나쓰메소세키의 문하생으로 1935년 제정되어 현재까...

나쓰메소세키의 문하생으로
1935년 제정되어 현재까지 신인소설가에게 수여하는,
자신의 이름을 딴 ‘아쿠타가와‘ 상의 장본인.
이 책은 라쇼몽 외 열편이 넘는 짧은 단편모음집이다.
어렴풋이 알고 있던 라쇼몽이 내가 생각했던 스토리와 다르다는 사실에 머쓱~했다. 그리고 엄청 짧은 단편이라는 것도.

자살로 짧은 생을 마감한 것이나 ‘코‘라는 동제목의 단편소설, 짧은 이야기지만 하나같이 재미있고, 생각할 거리를 던져주는 작품의 면면에서 고골이 떠오른다.

난 말이다. 좋은 사람인양 연기하는 사람도 싫지만 ...

난 말이다. 좋은 사람인양 연기하는 사람도 싫지만
남한테 노력파라는 둥 성실하다는 둥 떠들어대는 사람이 더 싫어. 하지만 말야. 뭐가 제일 싫으냐면, 다른 사람하고 어울리는 게 제일 좋다며 설치는 사람이야아아아!- 31쪽

사람 만나는 걸 좋아해야 성격이 원만하고
혼자 있는 걸 좋아하면 뭔가 부정적인 사람으로 치부하는. 개인성향을 좋은 것과 나쁜 것으로 사회가 규정짓고 가르치고 각자는 학습받은대로 그 편견에 동참해 온. 취향을 존중하듯 성향도 마찬가지 아닐까.
난 무시로 그 잣대를 휘두르고 다니진 않았는지.

강제로 수용토록 하라

얼마 전까지만 해도 광기는 환한 대낮에 논의되었다.

<리어왕>을 보라. <돈키호테>에서도 그랬다.

그러나 반세기도 안 되어 광기는 갇히고 고립되었으며 수용의 요새에서 이성에, 도덕규범에, 그리고 도덕규범의 획일적 어둠에 묻혀버렸다.-2장. 대감호편 164쪽

2장의 대감호편을 통해 이성이 비이성(광기)을 배제, 감금하고 침묵시켰으며 광기가 이성에 의해 탄압받는 과정을 대감호(大監護)의 수용을 통해 효과적으로 드러내고 있으며 그 시대의 수용소라는 것이 권력구조에서 벗어나지 못함을 피력한다.

푸코가 이런 과정을 통해 말하고자 하는 것이 무엇일까.

[마이리뷰] 도련님

도련님 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 31
나쓰메 소세키 지음, 오유리 옮김 / 문예출판사 / 2006년 1월

˝ 인간은 대나무처럼 한결같이 올곧지 않으면 믿을 수가 없다. 올곧은 놈과는 한판 붙더라도 기분이 괜찮다.˝ --44% 도련님 중에서


이 책은 <도련님>이외 단편작 <깊은 밤 고토 소리 들리는구나> <런던탑>을 담고 있다.
책을 읽으면서 웃어본 적이 거의 없는데 도련님 읽으면서 몇번이나 웃음이 터졌다.
주인공의 성격이 4차원이지만 직설적 매력이 있는 친구?

2개의 단편작은 같은 사람이 썼나 싶을 정도로 도련님과는 분위기가 사뭇 다르다.
특히 <런던탑>은 소세키가 영국 유학시절 보고 온 런던탑을 여러가지 상상력을 동원하며 당시의 비극을 재현해낸다. 사뭇 진지하지만 마지막에 유쾌한 반전을 담았다.

엉뚱한 유쾌함에서 담백한 진심이 느껴지는 그의 소설들을 읽노라면 문학의 순수성과 그 본질이 독자에게 어떤 영향을 주는지 조금은 알것 같다.

1494년 이탈리아의 수학자 루카 파치올리가 저술한 ...

1494년 이탈리아의 수학자 루카 파치올리가 저술한 <대수, 기하, 비 및 비례총람>에서 고대로부터 전해오던 복식부기의 원리를 처음으로 소개하였다. 독일의 문호 괴테가 복식부기를 ‘인류 역사상 가장 위대한 발명‘이라고 칭송했듯이 - 41쪽

아~딱딱한 업무관련 책에서 이런 반가운 문장이 나올 줄이야^^