어촌 사회학자가 들려주는 바다 물고기 이야기

바다 인문학 - 동해·서해·남해·제주도에서 건져 올린 바닷물고기 이야기
김준 지음 / 인물과사상사 / 2022년 3월

나는 산이 많은 산촌에서 태어났다. 그래서 바다는 항상 동경의 대상이었다. 자라면서 산에 가면 마음의 평화로움을 얻었고, 바다에 가면 항상 새로움에 대한 설레임을 느끼곤 했다. 자라면서 육고기보다 나물과 생선을 많이 먹으면서도 아무런 생각이 없었다가 이 책을 접하면서 바다를 다시 한 번 생각하게 되었다.

저자는 산골마을에서 태어나 사회학을 전공하고, 국내에서는 생소한 어촌 사회학을 연구해온 학자이자 여러 권의 바다 관련 책을 저술한 저자다. 30년 이상을 섬과 바다를 돌면서 섬살이와 갯살림을 하며 섬과 어촌, 그리고 바다 연구에 심취한 말그대로 바다 전문가다.

<바다 인문학>이라는 서로 어울리지 않는 제목이 아니러니하게도 나의 흥미를 더 끌었다. 바다에서 나는 어족 자원을 아무 생각없이 소비만 하는 내게 이 책은 바다와 그 바다를 대표하는 생물에 대한 이해도를 더 높여 주었다.

3면이 바다로 둘러쌓인 우리나라는 천혜의 환경을 가지고 있다. 그래서인지 수산물 소비량도 일본과 노르웨이를 넘어 세계 1위라고 한다. 정말 매일 먹을 수 있을 정도로 쉽게 접하는 것이 어류가 아닐까 싶다. 명태, 조기 등은 이제 어디서나 먹을 수 있는 생선이 되었지만 아쉽게도 동해에서 많이 잡히던 명태, 서해에서 많이 잡히던 조기는 더 이상 잡히지 않는다고 한다.

우리나라 바다는 각각의 독특한 특징을 가지고 있다. 동해는 수심이 깊고 대륙붕이 발달하지 않아 조석보다 해류의 영향이 크다. 서해는 수심이 얕고 대륙붕이 발달해 해류보다 조석과 조류의 영향이 크다. 서해는 다른 바다보다 내륙으로부터 흘러 들어오는 큰 강이 많아 섬이 많고 주변에 갯벌이 잘 발달했다. 남해는 섬이 많으며 조석과 조류의 영향을 많이 받는다.

바다의 특성과 해안의 형태가 다르기 때문에 각각의 바다에 서식하는 바닷물고기도 다르다. 저자는 이런 물고기들을 통해 바다의 역사와 문화, 생태계의 변화, 어민들의 삶, 슬로피시 등을 다룬다. 말 그대로 바다에 녹여낸 인문학이다.

특정 바다에서만 서식하는 물고기도 있지만 3개의 바다에서 모두 서식하는 물고기도 있지만 저자의 견해에서 사람의 삶에 영향을 많이 미치고, 문화적인 삶에 차지하는 비중이 높은 지역을 대표하는 물고기로 다룬다고 한다. 예를 들어 숭어는 모든 해역에서 서식하지만 다양한 음식문화를 형성하는 서해를 대표하는 물고기로 선정했다.

생선을 좋아하고 매일 접하기는 하지만 사실 어느 바다에 살고 어떤 이야기가 담겨 있는지 생각하는 사람은 거의 없을 듯 하다. 동해 바다를 대표하는 생선은 명태, 가자미, 청어, 고등어, 도루묵, 아귀, 서해 바다를 대표하는 생선은 조기, 웅어, 민어, 홍어, 숭어, 병어, 남해바다를 대표하는 생선은 대구, 멸치, 전어, 삼치, 서대, 우럭, 제주 바다를 대표하는 생선은 방어, 갈치, 자리돔, 옥돔이다.

거의 다 먹어본 생선인데 웅어, 병어는 좀 생소하다. 특히 정약용 선생이 극찬했다는 병어는 거의 모든 음식과 어울리는 생선이라고 하니 궁금증이 더해진다.

바다 물고기의 생태부터 서식환경을 다루고, 고문서를 통해 역사적인 이야기를 소개한다. 생선 이름과 관련된 문헌이 있으면 같이 소개해서 이름의 어원을 알 수 있다. 우리 조상들이 물고기를 어떻게 대우했는지, 그리고 생선과 관련된 식문화는 어떻게 형성되었는지 심도있게 다룬다.

학자의 시선에서 바다의 이야기를 다루지만 다행히 어렵지 않게 읽힌다. 특히 명태와 조기에 대한 부분은 더 이상 우리나라에서 잡히지 않는 것에 대한 서운함을 느낄 수 있다. 명태와 조기는 말 그대로 국민 생선인데 국산을 찾기가 힘들다고 하니 얼마나 안타까운가?

우리에게 흔한 일상이지만 이제는 소중한 일상으로 자리잡아가는 바다의 문화, 바다물고기와 관련된 식문화에 이야기다. 세상이 빨리 변하는 만큼 바다도 빨리 변한다. 소중한 어족자원을 보호하는 것보다 탐욕스러움이 지나쳐 멸종 위기에 있는 어종도 많다. 슬로푸드에 버금가는 슬로피시에 대한 저자의 견해도 읽을 수 있다.

당연하다고 생각되는 바다물고기에 대한 이야기는 또 다른 깨달음을 준다. 이 아름다운 물고기와 식문화를 후손들이 즐기도록 이어주는 노력을 해야 할 때가 아닐가 깊이 반성하게 한다.

* 출판사로부터 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

배움이 느린 아이, 부모하기 나름이다!

배움이 느린 아이들
김영훈 지음 / 시공사 / 2022년 3월

우리 아이들은 배움이 느리지 않다. 하지만 부모로서 욕심이랄까? 아이는 문제 없는데 어쩔 수 없는 상대적 박탈감을 느낀다고 해야 할까? 더 잘하는 아이를 보면 욕심이 앞서고 아이가 더 잘하도록 이끌어주고 싶은 욕심이 앞선다.

내 아이들이 학습에 문제가 있다거나 뒤떨어진다고 생각하지 않는다. 그럼에도 이 책을 선택한 이유는 아이를 망치는 부모가 되고 싶지 않아서이다. 사실 아이들은 정상적인 학교 생활과 가정 생활을 통해 잘 자랄 수 있다고 믿지만 욕심이 앞서 잔소리를 하는 내 자신을 발견한다. 내 뱉고 때 늦은 후회를 해보지만 마음은 내키지 않는다.

저자는 많은 아이들을 상담하면서 많은 부모들이 지극히 당연한 학습의 격차와 편차를 받아들이지 못한다고 한다. 그래서 격차와 편차를 없애기 위해 아이를 극단으로 평가하고 수단과 방법을 가리지(?) 않는다고 한다.

아이들은 저마다 기질이 다르고 발달 양상이 다르듯 아이들의 학습 속도 또한 다르다는 것을 받아들이라고 조언한다. 아이를 올바른 시선으로 바라보면서 적당한 학습 속도로 이끌어주어야 한다. 아이의 배움이 느릴 때 나타나는 다양한 신호들을 잘 파악해야 한다고 말한다.

역사적으로 많은 천재들도 학습 속도가 느렸다. 대표적인 예가 에디슨과 아인슈타인이다. 그들은 다른 평범한 사람들보다 훨씬 많은 일을 하고 훨씬 뛰어난 업적을 이루어냈다. 그들이 어린 시절에 학습을 제대로 할 수 있도록 이끌어준 힘이 없었다면 불가능했을 것이다. 부모의 적절한 관심과 지도가 배움이 느린 아이도 변화시킬 수 있음을 배운다.

배움이 느린 아이들은 몇 가지 유형으로 나누어볼 수 있다. 기본적이 학습력이 부족해서 교과의 배움이 느린 아이가 있다. 집중력이 부족해서 학습을 끝까지 또는 일정 시간 지속할 수 없는 아이도 있다. 성격 자체가 느긋한 아이도 있다. 제대로 된 공부방법을 배우지 못한 아이일 수도 있다. 공부 외에 다른 부분에 흥미와 관심이 많아서 공부 자체에는 의욕이 없는 아이일 수도 있다.

우리 아이가 위의 유형 중 어떤 유형에 속하는지 파악하고 책에서 안내하는 대로 지속적인 실천을 해보는 것도 좋다. 부모가 이런 아이들을 재촉하면 오히려 배움을 더 느리게 할 수도 있다고 한다. 배움은 오히려 아이의 심리나 정서가 안정된 상태에서 잘 이루어지기 때문에 환경적인 문제도 중요하다.

저자는 공부머리를 가지고 태어나지 않았거나 공부 정서가 형성되지 않은 아이들의 학습 능력을 끌어올리고 싶은 사람이 읽어야 하는 교육서라고 자신 있게 말한다. 소아청소년과 전문의로서 접한 다양한 사례를 통해 저자의 살아 있는 노하우를 녹여낸 아동지침서라고 말하고 싶다.

특히 학령전기와 초등학교 저학년 시기의 자녀를 가진 부모라면 반드시 한 번 읽어보길 권한다.

* 출판사로부터 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

걱정마라! 다른 사람도 똑같이 번민한다

우리 모두의 마음속에는 길을 잃고 헤매는 이가 있다 - 심리학자 곽금주의 눈으로 바라본 우리 시대 내면의 초상
곽금주 지음 / 한즈미디어(한스미디어) / 2022년 3월

청소년기를 '질풍노도의 시기'라고 한다. 감정의 기복이 그만큼 심하기 때문이다. 나는 40대에 접어들었다. 그런데 아직도 번뇌가 많다. 개인적인 일, 업무적인 일, 사회관계에서의 일 등 나를 둘러싼 많은 것들로 인한 생각으로 마음이 하루도 조용할 날이 없다.

어떨 때는 왜 그럴까 쉽다가도 어떨 때는 이해가 된다. 청소년기도 아닌데 왜 이럴까 고민도 많이 된다. 나이도 먹을만큼 먹었는데 감정 기복이 이렇게도 심한걸까? 이런 나의 마음을 알았는지 정말 희안하게 곽금주 교수님의 책을 만났다.

<우리 모두의 마음속에는 길을 잃고 헤매는 이가 있다> 책 제목처럼 내 마음속에는 청소년기부터 아직까지도 길을 잃고 끊임없이 고민하는 내가 있다.

저자는 청소년기의 인간의 뇌는 여러 변화와 발달의 단계를 거치기 때문에 갈등과 방황이 지속된다고 말한다. 그래서 청소년기는 안정보다는 갈등이 더 자연스러운 시기라고 한다. 그런데 40대를 넘어서도 고민과 갈등이 지속되는 이유는 뭘까? 저자는 인간의 뇌가 20대를 지나서도 여전히 변화면서 성숙하기 때문이라고 한다.

인간의 뇌는 노년기까지 계속 변화를 겪기 때문에 우리가 고민하고 갈등하는 것은 당연하다고 말한다. 이런 번민은 뇌의 변화가 줄어드는 노년기까지 계속된다고 한다.

개인이 가지고 있는 고민은 누구나 가지고 있는 고민이다. 그리고 이 고민은 개인적인 문제가 아니라 사회적인 문제에 기인하는 경우도 많다고 말한다. 개인의 고민은 스스로에 대한 이해를 기반으로 관계를 개선함으로써 조금씩 해소되기도 한다.

자기 자신을 잘 이해하게 되더라도 우리의 고민은 쉽게 없어지지 않는다. 나를 둘러싼 많은 외부적인 요인들의 영향 때문이다. 우리 주변의 갈등은 직장과 한국을 넘어서서 세계와 관련되어 있기도 하다.

스스로를 자신 안에 가두지도 말고, 지나치게 자의식을 가질 필요도 없다. 혹시 본인이 잘못한 이유를 밖에서만 찾고 있는 것은 아닐까? 무엇보다 자기 자신을 잘 들여다 보는 것이 중요하다.

사회적 동물이기 때문에 어쩔 수 없이 관계를 맺어야 하지만 그 관계에 연연해서는 안 될 것이다. 가장 믿고 의지하는 가족으로부터의 상처, 편을 가르는 사람들, 사랑과 이별, 펫로스까지. 우리가 상처를 받을 일들은 참 많다.

갈등은 어디에나 있다는 것을 잊지 말자. 내가 고민하는 것은 다른 사람들도 고민하는 것이다. 고민의 대상이 다를 수 있고, 정도가 다를 수 있지만 누구나 고민하는 존재라는 것을 알게 되면 위안이 되지 않을까? 오늘도 내가 하는 고민과 갈등은 나만의 문제가 아니다. 잊지 말자!

* 출판사로부터 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

성격은 선택할 수 있다

아들러 성격 상담소 - 내 뜻대로 되지 않는 성격 때문에 인생이 힘든 당신에게
기시미 이치로 지음, 이영미 옮김 / 생각의날개 / 2022년 4월

"성격을 바꾸는 데 필요한 것은 변화를 두려워하지 않는 용기입니다. '하지만'이란 말을 멈추고 이제껏 한 번도 해본 적 없는 무언가에 도전한다면, 당신의 성격은 물론 인생까지 확실히 달라질 것입니다."

- 기시미 이치로

사람들은 성격은 바뀌지 않는다고 생각한다. 그러나 아이러니하게도 자신의 성격을 너무도 싫어해서 바꾸고 싶어한다. 바꿀 수 없다고 생각하면서 끊임없이 바꾸고 싶다고 갈구한다. 나도 그렇다. 내 성격 중에 마음에 드는 것도 있지만 마음에 들지 않는 것도 많다. 당신은 어떤가?

저자는 현재의 내 성격이 사실은 내가 그렇게 살겠다고 끊임없이 스스로 만들어낸 결과라고 말한다. 그리고 프로이트, 융과 더불어 심리학의 3대 거장이라 불리는 알프레드 아들러의 이론을 빌려 성격은 바꿀 수 있다고 말한다.

이 책은 아들러에 심취한 저자가 <아들러의 인간 이해>의 2부에 나오는 '성격' 부분의 영향을 받았다고 말한다. 하지만 무조건 따르기보다는 일부는 비판한다고 말한다. 저자는 대인관계 속에서 상황에 따라 자기 성격을 선택할 수 있다고 본 아들러의 의견에 공감한다.

성격은 후천적으로 형성되었다고 말하는 것을 넘어 스스로 선택한 결과라고 강하게 말한다. 그리고 자의에 따라 선택했다면 스스로 바꿀 수도 있다는 점을 명확히 한다. 성격은 바꿀 수 있지만 갑자기 바뀐 성격으로 인해 다른 사람들과의 관계에 혼란이 올 수도 있다고 말한다.

만약 조용하고 어두운 성격의 사람이 말이 많고 활달한 성격으로 스스로 바뀌었다면 주위 사람들의 반응은 어떨까? 어제까지 그 사람을 특징 지우던 성격이 180도 바뀐다면 그로 인한 사회적 혼란이 오지 않을까?

아들러가 사람의 성격을 유형별로 나눈 까닭은 각 그룹을 일반화시키기 위함이 아니라 개인의 독자성을 바탕으로 한 각자의 고유한 패턴을 관찰하기 위함이다. 그것이 바로 성격으로 규정지은 것이다. 그 패턴들로부터 유사성을 찾게 되면 성격 변화도 쉬워진다고 했다.

유형별로 나누어서 유사성을 찾는 이유는 성격을 바꾸기 위한 것이다. 어떤 방향으로 바꿀 것인지에 대한 지표는 공동체 의식에 뿌리를 내렸는지에 달려 있다. 즉 공동체 의식에 기반한 대인 관계 속에서만 성격을 이해할 수 있고, 성격의 변화가 의미가 있다고 볼 수 있다.

다른 사람을 제대로 알기란 쉽지 않다. 비슷하게 자기 자신을 안다는 것 또한 너무 어렵다. 오히려 내 성격을 나보다 나와 가까운 사람들이 더 잘 알고 있는 경우가 많다. 나 자신을 찾을 수 있다면 스스로에 대한 이해가 깊어질 것이다. 그러면 스스로를 다시 보게 될 것이며, 이로써 자기 자신을 바꿀 수 있는 '용기'를 얻을 수 있다고 말한다.

결국 한 사람의 성격은 태어나면서부터 타고난 것이 아니라 살아가면서 스스로 선택한 것이기 때문에 언제든지 바꿀 수 있다는 것이다. 스스로의 성격을 한계로 규정 짓지 말고, 자기 자신에 대한 이해도를 높여 성격을 새로 선택해 보는 것은 어떨까?

코로나19의 진실과 우리의 대처방법

코로나19 세계 대전
산제이 굽타 지음, 박은영 옮김, 이재갑 감수 / 타인의사유 / 2022년 4월

코로나19 세계대전. 책 이름 자체가 주는 무게가 엄청나다. 2019년 말에 중국에서 시작된 코로나19는 이제 세계대전을 방불케할만큼 위력이 거대해졌다. 코로나 발병 초기만 해도 사스와 메르스 같은 코로나 바이러스의 한 종류라는 언론보도에 대부분 안도했을 것이다. 나도 그랬으니까.

그러나 실제는 달랐다. 코로나 바이러스의 일종이기는 하지만 사스와 메르스처럼 예방약이 쉽게 나오지도 않았고, 쉽게 수그러들지 않고 오히려 전세계로 확대되었다. 저자가 세계대전이라고 말한 것처럼 코로나가 전 인류를 상대로 선전포고를 한 셈이다.

사실 1차 세계대전, 2차 세계대전도 코로나19처럼 전세계에 영향을 주지는 않았다. 그러나 코로나19의 전염력은 거의 모든 세계에 미쳤다고 봐도 무방하다. 러시아가 우크라이나를 침공하고 오랜 시일이 걸렸다. 많은 나라들이 직접 개입하지 않는 것도 3차 세계대전에 대한 우려 때문이다. 아마 3차 세계대전이 발발한다고 해도 이만큼 영향을 미치지는 못할 것이다.

이 책은 언론을 통해 알려지지 않은 많은 내용을 담고 있다. 코로나 초기에 중국의 한 여성이 설연휴를 맞아 태국 방콕으로 가족 여행을 떠난 사례도 실려 있다. 대부분은 이것이 코로나의 시초로 알고 있지만 저자는 이미 미국을 포함한 많은 나라들에서 신종 코로나 증상을 보이고 있었다고 한다. 어찌보면 중국 우한의 사태는 초반부터 너무 부풀려졌던 것은 아닐까?

중국이 초반에 국내여행을 금지하고 해외여행만 허용하면서 바이러스가 전세계로 폭발적으로 퍼지는 계기가 되었다고 한다. 더불어 많은 모의 훈련을 실시한 미국조차도 이런 감염 사태에 적절하게 대응을 하지 못한 여러 실패 사례가 나온다.

하버드 출신의 감염병학자 에릭 페이글딩 박사는 코로나 바이러스는 핵폭탄급 팬데믹 수준이라는 트윗을 내보냈다. 대부분은 전문가들은 그의 말에 귀를 기울이지 않았지만 결국 세상은 그의 말대로 되어 가고 있다.

코로나 초기에는 부유한 나라들이 큰 타격을 입고, 빈국은 상대적으로 피해가 덜한 것처럼 보였다. 하지만 시간이 지나면서 대응을 제대로 하지 못한 빈국들은 파국적인 감염과 죽음의 쓰나미를 맞이한다. 코로나는 경제적으로 부국과 빈국을 가리지 않았다.

코로나 백신을 맞아야 하는지 말아야 하는지, 코로나 바이러스를 누가 퍼뜨렸는지 등에 대한 많은 음모론이 있지만 중요한 것은 우리가 더이상 코로나 이전의 삶으로 돌아갈 수 없다는 데 있다.

저자는 코로나 바이러스로 인한 다양한 논쟁들과 다양한 사례들을 언급한다. 최대한 언론인으로서 객관성을 유지하기 위해 다양한 근거를 제시한다. 마치 전쟁을 취재하는 기자처럼 팬데믹을 취재하는 의학기자로서의 소명을 다한다.

저자는 코로나 팬데믹을 우리가 최근에 치르는 가장 힘든 전쟁 중의 하나라고 정의한다. 우리 사회의 균열과 결함을 알아 차리게 하고, 파손된 곳을 개선해야 할 이유를 알려준다. 코로나와 맞서 우리가 앞으로 나아가게 하는 힘을 준다.

코로나19 세계대전이 끝나고 나면 우리는 이전의 삶으로 절대 복귀할 수 없다. 우리의 삶은 통째로 바뀌게 될 것이다. 세계화에 대한 새로운 시각이 생기고, 많은 대면활동들이 비대면으로 전환되고, 시간과 거리에 상관없이 누릴 수 있는 것들이 많아지고 있다.

저자는 앞으로 더 큰 팬데믹을 위한 서막에 불과할지도 모른다고 한다. 코로나19로 우리는 우리의 취약한 의료시스템 및 사회시스템을 점검하고 대비할 것을 주문한다.

저자가 팬데믹을 통해 대응하는 방법은 PROOF다. 미리 계획(Plan)하고, 뇌 속의 위험을 재고(Rethink)하고 재구성(Rewire)하라고 한다. 건강 상태를 최적화(Optimize)하고, 가족생활을 체계화(Organize)하고, 매리를 위해 싸우라(Fight)고 한다.

코로나19는 전세계 인류는 서로 긴밀하게 연결되어 있고, 함께 살고 함께 죽는 같은 운명을 가진 공동체라는 인식을 일깨워 주었다. 많은 전문가들은 인류가 본격적인 팬데믹의 시대로 접어들었다고 한다. 몇 백년에 한 번 지나가는 팬데믹이 아니라 더 자주 경험하게 될 것이라고 한다.

코로나19는 그런 팬데믹 시대의 서막으로 인류의 대응력을 실험했다고 생각한다. 많은 나라에서 팬데믹 대응에 심각한 문제점을 드러냈고, K-방역이라는 타이틀로 우수한 대응을 한 한국조차도 많은 문제점을 드러냈다.

또 다른 팬데믹이 오기 전에 각 나라는 전세계와 협력해서 온 인류 공동체가 공생할 수 있는 시스템과 커뮤니케이션 체계를 만들어야 할 것이다.