필체를 바꾸면 인생이 바뀐다

필체를 바꾸면 인생이 바뀐다 - 국내 최고 필적 전문가 구본진 박사가 들려주는 글씨와 운명
구본진 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 1월

생각해보면 나는 항상 펜촉이 조금 두꺼운 펜으로 글을 썼던 것 같다. 펜촉이 최소한 0.5mm이거나 0.7mm 정도일 때 글이 가장 잘 쓰이는 느낌을 받는데 심지어 내가 자주 사용하는 LAMY 만년필의 펜촉은 1.0mm 정도 되는 것 같다. 내 만년필 글씨를 보고 내가 아는 지인은 네임펜으로 글을 쓴 줄 알았다고 할 정도였다. 그런데 주변 사람들 중에 펜촉이 굵으면 글을 쓰기 힘들다고 말하는 사람을 만난 적이 있었다. 왜 펜촉의 굵기가 굵으면 글을 쓰기 힘들어하는지 그의 글씨를 살펴보니 그는 글씨를 상당히 작게 쓰기 대문에 펜촉이 굵으면 원래 쓰던 방식으로 글을 쓰기 힘들어했던 것이었다. 나는 그때 처음으로 사람들이 모두 나처럼 굵은 펜촉의 펜으로 글을 쓰는 것을 좋아하는 게 아니구나를 알게 되었다. 모든 사람은 각자가 선호하는 펜촉의 굵기가 읽는 법이다.

국내 최고 필적 전문가인 구본진 박사가 쓴 '필체를 바꾸면 인생이 바뀐다'는 손글씨에 그 사람만의 지식, 성품, 인성이 반영되어 있다고 말한다. 그가 이렇게 자신 있게 필적에 관해 말할 수 있는 건, 그가 21년간 검사로 지내면서 수많은 범죄자들의 필적을 조사한 경력이 있기 때문이다. 그 이후에 그는 직업적으로만 범죄자들의 필적을 조사하는 것을 넘어서 독립운동가의 필체와 친일파의 필체, 재벌의 필체와 성공한 운동선수의 필체 등을 일일이 찾아서 조사하기에 이르렀다. 그리하여 구 박사는 우리나라의 필적학의 독보적인 일인자가 되었다고 한다.

'필체를 바꾸면 인생이 바뀐다'는 총 5부로 나누어져 있는데, 1부는 '3,000년의 내공이 담긴 '최고의 나를 만드는 법', 2부는 '글씨를 보면 운명이 보인다. 운명을 바꾸면 인생이 바뀐다', 3부는 '쓰기만 해도 이루어지는 손글씨의 마법', 4부는 '인품을 쌓고 싶으면 인격자의 필체를 써라, 5부는 '이름을 남기는 글씨는 따로 있다'라는 제목이 각각 붙어 있다. 저자는 국내에는 필적학이란 분야가 생소하지만 서구에서는 필적학이 상당히 오랜 전통을 간직한 학문이라고 주장한다.

"필적학이란, 글씨를 보고 그 사람의 성격 등을 알아내는 학문 분야라고 했다. 필적학에서는 글자 크기, 형태, 압력, 속도, 기울기, 정돈성, 전체적인 인상, 자연스러움, 조화, 리듬 등을 살핀다. 자음과 모음의 세부적인 형태, 글자의 시작 부분 및 끝부분의 형태, 필순, 자획을 이어 쓰는 방법, 운필 방향, 획 사이의 공간, 자획의 굴곡 상태와 꺾인 각도 등 세부적인 운필 특징 등을 종합적으로 관찰한다." (21쪽)

흔히 "천재는 악필이다"라는 말을 많이 한다. 우리 중에 천재의 글씨를 본 사람이 거의 없음에도 불구하고 이런 말을 사람들이 많이 하게 된 이유는 무엇일까? 이 책에 따르면 천재는 순간적으로 떠오르는 아이디어를 손으로 급하게 옮겨 적는 경우가 흔해서 손글씨가 알아보기 힘든 경우가 많았을 것이라 해석한다. 그러다 보니 "천재는 악필이다"라는 말이 유행하기에 이르렀다고 저자는 추측한다. "천재는 악필이다"를 대표하는 천재가 바로 베토벤이라고 한다. 우리가 '엘리제를 위하여'라고 알고 있는 그 곡의 원래 제목은 '테레제를 위하여'라고 한다. 그러나 베토벤이 이 곡을 작곡하고 그 제목을 너무나 휘갈겨 썼기 때문에 출판업자가 '테레제'를 '엘리제'를 잘못 알고, 그 악보를 '엘리제를 위하여'라고 출판하기에 이르렀다고 한다. 이처럼 이 책에는 필적과 관련된 소소한 이야기가 담겨 있는데, 그전에 듣지 못한 신선한 이야기들이 독자의 흥미를 사로잡는 것 같다. 자신만의 개성 있는 글씨체를 소유하기 원하는 사람에게 이 책의 일독을 권한다.

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살면서 한번은 논어

살면서 한번은 논어 - 나의 첫 『논어』읽기
이강엽 지음 / 나무를심는사람들 / 2020년 1월

대구교대의 이강엽 교수가 쓴 '살면서 한번은 논어'는 태어나서 한번도 논어를 읽지 않은 사람들을 위한 논어 입문서라 할 수 있다. 그런데 논어는 살면서 단 한번만 읽어서는 안될 책이다. 사실 논어는 우리가 평생 두고두고 읽어야 동양 고전이라 할 수 있다. 다만 저자는 단 한번도 논어를 읽지 않은 사람들에게 논어의 심오한 세계를 쉽게 전달하기 위해 이 책을 쓴 것 같다. 이 책은 총 여섯 묶음으로 나누어져 있으며, 첫째 묶음은 '사람의 향기', 둘째 묶음은 '삶의 중심', 셋째 묶음은 '배움의 길', 넷째 묶음은 '큰 사람을 찾아', 다섯째 묶음은 '실행의 기술', 여섯째 묶음은 '최선을 다한 후'라는 제목이 각각 붙어 있다.

나는 개인적으로 몇 년 전에 논어를 읽은 적이 있다. 그런데 그때 읽은 논어와 지금 읽은 논어가 조금 다르게 느껴졌다. 그 당시에는 논어에 이런 내용이 있었지 하면서 내용을 확인하는 수준이었다면, 이번에 논어를 읽을 때는 논어의 이 내용이 오늘날에도 상당히 유의미하다는 생각을 많이 하게 되었다.

공자의 언행이 기록된 논어는 지금으로부터 약 2500년 전의 책이지만, 예나 지금이나 정치는 혼란스럽고 경제는 어렵다. 어느 시대나 정치인은 자신만의 사익을 추구하며 공익을 헌신짝처럼 내버리기 일쑤다. 그러나 공자는 시대의 혼란 속에서도 시대를 탓하지 말고 제자들에게 공부를 통한 수양에 전념하라고 가르친다.

사실 누구라도 시대를 탓하면 몸은 편하지만 변하는 것은 아무것도 없다. 그러나 누구라도 시대를 탓하지 않고 자기 자신을 바꾸려고 하면 몸은 힘들지만 그 과정에 성장이 있다. 최근에 한국 사회의 출판 트렌드를 보면 '지금의 불행을 남 탓으로 하는 책'과 '어차피 열심히 해도 안되니 되는 데로 살아가자는 책'이 쌍벽을 이루며 다수 출판되고 있다. 나는 이런 책들의 출판이 지금 당장은 독자를 위로할 수 있겠지만, 삶의 전반적 하향평준화를 가속화 시킬 것이라고 생각한다. 그러므로 이런 시대에 논어를 읽는다는 것은 지금의 불행을 남의 탓으로 돌리기 전에 자기 자신의 부족함과 연약함을 인정하고 그 과정에서 작은 성장을 꾀하는 것이라 할 수 있다. 논어에서는 이러한 성장과 진보를 '절차탁마'라는 말로 표현한다.

"절차탁마(切磋琢磨) 이 네 글자는 차례로 뼈나 상아 등을 '자르고', '다듬고', 옥이나 돌 등을 '쪼고', '가는' 것을 말합니다. 무엇인가 귀한 것을 만들려면 그렇게 쉼 없이 노력해야 함을 뜻하는데, 자공은 공자의 가르침을 지금에 만족하지 말고 더 열심히 공부해서 앞으로 나아가라는 뜻으로 받아들였던 것입니다." (159쪽)

절차탁마하지 않고 피아니스트가 쇼팽의 피아노곡을 칠 수 있을까? 절차탁마하지 않고 골프선수가 그린 재킷을 입을 수 있을까? 절차탁마하지 않고 과학자가 노벨상을 수상할 수 있을까? 어느 분야를 막론하고 절차탁마 사람은 남 탓을 할 시간도 없고, 이유도 없다. 지금 오로지 자신의 과업에 충실하기 때문이다. 이 책을 읽으며 오랫동안 잊고 지낸 '절차탁마'라는 단어를 다시 심장에 새기고자 한다. 다듬어지지 않은 나의 인생을 진리로 가다듬고 보석처럼 청명하게 빛을 발하는 그날을 기대하며 말이다.

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나혼자 음악회

나혼자 음악회 - 가볍고 편하게 시작하는 교양 클래식
이현모 지음 / 다울림 / 2019년 12월

얼마 전부터 나는 집에서 글을 쓰거나 책을 읽을 때 클래식 음악을 주로 듣곤 한다. 라디오로 KBS 클래식 FM을 듣거나, TV로 클래식 전문 채널인 스팅레이 클래시카를 보거나, 네이버 뮤직에서 클래식 음악을 찾아서 듣곤 한다. 이렇게 클래식 음악을 즐겨 듣긴 하지만, 워낙 클래식 음악에 대해 아는 게 없어서 이와 관련된 책을 찾던 중에 이현모 작가가 쓴 '나혼자 음악회'라는 책을 읽게 되었다. 이 책은 '가볍고 편하게 시작하는 교양 클래식'이란 부제가 달려 있어서 독자로 하여금 클래식 음악의 세계에 조금 더 편하게 발을 디딜 수 있도록 잘 안내해주고 있다.

이 책은 총 10장으로 나누어져 있고, 각각의 장에서는 작곡가의 생애와 그가 작곡한 명곡들의 음악적 배경지식을 재미있게 소개하고 있다. 이 책의 저자가 전문적으로 음악을 전공한 전공자가 아니라서 오히려 클래식 음악을 잘 모르는 독자들이 이해하기 쉬운 언어로 책이 쓰인 게 이 책의 장점으로 보인다.

내가 이 책을 읽으면서 가장 흥미로웠던 부분은 9장에서 드보르자크가 작곡한 <교향곡 9번 신세계>를 소개하는 부분이었다. 나는 드보르자크가 <신세계 교향곡>을 작곡한 것은 알고 있었지만, 그의 조국이 체코였는지 그리고 그가 체코에서 미국으로 일종의 음악 여행을 떠나면서 느낀 소회를 <신세계 교향곡>에 담았는지 알지 못했다. 드보르자크가 안정적인 음악생활을 지속하던 시기에 미국으로의 과감한 음악여행을 떠나지 못했다면 <신세계 교향곡>이라는 명곡은 탄생하지 못했을 것이다.

"당시 <신세계 교향곡>의 인기는 엄청나서, 드보르자크 상표를 붙인 칼라와 넥타이, 양말까지 팔릴 정도였습니다. 특히 2악장은 크게 히트해서 고향을 떠나온 미국 청중들은 물론 전 세계인들의 심금을 울렸습니다. 신대륙에 대한 기대와 흥분(1악장), 북미 원주민의 춤과 보헤미아 춤의 융합(3악장), 신대륙에서의 도전과 승리 그리고 찬미(4악장)는 늘 새로운 것에 도전하는 인류의 꿈과 희망을 감동적으로 그려내고 있습니다. 이 곡은 한가로운 시골을 떠나 늘 빠르게 변화하는 대도시 환경에 도전하고 적응해야만 하는 현대인들이 쉽게 공감할 만한 요소를 두루 갖추고 있습니다." (216쪽)

이 책을 다 읽고 나보니 이 책의 저자가 베토벤을 특별히 사랑하고 있음을 느낄 수 있었다. 왜냐하면 전체 10장 중에서 무려 3장이 베토벤의 음악을 소개하고 있기 때문이다. 책의 3장에서는 베토벤의 <운명교향곡>, 6장에서는 <피아노 협주곡 5번 황제>, 마지막 10장에서는 <피아노 소나타 14번 '월광'>을 소개하고 있는데, 이 모든 베토벤의 곡은 역사적으로 가장 사람들에게 사랑받았던 명곡 중의 명곡이다. 이 책을 통해 베토벤뿐 아니라, 내가 미처 잘 몰랐던 생상스, 차이콥스키, 로시니 등의 작곡가의 생애를 알 수 있어서 상당히 유익했다. 나처럼 장차 클래식 음악의 세계에 입문하고자 하는 사람에게 이 책의 일독을 권한다.

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빅나인

빅 나인 - 9개의 거대기업이 인류의 미래를 지배한다
에이미 웹 지음, 채인택 옮김 / 토트 / 2019년 12월

미국의 AI 전문가인 에이미 웹이 쓴 '빅 나인'은 여러모로 내가 이 책을 처음 읽기 전에 가진 선입견을 깨준 책이었다. 나는 사실 이 책이 세계의 AI를 주름 잡는 빅 나인 즉 구글(Google), 마이크로소프트(Microsoft), 아마존(Amazon), 페이스북(Facebook), IBM, 애플(Apple), 바이두(Baidu), 알리바바(Alibaba), 텐센트(Tencent)의 독과점을 비판하는 책이라 생각했었다. 이제 인터넷이 연결된 곳이 세계 그 어디든 이 빅 나인의 개입과 간섭에서 자유로워지는 것은 불가능한 세상이 되었다. 지금 이 글을 쓰는 나만 하더라도, 구글이 만든 크롬 웹브라우저로 글을 쓰고 있기 때문이다. 빅 나인의 독과점은 앞으로도 경계해야 될 심각한 문제는 틀림없다. 그런데 이 책에서는 단순히 빅나인의 독과점을 문제 삼는 수준이 아니라, 이 AI의 미래가 인간의 기본권을 침해하고 결국에는 우리가 지금껏 누려온 자유민주주의를 파괴하는 것까지 이를 수 있다고 주장한다. 그렇다면 과연 누가 AI를 통해 자유민주주의를 파괴한단 말인가? 그것이 과연 가능하단 말인가?

이 책에서는 AI와 관련된 세 가지 미래 시나리오를 제시한다. 첫 번째 제시되는 시나리오는 낙관적 시나리오이고, 두 번째 제시되는 시나리오는 실용적 시나리오다. 마지막으로 제시되는 세 번째 시나리오는 '런공지넝의 시대' 즉 파국적 종말의 시나리오다. 그 시나리오는 중국 공산당이 바이두, 알리바바, 텐센트의 AI 기술을 가지고 중국을 포함한 전 세계를 통치하는 것이다. 사실 이 파국적 시나리오를 책으로 보면 AI의 결말이 단순히 사람들의 일자리를 빼앗는 수준이 아니라, 사람들의 자유를 빼앗는 것으로 이어진다는 사실에 조금 놀랄 수 있다. 그러나 이는 결코 과장이 아니라 현재 중국과 홍콩에서 실제로 벌어지고 있는 일이다. 중국 공산당은 자신의 영속적인 통치를 위해 지금도 AI를 적극적으로 활용하고 있다. 지금의 현실이 크게 바뀌지 않는다면, AI는 앞으로도 중국 공산당을 위해 충실하게 봉사할 가능성이 크다.

"앞으로 벌어질 일은 지금까지 만들어진 어떤 폭탄보다 더 위협적이다. 폭탄은 즉각적이고 정확하다. AI에 의한 폐해는 느리고 막을 수 없다. 아이들이 눈앞에서 숨을 거둬도 속수무책이다. 동료들이 책상 앞에서 쓰러지는 걸 보면서 극심한 통증을 느낀다. 당신은 현기증을 느낀다. 마지막 숨을 빠르고 얕게 들이쉰다. 미국의 종말이다. 미국 동맹국의 종말이다. 민주주의의 종말이다. 런공지넝 왕조의 즉위, 그것은 잔인하고 돌이킬 수 없으며 절대적이다." (279쪽)

현재 전 세계에는 크게 두 가지 흐름의 AI가 존재한다. 첫 번째 흐름은 미국식 AI이고, 두 번째 흐름은 중국식 AI이다. 미국식 AI는 더 나은 경제를 만들기 위해 존재하고, 중국식 AI는 더 나은 통제를 위해 존재한다. 지금 AI의 현주소는 바로 경제와 통제 사이라고 할 수 있다. 그렇다면 한국식 AI가 나아가야 할 길은 어디일까? 나는 이 책을 다 읽고 나서 문득 '홍익인간'이란 단어가 떠올랐다. '널리 인간을 이롭게 한다'라는 '홍익인간'의 정신이야말로 앞으로 한국식 AI가 나아가야 할 길이 아닐까? AI가 자본의 불평등을 가속화하는 도구도 아니고, 인간을 향한 전방위 통제를 가능하게 하는 도구도 아닌 모든 인간을 이롭게 하는 도구로서 쓰임 받을 수 있다면 그것이야말로 홍익인간 AI가 아닐까?

AI의 미래는 근본적으로 '인간은 무엇인가?'라는 질문과 맞닿아있다. 결국 '널리 인간을 이롭게 하기'위해서 인류는 다시 인문학과 신학으로 돌아가야 한다. 인문학과 신학을 통해 인간의 인간 됨이 무엇인지 근원에서부터 알 수 있기 때문이다.

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도서관 지식문화사

도서관 지식문화사 - 세상 모든 지식의 자리, 6000년의 시간을 걷다
윤희윤 지음 / 동아시아 / 2019년 10월

"책이 없으면 신은 침묵하고, 정의는 잠자며, 자연과학은 정체되고, 철학은 불구가 되고, 문학은 벙어리가 되며, 모든 것은 키메리안의 어둠 속에 묻힌다." (바르톨리니)

덴마크 의사 바르톨리니의 말을 인용하며 시작하는 윤희윤 교수의 '도서관 지식문화사'는 책의 어느 한 쪽도 버릴 부분이 없는 참으로 알찬 책이다. 이 책은 일단 책을 사랑하는 사람이나 도서관에 자주 가는 사람이라면 꼭 읽어야 할 책이고, 혹시 책을 사랑하지 않고, 도서관에 자주 가지도 않는 사람이라도 이 책을 끝까지 읽으면 도서관을 바라보는 관점이 새롭게 바뀔 것이다.

이 책을 읽으며 독자는 크게 세 가지 차원에서 놀랄 수 있다. 첫 번째로 독자는 아마도 이 책의 깊이에 놀랄 것이다. 저자는 이 책에서 도서관의 역사를 다루며 신아시리아 제국(기원전 934~609년)의 아슈르바니팔 왕립 도서관까지 거슬러 올라간다. 나는 구약성경에 '앗수르'라고 등장하는 신앗시리아 제국에 이러한 도서관이 있는 지도 몰랐는데 저자는 이 아슈르바니팔 도서관이 그 당시 신전 도서관, 왕립 도서관, 개인 도서관으로서의 중추적 역할을 감당했다고 평가한다. 그런데 흥미로운 점은 세계를 호령한 신앗시리아 제국뿐 아니라 바벨론, 이집트, 그리스, 로마와 같은 제국들은 모두 그 당시 세계 최고의 도서관을 각각 소유하였다는 점이다. 이런 점에서 나는 세계 역사를 돌이켜 볼 때 '도서관이 국력이다'라고 말하고 싶다. 책과 도서관을 하찮게 여긴 나라치고, 오래 간 나라를 보지 못하였기 때문이다.

그다음으로 독자는 아마도 이 책을 읽으며 이 책의 넓이에 놀랄 것이다. 아무래도 공공 도서관의 역사는 동양보다는 서양의 역사가 훨씬 더 길기에 도서관의 역사를 쓰다 보면 불가피하게 서양의 역사 특히 서구 유럽의 역사에 지면을 많이 할애하기 마련이다. 그러나 저자는 이 책에서 그런 서구 유럽 중심의 도서관사를 탈피하고자 노력하며 이슬람 지역과 동아시아 지역의 도서관 역사를 이 책에서 많이 소개한다. 만약 이 책에서 이슬람 지역의 도서관 역사를 서술하지 않았다면 나는 과거 이슬람교가 얼마나 책을 숭상하고 도서관을 통해 지식과 지혜를 잘 보존하는 문화를 가졌는지 전혀 알지 못했을 것이다. 저자는 자칫 서구 유럽 일변도의 도서관사를 탈피하고자 이 책에서 최대한 넓게 다양한 지역과 나라의 도서관 역사를 다루고자 애썼다.

마지막으로 독자는 한국도서관의 현주소에 대한 저자의 비판에 많은 부분 공감할 것이다. 부천으로 최근에 이사 오고 나서 나는 집 근처 역곡도서관을 자주 이용한다. 역곡도서관은 원미산 기슭에 지어진 신축 도서관으로서 깔끔한 외관과 쾌적한 내관을 자랑한다. 그런데 하드웨어로서의 역곡도서관은 나무랄 데 없지만, 소프트웨어로서의 역곡도서관은 조금 아쉬운 감이 있다. 가장 아쉬운 점은 역곡도서관이 아무리 신축이어도 결국 그곳을 이용하는 대다수의 사람들은 그곳에서 '시험'을 준비하고 있다는 것이다. 그들이 준비하는 '시험'의 종류는 다양하다. 대학생은 중간고사와 기말고사, 공시생은 공무원시험, 취준생은 취업준비 등 '시험'의 종류는 다양하지만 그 사람들이 앉아있는 책상을 지나가면 이곳이 도서관이라기보다는 그저 노량진 입시학원의 독서실 같은 느낌을 받는다. 내가 도서관을 들락날락하며 느끼는 이러한 문제의식은 저자가 이 책에서 말하는 문제의식과 궤를 같이 한다.

"한국 공공도서관의 가장 큰 효용 가치는 '수험생을 위한 독서실'이다. 현재 도서관 열람실은 독서실처럼 운영되고 있고, 문화프로그램은 주입식 교육으로 변질했다. 공공도서관의 의미가 책이 있는 문화 공간보다 대형 독서실이라는 느낌이 강하다라는 비판에 도서관계는 침묵한다. 게다가 도서관 스스로 민원의 온상인 독점형 일반열람실을 유지함으로써 도서관은 곧 취업 준비 장소임을 사회에 각인시킨다." (397쪽)

도서관에서 사람들이 주로 시험을 준비하는 경향은 단지 역곡도서관의 문제는 아니다. 이는 내가 전에 거주했던 관악구의 도서관도 마찬가지다. 관악도서관에 가보면 저자가 이 책에서 비판했던 것처럼 한 층 전체가 시험공부를 위한 독서실로 사용되고 있다. 물론 시험을 공부하는 사람 입장에서는 매일 자유롭게, 편하게 이용할 수 있는 공공도서관이야말로 최고의 공부 장소 일 수 있다. 그러나 대다수 한국의 공공도서관이 시험 준비 장소로만 머무는 것은 처음 도서관이 건립되었을 때의 그 거창한 이념과 목표와는 너무나 동떨어진 것이라 할 수 있다.

한국의 공공도서관은 앞으로도 이렇게 거대한 독서실로만 머무는데 만족할 것인가? 사람들이 책상 앞에서 건조하고 삭막하게 문제집만 푸는 도서관에서 역설적으로 책의 향기를 맡으며 책을 읽는 게 때때로 어색하게 느껴진다. 결국 공공도서관을 짓는 것은 공공기관의 몫이지만, 그것을 온전히 완성하는 것은 시민의 몫이라 할 수 있다. '도서관 지식문화사'를 다 읽었다고 해서 도서관에 대한 질문을 멈추는 게 아니라, 앞으로도 더 좋은 도서관, 더 온전한 도서관 그리고 더 아름다운 도서관은 시민에 의해 어떻게 만들어지는지 스스로 질문해야겠다.

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