[100자평] 그리스·로마 신화 10 : 전쟁 일리아드 호메로스 트로이

그리스·로마 신화 10 : 전쟁 일리아드 호메로스 트로이 - 정재승 추천, 뇌과학을 중심으로 인간을 이해하는 12가지 키워드로 신화읽기 ㅣ 그리스·로마 신화 10
메네라오스 스테파니데스 지음, 정재승 추천 / 파랑새 / 2023년 2월

인간의 욕망과 신들의 장난에 의해 망가져 가는 인간들에 대한 이야기입니다.

그리스 로마 신화 10

그리스·로마 신화 10 : 전쟁 일리아드 호메로스 트로이 - 정재승 추천, 뇌과학을 중심으로 인간을 이해하는 12가지 키워드로 신화읽기 ㅣ 그리스·로마 신화 10
메네라오스 스테파니데스 지음, 정재승 추천 / 파랑새 / 2023년 2월

그리스 로마 신화의 절정은 한 여인(헬레네)을 두고 벌인 트로이와 아카이아의 전쟁 그리고 지금도 모두를 경탄케하는 '트로이의 목마' 작전이 아닐까 하는데 이번 편에 들어 있다. 그동안 여러 번역의 트로이를 보았는데 이 책은 특이하게도 세계에서 가장 오래되고 권위 있는 어린이 문학상인 피에르 파올로 베리제리오 상을 수상한 작품이다. 하지만 어린이 문학상 수상 작품임에도 고전은 역시 어렵다.

​트로이는 전설의 도시로 거대한 신전과 수를 셀 수 없는 사제들과 제사장

(대부분이 여자인데 굉장히 예뻤다고 한다)들 그리고 발전된 문명임은 분명한데

아쉽게도 신들의 질투와 노여움의 대상이 되어 참혹한 전쟁의 소용돌이에

내몰리고 결국 비참한 종말을 맞이한다.

욕망, 광기, 허무, 멸망. 모든 비극은 인간의 욕망에서 출발한다. 그것이 인간에

대한 것이든, 권력에 대한 것이든, 외모에 대한 것이든 욕망은 결국 인간 혹은

국가를 파멸로 이끈다. 욕망의 결정체인 광기는 인간의 이성을 마비시키고

이성이 마비된 인간은 실수와 허점을 내보이며 이는 패배의 결정적 단서가 된다.

늘 그렇듯이 승자는 상대의 이러한 허점을 놓치지 않는다. 그리고 남은 것은

처참히 붕괴된 현실과 허무뿐이다. 위용을 자랑했던 신전도 성벽도 결국 재더미와

부서진 파편 신세가 된다. 인간의 허무는 자신이 자랑했던 그것의 붕괴에서 절정을

이루는데 트로이가 그렇다.

정재승 교수는 '사고를 비틀고 생각의 반전을 꾀하는 능력'이 필요하다고 말한다. 그는 문제와 상황들을 어떻게 바라보며 접근해야 하는지에 대하여 '관점'이라는 화두를 던진다. 트로이의 목마가 그랬다. 상식과 통념이라는 기본가치를 뒤집는 사고의 전환이 반전을 이끌며 승리의 요인이 된다. 그의 추천글에 따르면 사고의 반전은 평소 당연하게 생각하는 사고 관점에 의문을 갖고 남다른 관점에서 세상을 관찰하려는 각별한 노력에서 비롯된다고 말한다. 'Why'가 생각난다. 사물을 그냥 보는것이 아니라 'Why'라는 생각으로 바라보면 지금까지 보지 못한 것들을 볼 수 있게 되는 것 처럼 우리가 무엇을 보느냐와 어떻게 보느냐는 미래를 결정하는 단서가 된다.

사실 나는 신들의 도움까지 장착한 아킬레우스보다 아카이아의 대군에 맞서 거대한 성문 앞에 혼자 버티고 선 헥토르가 더 마음이 간다. 피해도 될텐데 그자리에 뿌리 박힌듯 서 있는 헥토르를 신화는 '불운한'이라는 단어로 표현한다. 신들의 선택은 역시 '지들 마음대로'이다. 이러한 상황 앞에 헥토르의 이 말은 '영웅'이라는 단어를 떠오르게 한다. '이제 내겐 한 가지 길 밖에 없어. 여기서서 아킬레우스와 맞붙어 그를 죽이고 트로이를 구하든가, 아니면 이 성스러운 도시 앞에서 죽음을 맞든가' 결국 제우스의 저울이 가르키는 하데스의 지하세계는 헥토르 쪽으로 기울고 아폴론 신은 그의 곁을 떠난다. 신들의 경주, 신들의 장기돌, 신들의 노예 어떤 말로도 신화 속에 등장하는 신들과 인간의 관계를 만족스럽게 표현하지 못한다. 허무하다. 그들 손에 놓여 움직이는 인형과 같은 인간의 존재와 그 속에서 권력과 무언가를 차지하려는 욕망과 소유욕. 결국 인간은 그렇게 파멸되어 가는 것이다.

우리들의 잃어버린 선물

우리들의 잃어버린 선물 - 모두에게 힘을 주는 '희망'에 대한 100가지 성찰
송준석 지음 / 스타북스 / 2023년 1월

모두가 희망을 이야기한다. 희망은 경험해 본 이들에 의해 유지되는 일종의

선물이다. 그렇기에 미래는 우리에게 선물일수도 저주일수도 있다. 왜냐하면

누구도 가보지 않은 길이기에 그렇다. 아무도 알수 없고 누구도 경험해 보지

못한 그곳이기에 우리는 그저 조금씩 앞으로 나아갈 뿐이다. 저자는 매일

매일이 전쟁터와 같은 우리에게 그 희망을 찾자보자고 권하며 여러그림과

저자가 좋아하는 열명의(김해성, 박광구, 박유자, 박정연, 설상호, 장용림,

조근로, 조현수, 힌희원) 작가들의 짧은 글을 소개한다.

따뜻하다. 그림만 보아도 충분히 마음을 느낄 수 있고 그곳에 함께 있는 듯하고 평온을 느낀다. 어쩌면 이것이 저자가 말하는 평안이고 쉼인지도 모른다. 평안과 쉼은 결국 우리안에 있다 그것은 감추인 보화와 같아서 발견하는 이의 소유가 된다. 위기를 기회로 만든다는 것은 준비된 자들이 누리는 선물이다. 준비되지 않은 이들에게 위기는 그냥 위기일 뿐이다. 지금의 우리 현실도 마찬가지다. 모두가 절망을 이야기하는 가운데 희망을 보는 이들이 있고 모두가 좌절하는 가운데 끝끝내 살길을 찾아내는 이들이 있다. 그들은 대부분 준비된 이들이며 어쩌면 세상은 그들에 의해 움직여지는 것일 지도 모른다. 형상화하기 어려운 희망을 그림과 글로 표현하기가 쉽지 않았음에도 따뜻함이 느껴지는 것은 작가의 감정이 충분히 전달되어지기 때문일 것이다.

희망을 이야기하기에 우리의 현실이 녹녹치 않음은 분명하다. 그러나 '두려움은 희망 없이 있을 수 없고 희망은 두려움 없이 있을 수 없다'는 스피노자의 말처럼 희망과 두려움은 늘 우리 주위에 존재한다. 다만 우리의 이성은 희망과 두려움에 대해 망각과 자각이라는 양날의 검을 사용하여 이성과 현실의 괴리를 조장하며 우리의 삶을 괴롭힌다. 마치 앞길에 전혀 희망이 존재하지 않는 것처럼 말이다. 그러나 그 안에 분명 희망은 존재하고 그 희망을 붙잡는 이들이 희망을 사는 것이다.

제목에 대한 철학적 접근을 해 본다. '우리가 잃어버린 선물은 무엇잏까?'

이 질문은 선물의 가치와 연결된다. 그 선물은 어떤 가치를 가졌고 누구에게

받았기에 우리는 그것을 잃어 버렸는지? 기독교적 선물은 받는 피조물의

의사와는 무관하게 절대자에 의해 주어지는 것을 의미하며 여기에 선택권은

없다. 불교에서의 선물은 간절한 바램에 대한 간절함의 댓가라고 이야기하며

유교에서의 선물은 주는 자의 마음에 의함이라고 하는데 각자의 선물은 어떤

의미를 가질까? 선물 하나만으로 이미 화두는 차고 넘친다.

한 줄의 문장에서 혹은 무심코 지나친 벽보의 글귀에서 떄론 지나가는 길에

들려오는 라디오 소리에서 우리는 희망을 발견한다. 그것이 무엇이든 어떠한

형태이든 우리에게 위안과 희망을 준다면 무엇이든 좋다. 붙잡으면 된다.

두려워 하지 말고 손을 내밀어 나에게 다가오는 희망의 전령과 화해하고

그것을 소유한다면 우리의 삶은 적어도 지금보다는 나아질 것이다.

그것이 희망이기에

[100자평] 이토록 낚시가 좋아지는 순간

이토록 낚시가 좋아지는 순간 - 낚시를 통해 느낀 삶에 대한 단상의 기록
전명원 지음 / 설렘(SEOLREM) / 2023년 2월

낚시가고 싶은 생각이 들게한다. 아직 추운데..

이토록 낚시가 좋아지는 순간

이토록 낚시가 좋아지는 순간 - 낚시를 통해 느낀 삶에 대한 단상의 기록
전명원 지음 / 설렘(SEOLREM) / 2023년 2월

낚시를 좋아한다. 낚시에는 세번의 설레임이 있다. 출조 전의 설레임과 물에서 맞이하는 첫 입질전의 설레임 그리고 다시올 낚시에 대한 설레임이 그것인데 개인적으론 다시 올 설레임이 가장 좋다. 그 설레임은 지난 모든 것을 잊게 하는 설레임이기에 그렇다. 그리고 그 설레임은 은근 중독성이있어 한번 맛을 들인 사람은 어지간해서는 빠져 나오지 못하고 손이 근질거리고 심장이 뛰며 마음은 어느새 물가에 나가 있다.

플라이 낚시는 '로버트 레드포드 감독의 '흐르는 강물처럼'(A River Rund Through It, 브레드 피트 주연)의 포스터가 떠 오른다. 그 당시 그 영화를 본 후 우리나라 플라이 낚시 인구가 급격히 늘었다고 한다. Catch and release. 플라이 낚시의 기본이다. 낚시로 물고기를 잡고 그대로 놔준다는 의미로 자연과 인간의 공존을 의미하기도 한다. 물론 플라이 낚시 뿐만 아니라 다른 낚시에서도 통용되는 일종의 룰이기도 하다. 나 역시도 잡은 물고기를 가져오지 않는다. 저자는 이에 대해 '낚시란 물고기를 잡는 행위가 아닌 일련의 모든 것을 포함하는 즐거움을 갖는 행복 영위법'이라고 한다. 잡아야 맛이 아니라 그냥 좋은 것이다. 낚시가 그렇다.

낚시인인 저자가 말하는 몇가지 중 격하게 공감하는 두가지가 있다. 첫번째는 비 올 때 돌아다니는 건 낚시꾼과 개뿐이라는 대목인데 정말 엄청난 폭우가 아닌 이상 낚시하는 곳에 낚시꾼이 없는 경우는 극히 드물다. 적당한 비는 낚시가 잘되는 백만가지 이유 중 하나에 해당되기에 어김없이 낚시인들은 그곳에 있다. 또 하나는 낚시하면서 누리게 되는 작은 행복 가운데 하나인 풍광이다. 이른 아침 물안개며, 물안개를 가르고 떠오르는 일출이며, 가을 하늘의 예쁜 구름으로 드리워진 수면이며, 해질녁 붉게 물든 하늘이며, 황홀하게 빛나는 별들의 향연과 칠흑같이 까만 밤등은 낚시를 해본 사람만 가지는 행복 중 하나이다. 저자는 플라이 낚시를 하는 분이라 적조와 적요를 많이 경험한 듯 하다.

취미는 사람의 삶의 질을 풍요롭게 한다. 어떤 취미를 가지고 있느냐보다 얼마나 그것에 오래도록 집중하고 시간을 보냈느냐가 중요한것 같다. 한가지에 많은 시간을 들이는 것은 그만큼 그것이 좋고 그럴만한 가치가 있다는 것인데 취미가 그렇다. 필드에 나가보면 조력 20년차 이상 되시는 분들을 너무도 흔하게 마주한다. 그리고 그분들의 세월의 흐름 만큼 깊은 연륜을 배운다. 인생을 그렇게 배워 가는 것이다. 저자의 이 한 문장은 모든 플라이 낚시인들을 설레게 한다.'가자! 다음 포인트로!'. 우리 민물낚시인들은 이 말을 이렇게 받는다. '가자! 다음 출조지로!''