[서평단신청] 잃어버린 밤에 대하여

잃어버린 밤에 대하여 - 우리가 외면한 또하나의 문화사
로저 에커치 지음, 조한욱 옮김 / 교유서가 / 2016년 7월

시공간을 초월해 벌어지는 밤에 대한 다채로운 일상이 흥미롭고 저 자신의 편독습관을 없애기 위해 신청합니다.

글쓰기에 대하여

글쓰기에 대하여 - 작가가 된다는 것에 관한 여섯 번의 강의
마거릿 애트우드 지음, 박설영 옮김 / 프시케의숲 / 2021년 3월

마거릿 애트우드/ 글쓰기에 대하여/프시케의 숲

이 책은 캐나다출신. 세계적인 소설가이자 시인이며 해마다 유력한 노벨문학상 후보로 거론되는 작가의 글쓰기에 대한 작가의 강의내용을 요약해 글로 옮긴 책이다.

애초에 이 책을 읽어보고자 신청 했던 이유는 글쓰기에 대한 기본개념 및 작가로서 권고할 지침. 글쓰는 방식이나 작성방법,요령 등을 기대했었다. 

 그러나 이 책은 글 쓰는 방법에 대해 알려주기보다는 잘 알려지지 않은 작가 스스로가 지켜야 할 마인드나 누구를 위해 글을 써야 하는지 등에 대한 작가의 기본 개념서인 듯 하다.

마거릿 애트우드는 단테, 셰익스피어 등을 비롯해 수많은 작가들의 이야기를 바탕으로 예를 들어가며  질문의 형식으로 이야기를 이끌어 나가고 있어 마치 현장에서 강의를 들으면서 필기를 해야 할 것 같은 느낌도 추가시켜 준다.

작가와 글쓰기의 본질에 대한 질문과 독자로서 작가의 글을 읽으며 궁금해 할 법한 다양한 질문들(글을 왜 쓰며 어떻게 써야 하는지 등의 질문)부터 작가 스스로 궁금한 질문을 독자들에게 던져주는 강의형식의 글로 전편이 이어지고 있다.

첫번째 장에서는 작가 스스로의 자전적 내용을 담고 있어 그간 작가가 접해 온 작품이 어떤 것인지 주로 초창기에 글을 썼던 경험을 바탕으로 전달하였고 두번째 장에서는 후기 낭만주의 작가들의 이중적인 의식을 다루고 있다.

세번째 장은 작가로서 글을 쓰는데 예술 그리고 상업적인 갈등에 대해 다룬다.

스스로 예술가라고 믿는 작가들도 상업적인 부분에서 독립작이지 못하다는 사실을 명확히 기재해 두어 현실감이 있었다.

네번째 장은 작가를 환상주의자 숙련공, 정치권력의 참여자라는 시각에서 바라보고

작가 스스로 보편적 인류와의 관계를 어떤 태도로 취해야 하는지 작가에게 권력이 주어진다면 권력의 사다리 어디쯤에 자리 잡아야 하는지를 묻고 있다. 결론은 작가 스스로 감수해야 할 일이고 이끄는대로 가다보면 사회문제는 저절로 해결된다는 앨리스먼로의 말을 예시로 들어두었다. 이 모든 것을 정하는것은 작가가 아니라 독자라는 사실을 강조하면서...

다섯번째 장은 작가. 책. 독자의 영원한 삼각관계에 대해서 탐구한다.

작가가 글을 쓰는 이유는 바로 '친애하는. 이상적인 누군가일 독자를 위해 글을 쓴다는 것을 명심하라고 전한다.

여섯번째 장은 글을 쓸떄 이야기를 찾아가는 여정과 그 어둡고 복잡한 길에 대하여 다루고 있다.

작가가 계속 글을 쓰는 한 앞서 글을 써 왔던 작품들을 끊임없이 탐구하며 글을 써야 한다.

그곳에 가는것은 쉽지만 돌아오기는 어렵다. 그리고 돌아오면 반드시 모든 이야기를 돌에 새겨야 한다는 식으로 작가의 글쓰기에 대한 책임의식을 강조하며 시인 오비디우스와 모든 작가의 희망과 운명을 위해 마지막을 장식한다.

"하지만 운명이 내게 목소리를 남겨 놓아 사람들이 그 목소리로 나를 알아보게 될 겁니다."

page 248

성공한 사람

성공한 사람 - 교유서가 소설
김종광 지음 / 교유서가 / 2021년 1월

동네에서 차돌은 만능맨이다.

"차돌이냐? 나 거시기인디 거시기로 좀 거시기 해야겄다."

이렇게 마을사람들이 전화 한통화만 때리면 모든게 다 해결된다. _ 학생댁 UCC...page 177

"내가 남의 마누라 발목쟁이를 왜 뜯어유.환장하겄네."

"난 못혀.회장님이 해주슈."_당산뜸 이웃사촌...page 119

역경리에서 최고 성공한 사람을 찾기 위해 온동네를 성빈은 뒤집고 다니며 생겨나는

에피소드로 가득하다. 훌륭한분과 성공한분의 조건 설정 등 꼬리에 꼬리를 물고 찾아다니는

모습에서 재미가 한가득이었고, 은행나무에 주렁주렁 매달린 은행을 따지 않고 있어 냄새에 시달리던 김사또가 직접 팔을 걷어 붙히고 이웃집의 은행따기 작업에 매달린다. 따면 알아서 씻고 깔 줄 알았더니 그것도 못하겠단다. 결국 은행을 따고 씻고 까불려 두는 일까지 김사또 몫이다. 읽다보니 화가 나기도 했지만 오지랖 넓은 김사또 마을회장님은 직책에 걸맞게 마을 일에 힘쓰시는건 알겠는데 일일이 남의 일까지 책임지고 하셔야 하는 열정뒤에 감추어진 스트레스는 읽는 이의 몫 인듯 하다.

​결국 김사또는 의욕 넘치고 소유욕도 강하고 딱 마을회장님감으로 적당한 분이라는 결론이다.

역경리 이장선거는 마치 대통령 선거만큼 치열하고 결과적으로 의외의 인물 여성분이 당선되어 읽는 재미가 소소했다.

이외에도 UCC를 찍는 학생댁, 코피터져 병원에 갔는데 아무런 처치없이 응급실 이용했다고

5만원 내고 역경리 이선희로 불리는 다방댁 이야기 등등

읽는 내내 자연스럽게 인간극장 한 프로 본 것 같은 느낌^^

우리 주위에 누군가 하나쯤 있을 법한 사람의 이야기를 작가가 재미있는 소재로 나타낸 글이었고 읽고 나서도 부담이 없는 편한 글이었다.

나쁜사랑3부작-성가신사랑

성가신 사랑 ㅣ 나쁜 사랑 3부작 1
엘레나 페란테 지음, 김지우 옮김 / 한길사 / 2019년 6월

성가신 사랑은 한 여성의 참혹한 심리상태를 묘사한다.

어머니 '아말리아'라는 존재에 대해 모든 것을 지워버리고 싶은 딸의 처절한 몸부림 같았다.

어린시절 어머니의 외도장면을 원망하고 있었으나 실제는 그와는 전혀 다른 델리아가 부정하고 싶었던 스스로가 겪었던 혼란이었다.

아버지는 어머니의 웃음소리를 못 견뎌했다.

아버지는 어머니의 웃음소리가 상투적이고 가식적이라고 생각했다.

집에 모르는 사람들이 올 때 마다,

예컨데 거리의 부랑아들이나 집시 여인들 또는

베수비오 화산과 소나무가 그려진 풍경화 따위를

그려달라고 정기적으로 아버지를 찾는 의뢰인들이

올 때 마다 아버지는 어머니에게

그들앞에서 웃지 말라고 신신당부했다.

page 198

폭력성을 가진 아버지에 대한 원망과 미움.

어머니의 외도에 대한 의심과 증오.한편으로는 동경...

이 후 어머니의 죽음에 대한 혼돈이 어우러져 뒤죽박죽 엉켜진 델리아의

심리상태가 그대로 드러나 있어 흥미를 더한다.

먼 옛날 여기 정거장 한 구석에서 내가 어머니의 속마음을 전혀

읽어내지 못했다는 사실을 알았다.

나는 어머니의 내면에 들어가지 못했었다.

그렇게 생각하니 마음이 아팠다.

어머니의 목소리는 내게 이런저런 명령으로 들릴 뿐

이미 그때부터 나라는 존재는 음성화 되기 이전에

생각이 형성되는 어머니의 내면 깊숙한 곳에 없었다.

나는 끝끝내 어디까지 말로 표현하고 어디까지 소리를 부여하지 않고 생각으로만 간직할지 결정하는 어머니의 의식 안까지 파고 들지 못했다

page78

델리아는 어머니와 관련된 것이라면 내면 가장 깊은 곳에 뿌리 내린 것까지 모두 지워내고 싶었다.

어머니에게서 떨어져 나와 온전히 내가 되기 위해 그 모든것을 새로 만들고 싶었다.

읽으면서 느낀것은 델리아가 느끼는 어머니에 대한 부정은 도리어 닮고 싶은 대상이기도 했다.

어머니에 대한 끝없는 열등감과 죄책감은 자신으 자아를 밀어내면서도 오히려 어머니 아말리아의 자아를 선택함으로써 어머니의 흔적을 영원히 간직하려 한것이지도 모르겠다.

알프레드 아들러

알프레드 아들러 - 건강한 인간의 긍정적 노래와 도전을 위한 용기 ㅣ 사람이라면 꼭 알아야 할 심리학 3대 거장
알프레드 아들러 지음, 김문성 옮김 / 스타북스 / 2020년 7월

'한 사람의 과거가 그 미래를 결정 할 수 없다.’

알프레드 아들러 는 1912년 <개인심리학회> 를 결성하여 사회 감정에 중점을 두는 견해를 통해 열등감의 연구와 치료에 힘을 쏟았으며 주요 저사로 <신경쇄약의 특색에 관하여>,<개인심리학의 이론과실제>,<삶의 과학>,<인간 본성의 이해> 등이 있으며 개인심리학의 창시자, 심리학 3대 거장으로서 이름을 알렸다.

알프레드 아들러는 모든 인간은 세 개의 관계를 가지고 있으며 인간이 직면하는 모든 문제는 이들 관계의 방향에 있다고 정의했다. 사람에게 ‘관계’ 란 문제를 제기 하는 요소이며 그에대해 대답해 가며 살게되고 이에 대한 대답은 인생의 의미에 관한 개개인의 관념을 보여준다.

첫번째 관계란 우리 모두가 인류에 속해 있다는 사실이다.

인간은 불확실한 환경 속에서 해답을 구하기 위해 노력해야하며, 조직적으로 이용 가능 한 수단을 활용해 노력을 기울여야만 한다.

두번째 관계란 우리 주위에는 다른 사람들이 살고 있으며 개인의 행복을 위하여 할 수 있는 최대의 노력은 ‘교제’ 이다. 이렇게 우리는 사람들과 더불어 살아가야한다.

세번째 관계는 이성간의 관계이다.

개체와 공동체의 생명 유지라는 목적을 위해서는 이 사실이 고려되지 않으면 안된다.

이처럼 모든 사람들이 가지고 있는 세가지 관계는 세가지 문제를 제기 하며 인생에 놓인 세가지 문제를 해결하기 위해서 준비하고 스스로 능력을 발휘 할 것이라고 했다.

또한 사람들이 느끼는 불안이나 용기, 쾌활함이나 슬픔은 그의 인생관과 거의 일치 한다고 한다.

사람은 자신보다 약한 사람과 있을 때는 거만하게 굴기도 하고, 다른 사람에 의해 보호되고 있다고 생각할 때는 용감하게 보이기도 한다.또한 함정이나 무서운 개를 두어 자신을 보호하며 자신이 용감하다고 주장할 수도 있다. 아무도 그의 불안감을 증명 할 수 는 없으나 한편으로 보면 그가 얼마나 겁이 많은지를 감지할 수 있다.

감정이나 기능이 잘 작동하지 않고 부적절한 과제나 관심의 배제를 거부하게 되면 조루. 성도착.불면증과 같은 증상이 생겨나게 된다. 사람에게 정상적이지 못한 성향은 언제나 우울하고 싶어하는 잘못된 목표나 잘못된 인생 방식에 의해 유발된다.

개개인이 자신의 마음의 통일성을 확립하고 몸과 마음의 관계를 구축하는것은 인생 최초의 4~5년 이다. 스스로 자신의 유전적 소질과 환경에서 끌어낸 인상을 취합하여 우월성의 탐구에 적응 시켜 간다

다섯살이 끝날 무렵까지 인간의 인격은 완전히 결정되어 진다고 하니 양육의 중요성이 다시금 부각된다. 우리는 스스로가 준비도 되기 전에 부모가 된 사람이 다수일 듯 하다.

한 개인이 인생에 부여하는 의미나 추구하는 목표, 문제에 대처하는 태도, 정서적인 특징 들이 모두 고정되어 진다고 하니 얼마나 양육이 중요한 일인가...

아들러의 이론은 건강한 인간의 긍정적 노력과 자존감을 되찾아 다시금 도전할 수 있는 용기를 북돋워 주는 다양한 자기계발서로 우리 주변에 많은 양서가 나와 있음을 쉽게 볼 수 있다.

힘들다고 나의 부족한 부분을 타인에게 하소연하기보다 아들러의 양서를 읽으며 어디서부터 잘못되어 나 자신이 현재 이러한 상황에 처한 것 인지 스스로의 시간을 가져보는 것도 좋은 시간일 듯 하다.