죽을만큼 아름다워지기

죽을 만큼 아름다워지기 - 뉴욕의 런웨이를 지나 집으로 돌아온 소녀 이야기, 개정판
빅투아르 도세르 지음, 발레리 페로네 엮음, 서희정 옮김 / 애플북스 / 2018년 12월

83-60-88. 178.

암호와도 같은 숫자는 모델로서 전성기 때 저자의 몸매를 나타내는 숫자이다. 

이 책은 뉴욕, 밀라노, 파리 패션위크와 각종 명품들의 패션쇼 런웨이를 주름잡았던

프랑스 탑모델이며 제로 사이즈라는 기록 적인 몸매로 전 세계 유명 디자이너들의

러브 콜이 쇄도하던 모델이었던 빅투아르 도세르가 모델이 되는 과정과 모델 일을

하면서 겪어야 했던 육체적 고통과 심적 갈등을 가감없이 진솔하게 써 내려간 책이다.

하루 사과 세개만 먹고 체중을 유지해야 하는 과정이나 44사이즈에서 33사이즈를 입기

위해 벌이는 치열한 체중과의 전쟁들 그로인한 몸의 부작용들 말 한마디도 조심해야 하는

삭막한 업계문화, 런웨이 무대에 오르기 위한 살벌한 캐스팅 전쟁등이 여과없이 드러나는

이 책은 그쪽계통의 문외한인 나에게도 굉장히 흥미롭게 다가왔다. 

그녀는 스트레스로 인한 거식증과 우울증을 겪으며 자신이 하고 있는 일에 대해 '도살장에

끌려 가는 커다란 암소'라는 표현을 쓰며 깊은 자괴감에 빠지게 되고 결국 수면제를 먹고

자살을 시도하게 된다. 이 때 그의 말이 귓가에 맴돈다. "다 그만 둘래" 누구나 이럴 때가

있다. 나도 그랬다. 어떤이는 인생의 가장 정점에서 느끼는 감정이고 또 어떤이는 최악의

상황에서 경험하는 감정이지만 사람이 극한 상황에 처하게 될때 내지를수 있는 가장 작은

함성이 바로 '다 그만 둘래'이다. 

저자는 극단적인 선택 후 자신의 인생을 바꾼다. 생각만 하던 것에서 벗어나 직접 그렇게

해 나가기 시작한다. 솔직히 이건 어려운 일이다. 어떤분야에 탑을 달리는 이가 자신이

하고 있는 일을 접는다는 것은 뭔가 커다란 문제가 발생하였거나 엄청난 결단이 아니면

불가능하다. 그런데 그 일을 해내는 그녀의 결단과 용기에 찬사를 보내고 싶다. 

치료과정을 마치고 에이전시와의 계약이 완료 된 후 비록 그의 명성에 비해 형편 없는

1만 달러 정도의 돈이 쥐어졌지만 그는 자신의 결정에 후회하지 않고 이렇게 말한다.

"나는 정상적인 삶으로 돌아왔다." 오롯이 자신만의 인생을 찾았다는 것이다. 누군가에게

보여지기 위해서 억지로 꾸미고 만들어낸 내가 아닌 나 자신을 위한 삶이 시작되었다는

것이다. 책을 다 읽고 모델 시절의 그녀와 현재 그녀의 사진을 비교하며 보았다. 여전히

64kg에 66사이즈라고 쓴 그녀의 현재 사진 아래에 이렇게 쓰여 있다. "인생은 아름다워"

그렇게 사는 그녀는 여전히 아름답다. 

나는 오늘 행복할거야

나는 오늘 행복할 거야
정켈 지음 / 팩토리나인 / 2018년 12월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

"출발선에서부터 기죽지 마라" 

저자가 던지는 화두이다. 모든것이 순위로 결정되는 사회에 살고 있는 사람이라면

누구나 서열놀이에 스트레스를 가진다. 일, 공부, 연애, 외모, 경제적 능력.....거의

모든 것이 순위로 정해져 상위 몇%에 들어야만 성공한 것이고 그외의 대부분은 과정에

관계없이 실패자 취급을 받는 현실 앞에 저자는 그래도 용기를 내라고 말한다.

'울면 지는거야'라고 쇄뇌하면서 정작 눈물 없이는 살 수 없는 세상을 만들어 버린

어이없음을 겪으면서도 날마다 실패를 경험하고 매번 탈락의 고배를 마시고 불확실한

미래에 대한 불안감으로 잠 못 이루는 날이 점점 많아지고 자신의 상황이 점점 더 깊은

수렁으로 빠져드는 그 순간에도 저자는 이렇게 말한다. "그래도 다 괜찮을거야" 그러면서

내가 가려는 길에 빨간 불이 켜질것 같아 잠시 멈칫했지만 그저 나아가기만 한다면 언젠가

날 위한 초록불이 환하게 켜질것이라는 희망을 전한다. 

이 책의 글과 그림은 쉽다. 굳이 어려운 말을 사용하지 않고 멋드러진 그림을 사용하지

않아도 말하고 싶은 바를 충분히 알 수 있고 이해할 수 있을만큼 쉽다. 그래서 더 정겹다.

본인이 직접 살아온 삶이 뭍어나서 누군가의 추천 글처럼 '고통의 자리를 밟아 온

사람들끼리만 알아 들을 수 있는 비밀 암호' 같은 글이 가득하다. 자신의 상황을 이입해

나에게 보내오는 비밀 암호를 하나씩 해독해 나가는 재미가 쏠쏠하고 다른 누군가에게

보내는 암호를 슬쩍 엿보는 재미도 아주 그만이다. 

지금껏 선택한 것들에 후회와 아쉬움과 슬픔도 존재하지만 굳이 없애려고 하지 않고

그 순간 최선을 다해 선택했던 결과들에 감사하며 '아름답다는 것은 나답다'는 것이라고

말하는 저자의 모습이 반갑다. 나 다운 것이 무엇일까. 많은 이들이 정작 자신은  '나 답지도

혹은 너 답지도 않은' 그저 그런 삶을 살면서 타인에게는 그런 삶을 요구한다. 정말 나 다운

것은 자신이 자신으로 존재하는 것이다. 타인의 시선을 의식하지 않고 타인의 말에 휘둘리지

않고 철저히 나 자신으로 존재하는 것이 가장 나 다운 것이다.  내가 존재하는 세상에서 가장

아름다운것은 바로 '나 다운 것'이다. 

누구나 거꾸로 설 수 있다

누구나 거꾸로 설 수 있다 - 몸이 뻣뻣해도 운동신경이 없어도 4주 만에
김다혜 지음 / 비타북스 / 2018년 12월

"헤드 스탠드" 

솔직히 낯선 단어다. 당연히 해본적도 없다. 오히려 가끔 방송에 나와서 그런 모습을

보여주는 연예인들을 보면서 ' 저걸 왜 하는거야'라는 의문을 가졌을 뿐 시도도

생각조차도 하지 않았던 나이다. 그러다 우연한 기회에 접하게 된 '헤드 스탠드'를

직접 해보기로 마음을 먹었다. 이유는 간단하다. 하면 머리가 맑아진다는 소리에

홀딱 넘어간 것이다.

결론부터 말하자면 책을 받고 몇번 아니 몇일 동작들을 따라해 보려고 애썼지만 아직

나에겐 먼나라 이야기 인것만 같이 멀게 느껴진다. 그러나 저자의 '하고자 하는 마음이

있으면 누구나 할 수 있다'는 말에 또 홀딱 넘어가 난 여전히 '우두둑 두두둑' 소리를

내며 동작을 따라하고 있다. 늘 책상에 앉아서 생활하다 보니 자연스레 거북목이

형성되고 등이 굽기 시작해서 이제는 거의 고질이나 다름없었는데 방송매체에서나

언론과 블로그들에서 '헤드 스탠드'를 통해 증상을 많아 완화시켰다는 사례들을 접하고

막연한 기대감을 가진것은 사실이다. 아마 같은 증상인 분들은 충분히 공감할것이다.

약간 꾸부정한 자세와 목만 앞으로 튀어나와 볼상사나운 자세로 서있는 모습이 얼마나

우스꽝스럽고 추한 모습인지..

고대 인도의 심신 단련법인 요가는 다이어트나 자세교정에도 효과가 뛰어나지만 이것은

효과의 일부에 불과하고 심신을 안정상태와 고요의 상태로 이끄는 것이 훨씬 큰 목적이다.

이는 자연스럽게 혈액 순환에도 도움을 주어 평안한 마음을 갖게 하고 집중력 향상에도

도움을 준다는 설명들을 들으며 요가 호흡법의 하나인 우짜이 호흡법을 따라해 보았다.

들숨과 날숨의 깊이를 같이 하고 숨소리를 동일하게 내야 하는데 처음 시도하니 여간

어색한게 아니다. 가부좌를 하는 자세도 불편하고 등을 세우는 자세는 힘들고 처음에는

말 그대로 대략난감이었다. 

처음 3회 반복부터 시작해서 지금은 7회 반복 10분 유지 정도로 하고 있는데 처음보다

훨씬 자유로워진 호흡을 느낀다. 호흡이 편안해지니 느낌인지는 모르겠지만 정신도 맑아지고

마음도 편해지는것 같다. 1주차 목 어깨 스트레칭을 하다보니 내 몸이 정말 많이 굳어 있다는

느낌이 들 정도로 뻣뻣함을  느끼게 되었다. 수영을 하기 전에 하는 스트레칭과 비슷한데

한창 수영을 할 때는 자연스러웠던 동작들이 마치 기름칠을 하지 않은 녹슨 기계 마냥

뻑뻑하고 둔해서 동작이 제대로 되지 않았다. 그래도 몸이 기억한다는 말이 있듯이 몇일이

지나니 다행히 몸이 기억해 주어서 동작을 따라하는데 큰 무리는 없이 지나갔다. 

그러나 2주차 코어 단련에서부터 슬슬 제동이 걸리기 시작한다. 고양이 자세는 자세 자체도

엉성하고 우스꽝스럽고 복부와 허리를 강화하는 동작은 온 몸이 사시나무 떨리듯 부들부들

떨려서 자세 유지가 어려웠다. 슬슬 오기가 생긴다. 그러나 그 오기는 저자의 '과유불급'이라는

말을 상기시켰고 한걸음씩 한동작씩 해보기로 후퇴한다. 여기까지가 현재 나의 모습이다. 

불과 10여일 정도 매일 일정 시간을 할애해서 동작과 호흡을 따라했을 뿐인데 몸이 많이

유연해진것 같고 무엇보다 머리가 맑다. 늘 묵직함을 느꼈는데 그 묵직함은 사라지고 가볍고

편안함이 느껴진다. 

'하고자 하는 마음만 있으면 누구나 할 수 있다'는 저자의 말을 다시 한번 되새기며 헤드

스탠드를 성공하는 날까지 한번 열심히 해 볼 생각이다.

Mars 마스

Mars 마스 - 화성의 생명체를 찾아서
데이비드 와인트롭 지음, 홍경탁 옮김 / 예문아카이브 / 2018년 11월

대체로 붉은 빛을 띠고 있고 망원경 없이 보이는 밤하늘의 행성들 중 가장 화려한

화성은 신화속에 혹은 사람들의 마음속에 욕망과 상상력으로 자리하고 있다. 생명과

관련해서 지구와 가장 많은 유사성을 보이기에 자연스럽게 생명체가 존재할 가능성이

가장 높은 행성으로 화성이 꼽히는 것은 어쩌면 당연한 수순일 것이다. 물론

아직까지는 어떠한 이론적 접근으로도 그것을 증명하지는 못한다. 

저자는 이러한 '화성'에 대해 학문적 접근을 시도한다. 고대에서부터 지금에 이르는

다양한 학문들과 이론들을 소개하며 인류가 화성에 대해 어떤 생각과 관점을 가졌는지

말하며 인근 행성들인 수성, 금성, 목성, 토성, 천왕성, 해왕성등에 대해 상세하게 설명한다.

또한 천문학과 신학과의 첨예한 대립을 다루며 지금이라면 조금 황당할 당시 갈릴레오의

재판(그는 이 재판에서 당시의 신학적 흐름에 반한다는 이유로 8년 가택 연금형을 받았다)에

대해 언급한다. 인류는 끊임없이 다른 행성과 생명체의 존재에 대해 탐험하며 신학과의

대척점에 선다. 신학이 대세였던 시대에는 자연스레 천문학(특별히 다른행성과 생명체에

대한)은 약세를 보이고 이와 관련한 여타의 주장들은 소위 이단으로 지정되어 정죄의

대상으로 전락하기도 하고, 신학과 교회의 권력이 약화되는 시기에는 천문학이 물밀듯이

일어나 전체의 흐름을 이끌기도 한다. 

망원경이 발명되면서 단지 육안으로 보았던 밝고 둥글고 다양한 색상을 가진 화성에 대한

연구는 더욱더 활발해지며 화성이 지구의 모습과 유사하며 자전을 하고 낮과 밤이 존재하며

낮과 밤의 주기는 지구와 같이 거의 24시간이라는 사실이 밝혀지기도 한다. 이는 목성이

9.9시간, 해왕성이 16.1시간, 명왕성이 6.4일, 금성이 243일 인것에 비해 지구와 아주 흡사한

시간대인 것이다. 이는 후에 허셜에 의해 자전주기가 24시간 39분 21.67초이며 자전축이

공전평면에 비해 28.7도 기울어져 있음이 밝혀지므로 더욱 명백해 진다. 인류의 탄생이래

화성은 늘 관심의 대상이었고 의문점이었고, 어쩌면 막연한 미지에 대한 희망이었을 수도

있다. 화성 탐사는 기억할 수 없는 과거의 '추억'과 끝내 버릴 수 없는 미래의 '희망' 사이에서

끊임없이 되풀이 되는 '갈망'의 역사라는 저자의 말처럼 결코 끝나지 않을(?) 도전이자

짝사랑이다.

그럼에도 여전히 '화성에 생명체는 존재하는가?'에 대한 대답은 '아직 혹은 만약'이다. 그러나

만약 그곳에 생명체가 존재 한다면 화성은 그들의 것이고 우리는 방문객에 불과하다. 앞으로도

계속 화성 탐사는 지속될것이고 더 많아질 것이다. 이때 우리는 칼 세이건(Carl Sagan)의 충고를

기억해야 할 것이다.

"화성에 생명체가 존재한다면, 화성은 화성인의 것이다. 화성인이 비록 미생물에 불과하더라도"

사이코패스

[전자책] 사이코패스 : 정상의 가면을 쓴 사람들
나카노 노부코 지음, 박진희 옮김 / 호메로스 / 2018년 12월

사이코패스(phychopathy)는 연쇄 살인범 같은 반 사회적인 인격을 설명하기 위해

개발된 진단상의 개념으로 정신의학의 세계 표준으로 삼는 '정신장애진단및

통계편람'에도 존재하지 않는 단어로 정신의학에서는 카테고리가 아닌 '반사회적

인격장애'라는 진단명으로 통용되는 정신의학적 질병이다. 처음 학계에 보고 된

이래로 수 없이 많은 학자들이 사이코패스의 본질과 발병원인에 대해 연구하였지만

아직까지 명확하게 '이것이 사이코패스다'라고 정의를 내리지는 못하고 있는 입장이며

본질로의 접근이나 병리학적 접근도 쉽지는 않은 상태이다.

사람들은 '반성이 안되는 사람'이나 '벌에 대한 두려움이 없는 사람'이 존재한다는

사실에 대해 인정하지 않는다. 그러다 보니 실제 그런 사람을 만나거나 맞닥뜨리면

공포와 두려움에 떨 수 밖에 없고 반사회적 행위를 억제하기 위해 만들어 놓은 제도나

규율은 여지없이 무용지물이 되버린다. 이는 모두를 불편하게 하는 현실이다. 저자의

말처럼 일정비율(인구 백명당 한명 꼴)로 사이코패스가 존재한다면 우리가 출퇴근

시간에 이용하는 열차 한량에 적어도 한명 이상의 사이코패스가 동승하고 있다는 것인데

놀라지 않을수 없다. 

일반인과 사이코패스는 전두전피질복내측부라고 불리는 부분이 크게 다른데 일반인들에게

사고 장면이나 사지절단 같은 처참하고 쇼핑한 영상을 보여주면 공포를 느끼고 땀을 흘리는

등 육체적인 변화가 일어나는데 반해 사이코패스는 뇌의 반응이 없기 때문에 땀도 흘리지

않고 공포와 두려움도 느끼지 않는다는 연구 결과를 접하며 자연스럽게 요즘 영화에

등장하는 다양한 인물들이 오버랩 된다. 목격자(곽시양분), 이웃사람(김성균분),

도어락(조복재분), 성난황소(김성오분)등 수없이 많은 영화들에서 접했던 바로 그들이

사이코패스였다. 때로는 두려움으로 때로는 공포로 때로는 분노의 대상으로 등장한 그들을

통해 우리의 사이코패스에 대한 정의는 어느정도 굳어져 버렸다. 

그런데 저자는 양들의 침묵의 한니발 렉터(안소니 홉킨스분) 박사의 예로 들며 소위 사회

지도층인사들인 대기업의 CEO나 변호사, 외과의사들 중에도 사이코패스가 많이 존재한다는

사실을 이야기한다. 물론 그들은 흑과 백으로 명확히 가려지는 것이 아니라 그레이 존으로

분포되어 있어 쉽게 구분하기가 어렵다. 

이 책의 제목에서 연상되듯 그들은 정상의 가면을 쓰고 우리 주변에 산재하여 먹잇감을

노리는 맹수 마냥 발톱을 감추고 숨을 죽이고 기다린다. 기다리고 기다리다 때가 되면

본색을 드러내는데 솔직히 말하면 과연 이런 범죄와 행동에 대책과 예방법이 존재할까

싶다. 그들이 일정비율로 존재해 왔고 앞으로도 존재할것이라는 사실은 공감하기 어려운

진실인데 어짜피 공존해야 하는 관계라면 우리는 생존의 길이든 상생의 길이든 선택이

필요할것 같다.