[서평] 힐링

힐링 - 마침표가 아니라 쉼표가 된 문장들
박범신 지음 / 열림원 / 2014년 2월

[서평] 힐링 [박범신 저 / 열림원]

박범신이라는 작가를 처음 알게 된 것은 영화 <은교>를 통해서였다.

이 영화의 원작이 소설 <은교>이며, 이 소설의 작가가 박범신이라는 나이 지긋하신 분이었다.

알고보니 1979년 장편 <죽음보다 깊은 잠>, <풀잎처럼 눕다> 등의 책을 발표하여 베스트셀러가 되어

내가 태어날 즈음 70~80년대 가장 인기 있는 작가 중 한 사람이었다는 사실이 놀라웠었다.

이 책을 통해 박범신이라는 사람에 대해 조금 알게 되었는데...

이 책은 박범신 작가의 소소한 일상이 담겨져 있는 행복 에세이이다.

논산에 살면서 느꼈던 이런저런 이야기들이 잔잔하면서 아름다운 풍경 사진들과 어우러져 있다.
마침표가 아니라 쉼표가 된 문장들. 

이 에세이에는 페이스 북과 트위터 등 독자들과 직접 소통하면서 써내려갔던 짧은 메모들의 모음집으로

3여년 동안의 지극히 평범한 일상 속에서 과거를 회상하고, 사랑을 하고, 희망을 꿈꾸는 열정이 담겨있다.

이 짧은 글은 빠른 시간을 쫓아가는, 더 많은 것을 욕심내느라 바쁜 요즘 젊은이들에게

진정으로 풍요로운 삶이 무엇인지 조언하고 용기와 위안을 해준다.

시와 같은 글귀가, 잠언 같은 글귀들이 대화하듯 편안한 기분을 전해준다.

고독을 즐기며 젊음과 열정으로 아픔을 이겨내고 인내하도록 용기와 위안을 주는 글귀들의 모음이다.

거기에 낮과 밤의 산과 강, 꽃들, 나무 등 생생한 자연을 보여주는 사진들을 통해 산책을 하는 상쾌한 기분이다. 

이 책의 짧은 글을 읽으며 박범신 작가가 생각하는 세상을, 사랑을, 고독을, 욕심을, 열정을, 희망을, 청춘을 만날 수 있었는데,

미소가 지어지기도 하고, 위안을 받기도 하고, 사색에 빠지기도 하는 고독을 즐기는 좋은 시간을 가졌다.

이 책은 어느 페이지를 펼치던 따뜻한 느낌을 받을 수 있는 마음에 드는 책이었다.

[서평] 나는 정말 나를 알고 있는가

나는 정말 나를 알고 있는가 - 숨겨진 무의식을 발견하는 10가지 심리 프레임
옌스 푀르스터 지음, 장혜경 옮김 / 웅진지식하우스 / 2014년 3월

[서평] 나는 정말 나를 알고 있는가 [옌스 푀르스터 저 / 장혜경 역 / 웅진지식하우스]

이 책의 저자 예슨 푀르스터는 독일 트리어 대학에서 심리학 박사학위를 받았고 국제 학술지에 100여 개가 넘는 논문을 발표했으며, 독일 심리학회 대변인, 미국 컬럼비아 대학과 독일 브레멘 국제대학에서 재직했고 2008년부터 네덜란드 암스테르담 대학 심리학과 교수로 재직중이다. 저자는 고정관념, 편견, 동기부여, 창의성 등의 주제를 일상적인 사례와 솔직한 자기 체험을 바탕으로 유쾌하게 풀어내는 학자로 독특하고 창의적인 주제를 연구하는 것으로 전 세계 심리학계에서 이름 높은 유쾌한 학자이다.

이 책은 총 10가지의 프레임으로 습관, 소질, 적성, 창의성 등과 관련된 행동이 무의식과 함께 조화되어 맺고 있는 관계에 대해 이야기한다. 사람들은 본능적으로 자유롭기를 원하고 누군가에게 조종당하고 있다는 느낌을 싫어하지만 실제로는 의식을 하지 못하는 사이 나의 내면에 존재하는 무의식으로 인해 결정되는 것들이 존재한다는 것을 이야기하며 자기통제에 대해 다양한 실험과 사례들로 인해 보여준다. 본래 인간은 긍정적인 것을 경험하고자 하며 행복하고자 원하며, 슬픔보다는 기쁨을, 실패보다는 성공을 원하고 경멸보다 인정받고 싶어하며 좌절보다는 희망을 느끼고 싶어한다. 이런 목표를 지닌 인간들에게는 자동조종장치 같은 무의식 장치가 있기 때문에 일단 목표를 정하고 나면 우리도 모르는 사이에 우리의 목표 달성을 돕는 무의식 과정을 믿어도 좋다고 주장한다. 하지만 이 무의식으로 인해 잘못된 행동을 하고 억제하지 못하는 경우가 있기에 우리 심리에서 가장 중요한 자기조절 원칙 10가지에 대해 이야기한다.

우선은 자기 자신을 잘 알아야 자신의 의욕을 북돋울 수 있다. 하지만 사람은 유연하게 변화할 수 있는 뛰어난 변화 능력(심리적 자기조절의 기초이며 다른 모든 생명체보다 우리를 우월하게 만드는 기본 조건)을 가지고 있기에 타고난 소질이란 없다고 한다. 사람은 새로운 행동, 습관, 규칙, 예절을 받아들일 수 있고 새로운 취향, 관심, 나아가 새로운 자아상을 발전시킬 수 있다. 실패한 기억으로 인해 변화할 수도 있고, 타인들에게서 듣는 말로 인해 변화할 수도 있고, 문화적인 영향으로 변화할 수도 있다. 이런 것을 보면 능력도 마찬가지라는 것이다. 사람들의 내면에 존재하는 선입견이라는 망상은 우리의 선호를 좌우하며 기분에 큰 영향을 미쳐 서로 다른 결과를 보여줄 수 있다. 그러므로 사회규범, 사회적 가치와 편견은 우리의 결정과 행동, 심지어 느낌과 감정에까지 막대한 영향을 미칠 수 있음을 꼭 기억해야 한다. 이 선입견은 우리의 변화를 막을 수도 있는데 무의식적으로 규정하고 결정하지말고 우리는 항상 지속적으로 변화할 준비를 해야 한다.

일반적으로 사람들은 성공은 자신의 능력과 인성 덕분으로, 실수는 불운이나 남의 탓으로 책임을 돌리는 경향이 있다. 자신의 자아상을 부풀리고 승리를 더 많이 기억하며 그 승리를 실제보다 더 아름다운 모습으로 기억하는 경향이 있고, 실수와 실패에 대해서는 변명의 무적함대를 준비하여 타인에게 책임을 전가하는 이유는 우리 안에 쾌락주의자가 살고 있기 때문이라고 한다. 사실이 불명확할수록 우리에게 유리한 쪽으로 해석하려 하면서도 정작 이런 긍정적 왜곡을 거의 의식하지 못한다는 것이다. 나는 개인적으로 이 긍정적 왜곡을 의식하지 못하고 무의식으로 행하는 행동은 나의 내면에는 합리화하면서 자신을 위안하며 약간은 편안해질 수도 있겠지만 외면적으로는 여러가지 문제가 될 수도 있다고 생각하는데, 저자는 이런 무의식은 하늘과 지옥의 갈림길에서 우리를 하늘 쪽으로 인도하는 것이하고 한다. 

그리고 모든 사람에게는 두 가지 포커스가 있다고 하는데, 하나는 접근의 행동방식을 취하고 하나는 회피의 행동 방식을 선호하는데, 보통 사회 구조, 교육 방법, 상황에 따라 때로는 자아실현의 욕망인 프로모션 포커스가, 때로는 안전의 욕망인 프리벤션 포커스가 깨어난다고 한다. 분석적이고 협소한 사고방식을 보이고 느리지만 꼼꼼하게 처리하는 프리벤션 포커스형과 이상 및 자아실현과 관련하여 창의적이고 이상을 잊지 않으며 신속하고 도전적인 프로모션 포커스형으로 구분지을 수 있는데, 이 두가지 유형은 고정되어 있는 것이 아니라 언제든 바뀔 수 있다고 한다. 그러므로 언제든 상황에 따라 창의적인 일을 할 때 몰입을 경험하는 프로모션 포커스로, 분석적인 일에 골몰할 때 몰입하는 프리벤션 포커스로 자유자재로 변화하여 효율적이고 효과적인 성과를 낼 수 있도록 조절할 줄 아는 것이 좋다. 

이 외에 행동을 유발하는 심리, 목표를 설정하고, 동기를 부여하는 방법, 자기 조절하는 심리 등 우리도 모르는 사이 우리에게 도움을 주는 무의식이라는 정신현상학의 세계라는 어려운 분야임에도 불구하고 다양한 실험과 에피소드들, 저자의 이해쉬운 문장들로 흥미롭고 쉽게 읽을 수 있었다. 나의 내면에 다양한 심리로 존재하는 여러가지의 나를 알 수 있는 재미있는 시간이었다. 우리 인간은 누구나 꿈을 꾸며 꿈을 향해가는 목표를 추구하고 목표에 향해가는 능력을 타고난다. 우리의 무의식은 우리가 목표를 따라가는데 자동적으로 변화하기 때문에 우리도 항상 꾸준히 변화하도록 노력해야 한다.

[서평] 2500년 인문고전에서 찾은 말공부

말공부 - 2500년 인문고전에서 찾은
조윤제 지음 / 흐름출판 / 2014년 3월

[서평] 2500년 인문고전에서 찾은 말공부 [조윤제 저 / 흐름출판]

이 책은 자기계발 중 제대로 표현하고 설득하는 능력, 사람과 소통하고 사람의 마음을 얻는 스토리텔링 능력을 중시여기는 요즘 단순히 번지르르한 말로 겉을 포장하는 말하기가 아닌 내면에서 자신의 성품과 인격, 가치관과 본성을 담고 있는 진심어린 진짜 말하기에 대해 이야기한다. 공자와 제자들과의 대화, 맹자, 유방과 항우 등 역사적인 인물들의 대화를 통해 말의 중요성에 대해 이야기하는 이 책은 총 10편으로 분류하여 각 상황에 알맞게 효과적으로 말할 수 있는 다양한 말하기 방법을 알려준다.

사람과 사람이 제대로 소통하는 것이 무엇일까. 이 세상에는 말을 기분좋게 잘하고 당황스러운 상황에서도 잘 대처하며 막힘없이 능수능란하게 이야기를 잘하는 사람들이 많이 있다. 하지만 상대가 듣기 좋은 말로 포장하고, 자신이 한 말과 생각이 다른 것은 소통이 아니다. 진정한 소통은 상대의 말과 함께 상대의 심중에 담긴 의미까지 제대로 읽고서 자신의 마음속의 말로 표현할 수 있어야 한다. 나의 주장만 내세울 것이 아니라 상대방의 입장에서 생각하고 행동하는 자세를 보인다면 상대는 진심으로 감동을 하게 되고, 그때서야 서로 진심으로 소통하는 대화가 된다는 것이다. 사람과 대화를 할 때는 기본적으로 이런 진심이 담긴 마음가짐을 가지고 대화를 하여야 한다.

- "자신있는 사람만이 심플해질 수 있다." 자신 있는 사람은 말을 간결하게 한다. 사람을 설득하거나 설명해야 할 때 말이 짤보 간결한 사람은 핵심을 제대로 짚을 줄 아는 사람이다. 설명이 길고 중언부언하는 사람은 제대로 일을 파악하고 있지 못하기에 자신감이 없어 구구절절 설명하며 말이 길어지는 것이다.

- 겸손한 것도 좋지만 자신감이 없고 미래에 대한 비전이 없고 비굴한 사람으로 비춰질 수 있으니 말을 할 때는 겸손한 가운데 드러나지 않게 자연스럽게 자신을 내세울 수 있는 당당함이 필요하다.

- 배움이란 모든 상황에서 다 같이 통하는 것이 아니라, 각자의 성품과 상황과 지식의 정도에 따라서 융통성 있게 주어져야 한다. 정답이 없는 사회에서는 같은 물음에도 상대에 따라 가장 적절한 대답을 해주는 것이 올바른 대화법이다. 누군가를 가르치는 대화에서는 반드시 상대방의 미흡하고 취약한 점, 단점 등을 파악하여 그것에 맞는 가르침을 주어야 한다. 진리는 하나일지 몰라도 그 적용점은 사람에 따라 달라져야 마땅하다.

- 간혹 긍정적인 대답을 기대하며 말을 거는 상대방의 기대와는 전혀 다른 답을 해야 하는 상황이 생기기도 한다. 이럴 때 직접적으로 이야기하면 상처를 받을 수 있고 그렇다고 듣기좋은 이야기만 한다면 바람직하지 못하니 이럴 때는 은근히 말을 돌리면서도 정확하고 신중하게 그 뜻을 전달해야 한다.

- 인격적으로 완성된 사람은 자신을 과시하지 않아도 그 인격이 저절로 언행에서 풍겨 나온다. 말이 곧 그 사람을 말해준다.

공자의 말 중에 "겉과 속이 잘 어울려 조화를 이루어야 군자다운 것이다." 라는 말이 있다. 이것은 말과 외모같은 외적인 조건에만 투자하지 말고 내면을 채우는 노력도 병행해야 한다는 것이다. 항상 겸손한 자세로 다른 사람들로부터 배우는 자세를 가지고, 다른 사람의 재능을 키워 함께 성장하려는 자세를 견지해야 한다.

살면서 많은 사람들을 만나는 중에 상대가 나보다 윗사람이고 상대하기 어려운 사람일 때는 어떤 화법을 사용하는 것이 좋은지, 자신을 관철시키려면 어떤 방법으로 말을 하는 것이 좋은지, 상대를 강력하게 설득해야 하는 상황, 존중과 협력을 이끌어내는 방법, 겸손하면서도 은근히 자신을 높이는 화법, 상대가 의도적으로 자극을 할 때 불쾌한 상황을 만들지 않으면서 되받아치는 방법, 상대의 마음을 얻는 방법, 조심스럽게 상대에게 교훈을 주는 방법, 흥하게 하는 말과 망하게 하는 말 등 여러가지 상황에 맞는 적절한 말을 하면서 유연하게 대처할 수 있도록 조언해준다. 이 책은 논어, 맹자, 장자, 사기열전, 전국책, 공자가어, 한비자 등의 고전 속 인물들이 나누는 대화 속에서 인용, 비유, 유머 등을 이용하여 효과적으로 설득하고 성과를 내는 다양한 화법과 인성에 대해 접할 수 있다.

예부터 말은 그 사람의 인격과 성품을 보여준다는 말이 있다. 또한 말은 보이지 않는 칼이며 보이지 않는 말로 상대에게 상처를 주기도 하고 혹은 본인이 타인에게 상처를 주었는지도 모르는 경우도 있다. 그리하여 자신이 내뱉은 말로 인해 화를 입을 수 있고, 말로 인해 사람을 얻을수도 잃을수도 있기에 언제 어디서든 말을 입밖에 내뱉을 때는 그만큼 신중하고 조심하여야 함을 항상 명심해야 한다. 고전을 통해 자신을 다스리는 인생의 지혜를 배우고, 따뜻하고 합리적이며 당당하고 효과적으로 말하는 방법을 다양한 상황에 활용할 수 있게 도와주기 때문에 올곧고 아름답고 재미있으며 지혜로운 진정한 말 공부를 배우고 싶다면, 내공이 담긴 힘있는 말을 하고 싶다면 한 번쯤은 꼭 읽어보면 좋을 책이라 생각한다.

[서평] 젤롯

젤롯 - “예수는 정치적 혁명가였다” 20년간의 연구로 복원한 인간 예수를 만나다
레자 아슬란 지음, 민경식 옮김 / 와이즈베리 / 2014년 3월

 

[서평] 젤롯 [레자 아슬란 저 / 민경식 역 / 와이즈베리]

이 책의 저자 레자 아슬란은 세계적으로 명성을 얻고 있는 작가이자 종교학자로 현재 캘리포니아 대학에서 종교학과 문예창작학을 가르치고 있으며 평화와 안보에 대한 여러 사회 활동에 적극적으로 참여하고 있다. 이 책은 20년 동안 신약성서와 초기 기독교에 대해 학문적으로 연구한 결과물로, 역사상 가장 영향력 있고 미스터리한 인물인 예수에 대해 그리고 기독교에 대해 새로운 시각을 제공하여 종교 부문에서는 이례적으로 미국 아마존과 뉴욕타임스 1위를 휩쓴 화제작으로 영국, 중국, 독일 등 25개국 이상에 수출된 화제작이다.

이란 출신의 이 책의 작가가 미국으로 건너와 10대 시절 맹목적으로 기독교에 심취했다가 다시 가족의 종교인 이슬람교로 개종한 적이 있는데 이 이력으로 인해서 이 책이 출간될 당시 미국 내 반 이슬람 감정을 가진 집단들에 공격을 받기도 했다고 한다. 다행히도 저자는 이런 일에 익숙해진 탓인지 차분히 잘 대응하는 모습을 보이며 반이슬람 감정에 대한 반성과 조요 다윈주의에 대한 논쟁의 기회를 열어 이 사건을 계기로 책은 베스트셀러 톱에 랭크되었다.

이야기는 유대인들의 성스러운 수도 예루살렘에서 시작하여 로마의 통치를 받으면서도 유대인들이 지니고 있는 우월감에 대해 이야기하며 마음 속 큰 믿음, 신앙을 중요시함을 보여준다. 이 책을 통해 신앙의 대상으로 한없이 떠받들어지는 그리스도 예수가 아닌 역사적 시대와 대제사장의 죽음으로 인해 탄생하게 된 한 명의 인물, 목수의 아들 나사렛 예수의 새로운 이야기를 만난다. 젤롯당은 예수가 죽고난 후 기원후 66년에 생겨난 당파이고, 절대 굴복을 모르는 의지, 하느님의 나라가 기어코 오리라는 열정적인 신념 이것이 이 책의 제목인 젤롯이다. 예수가 존재하던 기원전으로 돌아가 로마가 카리스마있는 혁명적인 리더 예수는 하느님의 나라를 세우고자 운동을 펼쳐 예루살렘에 입성하여 성전으로 공격했으나 선동죄로 로마에 체포당하여 십자가에 매달려 처형되었다. 하지만 결국 예수는 종교가 되어 박해 받았지만 다시 국교로 인정되는 기독교의 모습으로 로마를 삼키는 모습을 보여주며 정치적 혁명가임을 주장한다. 

이 책은 종교학을 계속 공부하고 성서를 연구하면서 아이 때는 발견하지 못했던 소외된 진실을 깨닫게 되었고, 예수가 저항한 로마 제국의 잔호한 압제에 대해 공부할수록 예수에게 더 매력을 느끼고 끌렸다고 한다. 그리하여 기독교가 생기기 이전의 예수 모습을 한 사람의 모습으로 접할 수 있는데 기존에 우리가 알고 있던 예수라는 존재에 대한 무조건적인 사랑과 평화를 중시여기던 비현실적으로 단지 신적인 이미지와는 달리 예수는 정치적 혁명가 나사렛 예수로서의 면모를 제시하며 예수의 다른 모습을 보여주는 논픽션 소설로 신선하게 읽을 수 있다.

개인적으로 딱히 믿는 종교가 없는 나는 어릴적 잠시 접했고 커서는 책으로만 접했던 예수에 대해 가물가물 기억해내면서 이 책을 읽었다. 그리하여 이 책이 하는 시대적 문화와 종교적 내용으로 인해 이해하기 어려운 느낌을 많이 받았지만, 반면 무교라는 이점을 통해 크게 감정적 반감이 없이 재미있게 읽기도 한 신선한 책이라고 할 수도 있다. 아마 믿는 종교가 있던 없던간에 사람들은 하나님과 관련된 그리스도 예수의 탄생이나 십자가에 못박힌 내용 정도는 알고 있을 것이다. 우리나라 뿐만 아니라 전세계적으로 기독교를 믿는 사람들이 무수히도 많다는 것을 잘 안다. 그리고 그들이 얼마나 자신의 신앙을 확신하고 신뢰하고 있는지도 잘 알고있다.

미리 이야기하지만 기독교 신앙인들은 이 책을 읽으면서 기존에 알고 있던 지식, 믿고 있던 예수에 대해 한 명의 사람으로 그리는 모습을 보고 약간의 반감이 생기며 불편한 마음에 반박을 할 수도 있겠다. 이 책을 읽을 때 미리 고정관념에 사로잡혀 편견을 가지고 읽는 것은 좋지않다고 말하고싶다. 만약 자신의 기독교 신앙에 엄청 빠져있는 이들은 이 책을 피하는 것이 좋을 듯 하지만, 그래도 다른 시각으로 바라보는 예수의 인간적 모습을 20년 연구의 결과로 주장하였다는 것만으로도 존중할만하다는 생각이 든다.  내용에 대한 반박도 자신의 견해가 확고할 때나 가능하지 나같이 무교인 사람은 신앙적 지식이 없어서 읽는데 단지 조금은 어색할 뿐 오랜만에 신선하며 흥미롭게 읽을 수 있는 책이었다.

[서평] 감성의 끝에 서라

감성의 끝에 서라 - 우리가 놓치고 있던 가장 쉬운 창조법
강신장.황인원 지음 / 21세기북스 / 2014년 3월

[서평] 감성의 끝에 서라 [강신장, 황인원 저 / 21세기북스]

이 책의 표지도 눈에 띄고 우리가 놓치고 있던 가장 쉬운 창조법에는 어떤 것들이 있는지 궁금하여 꼭 읽어보고 싶었던 책이다. 거기에 이 책에 는 <오리진이 되라>의 저자 강신장이란 이름이 떡하니 있어 이번엔 어떤 신선한 내용을 선사하여 줄런지 호기심이 생기기도 했다. 이 책은 창조경영 전문가로 오랫동안 기업의 경영자이자 교육 담당자로 활동하는 강신장과 시를 전공한 사람으로 문학박사 학위를 받아 학교에서 시를 가르치는 시인이자 신문기자이며 시와 경영을 접목하고자 '문학경영'이라는 신조어를 만들어낸 황인원이 만나 시의 실용화를 강조하며 시인들의 창작 발상법, 상상력을 기업에서 활용 가능한, 아이디어를 경영에 접목하는 방법을 함께 개발하여 나온 책이다.

눈에도 보이지 않고, 누구도 가본 적 없는 새로운 길을 만들려면 상상력, 창의력을 키워야 하는데, 이 책의 저자는 상상력을 가장 많이 쓰는 분야로 시를 꼽으며, 언제나 보이지 않는 새로운 것들로 우리의 감성을 자극하며 울리는 시인들의 상상의 힘에 대해 이야기한다. 이 책은 크게 3부로 구성되어 있는데 <1부, 한번도 가보지 않은 땅, 사물의 마음 보기>에서는 우리가 한 번도 가져보지 못한 '사물의 마음을 본다'는 새로은 관점과 그 중요성에 대해 이야기한다. <2부, 사물의 마음을 보는 시인들의 4가지 창조법>에서는 사물의 마음을 보기 위해 오랜 세월 동안 시인들이 써온 방법에는 무엇이 있는지 알려주고, 마지막 <3부, 시인들의 창조법 활용하기>에서는 시인들의 창조법을 생활 속, 비즈니스에서 활용할 수 있도록 연습을 도와준다.

초반에 헬렌 켈러의 이야기를 하는데, 사람들이 잘 알고 있듯이 헬렌 켈러라는 이 위대한 여성은 보지도 듣지도 말하지도 못하는 3중 장애인이다. 그런 그녀가 자신이 만약 대학 총장이 된다면 전공 불문하고 모든 학생들이 반드시 들어야 할 필 수 과목 하나를 만들겠다고 하였는데, 그 과목은 <당신의 눈을 잘 쓰는 법>이었다. 비록 이런 과목은 만들어지지 않았지만, 생후 19개월 즈음 병으로 시각과 청각을 잃어 눈으로 세상을 바라보지 못하는 그녀가 눈으로 세상을 볼 수 있는 우리에게 눈을 잘 쓰는 법이라는 과목을 만들고 싶어했다니 참 아이러니 한 과목이 아닐 수 없다. 하지만 어두운 암흑과 고요한 정적 속에서 하는 그녀의 입장에서 생각을 이해해보면 아름다운 것이 무수히 넘치고 매일이 놀랍고 빛나는 세상을 볼 수 있는 축복의 눈을 가지고 있음에도 사람들이 보고 들을 수 있다는 것에 대한 소중함을 모르고 그것이 행복이고 인생을 얼마나 풍요롭고 충만하게 만드는지 모르기 때문이다. 그래서 사람들이 더 행복한 삶을 살 수 있도록 이런 과목을 만들고자 했던 것이다.

"당신이 만약 남들이 보지 못하는 특별한 것을 보고 싶다면 오감의 눈을 뜨십시오."

"보고자 하는 간절함이 있어야 눈이 떠집니다. 그리고 그 간절함이 보이지 않는 것을 보게 만듭니다."

시인들의 시를 보면 주제에 관련한 사물에서 전혀 상상하지도 못한 다른 사물의 이야기를 함으로써 크게 감동을 줄 때가 많다. 시인들의 놀라운 비결은 사물과 일체화 되는 것이었다. 상대방의 입장이 되어보는 정도가 아니라 자신이 그것이 되는 것. 즉 일체화되면 생각지도 못했던 독창적이고 깊이 있는 관점으로 바라볼 수 있다. 물론 내 인생을 몽땅 가지고 평생 한번도 되어본 적 없는 사물과 일체화되어 사물의 마음을 본다는 것이 말처럼 쉬운 일이 아닌데, 우선 쉽게 주변의 모든 사물이 되어 보는 것이다. 컴퓨터 옆 책상 위에 있는 컵이 되어도 좋고, 집 앞에 있는 우체통이 되어도 좋고, 침대 구석에 자리잡고 있는 인형이 되어봐도 좋다. 그러면 그 누구도 듣지 못한 컵의 소리, 우체통의 소리, 인형의 소리를 들을 수 있다고 한다. 우선 사물이 되면 그 다음은 사물이 지금 무슨 생각을 하고 있을지 머릿속에 떠오르는 생각을 적어보는 것이다. ​저자는 일체화라는 이 엄청난 비법을 우리의 삶 속으로 가지고 들어가 이를 적극적으로 이해하고 활용한다면 분명 생각지도 못한 놀라운 발상의 전환이 이루어질 것이라고 확신하며 감성의 힘, 공감의 힘을 전할 수 있는 사물의 마음을 보라며 효과적인 방법들로 조언한다.

* 사물의 마음을 볼 수 있는 네가지 툴 *

1. 감성의 눈 뜨기(오감법) - 우리의 오감, 즉 보고, 듣고, 느끼고, 말하고, 행동하는 다섯 가지의 감각을 이용한다. (내가 일체화 된 사물이 무엇을 보고, 무엇을 듣고, 어떤 느낌일지, 무슨 말을 하고 싶은 것인지, 어떤 행동을 하는 것인지 떠올려본다.)

* DON - 사물 하나를 보더라도 자세히 오래 보고 대상에 깊이 빠지는 딥 다이빙(Deep Diving)

         - 사물이든 자연이든 내가 그 대상이 되어 나만의 이야기를 만들어 내는 온리 원(Only One)

         - 고정관념에서 벗어나 새로운 관점의 이야기를 찾아내는 뉴 원(New One)

    이 세가지를 염두에 두고 사물을 바라보라. 이것이 창조화 혁신의 출발점이다.

2. 관찰의 눈 뜨기(오관법) - 사물을 나 자신이 아닌 일반적인 사람으로 대상화해 그 마음을 찾는 방법이다. 사물을 의인화해 가장 논리적이라고 생각하는 방법을 활용해 설득 요소를 갖게 하는 것으로 더욱 자세한 관찰이 가능하게 하는 역할을 한다.

DON에 맞는 동사나 형용사를 골라 누가, 마음 DO(Think), 왜(Why), 어떻게(How), 무엇을(What)의 다섯 가지 관점에 대해 생각하고 논리적인 구조로 알맞게 의인화하여 정리한다. (의인화는 생각의 기초이자 창조와 창의의 바탕이다.)

3. 연결과 융합의 눈 뜨기(오연법) - 원래 있던 단어에 유사점을 찾아내 전혀 생각하지 못한 새로운 단어를 만들어 내는 가장 쉬운 융합법이다. 형태(모양), 정서(느낌), 상징(의미), 행동(움직임), 언어(다른 뜻)의 유사점을 찾아 연결고리를 찾는다. (유사점을 발견하면 융합, 혁신이 시작되 새로움이 보이기 때문에 새로운 이미지를 창조해낼 수 있다.)

4. 역발상의 눈 뜨기(오역법) - 동사나 형용사를 찾아 반대로 뒤집는 것으로 역설(대상이 가지고 있지 않은 속성을 찾아낸다.), 모순(더욱 매력적으로 만드는 결정적인 메리트가 될 수 있다.), 반전(예상하지 못한 상황을 등장시켜 예상 밖의 즐거움을 느낄 수 있다.), 재명명(단어가 지닌 개념에 새로운 의미를 부여한다.), 변신(원래의 단어를 변신시킨다.)을 통해 쉽게 역발상의 눈을 뜰 수 있다.

이 책을 읽으면서 참 신선하고 기발한 창조법이라는 생각이 들었다. 사물과 일체화 된 기발한 시들과 초코파이 정과 같이 사물의 마음을 제대로 읽은 덕에 성공을 거둔 다양한 사례들을 소개해주면서 이 방법들을 제품에도 접목시켜 사람을 움직이는 마케팅 분야에서도 이용할 수 있고, 경영 전략에도 활용할 수 있다는 것을 보여준다. 저자가 알려주듯 모든 사물들을 볼 때 항상 사물과 일체화 되어 사물의 입장이 되 파고드는 습관을 가진다면 상상의 세계도 넓어지고, 빠르게 돌아가는 세상 속에서 미쳐 보지 못한 것들, 느끼지 못한 것들에 대해 다시금 소중함을 느끼고 이 책의 제목처럼 감성의 끝에서 행복한 시선으로 세상을 바라볼 수 있을 것 같다.