내일이 달라지는 수면 과학

내일이 달라지는 수면 과학 - 도쿄대학교 대학원 수면생리학 교수가 최신 연구를 총정리한 잠의 모든 것
하야시 유 감수, 홍성민 옮김 / 레몬한스푼 / 2026년 9월

* 출판사를 통해 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

숙면은 나에게 중요한 이슈 중의 하나이다. 밤에 숙면을 하지 못하면 다음날 일상 생활이 엉망이 된다. 누군가는 '잠은 죽어서 자는 것이다'라는 농담으로 본인의 열정과 에너지를 이야기하지만 나에게는 예외이다. 그래서 나는 수면 부채라는 말을 정말 잘 이해하고 있다. 수면 부채가 쌓이면 쉽게 풀 수도 없다. 몇 배 이상의 시간과 노력이 들어간다.

적게 자고 일어나면 몸 상태가 좋지 않다. 그렇다고 평소보다 더 많이 자고 일어난다고 달라지지 않는다. 나에게 만큼은 잠은 너무 적게 자도 문제고, 일정 시간을 넘어 너무 많이 자도 문제가 있다. <내일이 달라지는 수면 과학>은 잠을 줄여가면서 기간을 버는 것이 결국은 미래의 나에게 수면을 빚지는 일이 발생한다고 말한다.

수면생리학의 대가인 하야시 유가 감수한 수면에 관한 최근 연구를 담고 있다. 우리는 잠이 부족해서 피곤하다는 말을 자주 한다. 물론 나도 잠을 못 자서 피곤할 때는 이말을 입에 달고 산다. 하지만 실제로는 잠이 부족한 것이 아니라 피로가 누적되고 있는지도 모른다. 실제로 숙면의 질은 몇 시간 잤는지로 평가하지 않는다.

짜증, 불안감, 실수, 업무 중 졸음, 아침에 일어났을 때 심한 피로감을 느끼는지 등을 점검할 필요가 있다. 수면의 질은 시간의 문제와 별개라고 생각해야 한다. 숙면은 단순히 숫자를 넘어 실제로 몸과 뇌가 회복되고 있는지가 중요하다. 잠을 자는 동안 우리 몸은 상처를 치유하는 등 회복을 하는 중이며, 특히 뇌를 정리하는 일을 한다. 좋은 수면은 단순히 침대에 누워 있는 시간을 넘어 깨어있는 동안의 상태까지 살펴야 하는 것이다.

이 책이 특별한 것은 수면을 침실에서만의 행위로 치부하지 않는다는 것이다. 근무시간, 불규칙한 근무, 출장, 야간근무, 휴식과 낮잠 환경, 업무의 부담 정도, 직장과 고객과의 관계, 업무량과 수면시간까지 총체적인 조건을 검토한다. 잠을 잘 자고 싶다고 해서 침실만 바꾸려는 노력이 왜 도움이 되지 않는지 이해가 되는 현실적인 접근법이다.

낮에 지나치게 많은 일을 하고, 저녁까지 긴장 상태가 이어지고, 불규칙한 생활이 반복되면서, 업무 스트레스까지 쌓이고, 게다가 잠을 줄여서 부족한 시간을 메우려 한다면 수면의 질에 영향을 받을 수 밖에 없는 것이다. 따라서 좋은 수면을 위해서는 밤에 무엇을 할 것인지뿐 아니라 낮에도 어떻게 해야 할지를 결정하는 하루 전체의 과정을 관리해야 한다.

치열한 경쟁 사회에 살고 있는 현대인들은 잠을 줄여서 부지런히 일해야 하는 것을 당연하게 생각한다. 하지만 진짜 중요한 능력은 잠을 줄이는 능력보다 제대로 회복하는 능력이다. 따라서 잠을 얼마나 줄일가를 생각하지 말고 얼마나 제대로 회복할 수 있을까를 고민해야 한다. 잠을 일을 하지 않는 수동적인 개념이 아니라 몸과 뇌가 다음날을 준비하는 시간이라는 관점을 가질 필요가 있다.

수면을 잘 관리한다는 것은 내일을 관리하는 것이고, 이는 곧 인생을 곤리하는 것이 된다. 수면을 관리하는 것은 건강을 관리하는 것이고, 생산성과 삶의 질을 관리하는 지름길임을 알아야 한다. 결국 좋은 잠도 의지가 아니라 평소 잘 따를 수 있는 시스템에서 나온다는 사실을 알게 되었다.

20·30 자본주의 생존 인사이트

20·30 자본주의 생존 인사이트 - 경제의 언어 그리고 부의 시크릿
최승수 지음 / 바른북스 / 2026년 2월

* 출판사를 통해 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

언젠가부터 '월급이 들어온다'라는 표현보다 '월급이 통장을 스쳐 지나간다'라는 표현이 더 와닿는다. 항상 벌어들이는 수입보다 사용하는 비용이 더 많은 것 같다. 나름 열심히 일하는데 왜 알수 없는 불안감은 커지는 것일까? 월급을 받고, 소비를 줄이기 위해 노력하고, 저축도 한다. 시간을 쪼개서 투자 공부도 한다. 그런데 불안감은 쉽게 가시지 않는다.

물가는 계속 오르고 월급은 제자리인 것 같다. 금리는 움직이고, 집값과 주가는 예측의 영역을 벗어난다. 뉴스에서는 매일 새로운 용어가 쏟아지고 다양한 제품이 쏟아진다. 우리가 일상에서 마주치는 다양한 경제문제는 단순히 지식이 부족해서일까? 아니면 돈이 부족해서일까? 정말 혼란스럽기 그지 없다.

필자는 자본주의가 작동하는 방식을 충분히 배우지 않았기 때문일지도 모른다는 질문을 던진다. 우리는 학교 다닐 때 경제를 배우지 못했다. 사회 생활을 하면서 별도로 경제 공부를 하는 사람은 드물다. 그 마저도 단순한 지식 수준에 그친다. 필자는 자본주의에서 생존을 넘어 부를 쌓기 위해서는 경제를 지식이 아니라 생존의 기술로 배워야 한다고 말한다.

자본주의 구조와 돈의 흐름을 알아야 한다. 인간의 욕망, 빚과 사기, 금리와 환율, 보험과 세금, 기회비용, 복리와 노후 비용까지 모든 문제를 하나의 흐름으로 연결한다. 특히 인간의 욕망, 빚과 사기 부분에 집중할 필요가 있다. 아무리 경제지식이 뛰어나도 사기 한 방에 평생 모은 재산을 탕진할 수 있기 때문이다. 이런 빚과 사기는 대부분 잘못된 욕망에서 비롯되는 경우가 많다.

자본주의에는 룰이 있다. 필자는 책의 서두를 '자본주의 사용설명서'로 시작한다. 나는 가전제품을 구매하고나서 사용하기 전에 반드시 사용설명서를 읽는다. 단순한 기계 하나를 작동할 때도 읽는 사용설명서를 왜 경제 공부를 할 때는 읽지 않았을까? 자본주의 안에서 살아가면서도 왜 자본주의 규칙을 배울 생각을 제대로 하지 않았을까?

보험회사에 다니면서 회사의 도움으로 전세대출을 받아 생활했지만 대출의 구조, 계약의 구조에 대해서는 왜 관심이 없었을까? 세금을 내야 하는데도 왜 줄이려는 노력은 하지 않았을까? 그 동안 나에게 일어난 일에 대해서 나는 정말 무지했고, 관심이 없었다. 책을 읽으면서 경제를 모른다는 것은 내 돈과 시간, 선택의 기회를 내가 주체가 아닌 다른 사람에게 맡기고 있었다는 사실을 깨달았다.

특히 나는 사기성 이벤트에도 당한 적이 있다. 바로 이 책에서 설명한 경제지식의 부족이 아니라 잘못된 욕망 때문이었다. 아무리 지식이 많고 합리적인 생각을 가지고 있어도 잘못된 욕망을 통제하지 못한다면 사기를 당하거나 빚이 늘어나는 것은 당연한 일이다. 다단계, 사이비, 사기와 같은 착취와 조작의 시스템에 대해 미리 알고 있었다면 피해를 줄이지 않았을까하는 아쉬움을 달래본다.

가격, 유동성, 금리, 환율 등과 같은 경제의 언어를 배우는 것은 당연한 일이고, 더불어 돈을 대하는 인간의 욕망을 배우고 자신의 심리를 통제할 수 있어야 한다. 또한 부자가 되는 것보다 먼저 경제적 판단력, 즉 부의 그릇을 만드는 작업이 필요하다고 생각한다. 그런 면에서 이 책은 500페이지에 넘은 분량에 이런 귀한 조언들을 꼮꼭 담아놓았다.

한국의 약초산나물 50

한국의 약초산나물 50
이상각 지음 / 아마존북스 / 2026년 8월

* 출판사를 통해 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

나는 물이 많지 않고 산으로만 둘러쌓인 산촌에서 태어났다. 어렸을 때부터 산으로, 들로 놀러다니는 것을 좋아해서 많은 약초와 산나물을 접할 수 있었다. 그 이름은 정확히 알 수 없었지만 지금도 보면 익숙한 것들을 많이 만날 수 있다. 그래서 한국의 약초와 산나물을 다루는 책이 있으면 관심을 가지고 읽어보곤 한다.

<한국의 약초산나물 50>은 한국인들이 좋아하고, 자주 보게 되는 약초와 산나물 50가지를 소개한다. 기본적으로는 한국인들이 매일 먹는 음식이 약이 될 수 있다는 생각에서 시작한다. 우리는 평소에 건강에 대해 크게 생각하지 않다가 아프게 되면 병원을 찾거나 약을 먹는다는 생각을 한다. 평소 우리가 먹는 것에는 관심이 덜하다.

하지만 우리가 매일 먹는 것이 우리의 건강을 좌우한다는 사실을 알게되면 어떨까? 특히 우리가 매일 보는 음식들로 건강까지 챙길 수 있다면 얼마나 좋을까? 우리가 흔히 보는 약초산나물을 골라 각각의 효능과 약성, 섭취법 등을 자세하게 소개한다. 아무 생각없이 먹던 음식이 우리의 건강에 큰 영향을 미친다는 사실을 새삼 깨닫게 하는 책이다.

필자는 "우리는 왜 산나물을 먹어야 하는가?" 질문으로 시작한다. 약초산나물이 비타민과 미네랄을 포함해서 각종 영양소가 풍부해서 현대인들의 식탁에서 부족한 영양소를 충분히 채워줄 수 있다는 측면에서 산나물의 가치를 설명한다. 참취, 곰취, 곤드레, 삽주, 잔대 등 이름만 들어도 알법한 식물들이 등장한다.

책을 읽다보면 이런거까지 먹는 것일까?하는 의문이 든다. 어렸을 때 산에 지천으로 깔려있었던 식물이 가진 효능을 알게 되면 놀랍기 그지 없다. 과거에는 먹지 않았던 것들이 지금은 최고의 효능을 가진 훌륭한 식재료가 되는 것이다. 마지막에는 산나물을 넘어 구기자나무순, 오갈피나무순, 두릅나무순 등과 같이 8가지 나무나물도 소개한다.

50가지의 약초산나물을 소개하는데 그치지 않고, 우리의 건강을 위해 어떻게 섭취하고 요리하는지 레시피까지 알려준다. 약초산나물은 특별한 사람만이 채취할 수 있는 신비로운 재료가 아니라 일상에서 쉽게 구할 수 있는 자연식품이라는 것을 알게 하는 책이다. 같은 나물이라고 해도 만드는 방식에 따라 맛과 식감이 달라지는 경험을 할 수 있다.

약초산나물이라는 말에 자연의 식재료를 약으로 치부해서는 안된다. 건강에 도움이 되는 좋은 자연 식재료로 소개하는 것이지, 질병을 치료하는 약으로 소개하는 것은 아니다. 질병이 발생했을 때는 긴급한 처방이 더 필요할 수도 있다. 다만 약초산나물은 건강할 때 꾸준히 섭취함으로써 건강을 관리하는 수단일 뿐이다.

이 책은 평소의 식탁을 건강한 자연의 재료로 채울 것을 제안한다. 그리고 자연의 식품이 좋다고 해서 식용 가능하지 않은 독성 식물도 섭취하라고 말하지 않는다. 책에 소개된 50가지만 잘 알고 식탁의 재료로 사용해도 건강한 식생활에 많은 도움이 될 것으로 생각된다.

노벨경제학상 필독서 15

노벨경제학상 필독서 15 - 프리드먼부터 버냉키까지 노벨경제학상 명저를 한 권에 ㅣ 필독서 시리즈 34
홍기훈.김동호 지음 / 센시오 / 2026년 9월

* 출판사를 통해 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

경영학을 전공하고 경제학을 부전공처럼 공부했지만 경제는 여전히 어렵다. 경영학과 경제학을 학문적 수준으로 공부한 것이 아니라 대학교를 졸업하고부터 추가 공부를 하지 않아서일 것이다. 돈을 벌고 관리하기 위해서는 기본적인 경제경영지식이 필수인 시대가 되었다. 여전히 나는 경제에서 헤매고 있고, 다시 처음부터 공부해야할 필요가 생겼다.

어떻게 시작할까 고민하다가 눈에 띈 게 바로 <노벨경제학상 필독서 15>이다. 노벨경제학상이라는 머리 아픈 주제일지 모르지만 그래도 이 시대를 선도하고 있는 경제학 이론이 아닐까하는 생각에 주저없이 선택했다. 경제가 흘러가는 구조가 과거와 많이 달라졌고, 정부의 정책 또한 많은 변화가 있었다.

하지만 모든 경제 구조에는 공통적인 질문을 던질 수 있다. "이 정책으로 누가 이익을 얻고, 누가 비용을 부담하며, 결국 이 정책은 나에게 이로울까?"라는 전제이다. 노벨 경제학상 수상자들이 쓴 대중서가 많겠지만 그 중에서 필자들은 15권을 골라 한 권으로 연결한다. 자유와 평등, 시장과 정부, 효율과 공정, 현재의 이익과 미래의 책임이라는 주제로 풀어낸다. 마치 경제학 원론의 순서와 비슷하다.

경제학은 합리적인 인간을 가정한다. 하지만 인간은 절대로 합리적이지 않다. 따라서 최초의 전제가 틀렸기 때문에 경제학은 의미가 없을지도 모른다. 만약 경제학이 완벽한 정답을 제시하는 학문이라면 경제학은 학문이 아니라 쓰레기일 것이다. 하지만 필자들은 경제학에서 가정한 합리적인 인간이 실수를 할 수 있음을 인정한다. 실수를 통해 더 나은 선택을 찾아가는 학문이라는 관점에서 15가지 주제를 소개한다.

첫 장은 4권의 책을 통해 인간이 무언가를 선택할 수 있는 자유라는 힘에 대해서 말한다. 과거보다 교육 수준이 높아졌는데 왜 임금 격차는 사라지지 않을까? 왜 노력만으로 가난을 벗어날 수 없을까? 경제학은 이처럼 인간이 어떤 선택을 할 수 있는 사회를 만들 것인지를 고민하는 학문이라 생각한다. 단순히 돈과 숫자만을 연구하는 학문은 아니며, 정답을 제시하는 학문은 더더욱 아니라는 생각이 든다.

인간은 선택할 수 있는 자유가 있지만 그것이 반드시 최선의 결과를 보장하지는 않는다. 또한 시장은 우리에게 다양한 기회를 제공하지만 과연 언제나 최선의 선택지를 제공하는 것일까? 경제학에서는 자유시장경제에서는 좋은 상품을 만드는 기업이 살아남고, 소비자는 역시 합리적인 선택을 할 것이라 가정한다. <피싱의 경제학>에서는 시장이 소비자의 약점을 이용하는 방법으로 움직일 수 있음을 보여준다.

피싱은 소비자가 단순히 어리석어서 속는 것이 아니라 시장이 사람을 속일 수 있는 기회를 만들어낼 수 있다는 문제를 제기한다. 여기에 세일러의 행동경제학은 사람은 언제나 완벽하게 합리적인 선택을 하지 않는다는 사실을 더한다. 이미 손해가 발생했고, 계속 손해가 날 것이 뻔한데도 우리는 이미 투자한 것이 아까워서 잘못된 결정을 계속 유지하며, 자신의 판단을 과신하기도 한다.

이 책은 경제를 이해하려면 시장의 작동 원리만 아는 것으로는 부족하다고 말한다. 여기에 더해 시장에서 행동하는 인간이 얼마나 불완전한 존재인지를 깨달아야 한다. 결국 투자와 소비, 정책을 바라보는 기존의 시각에서 벗어나 좀더 유연하게 바라볼 필요가 있다.

명당 비결 전집

명당 비결 전집 - 상원의 비결 하남지리학의 완성
박채양 지음 / 북스타(Bookstar) / 2026년 8월

* 컬처블룸을 통해 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

나는 어렸을 때부터 역사를 좋아했다. 그리고 역사 이야기에서 종종 등장하는 풍수지리와 명당에 대한 이야기는 최고의 관심사 중 하나였다. 하지만 어린 나이에 구할 수 있는 책도 한계가 있었고, 개념 자체도 어려워서 오래도록 관심사의 밖에 있었다. 종종 관련 책이 출간되면 호기심에 읽어볼까하다가도 포기하곤 했었는데, 이번에는 꼭 읽어보고 싶었다.

풍수지리는 우리나라의 오래된 전통이지만 여전히 미신적 요소가 많기 때문에 신빙성이 떨어진다고 생각한다. 많은 영화나 드라마에서 풍수지리는 '명당'이라는 단어를 통해 후손의 길흉화복을 결정하는 것으로 그려진다. 좋은 산소를 쓰면 자손이 잘 되고, 좋은 집터를 잡으면 인생이 술술 풀린다는 식의 이야기들이다.

수백 년 동안 이어져온 이런 풍수지리의 경험적 지식을 과학적으로 검증할 수는 없을까? 만약 과학적인 검증이 가능하다면 더 이상 미신으로 치부할 수 없을 것이다. 필자는 풍수지리를 단순히 명당의 개념으로 접근하지 않는다. 오래 기간 하남지리학을 공부하고 음택과 양택을 조사하면서 축적한 자료를 바탕으로 다양한 통계자료를 축적했다.

1983년에 풍수지리에 입문한 뒤 구봉 이원주 선생에게 3년간 지도를 받고, 영남대학교에서 풍수지리 전공으로 석사와 박사과정을 거쳤다. 이 과정에서 과학적인 방법을 동원하여 풍수지리의 과학적 근거를 축적하고, 학문적 체계로 정리하려고 노력했다. 그렇게 풍수를 단순한 미신이나 비법으로 보지 않고 하나의 학문적 체계로 수립하기에 이른다.

<명당 비결 전집>은 풍수지리학을 바라보는 관점을 바꿔준다. 명당을 찾는 수단으로서의 풍수가 아니라 산과 물, 방향, 지형, 공간의 관계를 읽고, 그 공간에서 인간이 어떻게 살아가는지를 살펴보는 관점을 보여준다. 과학적인 방법을 동원하여 풍수를 검증하려고 하지만 완벽할 수는 없을 것이다. 다만 오랜 세월 동안 축적한 인간의 경험과 관찰에서 인사이트를 얻을 수 있을 거라 생각한다.

필자의 개념과 방법을 따라가다보면 자연스럽게 이해되는 것들이 생긴다. 무조건 믿으라는 식보다는 어떤 근거로 판단하는지를 따라가면서 읽다보면 흥미로운 점을 발견할 것이다. 우리의 선조들이 살아온 전통적인 공간 인식의 구조를 살펴보는 소중한 시간이 될 것이다.

수많은 현장 조사를 통해 통계를 만들고, 단순히 구전이나 개인적 경험을 넘어 명당의 비결을 이해하는 중요한 단서들을 제시한다. 명당을 단순히 신비로운 장소로 설명하는 것이 아니라 실제 현장을 관찰하고 일정한 기준으로 분류하려는 시도를 한다. 풍수지리의 개념 자체가 사실 과학적인 검증이 불가능한 부분이다. 하지만 필자는 최대한 많은 통계자료를 통해 검증하려는 시도를 한다.

결국 명당을 찾는 이유는 '사람들은 왜 좋은 장소를 찾으려고 하는가?', 그리고 '사람에게 좋은 공간이란 무엇인가?'라는 질문을 남긴다. 전통적인 풍수의 언어가 사람이 살아가는 공간을 어떻게 바라보고 해석하는지를 차분하게 살펴보는 기회가 될 것이다. 그리고 지금 내가 살아가고 있는 공간을 나는 얼마나 잘 알고 있는가도 생각할 기회가 되었다.