인간만이 역사다?

역사란 무엇인가 ㅣ 범우사상신서 9
E.H.CARR 지음, 김승일 옮김 / 범우사 / 1996년 6월

이 책의 저자는 역사란 무엇인가를 설명하기 위해 6가지 질문을 던지고, 거기에 답해 가고 있다. 도대체 어떤 것이 역사적 사실로 선택되는지에 대해서 역사가와 사실간의 관계를 설명하고 있으며, 그 역사가를 만들어낸 사회와 개인인 역사가의 관계를 이야기하고 있다.
그리고, 역사가 과학과 도덕과는 어떤 관계가 있는가라는 질문을 통해 역사는 과학과 유사한 속성이 있음을 보여주고 있다.
또 역사에서의 인과관계에 대한 질문을 통해 역사적 사실이 어떤 기준에 의해 엮어지고 있는지에 대해 설명하고 있다.
역사는 과연 진보하는가라는 질문을 통해서 역사는 끊임없이 진보하는 과정임을 보여주고 있다. 그리고, 이러한 진보와 맞물려 역사적 지평이 확대됨을 말해 주고 있다.

사실들이 역사적 사실로 인정되기 위해서는 역사가들이 어떻게 해석되는냐에 의해 결정된다. 역사가가 없는 사실이란 생명없는 무의미한 존재다. 역사란 역사가와 사실 사이의 부단한 상호작용의 과정이며 현재와 과거사이의 끊임없는 대화이다. 역사가가 사실을 재구성할 때 마음속에서 자신의 경험적 증거를 가지고 과거를 재구성하게 된다. 경험적 증거를 바탕으로 사실을 선택하고 해석하는 것이다.
따라서, 역사가가 문제에 접근하는 입장부터 파악해야 그 역사를 충분히 이해할 수 있다. 그리고, 역사가의 그 입장은 사회적, 역사적 배경에 근거하고 있음을 이해해야 한다. 사회로부터 완전히 독립된 역사가는 존재할 수 없다. 역사가는 역사를 쓰기 시작하기 전에 이미 역사의 산물이다.
역사가들의 연구 방법과 과학자들이 사용하는 연구방법이 유사하다. 그렇기에 역사를 과학이라 볼 수 있다. 역사가들이 진실로 관심을 가지는 것은 일반화를 통해 장래의 행동을 위한 정당하고도 유효한 일반적 지침을 얻는다. 역사는 일반화라는 바탕위에서 성장한다. 역사는 특수한 것과 일반적인 것과의 관계를 문제삼는다. 또한 과학자와 역사가의 목적은 동일하다. 인간과 환경에 대한 연구이다. 환경에 대한 인간의 이해력과 지배력을 증대시키는데 그 목적이 있다. 역사가나 물리학자는 설명을 구하는 근본 목적에서나 문제를 제기하고 이에 답하는 근본절차에서 동일하다. ‘왜’라는 의문을 끊임없이 추구한다.
역사 연구는 원인을 연구하는 것이므로 역사가는 ‘왜’라는 의문을 가져야 한다. 역사가는 역사적으로 의임있는 인과의 연속을 배열하는 것이다. 이렇게 될 때 역사가는 선택의 문제에 빠지게 된다. 역사란 역사적 의의라는 측면에서 행해지는 선택과정이다. 역사가는 다수의 인과관계 중에서 역사적으로 의의있는 것들을 빼내어 관계짓는 것이다.
이러한 틀을 배열하는 방식은 그 시대적 상황에 의해서 결정되며, 그것은 항상 변화한다. 즉 역사는 진보하는 것이다. 역사를 정리하고 해석하는 과정 자체는 언제나 진보적이다. 과거에 대한 역사가의 해석도 중요한 것과 의미있는 것을 선택하는 일도 새로운 시대에 새로운 목표가 차츰 나타남에 따라 진보한다. 그러므로, 역사는 끊임없이 진보하는 과정이다.
결국, 역사란 무엇인가? 결론은 역사란 역사가와 사실 사이의 부단한 상호작용의 과정이며 현재와 과거 사이의 끊임없는 대화이며, 그 시대의 요구에 따라 역사가가 사실을 선택적으로 인과관계를 맺어 배열한 선택체계이다.
이 글을 읽으면서, 역사해석에 있어 역사를 보는 사람의 안목의 중요성을 이해하게 되었다. 결국 인간과 사실의 상호작용에 의해서 역사가 해석된다고 했을 때, 개인의 차이에 따라 상이한 역사해석이 나타날 수 밖에 없음을 이 책을 통해 이해하게 되었다. 절대적인 역사의 부정이라는 이 책의 명제는 나에게 의문을 던지게 만든다. 그렇다면, 지금 내가 여기서 살아가고 있는 이 사실은 진실인가? 거짓인가?
가치의 문제가 제기된다. 지금은 실재하는 시간과 공간인데, 절대적 역사를 부정하게 되면 지금 이 실재가 실재하지 않게 되는 모순성을 가질 수 밖에 없다. 이것을 어떻게 해석해야 하는가?
또한 역사적 사실을 선택하는 개인에 따라 상이한 역사적 체계를 가질 수 밖에 없다면 민족간 서로의 역사를 바라보는 차이에 의해 많은 갈등도 야기될 수 밖에 없을 것이다. 지금의 한․일간의 관계도 서로가 상이한 역사적 사실의 선택으로 인해 전혀 다른 역사를 진실된 모습으로 이해하고 있지 않은가?
이 책의 저자가 과학적인 접근방법이 역사 연구의 방법이라고 말하고 있지만, 가설을 설정하고 그것이 유효함이 드러난다면, 그 유효한 근거는 어차피 선택적 근거의 문제들일 수 밖에 없다. 그럴 때, 여전히 이 문제점은 해결될 수 없는 것이 아닌가?

여성은 이 세상을 아름답게 한다

여성 그대의 사명은
폴 투르니에 지음, 홍병룡 옮김 / IVP / 2004년 12월

이 책은 남자와 여자의 차이에서 출발한다. 무슨 차이를 발견하고 있는가? 세상을 살아가는 방식의 차이를 보여준다. 지금까지 이 세계는 남성적인 삶의 방식이 지배하는 능력과 실력과 기능이 중심이 되는 사회, 즉 객관적 관계의 세계, 사물이 지배하는 세계였다. 이 세계에서는 목적을 이루는 것이 가장 중요하며, 그 목적을 이루기 위해 더 효율적인 것이 무엇인가를 찾는 것이 중요하며, 그것을 발견하는 것이 능력이었다.
이런 사회에서는 당연히 인간이 세상의 중심이 될 수 없고, 일만이 사물만이 세상의 중심이 된다. 그렇기 때문에 여성조차도 자신의 권리를 주장하기 위해 남자와 동일한 능력을 입증해야 했고, 또한 남성성에 동참하게 되었다.
그러나, 이러한 여성의 모습이 진정으로 여성 해방의 모습인가? 그것은 아니다. 자신의 주어진 차이를 찾는 것이 진정한 해방이다. 남성과 동일한 모습을 보이려고 하는 것은 여전히 남성이 우위임을 입증하는 것일뿐이다. 이제는 남녀 속성의 차이를 분명히 인식해야 한다. 그리고, 자신의 장점인 인격적 관계를 회복시켜야 한다. 인격이 사물보다 우선됨을 보여주어야 한다. 여성의 속성인 조화와 화해를 통해 하나님이 우리에게 주신 창조질서를 회복해야 한다.
인격보다 사물을 우위에 두는 남성적인 문명이 계속된다면 인류에게는 쉼이 없을 것이다. 인격을 우위에 두는, 관계를 우위에 두는 여성성이 우리 사회에서 확대될 때 인격적 접촉이 회복될 때 조화로운 사회를 이루는 길일 것이다.
이 책을 읽다보니 이 책은 단순히 여성의 사명만을 다룬 것이 아니었다. 여성의 사명을 이야기 하고 있지만, 결국 남성의 사명도 동일하게 지적하고 있다. 사물의 과학기술(남성적 원리)에만 신경을 쏟고 있는 남성에게 인격 감각(여성적 원리)에 관심을 기울이라고 말하고 있다. 현대인들(남성들)은 자기 자신, 인간으로부터 소외 되어있다. 인격적 접촉으로 회복해야 할 것이다.
이 책을 읽으면서 나의 문제점을 발견할 수 있었다. 글을 읽거나, 일을 할때 그것의 목적이나 타당성 여부만 검증하려고 하는 것이다. 그래서, 그것이 내 삶에는 아무런 영향을 못미치게 된다. 나의 아니마를 끌어내어야 결국 삶이 변화될 수 있음을 느꼈다. 감정이 메말라버려서 타인에게 사랑과 관심을 기울이지 못하는 굉장히 딱딱한 삶을 해결하기위해서는 먼저 관계 중심적인 삶을 회복해야 한다. 문제 해결을 위해 사람을 보는 것이 아니라 하나님 안에서 동등한 인격으로 타인과 만나야 하며, 생각을 서로 공유할 수 있는 방법을 찾아야 됨을 알았다.
그런데, 이 책에서는 인격의 여러 가지 속성 중 정적인 측면만을 많이 강조하고 있다. 현대 사회에서 가장 메마른 속성이 정적인 측면이 맞지만 우리가 인격적인 관계를 이루려면 지, 정, 의 등 인격의 여러 요소들이 골고루 성장해야 할 것이다.

변화를 위해 읽으라

독서와 영적 성숙 ㅣ 강준민 영적 성숙 시리즈
강준민 지음 / 두란노 / 1999년 4월

우리가 무엇때문에 읽어야 하는가에 대해 생각해 보게 하는 책이다. 우리가 보통 책을 읽을때 흥미나 지적인 성장을 위해 읽은 것이 흔한 일이다. 나도 내 지적 허영을 위해서 많은 독서를 하고 있다. 당연히 독서의 지적인 부분에만 관심이 있었다.

그런데, 이 책을 읽으면서 새롭게 독서를 통한 삶의 변화에 관심을 갖게 되었다. 책을 읽는 목적을 변화시켜야 함을 깨닫게 되었다. 우리가 고전을 통해 신앙서적을 통해, 성경 말씀을 통해 과거의 부정적인 모습들을 그리스도의 모습으로 변화해야 한다.

그럼, 어떻게 읽고 어떻게 변화되어야 할까?

읽으면서, 나의 본을 찾아야 한다. 생활의 본을 내용을 통해 형성시켜야 한다. 그 삶의 본의 적절성은 항상 성경적 원리에 근거한다. 따라서, 성경 읽기는 매일 계속해야 한다. 성경적 원리의 표본은 예수 그리스도이다. 항상 말씀을 통해 예수그리스도의 삶을 묵상할 필요가 있다.

그러한 중심을 통해 여러 신앙적 위인들의 삶을 바라보아야 한다. 그 예수그리스도를 따라가기 위해 몸부림쳤던 믿음의 선배들.

그 삶을 읽었으면 이제, 우리는 실천해야 한다. 읽고 알았다고 끝나는 것이 아니다. 실천이 필요하다. 아무리 이웃을 사랑해야 한다라고 이야기 해봤자 아무 의미가 없는 것이다. 아주 사소한 것이라도 이웃을 위해 행동을 할 때가 바로 변화의 출발점이다.

결국은 행동을 통해서 변화가 나타나는 것이다. 읽고, 찾고, 깨닫고, 행동해야 진정한 독서이자 변화의 독서가 완성될 것이다.

더 이상 나의 열심에 집착하지 말자

하나님을 즐거워 하라
래리 크랩 지음, 윤난영 옮김 / 두란노 / 2003년 8월

한 마디로 충격 그 자체였다. 그동안의 나의 신앙생활을 돌이켜 보게 하고 내가 무엇을 추구하고 있었는지 고민하게 했다. 내가 기도 생활 열심히하고 말씀 열심히 읽고, 신앙 생활을 열심히 한다면 나의 삶은 항상 밝을 것이라고 생각했다.

그리고, 나의 가정에 또는 나의 삶에 무슨 어려운 문제가 닥치면 그 문제를 해결하기 위해 열심히 새벽기도하고 말씀보고 참 경건하게 살기 위해 노력했다. 그 문제가 해결될때까지. 그런데, 이 책에서는 다른 이야기를 하고 있다.

그것은 하나님이 원하시는 것이 아니라는 말이었다. 그렇게 사는 것이 바로 육신의 소욕대로 살아가는 삶이라는 것이다. 우리가 구원받은 백성으로 하나님의 법을 따라 살아가야 하는데, 우리는 여전히 육신의 법을 쫒아가고 있음을 이 책은 이야기한다. 우리에게 삶의 문제가 발생하는 것은 하나님께서 우리와 관계를 맺기 위해서이며, 우리가 하나님의 관계안으로 들어가야 한다는 것이다. 우리를 하나님과의 깊은 교제안으로 초청하는 메세지라는 것이다.

우리가 하나님을 모를 때, 우리는 인과론적인 세계에 묶여 나의 행위로 나의 뜻대로 살아갔었다. 그렇지만, 이제 우리는 하나님께서 우리를 그의 은혜로 구원하셨음을 고백했다. 더 이상 인과론적인 틀에 매여 있어서는 안된다. 우리의 행위로 구원받지 않았음을 명백히 이해해야 한다. 그렇지 않을  때 우리에게 나타나는 여러가지 문제에 묶여, 하나님을 바라보지 않고, 우리의 행위로 더 나은 삶을 만들고자 애쓰게 된다.

가인의 삶을 살펴보면, 가인은 항상 자신의 행위를 내세웠다. 자신의 의지로 제사를 드렸고, 그것이 받아들여지지 않았을때 하나님을 원망한다. 그리고, 그 원인을 아벨에게서 찾는다. 문제를 해결하기 위해 아벨을 죽인다. 그래서, 하나님께서 가인을 땅에서 유리하게 하셨다. 그 속에서 하나님과의 관계를 회복시키기 위해서. 그런데, 가인은 자신의 더 나은 삶을 위해서 땅에 정착해 인간의 문화를 퍼뜨려 나간다. 이 가인의 삶은 항상 문제해결적인 삶이었다. 그 속에선 하나님이 함께할 공간이 전혀 없었다.

우리의 삶이 가인의 삶은 아닌지. 나의 행위로 무언가를 이루고, 하나님은 단지 나를 도와줘야하는 존재로 여기지는 않는지. 하나님은 돈 넣으면 물건을 빼주는 자판기가 아님을 우리가 알아야 한다.

우리가 기도할 때, 나의 문제가 해결될 수도 있고, 해결되지 않을 수도 있다. 이 모든것이 하나님의 섭리 안에서 이루어질 것이다. 우리는 기도 속에서 하나님과의 교제를 기뻐하고 감사할 수 있어야 할 것이다.

예수 그리스도 중심의 성경 해석

약속 그리고 구원 1:천지창조에서 가나안 정복까지
S.G.DE.그라아프 / 크리스챤서적 / 1985년 4월

성경 전체를 일독하면서 같이 읽어 나간 책이다. 먼저 나에게 성경을 완전히 예수 그리스도 중심으로 보게 해준 이 책의 저자에게 고마움을 표시하고 싶다.

끊임없이 예수 그리스도 중심의 관점에서 성경을 설명하고 있어 성경을 바라보는 데 하나의 중심적인 틀을 형성해 주는 책이었다. 창세기에서 요한 계시록까지, 구약에서 신약을 관통해 가면서, 하나님이 우리에게 하신 약속이 무엇이며, 그 약속을 어떻게 이루셨으며, 예수 그리스도를 통해 우리를 구원한 이 장대한 이야기를 설명해 내고 있다.

내가 주일학교 교사로서 성경을 가르칠 때, 자꾸 인간에게 집중하게 되고, 어떤 사람이 어떻게 하나님의 도움을 받아 어떻게 일을 완성하고 있나에 초점을 맞추고 있었다. 그러면서도, 이건 아닌데라는 생각이 내 머리를 어지럽게 할때, 우연하게 이 책이 내 눈에 들어왔다. 헌책방에서 이 책이 내눈에 띄게 되었을 때 표지 내용을 읽으면서 이거구나! 라는 느낌을 받았다.

'하나님의 약속 그리고 구원' 성경을 한마디로 압축해 놓은 듯한 이 말을 보는 순간 참 즐거웠다. 그래서, 읽기 시작한 지 어언 2년. 참으로 때때로 읽기 싫어 구석에 쳐박아 놓은 적도 많지만 내 옆에서 항상 떠나지 않던 이책. 총 4권으로 구성되어 있는 이 책을 읽으면서 성경을 새롭게 볼 수 있게 되었다.

아직 성경을 잘 모르지만, 어떻게 성경을 보고 해석해야 되는지 어렴풋하게 감이라도 잡게 해준 책이다. 성경을 하나님의 구속사적인 입장에서, 우리에게 예수그리스도를 약속해 주셨고, 그 예수 그리스도를 통해 우리에게 구원이 허락되었음을 창세기에서 계시록까지 끊임없이 증명해 주는 강해식 내용이다.

성경을 나름대로 보고, 이해하고 싶은 사람들에게 일독을 권한다.