쇼펜하우어 아포리즘 당신의 인생이 왜 힘들지 않아야 한다고 생각하십니까

당신의 인생이 왜 힘들지 않아야 한다고 생각하십니까 - 쇼펜하우어 아포리즘
아르투어 쇼펜하우어 지음, 김욱 옮김 / 포레스트북스 / 2023년 6월

니체의 철학과 헤세와 카프카의 문학, 프로이트와 융의 심리학에 지대한 영향을 끼친 인물 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer), 학창시절 우린 그를 염세주의자로 배웠다. 저자는 그런 우리의 생각에 이의를 제기하며 쇼펜하우어는누구보다 치열하게 살았으며 삶과 인생 그 자체의 고통을 털학으로 승화시킨 인물이라고 말한다. 그리고 이 책은 그의 평생에 저술한 책 11권과 괴테등 다양한 이들과 주고 받은 편지, 하루도 빠지지 않고 쓴 1만 체이지가 넘는 일기에서 삶에 대한 통찰과 조언등을 모아 엮은 책이다.

생각보다 쉽게 읽힌다. 여타의 철학책들이 책장 넘기기가 쉽지 않은것에 비해 이 책은 수월하다. 많은 질문들과 그에 대한 다양한 해답들은 지금 우리 삶에도 그대로 적용된다. 사랑하고 결혼하고 부부가 되고 다시 부모가 되는 과정이나 특히 부모와 자녀 자녀와 부모의 관계에 대한 날선 글들은 충격적이었다. 가공하지 않은 날 것 그대로의 전언은 자녀를 자신의 욕망의 분출구로 생각하는 부모와 부모를 자신들이 이용하는 ATM기나 지니의 요술 램프정도로 생각하는 자녀들을 수없이 보아 온 나에게는 오래전 그의 글이 더 마음이 아팠다. 서로는 서로의 욕망 덩어리였다.

행복은 사유( 思惟)이기에 사유를 통해 더 인간다워지고 그 인간다워짐을 통해 스스로에 대한 당당함과 행복을 가지게 된다. 쇼펜하우어의 행복은 의외로 소박하다. 더불어 산다는 것이 꼭 모두의 행복을 추구하는 것은 아니다. 내 주위의 누군가가 고통받지 않는다면 그것으로 충분하다. 뭔가 거창하지도 장황하지도 않게 행복과 고통을 연결한다. 그런 그는 이렇게 말한다. '자주 절망하고 가끔 행복하라' 인생이 늘 행복하기를 바라는 우리에게 던지는 그의 고언은 행복은 고통이 따르며 그 고통을 기억하면서 객관적으로 자신을 바라볼 수 있을 때 가능해진다고 말한다.

그는 “인생은 의미가 없다. 그러므로 태어나지 않는 것이 최선이고, 태어났다면 최대한 빨리 죽는 것이 차선이다.”라고 말하는 그와 '행복은 고통을 동반한다'는 그는 서로 상통한다. 어쩌면 그는 행복한 염세주의자가 아니었을까. 그의 아포리즘(인생의 깊은 체험과 깨달음을 통해 얻은 진리를 간결하고 압축적으로 기록한 가장 짧은 말로 가장 긴 설교를 대신하는 글, 그리스의 히포크라테스에서 시작하였다)은 쉽고 간결하지만 그 안은 광활하다.

출판사로부터 도서를 제공받아 진솔하게 작성한 리뷰입니다

[100자평] 사명

사명 - 어쩌다 쿠팡으로 출근하는 목사의 두 번째 이야기
송하용 지음 / 한사람 / 2023년 6월

자네 그 길을 가려는가라는 책이 생각납니다. 아픈 현실입니다.

사명

사명 - 어쩌다 쿠팡으로 출근하는 목사의 두 번째 이야기
송하용 지음 / 한사람 / 2023년 6월

처음 책을 접했을 때 전형적인 목사님들의 글이 아닐까 염려했고 책을 읽으면서 저자의 솔직함에 놀랐고 읽고 난 후 깊은 여운이 남았다. 송하용 목사의 전작인 <어쩌다 쿠팡으로 출근하는 목사>에 이은 두번째 책 <사명>을 만난다.

아프다. 정곡을 찌르기에 아프고 그로인해 목사의 직을 떠난 이의 글이기에 더 아프다. 교회의 문제들을 그 안에 있던 이이기에 더 신랄하고 날카롭다. 그냥 싫다와 잘못됐다가 아니라 말씀에 근거하여 조목조목 따진다. 이제 더 이상 교회는 은혜라는 도피처로 숨을 수 없다. 그들만의 리그임을 모두 알기에 더이상 그곳은 도피처가 되지 못한다. 벌거벗은채 드러나 있는 교회의 현실은 너무나도 누더기 같다. 그리고 그 누더기는 오래되어 색이 바랬고 곰팡이가 슬어 있는데 허울 좋은 치장으로 억지로 가리려고 하니 악취가 진동을 한다. 그들이 그렇게 목 놓아 부르는 주님은 십자가 뒤로 숨겨두고 자신이 드러나는 일에 몰두 한다. 행사도 집회도 심지어 예배도 그렇다. 현실과 너무나도 친밀하게 타협해 버린 우리네 민낯이 적나라하게 드러난다. 저자는 이렇게 말한다. '교회가 세상으로 나아가자면서 행사는 교회에서 했다. 교회가 세상으로 나가 비그리스도인들과 만나 어우러지겠다고 하더니 그들에게 교회로 와 그리스도인이 되라고 강요했다'. 지금 교회는 철저히 그들만의 교회가 되어 가고 있다.

저자는 직분과 사명을 이야기하며 우선은 우리가 사명이 없이 산다는 현실을 깨달아야 한다. 아니 사명을 가지고 산다는 착각 속에서 깨어나야 한다고 말한다. 직분이 사명을 대변하지는 않는다. 직분이 믿음의 필요 조건도 아닌데 우리는 그런 착각 속에서 살며 주님이 허락하지도 않은 계급 사회를 만들어 버렸다. 저자는 사명에 대해 분명하게 말한다. 사명은 '모태에 생기기 전부터 따로 구별하여 오직 그 존재를 위해 하나님이 주시는 명령'이라고 힘주어 말하며 매 순간 하나님의 음성을 듣고 그 뜻에 맞게 행해야 함을 강조한다. 사명은 명령이다.

성도들이 바라 보는 목회자의 삶과 목회자 스스로의 삶의 괴리는 너무도 잘 안다. 그렇기에 송하용 목사의 글은 처절한 외침이고 절규며 피를 토하는 심정으로 쏟아 내는 아우성이다. 그래서 날 것 그대로의 글이 더 깊이 마음에 박힌다.

출판사로부터 도서를 제공받아 진솔하게 작성한 리뷰입니다

[100자평] 감정을 관리하면 인생이 관리된다

감정을 관리하면 인생이 관리된다 - 편안하고 행복한 삶을 위한 감정 관리법
장샤오헝 지음 / 다른상상 / 2023년 7월

감정 참 관리하기 어렵습니다. 저자의 책은 그런 감정을 관리하는데 도움이 됩니다.

감정을 관리하면 인생이 관리된다

감정을 관리하면 인생이 관리된다 - 편안하고 행복한 삶을 위한 감정 관리법
장샤오헝 지음 / 다른상상 / 2023년 7월

모든 감정은 나에게서 시작되고 쓸데없는 감정이란 없다. 감정은 스스로를 망가뜨리기도 상대방을 망가 뜨리기도 한다. 저마다 각자 다른 이유들을 가지고 있고 감정은 체력과 정신력 소모의 주범이 된다. 저자는 감정 주기를 파악하고 관리하는 방법을 통해 지금 보다 훨씬 나은 삶을 살 수 있다고 말한다.

'분노에 이끌려 행동하는 것은 마치 커다란 돌덩이를 발로 차는 것과 같다'는 문장과 만난다. 감정이 인생의 팔레트를 채우는 일이기에 여기서 나오는 우울, 불안, 불쾌, 성냄과 같은 부정적인 감정들이 우리네 인생을 지배하게 두면 본인 뿐만 아니라 주변까지도 그런 분위기에 휩싸이게 되어 결국 스스로를 그르치게 되는 것이다. 말 그대로 돌덩이를 걷어 차면 발이 부러지던지 엄청난 아픔을 가져 올 뿐이다. 아무런 도움이 되지 않고 심지어 생산적이도 않다. 그런데 우리는 그 감정에 이끌려 마음껏 발산하고 소모하며 찾아 오는 후회를 맞이한다. 상황만 악화 될 뿐 현실적으로 문제 해결은 전혀 되지 않는다. 저자는 무조건 참으라고 하지 않는다. 평소에 조금씩 자신을 관리하며 준비해야 한다고 말한다. 감정 표출을 위한 다른 방법을 찾아 보라는 것이다. 책을 읽는 다든가, 노래를 부른다던가, 여행을 간다던가, 심호흡을 한다던가 하는 방법들을 통해 즉각적인 감정 분출을 차단하는 여유를 가지라고 주문한다. 저자는 이를 '자제 버튼'이라 부른다.

우리는 모든 이들을 만족 시킬 수 없다. 일단 이 족쇄에서 벗어 나야한다. 스스로에 대한 만족이 없기에 타인의 만족을 당연히 보장할 수 없음에도 마치 그렇게 하는 것이 바른 삶인 것처럼 산다. 그러다 보니 스스로에게 계속 감정의 짐을 지우게 되는 것이다. '나를 향한 시선'은 그냥 시선일 뿐이다. 그 시선 때문에 자신의 삶이 흔들리고 목표가 바뀐다면 본인에게 분명 손해다. 사실 남들은 우리에게 그리 관심아 없다.

저자의 전작인 '느리게 더 느리게'에서 소개된 자신의 명령에 복종하지 않는 장군에게 쓴 분노의 편지(이 편지는 보내지지 않았고 링컨의 사후에 발견됨)를 쓴 링컨의 일화는 감정에 대처하는 좋은 방법을 제시한다. 결국 감정은 본인 스스로 극복해야 할 문제이며 꾸준한 연습이 필요하다.

출판사로부터 도서를 제공받아 진솔하게 작성한 리뷰입니다