[서평] 장미의 이름(하)

장미의 이름 - 하 ㅣ 열린책들 세계문학 81
움베르토 에코 지음, 이윤기 옮김 / 열린책들 / 2009년 12월

장미의 이름(하)

움베르토 에코/ 열린책들

윌리엄 수도사와 세베리노는 시신들을 검사하다가 보기 드물게 혀의 색깔이 변해 있는것을 확인한다. 둘은 독극물에 관련된 이야기를 나누고 죽은 베난티오와 베렝가리오가 같은 물질을 만졌을 것이라는 가설에 죽은자들의 손가락 끝에 묻어 있던 특정물질을 상상하며 그들이 왜 이 물질에 손을 대었는지 도대체 이 물질과 죽음은 어떤 연관이 있는건지 궁금해진다. 그리고 성스러운 수도원에서 벌어지는 연쇄적인 죽음의 이유는 무엇인지 윌리엄사부와 아드소는 풀어내야 할 숙제가 많아졌다.

윌리엄 사부의 논리정연한 3단논법에 아드소가 어설픈 논리를 풀어내자 되려 사부로부터 타박을 받고 논리야 말로 만능의 무기라고 믿었는데 깨달음이 필요함을 깨우친다. 사부와 함께 하며 그 시간들이 더욱 확실하게 아드소를 지혜롭게 가르치고 만들고 있다.

우리가 찾던 서책이다. 네 꿈이 나의 상상력을 촉발했기 때문에 나는 이 목록을 생각해 낼 수 있었던게다.

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수도원에서 일어남 범죄 뒤에는 그 해결의 열쇠를 담고 있는 '요한묵시록'이 있었다. 신은 결국 죄로 가득한 세상을 파멸하고 , 신을 믿고 신심이 가득한 자들은 구원을 할 것이며 새롭게 열리는 세상을 서술한다. 수도원 입구의 둘레돌에는 종말의 날에 일어난다고 하는 사건들이 새겨져 있고 요한 묵시록의 예언구절들은 장서관의 각 방 입구마다 걸려 있었다.

아드소는 장서관 안에서 묵시록의 구절에 나오는 환상을 직접 체험하기도 하여 처음 수도원을 방문했을때 겪은 현상들이 모두 이와 연관되었음을 알 수 있었다.

이쯤에서 알베르토 에코에게 한번 감탄하고 갈 일이다. 그는 시간.공간.인물 등을 묵시록적으로 설정하며 이 패턴에 따라 소설을 구성하고 있음을 보여준다. 요한 묵시록의 마지막은 인류의 종말을 의미하는데 수도원이 불에 타 없어짐으로써 묵시록의 마지막 마침과도 일치하게 만들어 두었다.

처음에는 윌리엄 수도사와 아드소를 마치 셜록홈즈와 왓슨에 비유하였으나 책을 읽을수록 윌리엄 수도사는 제임스 본드에 더 가까운 황당한 스타기질을 갖추고 있음이 보인다. 정적이고 기도하는 수도사의 이미지이기보다 사건을 능숙하게 해결하고 자연과학에 해박한 지식을 드러내며 유머와 위트를 골고루 갖추고 있어 영화에서 이 역할을 늘 007을 도맡아 했던 숀 코네리가 맡았나 보다라는 생각도 했다.

모든 열쇠는 호르헤 노인이 쥐고 있었다. 40년동안 시력대신 기억력에 의존해 책을 되새겨 왔고, 많은 수도사들의 죽음은 서책과도 연관이 있었다. 재치있게 호르세 노인이 건네는 책을 법의 속에서 장갑을 꺼내 끼고 넘기는 윌리엄은 이미 세베리노의 실험실에서 훔쳐낸 독을 호르헤 노인이 책장마다 발라놓았음을 인지하고 있었던 것이다. "호르헤 수도사. 당신은 보이지 않겠지만 나는 시방 장갑을 끼고 있소이다!" 물론 번역자가 쓴 사투리이겠지만 원서에도 약간은 우스운 말투가 적혀 있었기에 이런식으로 번역하지 않았겠나 하는 생각이다.

중세시대의 생활상과 종교관, 세계관을 엿볼수 있었고 인간에게 당연히 드러나져야 할 웃음을 감추고자 하는 종교적 방편이 아이러니 하지 않을 수 없었다. 서책을 없앤다고 해서 웃음이 사라지는 것도 아닌데 말이다. 호르헤 수사는 웃음이 서책 속에 과대평가 되어 있다며 웃음이 인간 고유의 특성이라는 사실 자체가 인가의 한계임을 주장한다.

반면 윌리엄 수사는 웃음을 다르게 해석하고 있어 재미를 더한다.

웃음이라고 하는 것은 허약함, 부패, 우리 육신의 어리석음을 드러내는 것에 지나지 않아요. 웃음이란 농부의 여흥, 주정뱅이에게나 가당한 것이오.

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종말은 수도원의 화재로 드러나 진다. 이는 혼돈을 방불케 하였으나 비극의 서막에 지나지 않았고 아름다운 하느님의 처소는 화마에 약한 목재로 덮여 있어 잿더미로 변하는 것은 시간문제이다. 호르헤의 믿음이 진실된 믿음이라 말할 수 있을까? 과연 하느님이 원하는 믿음과 동일한 믿음인지 다시 한번 생각하게 한다. 윌리엄 수사의 말처럼 우리가 상상하는 질서란 목적을 지닌 것이다. 그것을 이루기 위해 사용했던 도구들은 목적을 이루기 위한 수단이지 의미가 없다. 이런 난장판에는 주님이 계시지 않는다는 마지막 그의 대사가 지극히 공감이 된다.

[중간리뷰03] 불장난(2022 제45회 이상문학상수상작품집)

불장난 - 2022년 제45회 이상문학상 작품집 ㅣ 이상문학상 작품집
손보미 외 지음 / 문학사상 / 2022년 1월

어/느~새 부터 힙/합은 안멋져!

이 가사가 희안하게 들린 것은 왜인지 모르겠으나 힙합을 왜 좋아하는지 왜 비맞은 중이 중얼대는것 처럼 주절주절 대는 소리에 아이들이 열광하는지 궁금했었다.

서이제의 벽과 선을 넘는 플로우를 읽으며 나는 조금 그 이유를 알것도 같다.

그 이유는 읽어도 안읽은 것 같고 안읽어도 읽은 것 같은 느낌이 들어서이다. 써도 안 쓴것 같고 안 쓴것 같아도 쓴 것 같은 이 이야기는 이 소설가의 글쓰는 스타일인 듯 하다.

쿵쾅쾅.쿵쾅쾅.쾅쾅

도대체 언제쯤 시끄럽다고 그힙합좀 그만 틀라고 옆집으로 항의하러 갈건지 이 소리를 매개체로 글은 계속 이어져 나간다.

[서평] 행복의 본질을 찾아-니코마코스 윤리학

니코마코스 윤리학 (그리스어 원전 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 42
아리스토텔레스 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2022년 2월

니코마코스 윤리학

아리스토텔레스 / 현대지성

인간에게 가장 좋은 것은 무엇인가? 아리스토텔레스는 이 논제를 경험론에 비추어 니코마코스 윤리학을 썼다. 인간에게 가장 좋고 즐거우며 '행복' 이라고 부르는것이 무엇인지 이를 추적해 나가는 것이다. 행복과 윤리가 어떤 연결성이 있어 윤리를 바탕으로 한 행복의 정의를 구현하였는지 알아보고자 한다.

현재의 우리는 윤리를 도덕적 개념으로 생각하지만 과거에는 윤리를 좋고 나쁨의 개념으로 사용했었다고 하니 인간의 본성에 부합하는 것이 좋은것이라는 개념이다. 그러므로 인간에게 좋은 것은 행복의 개념과 부합하다고 보고 그 의미를 찾아나가는 것이다. 행복은 개인에게서 일어나는 것이나 개인은 국가와 뗄레야 뗄 수 없는 관계이므로 아리스토텔레스는 국가와 관련된 정치학을 토대로 인간의 행복을 정의하고자 한다.

아리스토텔레스는 인간의 삶을 3가지형태로 나누어 생각한다. 본능에 충실하고 육체적인 쾌락을 쫓는 향락적인 삶

낙천적인 사람들은 먹고 마시고 편히 쉬는데 그 행복을 두고 있으나 이는 인간이 느끼는 행복 중에 가장 저급한 것이라고 표현하며 그런 것은 동물도 느낄 수 있는 것이므로 이와는 차별을 두고자 한다. 여기서 잠시 나의 삶의 모토가 엇나가기 시작한다. 내가 느끼는 행복은 좋은 사람들과 욕심없이 사소한 것이라도즐겁게 이야기하고 나누며 그 안에서 행복을 추구하는 것이 진정한 행복이다.라는 개똥철학을 가지고 있었는데 말 그대로 개똥이었다. 이는 내 몸이 편하고 그저 문제없이 사람들과 먹고 마시며 일상을 나누는 단순한 삶의 형태일 뿐이었다. 아리스토텔레스는 오직 인간에게만 있는 이성과 지성을 추구하고 사용하면서 신과 가장 닮은 것을 행하는데 행복의 의의를 둔다.

두번째로 정치적 생활을 예로 든다. 이는 자신의 명예나 명성을 쌓는데 집중하는 삶으로 자족적이지는 않고 타인이 인정해 줄때만 가능해지는 행복이다. 선거를 앞둔 현재의 대한민국에서 때때로 각 후보들이 저렇게 오욕을 당하면서도 자신의 야망을 내려놓지 않는것은 자신이 추구하는 행복이 여기에 있어서 일수도 있겠다. 타인의 평가에 의존하고 인정욕구를 따르다보면 자존감이 위협받을 수도 있다.

사람들은 자신이 좋은 사람이라는 확신을 갖고자 명예를 추구하는 것으로 보인다.

행복감이라는 것은 나 자신으로부터 시작되어 나 자신으로 귀결되어야 한다. 타인에 의해 인정 받는 것은 지속될 수 없는 행복이다. 그들의 감정을 내가 제어할 수 없기 때문에 행복은 나 자신의 의지대로 다룰수 있는 것이 진정한 행복이라 하겠다. 아울러 경제적으로 많이 가지는 부에 대해서도 언급하기를 부는 행복의 수단은 될 수 있으나 목적이 될수는 없으므로 돈은 행복을 논하는데 본질적인 요소가 될 수 없음을 말한다.

행복은 나 자신을 관조적 입장으로 바라보며 우리가 이성적으로 생각하고 행동하며 이는 곧 덕을 실현하는 삶이라고 말한다. 덕은 인간이 추구해야 할 최고의 선을 뜻하며 이는 윤리학에서 바라보는 가장 좋은 삶인 행복의 본질이라고 할 수 있다. 이 행복을 누리기 위한 기본 조건으로 중용의 삶을 말한다. 본능을 인지하고 조율할 줄 아는 중용의 삶 즉 이성에과 지성에 따라 좋은 것.바람직한 것. 옳은 것을 추구하기 위해 노력하는 삶을 살아야 할 필요가 있다는 것이다. 이는 이성으로 생각하는 지적인 덕으로만 이루어지는 것이 아니라 이를 행동으로 실천하는 도덕적인 덕을 실천하는 것이 바람직한 삶임을 보여준다.

모든 것을 스스로 아는 사람은 가장 훌륭하고,

좋은 말을 해줄 때 경청하는 사람도 훌륭하지만

스스로 알지도 못하고, 다른 사람의 말을 듣고도

마음에 담지 않는 자는 아무 짝에도 쓸데없는 사람이다.

아리스토텔레스가 스승 플라톤과 다른 점은 이 모든 것을 완전히 억제하기보다 적절한 수준에서 지나치지 않을만큼 쾌락도 즐기는 것이 행복의 조건이고 이성적으로 생각하며 자신이 지나치지 않은지 반성하고 검토하는 삶 즉 중용의 삶을 살아가는 것이 아리스토텔레스가 말하는 행복의 본질인 것이다.

이외에도 아리스토텔레스는 사랑에 대해서 논한다. 완전한 사랑은 무엇일까? 이는 미덕을 지닌 사람 사이에서 생기는 사랑을 의미한다. 그가 말하는 행복의 본질 속 이성적 생각을 하고 행동으로 실천하는 사람들끼리 하는 사랑, 모두 똑같이 좋은 사람이므로 그들이 바라는 상대방의 잘되기를 바라는 마음은 진실이다. 그들의 성품이 진심으로 서로가 잘되기를 바라고 있기 때문에 가능한 사랑이다. 따라서 사랑은 그렇게 쉽게 금방 생겨나는 것이 아니다. 사랑하고 싶거나 사랑 받고 싶은 마음은 빠르게 생겨날 수 있지만 완전한 사랑은 시간을 필요로 한다.

결국은 철학하는 삶, 즉 이성을 가지고 생각하며 스스로를 관조적으로 바라볼 수 있는 사람. 공동체의 미덕을 실천하면서 서로에게 잘 되기를 진심으로 바라는 덕을 가진 사람이 진정한 행복을 추구할 수 있으므로 이를 실천할 수 있도록 스스로를 닦아 나가자는 말로 이해되었다. 머리속 복잡한 철학의 언어들이 정리되는 느낌이고 우리 스스로가 자신의 마음을 잘 다스려 선한 마음을 갖고 악을 멀리하다보면 행복은 자연스럽게 우리 곁에 와 있을 것이라고 믿는다.

[서평] 샘터3월호-축하

샘터 2022.3
샘터 편집부 지음 / 샘터사(잡지) / 2022년 2월

봄은 볼게 많아서 봄

박노해 걷는독서

매일매일 늘어가는 확진자수와 규제되는 만남의 시간, 바이러스에 대한 두려움 속에서 마냥 지쳐있는 사람들에게 어김 없이 봄은 돌아오고 소복소복 감사할 일들은 쌓여간다.

사소한 일, 작은 성취 그로 인해 주변 사람들과 기쁨을 함께 나누고 또 서로 축하할수 있다는 것은 얼마나 행복한 삶인가. 3월호 샘터에서는 그 축하할 일들에 대해 이야기를 쌓아올렸다. 누군가를 축하해 준다는 것은 설레는 일이다. 내가 진심을 다해 축하해 주었을 때 상대가 받는 기쁨의 수치가 높아지고 그 기쁨을 공유하는 사람들 모두 행복해 질 수 있으니 서로에게 기쁨이 배가 되기도 한다.

백은하 작가는 "타인에게 스민 비극의 냄새를 빠르게 맡는 후각보다 다른 이의 기쁨과 행복을 수신하는 청각과 촉각을 보다 예리하게 다듬고 싶다."고 한다. 모두가 마음먹기에 달린듯 하다. 상대에 대한 시기나 질투가 있다면 그 사람의 비극은 정말 예리하게 나의 시선에 들어와 꽂힌다. 선한 마음을 가지는데 힘써 상대의 아픔보다 기쁨을 바라볼 수 있는 해안을 가지도록 나 스스로도 많이 다듬어야 할 일이다.

꽃말로 전하는 축하의 마음에서는 프리지어나 카네이션 등 우리에게 익숙한 꽃들도 나와있었지만 내가 자주 차로 마시는 메리골드라는 꽃말이 수록되어 있어 눈에 띄었다. 승진이나 합격한 사람이 주위에 있다면 메리골드꽃을 건네고 이 꽃의 꽃말은 '반드시 오고야 말 행복' 이라고 한다. 승진. 합격한 사람에게도 좋겠지만 힘든 사람에게 전해도 좋은 꽃말인듯 하다. 반드시라는 말은 언젠가 꼭 이라는 말과 명맥을 같이하니 상대를 기운나게 할 듯 하다.

매일매일 좋은 날에서는 차가 일상이 되는 팁을 알려준다. 좋아하는 차를 골라 하루는 오전에, 또 다른 날은 오후에, 또 다른 날은 저녁에 마셔본다. 날씨에 따라 물의 온도를 달리하면서 때에 따라 마시면 같은 차라도 항상 같은 향과 차를 가지지 않는다는걸 느낄수 있다니 꼭 한번 경험해 보려고 한다. 어떤 날의 차가 가장 나에게 맞는 취향인지 알아 볼 수 있는 좋은 기회인듯 하다.

내가 가장 좋아하는 코너인 김동률 교수님의 『단독주택에 살아보니』에서는 주택에 살려면 고양이와 친해져야 함을 보여주신다. 김영하 작가가 주택에 살면서 길고양이들을 돌보는 모습이 참 보기 좋았는데 이 부분은 선택의 여지가 없는 당연한 이치인가 보다.

마당에 늘 고양이 서너마리가 제 집처럼 드나들며 놀고 있다니 이들을 겁내거나 성가시게 생각 하기보다 그냥 흐르는대로 둘 줄도 알아야 겠다는 생각이다. 딱히 해코지를 하는것도 아니고 잠시 마당에 누워 해바라기를 하거나 운이 좋으면 밥 한끼 얻어 먹는 것 이외에 고양이들이 바라는 것이 무엇이 있을까...

필자는 고양이를 무서워했지만 결국 맘을 바꿔 친교로 들어간다. 스티로폼 박스로 집을 만들어주고 내친김에 사료도 구입해 선행을 펼치는 모습에서 익숙한 이웃의 모습을 보게 되어 훈훈했다. 나 이외에 다양한 종들이 살아가는 지구에서 내 집 한켠 내어주고 공생할 수 있다는 것에 보람과 행복을 읽게 되었다.

축하라는 주제로 읽은 3월호 샘터에서는 셀럽 정혁의 삶도 살짝 들여다 볼수 있고 자연인 윤택의 캠핑일기도 연재되고 있다. 행복한 디저트 타임에서는 밀푀유를 보며 입맛을 다셨고 나태주 시인의 풀꽃엽서와 독자들이 참여한 행복일기에서 또다른 행복을 읽고 흐뭇해졌다. 크고 요란한 글이 없다. 잔잔하면서도 읽는 내내 고개를 끄덕이게 된다. 그게 샘터라는 잡지의 편안함을 전하는 모토인듯 하다.

도서출판 샘터에서 지원 받아 작성한 물방울 서평단 서평도서입니다.

[서평] 내 친구의 집은 어디일까?

내 친구의 집은 어디일까? ㅣ 샘터어린이문고 66
안미란 외 지음, 황성혜 그림 / 샘터사 / 2022년 2월

내 친구의 집은 어디일까?

창작동인 어흥 / 샘터출판사​

우리가 살고 있는 집에는 과연 우리만 살고 있을까? 엉뚱한 질문 같기도 하지만 실제 손만 뻗으면 가까운 곳에 사람이 아닌 다른 부류들도 틀림없이 입주해 있을 것이다.

아파트에서는 한번도 못 만났지만 어린시절 주택에 살때는 천정에 쥐가 살고 있었다. 그녀석들은 깊은 밤이 되면 정신없이 우다다 놀이를 하며 이쪽에서 저쪽으로 뛰어다녔고 잠에서 깬 엄마는 빗자루로 천정을 퉁퉁 치고는 하셨다. 반지하 연탄 창고에는 연탄과 색깔이 비슷하고 컴컴해서인지 귀뚜라미들이 살았다. 이 친구들은 연탄을 한장씩 집어낼 때마다 훌쩍 뛰어올라 간을 철렁하게 만드는 선수들이었다.

이야기는 버려진 햄순이가 아파트 지하 하수관에 살고 있는 쥐들의 무리에 들어가면서 시작된다. 왠지 ENFP같은 햄순이는 금방 이들 무리와 친해지고 자신의 이야기를 들려준다. 특히 최상위 포식자가 고양이라고 말하는 부분에서는 웃음이 터졌다.

실제로 인간을 지배하는건 고양이야. 도도하게 밀어붙여서 원하는 걸 얻어 내지. 인간은 고양이 모래 똥을 갈아 주고, 사료캔을 따 주고, 가짜 깃털을 열심히 흔들어 줘.

page29

햄순이의 반전은 이후에 드러난다.

코에 점이 있어 귀하게 자라라고 할아버지가 지어주신 철창에 갇혀있던 죽기 일보직전의 개 코점이 이야기는 실제 동물학대와 사회문제로 대두되는 부분이라 마음이 아팠다.

코점이...코점이...가만히 되뇌어 봤다.들을수록 정겨워지는 이름이었다. 세상에 태어나 처음으로 존재를 인정받는 기분이었다.

page57

쉿! 쉬웅은 단어속에 비밀이 있다. 쓰레기 분리수거장을 지키는 하늘다람쥐, 어느날 유희왕카드를 찾으러 온 준호에게 나타나 이런저런 이야기를 전한다. 자신을 분리 수거장에 버린 주인이 반드시 다시 찾아올 것이라고 단언하지만 웃픈 결과에 안타까웠다.

쉬웅은 반려 인간이 붙여 준 이름이야. 처음엔 슈웅 날아다닌다고 '슈웅' 이었는데, 언젠가부터 쉬를 잘 싼다고 '쉬웅'으로 부르더라고.

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결국 이들은 모두가 한 아파트에 사람들과 함께 살고 있다. 이외에도 고양이. 뱀. 까마귀, 집나온 앵무새 등이 등장해 재미있는 에피소드를 전한다. 무분별한 재개발로 사람들은 부푼 희망을 갖고 이주를 하지만 그곳에 같이 살아가던 동물들의 삶은 어떻게 되는지 따뜻한 마음으로 쓰여진 동화였다.

또 다른 날에는 괴상하게 생긴 차들이 밀고 들어왔어. 뱀가족이 사는 화단부터 쓸려 나갔어. 어치와 쇠딱따구리는 놀라 날아올랐고 , 고양이 밥그릇은 일그러진 채 나뒹굴었어.

page151

무책임하고 생각없이 데려와서 성가시면 가볍게 버려지는 애완동물에 대한 책임회피라는 경각심을 불러오기도 한 동화를 읽고 좀 더 무거워진 책임감을 갖게 된다. 도시라는 척박한 공간에서 삶을 살아나가는 수많은 동물들을 기억하고 이들 역시 우리와 동일한 생명체임을 인식하며 함께 더불어 살아나가도록 그들의 터전도 지켜주었으면 하는 마음이다.

🐕샘터출판사에서 지원한 물방울서평단 서평도서입니다.