩어가건만

길에는 얼어 죽은 시체 있어서

지척을 두고 영고(榮枯) 판이하니

이 슬픔을 다시 무어라 하랴.


○ 북정


국화는 올가을의 꽃임이 분명한데

돌길에는 옛 수레바퀴 자국 완연하다.


(...)


생각은 멀리 도원(桃園)으로 이어져

더욱 처세의 졸렬함에 한숨 짓기도.


(...)


거기다가 침상 앞 어린 두 딸은

입성이란 게 깁고 이어서 겨우 무릎 가렸는데,

바다의 그림에서 파도 둘로 찢기고

낡은 수(繡)는 자리 옮겨 굽혀져 있다.


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두보시선 - 역사가 남긴 향기
두보 지음, 이원섭 옮김 / 현암사 / 2003년 3월
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당시를 읽고 싶은 마음이 컸었다.


여러 책을 열었다 닫았다.


모르는 사람이 선택하는 것만큼 우스운 일이 있을까?


그래서 가장 먼저 손에 닿은 책을 인연이라 생각했다.






발(簾)의 갈강쇠에

낙일(落日) 걸릴 때


시냇가에서는

봄 소식 그윽하다


- 낙일(落日)



바람 따라 가만히

밤에 들어와


적시되 가늘어

소리도 없이 ... .


- 봄비 오는 밤


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우리, 이토록 작은 존재들을 위하여
사샤 세이건 지음, 홍한별 옮김 / 문학동네 / 2021년 6월
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상황이 바뀌고 사람은 적응한다. 크고 작은 많은 관습이 그렇게 되어 간다.

p261


3월 아무 날 저녁에 뱀파이어 복장을 하고 술집에 갔다고 생각해보라. 하지만 핼러윈에는 그래도 된다. 사람은 배출구가 필요하다.

p274


쉽게 음식을 구할 수 있게 되자 이번에는 너무 부른 배가 우리를 죽이게 된 것이다.

p287


우리는 연설이나 연주 등을 칭찬할 때 아낌없이 박수를 친다. 식사를 위해서 단 한 번 박수를 친하면 어떨까?

p297


내가 공감하는 명절만 강조한다면 아이에게는 손해가 될 수 있다. 아이도 다 경험해보아야 각각에 대한 감정을 정리할 수 있을 것이다.

p316


사실 내가 죽은 뒤에 어디에 묻히든 실제로 나에게 눈꼽만큼이라도 차이가 있으리라고 생각할 이유는 없다.

p325




이제 책을 다 읽었다.


이번의 독서 방법은 기억할, 공감하는 문장을 메모하며 읽는 방식이다.


메모를 위해 기억을 위해 책을 중간에 놓지 않는다.


책을 선택할 때의 기대감, 책을 읽는 도중에 잃은 기대감, 이 과정에서 독서를 중단하지 않게 됐다.


작가를 위해서가 아니라, 작가의 생각을 끝까지 들어보는 습관을 들이고 있다.


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우리, 이토록 작은 존재들을 위하여
사샤 세이건 지음, 홍한별 옮김 / 문학동네 / 2021년 6월
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"나는 당신에 대해 한 가지를 알므로 당신이 어떤 사람인지 안다"고 말하는 것에서 여러 차별주의에 내재한 게으르고 섣부른 가정을 볼 수 있다.


193p



신기한 사건이 인간 존재보다 더 큰 초자연적 힘으로 이루어진 것이라면, 필연적으로 그렇게 되었다는 의미다. 그렇지만 그게 순전한 우연이라면, 백만 분의 일의 확률로 나에게 일어났다는 사실 때문에 더욱 특별하게 느껴지기도 한다.


198p



생일의 의미는 바로 이런 것이다. 시간이 흐르지만 우리가 아직 살아있다는 자각.


203~204p



1996년에 엄마가 아기에 유전자를 물려줄 뿐 아니라 아기도 엄마 몸 안에 세포를 남겨두어 그것이 엄마의 일부가 된다는 논문이 처음 발표되었다. 이런 현상을 마이크로키메리즘 microchimerism이라고 부른다.


204p



부모님은 회의주의를 가르치면서 냉소주의에 빠지지는 말라고 하셨다. 무엇보다도 사람에 대해 냉소하지 말라고. "그냥 믿어줘."


210p



존은 다 괜찮을 거라는 행복한 거짓말로 나를 달래지 않았다. 상황을 다르게 보라는 말도 하ㅣ지 않았다. 감정을 추스르라고 하지도 않았다. 그저 나를 안아주고 내 말을 들어주면서 같이 눈물을 흘렸다.


211p



또 후파는 네 벽이 트였기 때문에 부부가 그 안에 고립되지 않는다. 가족, 친구들, 공동체 그리고 그 바깥쪽 넓은 세계의 다양한 생각과 아름다움을 받아들인다.


219p



이렇게 해서 두 분이 내 결혼식에 어떤 초자연적인 방식으로 함께 한다고 생각했던 것도 아니다. 그렇지만 이런 행동으로 나는 내 뇌 회백질 어딘가에 살아 있는 두 분의 기억을 가까이 떠올릴 수 있었다.


222p



당연히 결혼의식도 진화했다. (중략) '두 사람이 동등한 주체로서 함께하고 서로를 더 행복하고 더 낫고 덜 외로운 존재로 만들려는 선택을 한다'는 의미로 바뀌어 왔다.


225p



그것이(*주: 본문의 단어가 금지어이므로 그것으로 대체) 죄악, 더러움, 남모를 수치 등과 연관되는 대신 찬란한 자연의 일부로 받아들여지면 어떻게 될까?


230p



왜일까? 인류가 계속 존속되는 데 필요한 여러 일 줄에서도 왜 하필 그것(*주: 본문의 단어가 금지어이므로 그것으로 대체)에 대해서만은 직접 관련이 없는 사람조차도 열을 내며 강하게 의견을 제시하게 되는 걸까?


233p



.뇌에서 도파민이 분비되어 기분이 좋아지고 또 옥시토신이 나와 유대감이 증가한다. 그래서 우리는 제 몸에서 나온 물질에 취해서 사랑에 빠지는 황홀한 느낌을 받게 되는 것이다.


239p


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우리, 이토록 작은 존재들을 위하여
사샤 세이건 지음, 홍한별 옮김 / 문학동네 / 2021년 6월
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실수했음을 깨닫고 인정하고 수습을 하거나 아니면 최소한 같은 실수를 다시 저지르지 않으려고 노력하는 것이 성장으로 나아가는 길이다. 의식화된 절차를 거치건 아니건 다르지 않다.

112p



피를 흘리고 오르가슴을 느끼고 먹고 싸고 땀을 흘리는 우리 신체도 신성하다고 생각한다. 이 모든 게 생명을 유지하는 놀랍고 복잡한 장치의 일부이기 때문이다.

113p



나는 우리의 원죄는 성이나 지식욕이 아니라 서로에 대한 잔인함이라고 생각한다. 우리가 진정으로 속죄해야 하는 건 그것이다. 큰 잔인함뿐 아니라 작은 것이더라도.

113p



내가 틀렸어. 내가 실수했어. 내가 잘못했어. 이기적이었어. 치사했어. 어리석었어. 생각이 없었어. 미안해. 이런 말을 하기가 왜 그리 어려울까? 사람은 누구나 다 잘못을 저지르는 존재인데도?

121p



어떤 일을 할 시간을 미리 떼어놓으면 그 일을 생략하지 않고 하게 될 가능성이 더 커진다.

123p



나는 그 학생이 열다섯 살이 된 지금까지 극히 폐쇄적인 정통 유대교 공동체에서 살았다는 사실을 알게 되었다. 브루클린에 살면서도 그 지역 다른 사람들과는 전혀 다른 우주 안에 살았다.

167p



미국에는 크리스토퍼 콜럼버스를 기리는 국경일이 있지만 미국 원주민들에게는 콜럼버스가 말할 수 없는 공포와 파괴의 근원이었다.

180p



아이는 역사에 의문을 제기하면서 우리에게도 의문을 제기할 것이다. 우리 생각을 검증하려 할 것이다. 우리가 한 말을 따지고 들 것이다. 당연히 우리는 우리가 착각했을 수 있음을 깨달을 것이다. 그리고 성장하려고 노력할 것이다.

181p


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