초월-빅히스토가 본 인간세

초월 - 모든 종을 뛰어넘어 정점에 선 존재, 인간
가이아 빈스 지음, 우진하 옮김 / 쌤앤파커스 / 2021년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

빅 히스토리 장르란 것이 만들어진 것 같다. 제러드 다이아몬드의 총균쇠나 어제까지의 세계와 유발 하라리의 사피엔스를 염두에 두면서 읽게 된다. 우리 사피엔스는 어떻게 여기까지 오게 되었는지 주파수를 다르게 맞춰가는데 세 책 모두 잘 읽힌다. 타고난 이야기꾼 작가들의 필력이 잘 드러난다. 

사피엔스에서 '사냥'을 중시한 것과 마찬가지로 '사냥'을 중심으로 이야기가 시작된다. 자신만을 위한 사냥에서 집단생활 즉 사회적 동물의 성향을 본격적으로 보여주는 사냥을 하게 된다. 프로메테우스가 갖다 줬다는 '불'에 대해서도 신선한 접근을 하는데 생식에서 화식으로 전환하면서 소화기관의 효율성, 뇌기능 활성화라는 장점에 주목한다. 

고고학적 성과도 다뤄지고 있는데 상식적인 이야기지만 오스트랄로 피테쿠스에서 현생인류까지 종의 역사가 횡적 직신성으로 이해해서는 안 된다는 것이다. 즉 네안데르탈인과 사피엔스는 동시대에 꽤 오래 존속했고 사피엔스가 살아남은 거지 모든 면에서 우월하다고 단정지을 수 없다는 것이다. 역사를 바라보는 시각이 학교에서 가르치는 것처럼 무짜르듯이 잘려지는 것은 절대적으로 아니다. 네안데르탈인과 이종교배가 어느 시점에서 이뤄지면서 인지 혁명이 유전자 변이를 통해 이뤘졌고 그 시점에 언어가 출현하고 도구사용에 혁신이 도래했다고 한다. (역시 사회의 발전은 다양성과 포용성에 있다. 지금이라도 이 땅에서 더 많은 이민 수용이 필요하다) 

문자는 어떻게 시작이 되었던 것일까? 구어에서 문어로의 이동도 혁명 중에 혁명이다. 구전으로 전파되던 것이 문자의 발명으로 정보를 드디어 안전하게 온전한 형태로 장기기억소로 옮겨갈 수 있게 되었다. 문자라고 하지만 정확히는 알파벳의 시스템의 발명이다. (이에 대한 자세한 논의는 '다시 책으로' '책읽는 뇌' 매리어 울프 저작을 살펴 보면 좋겠다) 

학교현장에서 진행되는 역사교육이 소위 국민국가 중심의 획일적인 전통의 통사에만 혈안이 되어 있는데 어차피 사피엔스는 저자의 말대로 세계시민 글로벌 세계의 한 축으로 살고 있음을 공통으로 인지한다는 가정하에 굳이 유일민족 우리민족의 협애한 역사에 매몰되어 있을 필요가 있을까? 

알파벳 이야기로 돌아가면 지금 영어의 모태가 된 페니키아 알파벳 전통과 한국어의 한글 가나다라 전 세계의 가장 효율적인 문자 체계는 이 것 두 가지다. 표음문자가 표현해낼 수 있는 인간의 소리의 폭은 실로 놀랍다. 문자의 위력을 상당 기간 정권을 차지한 세력의 권력수단이기도 했다. 조선시대 사대부들과 중세의 신부들 세속귀족들에게 그러나 인류 역사 속에서 민주화는 문해력의 대중화가 그 기폭제였다. 

바벨탑을 세운 인류 공통어라는 것은 존재할 수 없음. 각 지역의 문명권이 별개로 서로 발달했으며 그 환경에 적응하면서 달라지고 발음이 가능한 형태로 서로 다르게 변화했기 때문이다. (이는 마치 인도의 불교가 중국의 격의불교로 수용되는데 노장의 언어를 빌려야 했던 것에서도 그 증거를 찾아볼 수 있다)

"동남아처럼 기후가 온화하고 습도가 높으며 나무가 많이 자라는 지역의 언어는 모음을 더 많이 그리고 
자음을 더 적게 사용하며 대부분 음절이 단순하다." 인간이 이 대자연을 우리에 목적에 맞게 조작한다고 생각하지만 환경과 인간은 지금껏 상호작용 속에 함께 변화해 왔다. 인간은 자연 속의 부분으로 인정하지 않고 만물의 영장으로 별개 취급하면서 지금의 기후위기와 팬데믹 위기를 자초했닫고 빅히스토리는 가르치고 있는 것은 아닌지? 
 
교육현장의 난제 중에 하나가 조기영어교육의 시점이다. 저자는 "이중언어 사용은 사회적 심리적 생활 양식 등에 많은 이점을 제공한다"고 하며 "두 종 이상의 언어를 구사할 수 있는 사람 중 상당수가 언어에 따라 다른 사람이 되는 듯한 기분을 느낀다"말한다.  굳이 유태인이 여러 분야에서 두각을 드러내는 것을 인종적으로 민족적으로 접근하는 것이 아니라 그들의 이중언어를 취할 수 없던 환경적 요인이 더 크다고 봐야 할까? 책을 읽으며  서양인들의 오랜 난제: Nature vs Nurture의 답이 후자로 기우는 것은 나만의 느낌일까? 인간을 자연에 군림하는 특별한 존재가 아니라 동식물과 환경에 상호의존하는 조화해야 하는 존재로 sustainable genesis를 새롭게 써야 한다. 또는 환경복음을 추가해야 한다. 

고대인들에 비해 현대인이 퇴화하고 있는 것은 암기력이다. 옛날 우리 선조들은 사서삼경이 완전히 머릿 속에 있어서 필요할때마다 그대로 빼서 써먹을 수 있었다. 그런데 이 글을 쓰고 있는 랩탑 어딘가에 쟁여져 있기만 하고 내 머릿 속에는 없는 ... 과연 우리는 진화하고 있는가? (이는 마치 소크라테스가 문자 사용을 경계했던 것과 유사하다) 인공지능 자율주행 가상증강현실 인류의 기술진보는 최첨단을 달리고 있다. 어쩌면 지난 2천년 많은 것을 이룬 호모 옴니스(저자의 용어로써 지구 속 모든 유기체를 통제할 수 있는 초유기체)는 공룡처러 일순간에 멸절할 위험은 없는 것일까? 이제 지구는 문제를 만들어내는 것도 호모 옴니스 자신이고 해결할 수 있는 것도 호모 옴니스 자신이다. 

메타버스—디지털지구하라

메타버스 - 디지털 지구, 뜨는 것들의 세상 ㅣ 메타버스 1
김상균 지음 / 플랜비디자인 / 2020년 12월

"메타버스" 제목부터 몰랐다. 이미 메타버스에 올라타고도 이 버스가 어디로 가는 버스인지도 모른채 정처없이 떠도는..."메타" 단어 뜻부터 볼 필요가 있는데 교육계에서 쓰는 "메타인지"가 있다. 여기서 메타는 '~에 대해"라는 의미로써 내가 '인지'하고 있는지 아닌지를 아는 것에서 앎이 출발한다는 것을 강조하고저 만들어진 단어다.

메타피직스-metaphysics(형이상학)이 있는데 아리스토텔레스의 저작을 정리하던 중에 physics 다음편의 저술을 편의상 물리학 다음으로 편집한 것이 지금의 철학에 대한 글로 분류되어 지금에 이르게 되었다. 그런 의미에서 메타버스는 인류가 파악한 우주적 질서 universe 다음에 오는 우주를 뜻한다고 봐야 하겠다.

어쩌면 코로나19 이전까지는 인류 아니 적어도 보수적 기득권 소유자--쉽게 말해 우리 어른들은 최후의 저항을 하고 있었다. 메타버스의 도래에 대해서. 그동안 주류가 메타버스를 보는 시각은 부정적이었다. 가상현실, 증강현실은 게임의 세계에서 다루는 것이고 그래서 컨텐츠가 부족해서 곧 찻잔 속의 태풍처럼 잦아들 것이라고 폄하해왔다.

메타버스는 증강현실, 라이프로깅, 거울세계, 가상세계의 4가지 범주로 분류된다고 저자는 말한다. (엄밀히 말해 ASF 분류 기준에 따른 것이다. Acceleration Studies Foundation)

증강현실은 피카츄게임에서 처음 대중에게 유명세를 알린 것으로 안다. 그런 후 대중의 인식에서 사라진 것으로 알았다. 적어도 나는. 그런데 최근 독일의 넘버원 자동차 제조사 Mercedes Benz에서 증강현실 기술을 기반으로 Head Up Display를 신형 자동차에 탑재했다. 증강현실의 상용화가 이미 진행되었음을 몸소 체감하게 되었다. 우리는 증강현실 세상에 발을 들여 놓았다.

책에 소개된 코카콜라의 사례는 익히 들어 알고 있었지만 마케팅적 유의미 외에는 생각해 보지 않았다. 그런데 '물건의 원자 분자 정보를 이용, 네트워크을 통해 먼 곳으로 보내 3D프린팅처럼 물건을 다시 만드는" 텔레포트 기능의 가장 원시 형태를 보여준 셈이었다.

좋아하는 자동차 제조사 중에 BMW도 증강현실에 앞장서고 있었다. 엔지니어 교육에 증강현실을 도입하여 교육비용 절감과 학습성과 향상, 참가자 만족도를 동시에 충족시키는 성과를 거두고 있다. SUV 명가--재규어랜드로버도 보쉬와 협력하여 증강현실을 활용한 교육 시스템을 구현하고 있다.

이런 산업 현장은 평범한 우리와 동떨어져서 실감이 안 날 수도 있는데 라이프로깅은 지금 우리가 제대로 접하고 있는 영역이다. 얼마전 내 아이폰의 통계 속 수치에 놀라고 말았는데 내가 주로 쓰고 있는 아이폰 속 프로그램 대부분이 SNS채널이었다. 정치활동용으로 페이스북, 차량 리뷰와 지극히 개인적인 활동용으로 인스타그램을 하고, 블로그로는 도서리뷰를 하고, 카톡으로는 수시로 단톡방 대화방에 참여하고 있다. 그냥 하루 일과가 모조리 SNS...그냥 삶의 블랙홀과 같이 내 인생을 빨아들이고 있다.

책에서 "21세기 지킬과 하이드"라는 자극적인 제목을 달고 있는 챕터가 있는데 격하게 공감한다. "한 명의 사람이 현실 세계와 여러 개의 메타버스를 동시에 살아가면서 여러 개의 페르소나를 보여주는 세상입니다."

인스타그램의 경우 여러 개의 계정을 운영할 수 있는데 계정마다 용도가 다르다. 나 역시 4개의 계정을 운영중인데 도서리뷰용이 있고 혼자서 공부하고 있는 철학적 사유에 대한 계정이 있는가 하면 지극히 상업적으로 이용하고 온갖 잡다한 일상을 올리는 계정도 있다. 라이프로깅의 미래는 어떤 모습을 띌까 책에서 확인하시면 좋겠다.

모두에서 코로나19가 기성세대의 메타버스 최후의 저항선이 무너졌다고 했는데 저자가 말한 “거울세계”를 염두에 둔 것이다. 기존의 오프라인 기반의 교육은 코로나19 앞에서 속수무책이 되었다. 교육의 위기가 아니라 새로운 교육 메타버스가 열렸다. 특히 이 코로나19를 계기로 우리나라 대학이 구조조정 되기를 바란다. 책에서 소개한 미네르바 스쿨화 되야 한다. 대학 서열화를 철저히 부수는 시발점이 메타버스에서는 가능하다. 기존의 정치 정책적인 접근이 아니라 언택트 온택트와 같은 전혀 새로운 차원에서 대학 교육이 창조적으로 혁파되기를 바란다.

가상현실세계는 앞으로 읽게 될 독자들에게 남겨두겠다. 그리고 메타버스 세상에 어떻게 우리 개개인이 포지셔닝할지를 책을 구입하셔서 고민하시기 바란다. 나도 그냥 메타버스에 올라 탈지 어떻개 참여할지 혹은 이용할지 큰 꿈을 꾸고 깊어졌다.

베트남-기회의땅

베트남 비즈니스 수업 - 글로벌 마켓에서 새로운 먹거리를 찾는 도전자들을 위한 안내서
이지연 지음 / 더퀘스트 / 2020년 12월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

미국 유럽 외에 우리나라 사람들이 관심 있는 나라...별로 없는 것 같다 특히 동남아 국가들은 대중의 관심사에서 멀어진 느낌이다. 베트남은 특히 우리가 파병해서 베트남인들에게 안 좋은 추억을 남겼던 과거가 있다. 그러다 최근 박항서 감독 덕분에 두 나라의 관계도 급속도로 좋아졌다. 여기까지 베트남에 대해 우리가 알고 있는 상식의 끝이다.

우리나라도 성장세가 꺽인지 오래다. 수출의존도가 높은 경제구조 수출하는 국가를 다변화해야 리스크가 낮아지는데 대미 대중 비중이 현재 높은 편이다. 현 정권이 신남방 정책을 추진하는 것은 탁월한 선택이다. 우리가 무시하고 있었던 동남아는 어떤 곳인가? 지구촌에서 인구도 많은데다 가파르게 성장하고 있는  나라들이 모여 있는 잠재력 큰 시장이다.

이미 우리나라의 적잖은 기업들이 베트남에서 활동 영역을 넓혀 가고 있다. 이 책은 베트남인들의 특성과 그 특성이 잘 반영된 베트남 기업들의 현황을 잘 보여주고 있다. 베트남의 성장 원동력이자 우리 기업들의 타겟팅이 될 핵심 계층은 ‘베트남 밀레니얼’—80년대2000년대 태어난 베트남 세대를 통칭한다. 이들이 구매력이 높은 주요 소비자층으로써 우리가 주목해야 할 시장은 여기에 있다. 

배움의 열망이 큰 점에서 우리나라와 대동소이하다. 과시성 소비형태를 보여서 외제차 전시장이 생겨나고 있고 점점 외모에 대한 투자비가 늘고 있는 점도 우리나라 내수시장의 성장 형태를 닮아 있다. 또한 이들이 경제적 안정을 갖추고 기득권을 지키려는 보수화가 진행되는 것도 판박이다.  

세계속에 베트남인들도 인정을 받고 있는데 처음 주목한 건 베트남 커피다. “더커피하우스”는 베트남 내에 160개 매장을 둔데다 커피 농장도 인수하여 재배 수확 유통 판매를 모두 한다. 커피 전 공정을 책임지면서 베트남 커피 자체의 고급화를 꿈꾸되 그 중심에는 “사람”이라는 선한 가치를 표방하고 있다.

쩐프엉미, 응우옌꽁찌, 띠아투이응우옌—베트남이 배출한 디자이너들이다. 쩐프엉미는 이미 세계 곳곳에 매장이 있고 응우옌꽁찌는 패션 디자인을 예술의 경지로 끌어 올린 예술가로 평가받고 있다. 띠아투이응우옌은 “베트남 사람들 모두가 일상생활에서 예술을 접하고 즐기는 것이다.”라는 포부를 차근차근 이뤄내고 있는 열정과 상상력의 실행하는 행동가이다.

우리나라보다 여성의 사회적 지위가 더 높은 편이다. 알고 보니 모계 전통이 강했으나 믿거나 말거나 삼국지의 제갈량에 의해 중화 영향력 아래 남성 중심 가치관이 자리 잡게 되었다. 그러나 베트남 여성은 생계에서 육아 가사까지 책임지는 억척스러움은 우리네 어머니상과 닮았다. 그래서인지 모르나 공산당 서열 4위 여성 국회의장이 있는 나라가 베트남이다. 우리도 여가부 교육부 국토부 법무부 수장에 여성이 발탁되곤 있지만 OECD국가 중 순위는 아직 하위권이다. 

한국 사회의 위기는 많이 감지된지 오래다. 빈부격차가 계속 벌어지고 있고 중산층 붕괴도 꾸준히 지속되고 심화되고 있다. 여성의 아니 엄마의 경력 단절과 육아비의 지속적인 상승... 아이 안 낳기는 개인의 문제가 아니라 사회의 문제이자 정치적 문제이다. 이런 정책을 보면 다분히 대증적 요법에 지나지 않는다. 아이 낳는다고 현금 지급해 주는 정책을 넘어서 돌봄 서비스를 촘촘히 짜야 한다. 베트남의 “비타스키”는 좋은 사업 기회를 포착한 듯 싶다. 돌봄 서비스를 민간의 영역으로 가져 와서 고금화 차별화한다. 사교육시장이 가야할 방향도 결손 가정 맞벌이 가정 한부모가정을 위한 새로운 서비스 시장을 구축할 필요성이 느껴졌다.

베트남에서 우리는 적어도 나는 배워야 할 점을 많이 봤다. 우리보다 더 열려져 있고 스타트업 하기 좋은 환경이 조성되어 있었다. 우리 젊은이들이 이 책을 읽고 야심차게 동남아 시장을 진출하면 좋겠다. 또한 나도 인생 2막 준비를 베트남어 익히는 것부터 시작해야 하는 것은 아닌지 고민해 보게 되었다.

교육 단상-코로나 시대 공부법

코로나 시대의 공부법 - 온라인 수업 시대,오히려 성적이 오르는 최고의 방법
진동섭 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 12월

입시 업계 종사자로서 개탄스런 점 하나만 얘기하자면 교육정책 나올 때마다 그 방향이 교육 자체보다 대학입시라는 블랙홀에 빠져든다는 것이다. 이제 제발 교육 자체에 대해 묻고 답해 보자. 시대에 따라 무수히 변한 우리의 교육 아니 입시에서 공부의 본질은 바뀌었는가? 내 답은 "아니올시다"!

자기주도학습—스스로 질문에 대한 답을 찾아 가는 공부를 이 책도 말하고 있다. 자기주도학습이 언제 어디서 시작되었는지 모르겠지만 다분히 미국적인 냄새가 나는 개념이다. 솔직히 자기주도학습이란 말을 폐기처분하고 싶다. 

부모도 스앵님도 원하는 궁극적인 낙원:자기주도학습으로 가기 위해서는 지독한 관리와 끝없는 동기부여가 가득 채워져야 한다. 솔직히 현장에서 자기주도학습으로 다져진 아이를 찾는 것은 사막의 오아시스 찾기와 진배없는 희귀한 일이다. 자기주도학습의 대척점에 "주입식 교육"이 있다. 주입식교육이 뭔 그렇게 큰 죄인가? 오히려 좋은 주입식 교육이 없는 지금 우리 교육이 문제다. 고대의 1타 강사가 '공자'선생님이다. 강의력도 좋았고 비유도 탁월했고 자기의 가르침을 몸소 실천했고 또한 제자들과도 치열하게 토론했다. 

부모나 선생님 등의 어른들에게도 물어 보자; 옛날에는 독학이라는 말이 있었다. 조력자 없이 혼자 힘으로 깨우치는 사람 스스로 깨달은 자—부처님이 있었다. 자기주도학습의 핵심은 내가 뭘 알고 뭘 모르는지는 알아서 모르는 건 조력자를 스스로 찾는 역량을 가진 아이들이 하는 것이다. 그렇다면 뭘 아는지는 알아야 하는데 그걸 메타인지라고 부른다. 

자기주도학습 이전에 무조건 좋은 강의가 있어야하며 좋은 선생님을 만나야한다. 그렇게 자기주도가 좋으면 다 큰 어른들은 왜 혼자 공부 안 하고 "어쩌다 어른"강의를 보고 백종원의 요리강의를 찾아보는가? 그냥 레시피 보고 책 보고 혼자서 왜 못하는가? 좋은 주입식 강의만한 효율적인 공부가 있는가? 자기주도는 스스로 주입되는 강의를 찾는 것의 다른 말 아닐까? 

어쩌면 코로나19 시대의 교육은 우리 사회에 새로운 기회를 준다고 생각한다. 특히 호기심 많고 공부에 열의가 있는 아이들은 궁금한 것들을 유투브를 통해 더 빨리 해결하고 거기서 파생된 새로운 탐구 주제에 몰입할 수 있게 된다. 학교의 존재는 거추장스러운 시간 낭비로 보일 수도 있지 않나? 그리고 굳이 학교에 다녀야 할 이유가 있는가도 생각해 보게 된다. 선생님과의 마찰 학교폭력 왕따  등 학교가 주는 스트레스들에서 벗어날 수 있다.

교우관계를 통해 사회성 길어지는 것도 옛날 이야기이다 아이들은 SNS로 그 어느 때보다 긴밀히 사회성을 기르고 있다 어차피 학원에서 만난다 그게 온라인이든 오프라인이든. 인정할 건 인정하자 매번 교육이야기하면 학교에 국한되어서 의견을 펼치는데 솔직히 학원에서 공부한다 아이들은. 

아이들도 어느 정도 깨우치고 있다 내가 자기주도 어렵다고—흔들리는 자신을 붙잡아 주는 관리시스템 속에서 좋은 습관이 몸에 스며들어야 한다고... 그런 후에 진정한 자기주도 학습의 순간이 찾아 온다. 1타 강사들이 왜 회자되는가? 그들의 수업도 수업이지만 관리에 그 핵심이 있다. 그들이 왜 오프라인 강의를 넣지 않는가도 봐야한다. 

부모님의 역할은 시대가 변해도 다르지 않다. 아이에게 잔소리하기 전에 자신을 돌아보자고 진언드린다. 당신은 과연 독서하고 있는가? 바쁜 핑계 대지 말고 아이하고 앉아서 스마트폰을 끄고 책을 읽자. 너무 바쁜 부모라면 결국 믿고 맡길 때가 사교육 밖에 없다. 정말 여유가 많아 대안학교에 맡길 수 있다면 모를까. 이제 사교육 마녀 사냥 그만 두자. 사교육 공교육은 우리 대한민국을 지금 이 자리에 오게 한 쌍두마차다. 그냥 인정할 건 인정하자! 스스로 깨달은 성인의 경지(부처님 예수님 소크라테스 등)에 우리 아이도 부모도 오른 적 없다. 

부모의 역할—좋은 강의를 찾도록 도와 주고 동기부여해주고 칭찬과 격려하면서 독서를 권면한다. 이것 솔직히 힘들고 이렇게 할 수 있는 좋은 학원 혹은 과외 선생님을 찾아주면 됩니다. 설리반 같은 선생님이 지금 더 필요한 것 아닐까요^^ (저는 그런 사람이고 싶습니다만 🤣 ) 

책에서 말하지만 부모님 즉 정서적으로 건강한 아빠 엄마 관계는 기본이겠다 싶다. 이 책 전체를 一以貫之 즉 한 가지 주제로 꿰뚫는다면 내가 해석하기로는 좋은 어른과 부모가 되라는 것이다. 아이들은 죄가 없다. 잘못된 제도 잘못된 환경 잘못된 교육관을 물려 주고 있는 바루 우리가 문제다. 지금이라도 교육 주체 및 기성 세대 철저히 반성하고 헬조선이 아니라 헤븐 조선을 만들자. 

영어회화 정복 첫 걸음

올리버쌤의 영어회화 일력 365 (스프링) - 하루 한 문장 미국식 영어 습관
올리버 샨 그랜트 지음 / 비에이블 / 2020년 11월

올리버쌤이 좋은 책을 출간했다.

처음 그를 알게 된 건 유투브에 '왕자' 진돗개 아범으로다.

그런데 그의 유창한 한국어능력에 놀라고 영어까지 가르치는 것에 또 놀랐다.

이번에 그의 영어선생으로 진면목이 드러난 책이 나왔다.

영어는 아니 외국어를 익힌다는 것은 긴 마라톤과 같다.

영어 공부 의지는 빨리 타올랐다가 빨리 꺼지는 ...비오는날 모닥불 붙이기만큼 어렵다.

결국 어학 공부는 의지로 하는 것이 아니다. 의지의 불쏘시게는 꺼지기 마련이다.

어학은 습관으로 해야 한다.

인간이 바뀌려면 좋은 습관 성형으로만 가능하다. 나만의 루틴을 만들어야 한다.

오바마 대통령도 그랬다. 선택의 고민없이 그냥 정해진 것을 묵묵히 해내가야 한다.

매일 한 표현씩 외우고 그게 성에 안 차는 사람은 추가 표현까지 같이 외우면 매일 적어도

다섯 개 정도의 영어 표현을 익히게 된다.

매년 첫 1월에 영어학원의 수강열기는 뜨겁다 (다가올 새해는 코로나 19로 어떨지 모르겠다)

그 뜨거운 열기가 식지 않으려면 나만의 루틴 ...그 시작을 이 책으로 해 보면 어떨까?