당신을 위한 갈라디아서

팀 켈러, 당신을 위한 갈라디아서
팀 켈러 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2018년 6월

변질된 세상의 신앙을 향한 바울의 외침은 당당하다. 

"다른 복음은 없나니" 

이 한마디의 진리를 지키기 위해 수없이 많은 믿음의 선조들이 목숨을 아끼지 않고 

쓰러져 갔다. 결코 타협하지 않았다. 포기하지도 않았다. 당당히 그러면서도 담대히 

주님이 걸었던 그 길 뒤를 따라 걸었다. 여기에는 두려움이나 좌절이 필요하지 않다. 

왜냐하면 이미 이겨 놓으신 그 길을 따라 가는 것이기 때문이다. 주님은 결코 우리에게 

새로운 길과 새로운 방법을 제시하지 않으신다. 이미 그분이 걸어 가신 길과 이루어 

놓으신 그 길을 묵묵히 따라오길 원하신다. 

갈라디아서에서 바울의 외침은 이것에 충실하다. '다른 복음은 아예 복음이 아니다'라고

말하며 변질한 갈라디아 교인들을 향해 회심을 요구한다. 그들이 처음 가졌던 복음이

부끄럽지 않다면 그 복음을 지키는 것 역시 부끄럽지 않아야 한다. 궤도를 일탈한 기차가 

죽음이 공포를 가져오듯이 영적 궤도를 이탈한 그리스도인은 본인 뿐만 아니라 주변을

변질시키고 위험에 빠뜨린다. 복음이 하등하고 저차원적이라고 생각해서 인지 무언가

더 고차원적인 것을 추구하며 뭔가 다른 것들을 동원해 복음의 본질을 변질시키려는

시도가 요즘 강단에서 많이 보여진다. 복음을 더 풍성하게 만들고 교인들의 니드를

충족시킨다는 허울 좋은 괴변을 늘어 높지만 실상 복음에 자신없어서이다. 복음이

전부라면 그것으로 승부해야한다. 복음이 삶이라면 그것으로 결정해야 한다. 그런데

전부가 아니고 삶이 아니기에 자꾸 뭔가 부족하다고 여긴다. 주님의 말씀을 아무리 들여다

보아도 복음 이외의 것을 선포하지 않는다. 오직 복음만을 선포한다. 왜냐하면 그 복음이

능력이고 그 복음이 전부이기 때문이다. 특별히 바울의 복음은 정말 명확하다.

"구원은 처음부터 끝까지 하나님이 하시는 일이고 그분이 계획하여 부르시고 그분이 실행하여

이루시기에 영광도 마땅히 영원히 그분의 것이다."

이러한 당당함이 바울을 바울되게 한다. 

변질되고 오염되어 본래의 색깔 마저도 잃어버린채 살고 있는 이땅의 수 많은 그리스도인들에게

팀 컬러는 바울의 갈라디아서를 통해 도전한다.

"다른 복음은 복음이 아니다."

가정. 오리진의 회복

가정, 오리진의 회복 - 처음이 좋았더라
도은미 지음 / 두란노 / 2018년 5월

Kingship이나 Rule over의 의미가 아닌 섬기고 경영하다의 의미를 가진 '아브다'의

의미를 통해 하나님께서 인간을 향하신 마음을 이해할 수 있다. 보상적 의무관계가

아닌 오른손이 한 일을 왼손이 모르게 하라는 '무상적 관계언어'인 아보다는 지배적인

관계를 의미하는 씨줄과 날줄이 아닌 순수한 섬김의 언어이고 지극히 철저히 '너'를

위한 서비스를 의미하는 생활언어이다. 즉 권력적 우위가 아닌 철저한 섬김으로

높은자가 낮은자를 가진다고 못 가진자를 강한자가 약한자를 섬기는 것이다. 마치

하나님이 피조물인 우리를 향하여 끊임없이 섬기고 또 섬기시고 마침내 인간을

'God like'하게 하시려고 죽으시기까지 섬기시는 것처럼 말이다. 또한 아보다는

'예배하다'라고 해석 되기도 한다. 유대교의 회당인 시나고그에 가보면, 문 앞에

'아보다'라고 써 있는데 하나님을 예배하고 섬긴다는 의미이다. 우리의 예배의 대상이

오직 하나님 한 분이시고 하나님이 모든 삶의 중심에 계신다면 우리의 삶의 호흡은

예배 즉 섬김의 연속 이어야 할것이다.

특별히 '하나님과 가족이 되는 라다' 챕터에 등장하는 도박에 빠져 있는 남편을 둔

권사님과의 대화는 망치로 머리를 한대 얻어 맞는것 같은 충격을 주었다. 몇년째

도박에 빠져 집에 잘 들어오지도 않고 집안에 있는 돈은 다가져가고 급기야 하나

남은 집 마저 팔아서 달라고 하는 남편과 이혼을 생각하고 찾아온 권사님과의

대화에서 오히려 그 남편을, 아버지를 위해 무엇을 해주었느냐라는 질문은 상식을

뛰어 넘는다. 우리의 일반적 상식으로는 그런 남편과는 당장 헤어지라고 말하는게

정상일텐데 하나님의 방법으로 접근하니 전혀 다른 행동들이 나오고 그 행동들로

인해 남편이 스스로 인정하고 회복되는 기적 같은 일이 벌어진다. 도박에 빠져있는

남편에게 집이라도 팔아서 도박 자금을 마련해주려고 하는 아내, 아버지의 도박자금

마련을 위해 아르바이트를 시작한 아이들. 어쩌면 이러한 것이 하나님의 라다 즉

내려오심이 아닐까한다. 라다는 내려오는 자의 가슴 안에 긍휼을 품었음을 의미하며

기쁨을 이기지 못함을 결과이며 아무 이유가 없지만 스스로 그 의미를 찾고 부여하여

기꺼이 내려와 값을 치르는 자율적 행위가 라다이다. 이 라다는 예수 그리스도를 통해

완성된다. 그리고 그분은 우리에게 너희도 가서 이와 같이 하라고 말씀하신다. 

아브다와 라자의 영성으로 가족과 공동체를 대하기를 이제라도 시작한다면 많은

공동체들이 바로서고 많은 가정들이 회복되는 기적같은 역사가 이뤄질 것을 기대해 본다.

나쁜 기억에서 자유로워지는 연습

나쁜 기억에서 자유로워지는 연습 - 일상의 불안부터 트라우마까지 치유하는 EFT
이진희 지음 / 팜파스 / 2018년 5월

다른 것은 잘만 잊어버리면서, 생각 안 나도 좋을 법한 기억들은

왜 이렇게 잊히지 않는지....

아마 대부분의 사람들이 그걸 것이다. 잊고 싶고 기억하고 싶지 않은

것들은 지겨우리 만치 기억나고 오래도록 기억하고 싶은 아름다운 것들은

아쉽게도 쉽게 잊혀져 간다.

저자는 이러한 우리내 인생을 향해 EFT(Emotional Freedom Technique)가는

방법을 제시한다. 정서자유기법의 약자이기도한 EFT는 한의학과 심리학을

결합한 경락 기반 심리 치료 방법으로 원치 않는 감정과 기억을 해소 내지는

제거하는 방법을 의미한다. 

모든 문제의 해결이 시작점을 찾는데 있듯이, 저자 역시 사람들이 스트레스를

받을 때 한가지 이상의 자극과 한 가지 이상의 불편한 반응이 나오는 요소인

'양상'을 주목하고 이를 세분화하여 문제에 접근하는 방식을 채택한다. 여기에는

변화를 위해 자신의 불편함을 인정하고 수용하는 단계인 '수용확언'을 통한

자기수용이 필요하다. 이 부분이 참 어렵다. 스스로 인정하자고 하면 대부분

마지 못해 그냥 형식적으로 인정하는 척 하고 마는데 여기에서의 자기 수용은

전폭적이며 완전한 수용을 의미한다. 그러나 이것으로 부정적인 생각들이

없어지는 것은 아니다. 하나의 부정적인 생각을 상쇄하기 위해서는 최소 5번

이상의 생각이 필요하고 여기에는 의지적 노력이 필요하다. 몇 번 해보고

포기하면 안된다. 끝까지라는 마음으로 임해야 한다. 나무의 뿌리를 뽑지

않는 한 언젠가는 다시 나무가 자라게 되는 것처럼 부정적인 생각의 뿌리를

제거하지 않으면 다시금 기억되어 우리의 삶을 엉망으로 만든다. 물론 완벽한

제거 혹은 상쇄는 없다. 다만 그 기억에서 아주 멀리 자신의 생각을 옮겨 놓는

것이다. 그 거리가 멀면 멀수록 우리는 나쁜 기억으로부터 조금 더 멀어지는

것이다. 이렇게 함으로 삶이 조금이라도 행복해 질 수 있다면

우리의 노력은 결코 헛된것이 아닐 것이다. 

생각만 해도 기분이 좋아

생각만 해도 기분이 좋아
유혜영 지음 / 홍익 / 2018년 6월

파랑새 증후군.

당신 지금 행복한가요? 

행복에 대해 참 많은 말들이 있다. 요즘은 '소확행'이라는 단어도 생겼다.

아마도 그만큼 행복이 절실해져서 일 것이다. 그렇다면 무엇이 행복인가?

어떻게 사는 삶이 행복한 삶이며 어떻게 해야 행복해 질 수 있는가?  

아마도 모든 사람들의 숙제가 아닐까 싶다. 어떤이는 모든 것을 놓아 버리면

행복해 집니다라고 말하고 어떤이는 생각이 바뀌면 행복해 진다고 말하는데

저자는 행복의 첫번째 조건을 "작지만"이라고 내어 놓는다. 거창하지 않고

대단하지 않지만 그 안에서 찾게 되는 행복, 뭔가 엄청난 일이 일어나지 않지만

그 속에서 발견하는 행복 그것을 소박한 행복이라고 말한다. 그렇다 이렇게

시작하는 거다. 작은것 하나하나에 의미를 부여하고 그것에 감사하며 사는것

이것이 어쩌면 행복일 수도 있다. 그런 의미에서 "소확행"이라는 신조어는 누가

만들었는지 참 적절하다. 그리고 소확행이라는 글자에 맞춰 풀어가는 작지만,

확실한, 행복이라는 저자의 글은 시원하고 좋다. 책을 읽으며 참 많은 것을 배웠다.

아몬드 꽃가지가 그렇게 탐스러운지 처음 알았고 미모사 나무에 노란 꽃이 판다는

것도 처음 알았다. 궁금해졌다. 검색을 통해 노랗고 예쁜 미모사 나무와 꽃을 보았고

탐스럽고 예쁜 아몬드나무 가지를 보았다. 이렇게 알게 됐으니 아마 평생 잊지 못할

것이다. 그 꽃들을 바라보며 기뻐하는 한 남자의 모습을 떠올리며 미소가 지어 졌다.

이렇게 작은 것 하나에 행복할 수 있다면 '소확행'은 분명 꿈은 아닐 것이다. 

책을 읽으며 스페인 여행할 때 너무 아름다워서 꼭 한번 다시 가보고 싶다고 생각했던

짙은 녹색의 침엽수들로 빼곡한 산속을 가로지르는 정말 험난했지만 그만큼 매력적인

Basco지방의 국도들과 작은 어촌마을들을 이어주는 수십개의 다리로 연결된 예쁜길이

생각 났다. 그곳에서 만났던 작은 것에 행복을 느끼며 사는 이들도 떠올랐다.

그곳에 가고 싶다. 

쉼, 하세요

쉼, 하세요 - 쉼을 잊은 당신을 위한 마음 처방전
김유영 지음 / 북스고 / 2018년 5월

더도 말고 덜도 말고 그것으로 충분하다.

우리의 삶이 그런것 같다. 

딱 그 정도면 좋은데 자꾸 넘치려고 한다. 그러다보니 몸에 무리도 오고

다른 사람과 부딪히기도 하고 결국 상처를 입고 만다. 멈추라고 하고 싶은데

이미 브레이크가 파열된 기관차 마냥 폭주 중이다. 자기에게만 그러면 좋겠는데

남에게까지 그런다. 그냥 말 상대만 되어 주면 좋겠는데 참견하며 가르치려 한다.

그냥 들어만주면 좋겠는데 어느새 조언자가 되어 마음을 난도질한다. 그냥 한번

꼬옥 안아주면 좋겠는데 엄청난 잘난척을 하고 있다. 그런데 모든 아픔에는

상대성이라는게 존재한다. 어떤이에게 1정도의 아픔이 다른이에게는 100의

아픔으로 다가 올 수도 있다. 그런데 우리는 뭘 그정도 가지고 그러냐고 몰아

세운다. 자기가 당해보지 않고는 모른다. 

저자는 이러한 우리의 현실 앞에 조목조목 반론을 제시한다. 조금은 유연하게 살자고,

조금은 여유있게 살자고 말한다. 때로는 조금 어리숙해 보여도 그냥 그렇게 살자고 한다.

그런데 이 말이 와 닿는다. 아마 여러번 혹은 그 보다도 더 많이 들었음직한 말인데

가슴을 후벼 판다. 지금까지 그와는 정 반대로 살아 온, 무언가 결과를 내지 않으면

안되는 강박을 가지고 살아온 나 자신의 삶을 돌아 보게 된다. 

그러면서 자기만을 위한 "나만의 거룩한 시간"으로 초대한다. 모두에게 공평하게 주어지는 

하루라는 삶 속에서 오롯이 자신만을 위한 시간을 갖으라는 것이다. 그 시간이 길지

않아도 좋다. 매일 조금의 시간이라도 다른 어떤 것에 구애 받지 않고 자신만의 시간을

갖으라며 "거룩"이러는 단어를 사용한다.

이것이 "쉼"이다.

영혼과 육신의 모든 것을 온전히 자신만을 위해 사용하는것 이것이야말로 진정한

휴식이고 진정한 쉼일것이다.