유다 컨스피러시

유다 컨스피러시 ㅣ 옥성호의 빅퀘스천
옥성호 지음 / 파람북 / 2023년 7월

유다 컨스피러시(Jude conspiracy)

유다. 배신의 아이콘. 저주받은 존재. 예수를 판 사람. 이정도가

우리가 아는 지식이다. 조금 더 들어가 영지주의 복음서인

유다복음에 기록된 내용은 유다가 배신한 것은 예수 자체가

아닌 예수의 합리적이지 못한 명령이었다는 내용이 나오기도

하고, 실제로 성경상에도 유다가 재정을 맡았던 인물이라는

소개가 나오기도 할 정도로 두뇌 회전이 빠르고 계산적인

인물이었다.

저자는 인간의 '원죄'를 배경으로 기독교를 설명하며 예수가 원죄를 대속하기 위해 십자가 희생을 치렀다고 설명한다. 이미 죽음이 예정되었던 탄생이고 죽음을 위한 길을 걸었으며 결국 십자가의 희생적 죽음에 이르렀다고 설명한다. 이런 예수와 그를 팔아야만 하는 유다와의 관계를 풀어 나간다.

동기. 모든 행동에는 동기가 존재한다. 유다 역시 무언가 동기가 있었을것인데 이상주의자였던 유다의 배신에 대해 저자는 예수가 십자가를 지지 않을 수도 있다는 적색신호를 감지했다고 표현한다. 그는 마음을 바꾼 예수와 예수의 변심을 알아챈 유다, 이것 외에 유다를 저주하는 예수를 이해할 수 있는 길은 없다고 말한다. 별로 크지 않은 은 30냥에 예수를 판다는 것이 계산에 빠른 유다의 선택이지는 않았을 것이라는 합리적 의심은 유다는 이유가 어찌되었던 시킨대로 해야하며 예정되어 있는 대로 그저 일을 수행한 자로서 모든 악평을 뒤집어 쓴 희생자일 뿐이라는 부분에서 고개가 끄덕여 진다. 저자는 여기서 더 나아가 유다가 어떤 모습을 보이던 예수의 죽음은 이루어졌을 것이기에 더더욱 유다의 배신자 오명은 누군가에게 죄를 덮어 씌우기 위한 희생양이 아니었을까 라고 말한다. 그러나 유다가 희생양이 되는 순간 예수가 가해자가 되기에 교회는 이것을 받아들일 수 없다.

지금 기독교는 사면초가의 상태이다. 교인의 수는 점점 줄고 있고 실질적인 전도의 효과는 미미하며 교회와 구성원간의 갈등으로 붕괴 위기에 있는 교회도 부지기수고 목회자의 부도덕함과 교회의 비리와 불편한 모습으로 교회를 떠나는 사람이 점점 늘고 있는 추세이다. 그들이 말하는 사랑은 그들만의 사랑이고 그들이 말하는 이웃은 교회안에 그것도 자신과 친한 사람들만의 이웃이 된지 오래라 더이상 교회는 세상에 영향력을 끼치는 곳이 아니라 세상의 근심거리가 되었다. 이런 현실 앞에 교회의 거목이었던 옥한음 목사의 아들인 저자의 경고는 시사하는 바가 크다. 물론 과한면도 있고 신학적으로 검증되지 않은 점도 존재하지만 교회의 가장 큰 울타리 안에 있던 그의 아우성이기에 더욱 주목하게 된다. 어느새 스스로 우상이 되어 가고 있는 한국 교회의 자성을 요구하며 이 책을 읽었다.

출판사로부터 도서를 제공받아 진솔하게 작성한 리뷰입니다

[100자평] 손 안에 갇힌 사람들

손 안에 갇힌 사람들 - 화면 중독의 시대, 나를 지키는 심리적 면역력 되찾기
니컬러스 카다라스 지음, 정미진 옮김 / 흐름출판 / 2023년 8월

무방비 상태로 화면에 포위된 우리의 모습이 그대로 보여지는 그런 책입니다.

손 안에 갇힌 사람들

손 안에 갇힌 사람들 - 화면 중독의 시대, 나를 지키는 심리적 면역력 되찾기
니컬러스 카다라스 지음, 정미진 옮김 / 흐름출판 / 2023년 8월

정신 건강이 극도로 쇄약한 우리에게 저자는 집단적 정신력의 회복이라는 희망을 전한다. 우울증, 외로움, 불안, 약물 중독, 증오 범죄, 자살등이 일상이 되어 버린 우리의 현실은 더 깊은 수렁으로 빠져들어간다. 저자는 이러한 심리를 이용한 거대 기업들 혹은 수익을 올리려는 어떤이들의 행태에 경종을 울리며 내면의 회복력, 비판적 사고 능력, 진정한 삶의 목적을 발견하기를 비리는 마음으로 이 책을 썼다.

디지털 시대는 우리에게 일반적이었지만 지금은 더는 존재하지 않는 어떤 중요한 힘, 본래의 바른 정신을 유지하는 힘을 없애 버렸다. 우리에게는 인내심을 기를 수 있는 경험이 필요하지만, 경험 대신 트위터가 있다. '우리에게는 직접 경험이 필요하지만, 그 대신 게임이 있다. 우리에게는 서로 얼굴을 마주 보고 쌓는 사회적 경험이 필요하지만, 그 대신 소셜 미디어가 있다. 우리에게는 자연에 몰입하는 경험이 필요하지만, 그 대신 인스타그램으로 보는 자연 사진 몇 장이 있다. 진정으로 건강하고, 강하고, 행복해지고 싶다면 이러한 상황을 그냥 무시해서는 안 된다.' 이는 먼 나라의 이야기가 아닌 지금 우리에게 벌어지는 현실이다. 디지털의 편리함은 점점 인간성의 소멸이나 관계의 단절로 이어지며 이는 자연스럽게 사회 공동체 붕괴를 수반한다. 저자는 이를 '일종의 바이러스'라고 말한다.

사회는 점점 개인의 자유에 대한 제한을 두려고 하는데 우리는 편리함이라는 이유로 방관하거나 무시한다. 이러한 비인간적인 세력들은 고도화된 기술장치를 도구로 자유에서의 이탈을 부추기고 자연스러운 통제를 강요한다. 이에 저자는 우리가 기대하는 '메타버스'를 환각으로 표현한다. 우리는 이미 디지털 방식으로 선택되고 조작된 환상 속에 살고 있고 우리의 생각을 지배당하고 있다. 매체는 뇌가 생각하는 방식에 영향을 끼치며, 우리의 사고방식을 폭 넓은 스펙트럼 사고에서 폭이 좁고 복잡성이 결여된 이분법적 사고로 제한한다. 21세기의 권력은 집적 기술을 가진 소수의 자본가 그룹에 속하며 우리는 그들의 쇠약한 도구로 전락했다. 전자기기는 그들이 우리를 잡기 위한 미끼에 불과하며 그들에 의해 풀려난 짐승들은 변화하고 변신하고 자신의 창조자를 떠나는 디지털식 프랑켄슈타인의 괴물이다.

저자는 '클릭하고 미는' 세계에서 우리는 아이들을 인내하고 역경을 극복하는 등의 기본적인 삶의 기술을 배우지 못하고 즉각적인 만족만을 찾는 사람으로 만들었다고 말한다. ​우리는 분명 인류 전환기의 정점에 있고 회복하는 힘은 자기 안에 존재한다. 아이들을 어른들을 혹은 주변을 탓하지 말고 자신 안에 있는 회복력으로 다시금 일어서야 할 때이다.

출판사로부터 도서를 제공받아 진솔하게 작성한 리뷰입니다

[100자평] 읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 수상록

읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 수상록 ㅣ 미래와사람 시카고플랜 시리즈 10
미셸 드 몽테뉴 지음, 구영옥 옮김 / 미래와사람 / 2023년 7월

어려웠던 수상록이 조금은 쉽게 읽혀지는 느낌이 들게 합니다. 시카고 플랜은 언제나 좋습니다.

읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 수상록

읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 수상록 ㅣ 미래와사람 시카고플랜 시리즈 10
미셸 드 몽테뉴 지음, 구영옥 옮김 / 미래와사람 / 2023년 7월

'이 책은 성실하게 쓰인 책이다. 여러분들에게 미리 해 두고 싶은 말은 내가 이 책을 쓴 이유는 대내적이고 사적인 외에는 어떤 목적도 없다는 것이다. 이 책이 여러분들에게 도움을 줄 것이라거나 혹은 나의 영예에 도움을 줄 것이라고는 결코 생각해 본 적이 없다. 그런 목적을 위해서라면 내 능력이 너무나 부족하기 때문이다.' (몽테뉴(Montaigne, Michel De) 초판 서문 1580) 모랄리스트(moraliste)인 그는 있는 그대로의 인간 모습을 허심탄회하게 규명하고, 살아 있는 현실과의 접촉을 한시라도 잃지 않으려고 하였다. 그는 우정, 신앙, 사회, 관습에 이르기까지 다양한 주제를 탐구하며 각각의 결론에 이르기 위해 부단히 애썼던 인물이다.

몽테뉴의 수상록은 대부분 익히 들어 봤을 책이다. 나 약시도 오래전 읽었던 기억은 나는데 내용은 잘 기억나지 않는다. 제대로 읽지 않은 탓이거나 책의 내용이 어려웠던 것일 수도 있다. 놀라운 것은 이 책이 최초의 수필집(essay)으로 분류된다는 사실이다. 친구와 가족의 죽음 후 은거에 들어간 그가 현실적 실망감과 홀로됨의 아픔과 무위의 생활 속에서 마음의 평안을 찾으며 떠오르는 생각을 적은 것이 이 책인데 여기에는 개인적인 일화, 역사적 사건, 철학적 탐구등을 그의 시각에서 동등하고 쉽게 다루었다.

​그의 삶의 철학이 이 한 문장에 담겨 있다. '중요한 것은

훌륭하게 죽는 것이 아니라 훌륭하게 사는 것이다.' 죽음은

삶을 앞서지 않는다. 그렇기에 아직 오지 않은 그것 보다는

현실에 최선을 다할 필요가 있다. 지금 이순간이 중요하다.

동일하게 주어지는 삶의 순간에 어떤 자세로 다가 서느냐는

그 사람의 인생 전반의 성패를 좌우한다. 여기에서 소위

성공과 실패가 갈린다. 크로노스와 카이로스는 본인의

선택이다.

그는 타인의 시선이나 이목에 주목하지 않는 자연인이었다. 그는 다른 사람이 나를 어떻게 보는지 보다 자신 스스로가 어떻게 보는지에 더 관심을 가졌다. 그는 자신의 일로 가득채우고 싶어 하는 욕망을 가졌으며 그 욕망을 위해 얼마든지 요령껏 행동할 수 있으며 자신이 가진 패를 감추고 평온한 표정과 안정적인 목소리를 유지할 수 있었다. 결국 타인이 아닌 자신에게 충실했던 셈이다.

​몽테뉴의 '슬픔'에 관한 이야기는 조금은 의외였으나 타인이

아닌 자신을 향한 다는 그의 말에 일견 고개가 끄덕여졌다.

그럼에도 태어나서 한 번도 슬픔을 겪지 않은 사람이

없을텐데에서 그의 생각에 고개가 저어졌다. 그러나 자세히

보면 조금은 이해가 된다. 슬픔에 관하여 아들과 딸의 불행에

동요하지 않ㄷ던 그가 친구의 불행에 슬퍼하는 것에 대한

질문에 그는 이렇게 대답한다. '친구의 경우는 눈물로 나타낼

수 있지만 앞의 두 슬픔은 어떤 방법으로도 나타낼 수 없었기

때문이다'는 그의 대답은 오히려 인간적이다. 아들과 딸의 불행

앞에 담담한 것이 아니라 이미 그 차원을 넘어선 것이기에

동요하지 않아 보이는 것이다. 그의 내면은 어떨까? 이미 슬픔이

가득차 있었으며 그것을 굳이 드러내지 않았을 뿐이 아닐까.

당시의 사회적 규범이나 양식에 약간은 이질감을 느낄 수 있으나 몽테뉴의 수상록은 전개적 접근이나 삶의 심오한 부분에서도 쉽게 대화하듯 풀어 나가며 자신의 삶의 철학과 이야기들을 전한다. 인간의 본질에 대해 이야기 하는 이 책은 존 스튜어트 밀의 독서법에 따른 시카고 플랜 중 한 권이다. 그의 고언중 한 문장을 전한다. '세계에서 가장 위대한 것은 나답게 되는 법을 아는 것이다.'

출판사로부터 도서를 제공받아 진솔하게 작성한 리뷰입니다