하나님의 관점

하나님의 관점
토미 테니 지음 / 토기장이(토기장이주니어) / 2005년 12월

그리스도의 장성한 분량에 이르는 이것이 하나님의 관점에 볼 수 있는 것이겠다.

  하나님의 관점은 예배를 통해서만 회복될 수 있으며, 이 예배가 회복되는 이것만이 하나님에 대한 관점을 가질 수 있는 것이다.  나무는 열매로 알듯 이 예배 회복도 새로운 삶을 통해서 알 수 있는 것이다.  이는 하나님의 관점을 갖고 살아가는 삶이 보증해주기 때문이다.  이 영향력 또한 자신의 삶에 그치지 않으며 주변사람에게도 영향력을 끼치는 것이다.  이것이 저자가 말하는 것이며, 하나님의 관점에 대해 올바로 볼 수 있는 것과 올바로 생활할 수 있는 것을 말해준다.
  이에 대한 답변은 토미와 딸이 엘리베이터를 승차하면서부터이다.  마침 엘리베이터에 승차하면서 승객들이 가득매우는 것이다.  그 어린 딸은 답답하여 밑에서 위로 올라서기를 토미에게 요청한다.  엘리베이터에서도 토미가 보는 세상과 딸이 보는 세상은 전혀 다른 세상인 것이다.  이렇듯 하나님이 보는 것과 인간이 보는 것이 다른 것이다.  이것을 눈높이라고 말하듯 육적인 관점에서 영적인 관점으로 바꿔야하는 것이다.  이것이 예배이다.  왜냐면 예배를 통해 시야를 상하좌우로 확보시킬 수 있기 때문이다.

  사람은 가장 작은 자가 하나님의 팀에서는 가장 높은 자리를 얻는다.  또한 가난하고 갈급함으로 찾아오는 사람에게 하나님은 영광스러운 자리를 주신다.  이것이 영점의 가치다.  이것이야말로 인생을 향한 하나님의 관점을 배우는 비결이다.  또한 기드온이 많은 군사로 이끌기를 계획했으나 인간의 힘으로 승리하여 교만할 것을 짐작하신 하나님은 군사를 훈련을 통해 줄여 작은 군사를 갖고 미디안과 전쟁하기를 요구하신다.  이에 기드온은 수용하여 하나님의 관점에서 전쟁하여 승리를 거두며 하나님께 영광을 돌린다.
  또 하나를 더 알아야 영적인 법칙이 있다.  그것은 우선순위의 법칙이다.  목회자 또는 인도자가 선포되는 말에는 따라야하는 것이다.  이것이 영적 세계에서 얼마나 열정적으로 반응하는가에 따라서 현실세계에서도 얼마나 승리를 거두는지에 대해서 말해준다.  제사보다 순종이 낫듯 나의 관점보다 하나님의 관점을 추구하므로 십자가 지듯 나를 부인하는 영적 훈련이 요구되는 것이다.  유능한 바울도 능력 주시는 예수님 안에서만 모든 것을 할 수 있다고(빌4:13) 선언하는 것처럼 말이다.

  성경에서 빠질 수 없는 것이 사단이다.  이를 설명하기는 법원에서 판사가 죄인을 유기명령으로 정죄할지라도 대신 변호사의 요청에 기각되면 죄인은 무죄를 받아 이후로부터 자유롭게 생활할 수 있다.  마찬가지로 죄는 빗나간 화살이며 이를 돌이키는 것을 회개라고 일컫는데, 빗나간 화살을 쏘던 죄인이 복을 듣고 믿어 구원 받으므로 돌이켜 회개의 삶을 추구하면 하나님은 이 사람의 편에 서서 저 참소하는 마귀를 물리쳐주시며, 하나님 안에서 자유를 얻으며 원만하게 생활할 수 있게 된다.
  만일 베드로같이 믿음의 권세에 맥을 추리지 못한 사람이 하나님의 위력보다 위기에 휩싸이며 믿음보다 두려움에 초조하여 억압된 이런 곳에서 예배를 통해 회복하면 새로운 삶이 펼쳐지게 된다.  바로 그것은 성령을 받은 베드로가 마귀를 대적하며 하나님의 관점인 복음의 자리에 서서 승리하며 살아가는 변화된 자화상을 발견하는 것처럼 말이다.  이것이 예배를 통한 회복이며 자기 자신을 발견함과 함께 거듭난 사람의 삶에 원리이다.  그런 하나님도 모든 것을 변화시키는 것과 모든 것을 순서로 배열시키는 것을 원하신다.

  예배 자는 하나님의 생명선에 가장 힘없이 연결되어 있기 때문에 하나님의 말씀과 성령의 감동하심에 “예”라고 대답해야만 한다.  모든 사역, 봉사, 사명 활동을 시작할 때가 이미 예배는 시작된다.  그리고 부르심에 “예”라고 대답할 때 하나님은 그것을 예배로 받으신다.  이 예배는 사단을 자기 자리로 돌려보내고 하나님을 그분의 자리에 모시는 것이다.  이 예배의 관점이야말로 영적인 관점을 새롭게 만들어서 하나님의 영광 가운데 바라보고 사단을 몰락시키는 가운데 쳐다보게 만들어 준다.
  때로는 문제나 원수의 크기가 커 보일지라도 그보다 높은 관점을 정복할 때가지 예배해야 한다.  그리스도의 장성한 분량이 충만함이 이를 때까지 예배해야 한다.  이는 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않기 위함이다.  하나님의 관점에서도 그리스도인의 삶이 매일매순간 근본부터 완전히 새롭게 변화되기를 소원하신다.

  서적을 독서하며 참고할 수 있는 서적은 “예수라면 어떻게 할 것인가?”이다.  이 서적도 문제를 만나면 예수님의 관점에 서서 예수님같이 문제를 해결해 나가는 것을 줄잡아 놓았듯 본 서적도 토미의 작은 딸이 엘리베이터에서 답답함을 하소연하나 토미의 도움으로 높은 위치에 이를 무렵에 자유를 누린다.  믿음의 사람도 문제가 있으면 예배를 통해 해결 받아 진리를 알아 진리 안에서 자유를 누리는 이것이 예배의 회복이다.  믿음의 주되시며 온전케 하시는 예수님을 바라보는 실상대로 믿음이 성장해야할 것을 서적을 통해 교훈 삼으며 이에 대한 것을 본 성구로(롬12:1-3) 압축해 본다.

  영적예배란 나의 몸이 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리는(롬12:1) 것이다.  이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지(롬12:2) 분별하고,  마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나눠주신 믿음의 분량대로 지혜롭게(롬12:3) 살아가야 하는 이것이야말로 하나님의 관점이요.  장성한 믿음의 분량을 정복해 나가는 과정이겠다.

예수님의 입장에서 예수님의 일을...

예수라면 어떻게 할 것인가 ㅣ 예찬믿음 1
찰스 M.쉘돈 외 지음 / 예찬사 / 1982년 11월

  말세에 세상의 막막함을 보면서 그리스도인들이 믿음으로 생활하기를 고민하기 쉬우며 그런 가운데 막막한 세상에 믿음으로 생활하신 사람을 샘플로 볼 수 있다.  바로 그분이 예수님이시다.

  그 예수님도 육신을 입으신지라 연약하셨으며 피곤하셨으며 고민하셨으며 아픔을 느끼셨으나 그분이 믿음으로 생활하실 수 있었던 것은 아버지가 보내신 소명을 갖고 살아가셨기 때문이다.

  오늘날도 막막하게 살아가고 있는데도 믿음으로 살아갈 수 있기란 참으로 영과 육의 갈등에 놓이며 믿음으로 살 것이냐! 죄악으로 살 것이냐! 자신과의 갈등에 놓이며 살아가가 일수이다.

  때론 그리스도 안에서 생활하는 믿음의 패턴을 잃어버릴 때는 믿음으로 살아가야 하는 줄 알면서도 믿음으로 살아가지 못할 때가 많으며, 마음의 아픔을 겪으며 상대에게도 아픔을 주기도 한다.

  저자가 의도하고 싶은 것은 예수님의 관점에 초점하여 예수님이 교훈하신 것에 따르며 이에 만족하며 생활해 나가는 것을 각각의 차례로 말해주고 있다.  바로 예수님이라면 어떻게 할 것인가에 고민하는 것이다.

  예수님이라면 어떻게 할 수 있는 것은 먼저 예수님 안에 있어야 한다.  예수님 안에 있는 것은 생명과 평안을 공급 받는 것으로 알 수 있다.  예수님의 뜻을 좇아 살아가는 것도 이와 일반이다.

  육안으로는 알 수 없으나 그리스도 영이 있느냐 없느냐로 말해준다.  마치 반석에 세운 집과 모래 세운 집이 바람과 폭풍이 몰아칠 때 알 수 있다.  그리스도 영이 없는 사람은 환경에 치우치며 힘들면 좌절하며 절망하므로 도중에 포기한다.  그리스도 영이 있는 사람은 힘들고 어려워도 예수님이 공급해 주는 생평과 평안함으로 정상을 정복한다.

  종이 주인의 입장에서 주인의 일을 해야 주인의 일을 책임감 있게 할 수 있다.  만일 종이 주인의 입장보다 자신의 입장에서 주인의 일을 하면 일은 일대로 실패하며 종은 종대로 책망 받는다.  이렇듯 예수님의 입장보다 자신의 입장에서 영의 일하면 일은 실패로 자신은 아픔에 절망한다.  예수님의 입장에서 영의 일을 책임감 있게 해결할 수 있는 것이다.

  예수님의 입장에서 예수님의 일을 임무완수 할 수 있는 것이 지혜이다.

겨자씨 운동

겨자씨 운동
국제개발원 엮음 / 국제개발원(IDI) / 2004년 5월

 이 책은 겨자씨에 감추어진 비밀을 알아보려고 구입하게 되었다. 그런데 겨자씨의 감추어진 비밀보다 겨
자씨를 통해 자라나는 생명력을 알게 되었다. 아주 작은 소책자이지만 너무나도 핵심적이며 엑기스를 담
아 놓은 책이다. 좀 생각이 깊으며 사역자라면 구입하여 읽어볼만한 필독서이다.

겨자씨 운동은 겨자씨를 천국으로 형성되어지는 것을 비유로 말씀하셨듯이. 하나님의 말씀으로 개인과 교
회단체에 영향력을 형성하여 국가와 사회에 변화와 성장으로서 하나님의 나라를 이룩해 나가는 운동이다.
마치 한 사람 아브라함을 통해 오늘날 믿음의 사람들이 형성되어 지는 것같이 말이다.

그리고 한 사람 예수그리스도를 믿는 사람을 통해 구원의 역사가 전개되어 가듯이. 또한 하나님의 나라 형
성되므로 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 이 땅에서도 이뤄지는 이면을 발견한다. 그리고 나 자
신이 썩어져 열매 맺는 밀알이 되어지는 헌신과 함께 섬김이 필요한 것을 느끼며 생활한다.

예수님은 씨 중에 가장 작은 겨자씨를 오히려 울창한 숲을 보시는 안목을 가지고 계셨으며. 이를 영적으
로 해석하여 울창한 천국의 숲에서 구원 받은 모든 영혼이 하나님을 찬양하는 그날에 천상에서 드리지는
예배의 광장을 가장 작은 겨자씨가 성장하는 숲과 함께 새들이 모여 찬미하는 모습에서 천국에 대해 가르
치셨다.

이처럼 겨자씨의 운동도 아자 작은 시작이겠지만, 이 겨자씨에서 생명이 싹트면 얼마나 크나큰 운동을 형
성되는 것을 느낀다. 마치 강물은 무거우며 고요하게 느껴지지만, 강물과 바닷물이 만날 무렵에는 엄청난
힘이 부여되는 것을 알아본다. 여기저기서 구원의 열매를 맺어 기뻐하시는 하나님의 영광을 바라보게 된
다.

예배의혁명

예배의 혁명
사미톤 판겔라 지음, 최재훈 옮김 / 엔씨디(NCD) / 2003년 1월

  이 책은 영의 갈망에 갈급 하는 사람에게 유익하다. 나도 예배의 혁명 서적을 읽어보며 예배의 깊이를 알
아보았다. 본 서적은 3가지로 분류한다. 첫째로 하나님의 임재와 그 임재 안으로 들어가는 방법에 대한 이
해의 혁명이다. 둘째로 하나님을 예배하는 이유 또는 목적, 즉 예배하는 동기의 혁명이 필요하다. 셋째로
예배의 영향력의 혁명으로 볼 수 있다.


예배의 혁명 중에 가장 중요한 것은 신앙에 가장 기본적인 이론이다. 그리고 믿음을 갖고 하나님께 나아가
는 것이다. 바로 하나님께서 은혜를 주셔서 은혜를 믿음으로 말미암아 구원을 받는 것같이. 예배의 혁명에
서 하나님의 임재 안으로 들어가는 열쇠도 하나님의 은혜를 입은 사람이 하나님의 임재 안으로 들어가는
것이다. 바로 구원 받은 하나님의 자녀만이 하나님께 예배를 드릴 수 있는 것이다.


예수님이 십자가의 죽으심은 하나님과 막혀졌던 담을 헐고, 비로소 하나님과 화목하게 지내는 목적이자
화목제물이 되셨다. 이것이 하나님의 임재 안으로 들어가는 것이다. 예배의 혁명의 문을 열수 있는 열쇠는
하나님과의 관계 회복이었다. 이 관계 회복은 예수님의 흠 없고 점 없는 보배로운 피인 것이다. 여기서 하
나님과 관계가 형성되어 하나님의 임재 안으로 들어간다.


다윗의 장복의 회복은 하나님 아버지와 인간 사이의 관계의 회복을 의미한다. 그리고 그 회복은 우리가 드
리는 예배의 토대를 이루었고, 예수그리스도 안에서 성취된다. 회복된 예배의 형태는 그리스도의 십자가
에 초점을 맞춘다. 그리고 그 십자가는 아버지와 나누는 친밀한 교제의 원인이 되고, 이방 민족들이 하나님
께로 나아갈 길을 만들어 준다.


하나님과의 친밀한 교제는 우리의 마음이 그분의 마음과 하나 될 때 그분을 더욱 닮아가는 모습이란 열매
를 맺는다. 친밀함의 열매는 마음의 교환이다. 우리가 마음을 내어 드리면 아버지는 그분의 마음을 부어주
신다. 친밀한 예배는 언제나 하늘에 계신 아버지와 더욱 친밀한 교제로 열매를 맺는다. 친밀함의 열매는 마
음의 교환이다.

마음의 정원을 가꾸는 지혜

마음의 정원을 가꾸는 지혜
강준민 지음 / 두란노 / 2001년 9월

마음의 정원을 가꾸는 지혜 예수님의 삶에 나타난 승리의 비결은 거룩한 습관에 있었습니다. 예수님께는 성경을 읽고 암송하고 묵상 하는 습관이 있었습니다. 그 거룩한 습관을 통해 예수님은 사탄의 유혹을 이기셨습니다. 사탄이 예수님께 찾아와서 유혹할 때 예수님은 성경을 암송하심으로 사탄을 물리치셨습니다. 고통의 십자가에 달려 마지막 숨을 내쉬던 순간에도 예수님은 성경을 암송하셨습니다. 그리고 기도를 통해 하나님 아버지께서 영혼을 맡 기시면서 숨을 거두셨습니다. 숨을 거두시는 순간까지 성경을 암송하는 습관이 예수님을 지배하고 있었습 니다. p233 중간부분에서 --본문 P.233
서평내용			예수님을 경험하면 마음의 정원은 가꿔가는 지혜를 얻으리라. 본 저자(강준민)는 인간의 외면적인 모습보다 보이지 않는 내면의 관심을 갖고 문제보다 문제가 발생할 수 밖에 없었던 원인을 다루는 부분에 설득력이 뛰어난다. 그리고 성경에 등장하는 인물들의 문제들을 하나같 이 문제 원인을 진단하며 지금 우리들의 문제를 지적하며 우리가 앞으로 나아가야할 비전을 제시해 준다. 너무나도 신앙에 길잡이에 뛰어나며 푸른 초장 쉴만한 물가로 안내하는 목자였다. 마음의 정원을 가꾸는 지혜의 서적은 기독 신앙을 가진 사람들은(구원과 중생) 겪으며 천국을 소망하며 살 아가는 사람들에게 내면에 죄와 악의 문제에 시달리며 힘들어하는 사람들에게 도움을 준다. 그리고 믿음으 로 구원은 받았으나 아직도 타락한 인간의 본성을 회복해 나가야하는 성화의 문제에서 남모를 가슴앓이를 겪으며 살아가는 사람에게 힘을 준다. 바로 밤은 깊으나 새벽은 찾아오는 것처럼 말이다. 서적에서도 찾아 볼 수 있는 것은 서적에 기록되어 있는 문자(텍스트)가 아니었다. 문자를 기록하기 위해서 도 아니었다. 서적에서 찾아 볼 수 있는 것은 믿음의 주인이시자. 믿음을 온전하게 하시는 예수님을 발견하 는 것과 함께 씨뿌리기 비유에서 땅에 감추어진 진주를 발견하여 기뻐하여 자신의 가진 모든 소유를 팔아 얻는 것같이. 참으로 믿음의 주인이신 예수님을 소유하므로 삶에 기쁨을 누릴 수 있는 진리를 발견하며 침 노할 수 있는 계기가 되어서 유익하였다. 그리고 예수님의 생애에 있었던 진리가 서적의 통로에서 줄줄 흘러나오는 저수지에 와서 보기는 기분이 다. 또한 예수님의 가르침에 초점을 맞추며 이야기는 것에 잔잔한 감화를 주어 감사를 표한다. 진정으로 행 복은 서적을 통해 많은 지식을 얻는 것이 아니었다. 행복은 행복의 근원이 되어주시는 하나님을 소유하며 추구해 나아가는 것에 있었다. 이스라엘의 행복은 욕심을 채우는 것에 있었으나 그들의 욕심에는 행복이 보장해 주지 못하였다. 바로 행복의 근원이신 하나님을 만나 살아가는 것만이 인생에 행복을 보장해 주는 것임을 서적을 통해 얻는 가치관이었다. 서적도 내면을 겪는 문제를 해결해 볼 수 있는 해결책을 얻을 수 있는 열쇠 꾸러미로 가득하다. 마치 야고 보 사도는 우리의 입이 열고 닫는 열쇠라고 비유하였듯이. 서적을 통해서도 신앙인이 겪는 문제를 하나같 이 열고 닫을 수 있는 열쇠 꾸러미를 얻는 기쁨을 누릴 수 있어서 너무나도 유익하였다. 또한 인간의 의식 보다 무의식을 열어 주는 메시지에 감탄한다. 그리고 우리와 함께 사역하시는 하나님이 인간의 마음과 생 각을 무대 삼으셔서 일하시며 당신의 계획은 영감을 통해 우리 마음에 스케치하시며 아름다운 색깔을 생 활 속에서 색채하시는 것을 본다. 너무나도 자상하시며 섬세하시며 인자하신 하나님을 보신다. 그리고 오 래 참으시는 것도 생각하게 된다. 저자에게 고마운 것은 이것이다. 저자는 서적을 통하여 자신이 뼈 속 깊이 겪으며 마음 아파했던 것을 다시 는 겪지 않도록 저자의 설득력을 통해서 느낄 수 있었다. 또한 저자의 호소력이었다. 저자에 감추어진 잔잔 한 설득력과 열정적인 호소력이 무딘 심령에 경종을 울려주었다. 조금이나마 자신의 영혼을 위하여 관심 을 갖고 서적을 읽어 나가면 마음의 정원을 가꾸는 지혜를 얻을 수 있으라 확신한다. 바로 마음을 관리할 수 있는 열쇠를 제공받을 수 있으리라. 그중 빌4:6-7 성구가 마음에 와 닿는다. 아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구 할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에 서 너희 마음과 생각을 지키시리라.