[100자평] 인생의 마지막 순간에는 누구나 혼자입니다

인생의 마지막 순간에는 누구나 혼자입니다 - 홀로 사는 사람이 꼭 챙겨야 할 인생 정리법
마츠바라 준코 지음, 송경원 옮김 / 지금이책 / 2023년 2월

행복한 죽음에 대한 준비를 이야기하는 지침서입니다.

인생의 마지막 순간에는 누구나 혼자입니다

인생의 마지막 순간에는 누구나 혼자입니다 - 홀로 사는 사람이 꼭 챙겨야 할 인생 정리법
마츠바라 준코 지음, 송경원 옮김 / 지금이책 / 2023년 2월

이제 우리는 웰빙(well-being)을 넘어서 웰다잉(Well-Dying)을 이야기한다. 잘 사는 것도 중요하지만 잘 죽는것이 무엇보다 중요해졌다. 물론 잘 죽는것이 쉽지는 않다. 인생의 마지막 순간 결국 혼자일 수 밖에 없기에 마지막을 잘 준비하는것이 인생이라는 긴 여행의 마침표를 향한 걸음이 된다. 물론 혼자 남겨지는것 자체가 공포고 두려움이다. 이 책에서는 어떻게 행복하게 죽을 수 있는지와 홀로 죽음을 맞이하는 방법을 이야기한다.

저출산과 고령화 사회는 어쩔수 없이 1인가구와 노령인구의 증가를 가져오고 이는 홀로 죽음을 맞이하는 이들이 늘어남을 야기한다. 저자 역시 1947년생으로 70을 훌쩍넘긴 나이임에도 홀로 노후를 보내는 여성들을 지원하는 일본의 시민단체 SSS네트워크(single, smile, senior life network)의 설립자이며 일생을 가부장적 규범에 맞서 대안적 삶의 방식을 모색하고 실천해온 활동가다. 그는 '혼자 살던 사람이 혼자 죽는 것이 뭐 그리 이상하냐'라고 말하며 평소 자신이 살아왔던 방식대로 죽음을 맞는것이 오히려 이성적인 죽음의 방식 즉 '최고의 홀로 죽음'이라고 말한다. 그의 말대로 '행복하게 여한 없이 잘 살다 간다'며 삶의 마지막 순간을 맞이한다면 그것 자체가 행복이 아닐까한다.

저자는 끊암없이 '고독한 죽음'이 아니라 '고독한 삶'을 경계한다. 나이가 들어가면서 점점 더 고립되고 홀로되어가는것을 경계하며 삶의 마지막 순간까지 목표와 목적을 가지고 정진해야 한다고 말한다. '나답게' 산다는 것은 자신의 가치를 스스로 증명하며 사는 것이다. 스스로가 나다움을 만들어가는것이 나답게 사는 방법이다. 죽음은 누구에게나 공평하다. 그 공평함은 예외가 없다는 단호함을 가진다. 그 죽음을 고독하게 살다가 상당한 시간이 지난 후 발견되는 고독사로 맞이할지 홀로 생을 마감할 준비를 한 후에 맞이하는 홀로죽음으로 맞이할지는 미리 준비하기 나름이다. 죽음을 맞이하기 전 모든 날들은 오롯이 자신의 것이며 소중한 하루인 것이다.

혼자 죽음을 맞이하는것은 많은 용기가 필요하다. 주변에 폐끼치지 않고 왔던 그곳으로 조용히 돌아가는데는 준비가 필요하고 우리는 그 준비를 하며 살아야 한다. 언제인지는 모르지만 반드시 우리 앞에 다가 올 그것을 위해.

[100자평] 소비사회

소비사회 - 절망에서 행복하기
이종희 지음 / 좋은땅 / 2022년 12월

결국 우리는 소비사회에 살아야 하는 소비인간임을 증명하는 책입니다.

소비사회

소비사회 - 절망에서 행복하기
이종희 지음 / 좋은땅 / 2022년 12월

우리는 물질적 풍요와 여유로움속 소비사회에 산다. 토마스 홉스(Thomas Hobbes)의 표현과 같이 '인간은 인간에게 늑대가 된다'는 마치 권투 선수가 링에서 상대를 치지 않으면 자신이 맞는 상황이 만들어지는 것 처럼 극단적 경쟁사회는 극단적 피로를 만들어낸다. 현대 사회의 피로는 쉬어도 해소되지 않는 몸과 마음에 깊숙이 내면화된 피로로 이를 감당하지 못하면 신경과민, 만성피로, 우울증, 무력감, 소진증후군, 분노조절장애, 강박장애, 대인공포, 권태감, 공황장애, 불면증, 약자와 소수자에 대한 혐오, 타인을 향한 이유없는 공격과 같은 정신적 어려움을 경험한다. 저자는 이러한 사회 현상에 대해 '당신의 권태와 우울증은 당신탓이 아니다'라고 말하며 그것에 대한 이유들을 경제학과 인문학과사회학을 통해 설명한다.

현대자본주의는 많은 격변을 거쳐 산업자본주의에서 소비자본주의로 변화되었고 우리는 시민에서 소비자로 살고 있으며 소비 정체성을 가진다. 이에 저자는 현대사회를 '소비사회'로 현대인을 소비인간(Homo Consumus)으로 정의한다. 보드리아르(Jean Baudrillard)에 따르면 현대의 일상생활에서 대부분의 경우 소비는 미디어에 의해 유도된 소비형태로서 생산성의 명령에 복종한다. 따라서 대부분의 경우 사물은 장소에 어울리지 않게 존재하고 있는 것이며, 사물의 풍부함 자체는 역설적으로 가난함을 의미한다. 즉 재고품이라는 것은 결핍에 붙어 있는 쓸모없는 장식이며 고뇌의 표시인 것이다. 끝없는 소비와 부를 향한 경쟁이 악순환되면서 우리 일상은 시지프스의 괴로운 노동이자 징벌이 된다.

소비사회는 개인도 누구도 타인의 관심에 목말라한다. 단순히 명성과 성공을 성취하기 위한 관심이 아니라 경쟁과 스트레스와 좌절이 증가하면서 개인은 타인의 따뜻한 관심과 인정을 더욱더 목말라한다. 이에 반해 소비사회는 타인에 대한 관심은 현저히 줄어들고 자신에 대한 관심을 가질 여유조차 없이 바쁘다. 저자는 이에 대해 20세기에는 모두가 돈에 목말라 했듯이 21세기에는 모두가 타인의 관심에 목말라한다고 말한다. 관심에 목마른 인간과 관심조차 없는 사회는 너무도 대립적인 아이러니를 보인다.

이렇듯 절망적인 상황앞에 저자는 긴 어둠은 아침이 가까웠음을 말하며 어두운 터널의 끝은 항상 새로운 세상으로 향한다고 말한다. 자본권력은 개인의 소비 없이는 존재할 수 없기에 개인과 개인간의 블록화등을 통한 저항과 연대는 자본권력을 위축시키고 이는 공급자 중심의 소비경제가 아닌 새로운 형태의 소비경제를 만들어 나갈 기틀이 된다. 개인의 행복이 중심이 되고 개인의 가치가 우선시 되는 소비형태는 지금의 공급자 주도의 소비경제 보다는 나은 소비체계가 될것 같다.

[100자평] 오프로드 야생 온천

오프로드 야생 온천 - 미 대륙의 자연 온천을 찾아서 ㅣ 또 다른 일상 이야기
황상호.우세린 지음 / 지성사 / 2023년 1월

지금 당장 짐싸서 떠나고 싶은 욕망을 일으킵니다. 뜨끈한 그곳에 가고 시ㅠ습니다.