축구 읽어주는 변호사

당신은 혼자 걷지 않으리 - 공 좀 차는 변호사의 축구 이야기
정기동 지음 / 학고재 / 2018년 6월

[당신은 혼자 걷지 않으리 – 공 좀 차는 변호사의 축구 이야기] 정기동 저 학고재

지난달에 시작한 월드컵도 이제 3,4위전과 결승전만 남겨 두고 있다. 매일 월드컵을 보느라 밤잠을 설치고 있는 차에 월드컵과 축구에 관한 책이 있어 읽어 보게 되었다. 먼저 제목이 좀 아쉬웠다. 책에 나오는 챕터의 명이기도 하지만 당신은 혼자 걷지 않으리란 제목은 축구는 전혀 매치가 되지 않았다. 공 좀 차는 변호사의 축구이야기나 축구 읽어 주는 변호사(남자) 등으로 했으면 어땠을까? 그렇게 했다면 독자들이 이 책이 축구에 관한 이야기라는 것을 좀 더 쉽게 알 수 있지 않았을까?

먼저 이번 월드컵에서 가장 논란이 되고 있는 된 VAR에 관한 글이 눈에 들어 왔다. 월드컵이 개막하기 전에 쓰인 책이지만 저자는 이에 대해서 축구의 본질을 헤친다는 이유로 부정적이었다. 나는 거의 매일 시청하는 프로야구와 달리 축구는 월드컵과 아시안 게임, 올림픽, 한일전 등 큰 경기만 시청하는 편이다. 그렇기에 이번 월드컵을 보기 전에는 VAR이 이렇게 논란이 된다고 예상하지 못했다. 프로야구에서 비디오 판독이 오심을 줄이고 심판이 경기를 지배하는 것에 대한 논란을 어느 정도 희석했지만, 축구의 VAR은 프로야구의 비디오판독과는 정반대의 결과를 낳았다. 먼저 프로야구의 비디오판독은 각 팀에서 요청할 수 있지만, 월드컵의 VAR 판독의 전권은 모두 심판만이 가지고 있다. 그렇기에 오히려 공정한 경기를 위해 도입된 VAR이 우리가 이번 월드컵을 통해서 보았듯이 역습을 중단시키고 상대편의 페널티킥을 주고, 명백한 반칙으로 인해서 카드를 받아야 하는 상황에서는 심판이 VAR을 보지 않아서 상대팀을 흥분시키기도 한다. 공정한 판정을 위해 도입된 VAR이 오히려 심판의 경기 지배력을 강화시키고, 유럽 팀의 승리를 위한 도구가 된 것 같아서 씁쓸함을 남긴다.

우리가 축구에서 흔히 반칙인 것은 알지만 오프사이드가 왜 반칙이 되었는지에 대한 이유는 잘 알지 못한다. 이러한 축구 규칙에 대한 자세한 설명이 있으며, 이 외에도 FA컵, 보스만 판결, FIFA와 IFAB. 50+1 룰 등 우리가 흔히 사용하지만 자세히 알지 못하는 단어와 생소한 축구 용어에 대해서도 상세하게 설명하고 있다. 우리 대한민국이 조기 탈락해서 아쉽지만 축구의 열기가 뜨거운 월드컵 기간에 읽으면 월드컵 시청과 축구에 관한 상식 증대에 많은 도움이 될 수 있을 것이다.

축구를 사랑하는 사람의 여행기에 축구 투어가 빠질 수 없다. 스페인 라리가의 명문구단이며 카탈루냐를 대표하는 FC 바르셀로나의 홈구장 누 캄프(캄프 누 – 책에서는 캄 노우)의 방문기에서는 입장료와 축구를 열기를 자세히 소개했다. 그리고 카탈루냐와 바스크 등 지역 색이 매우 강한 스페인의 문화를 축구를 통해서 설명하고 있다. 우리나라야 원래 단일민족이며 같은 언어를 사용한다. 그러나 스페인은 지역에 따라서 민족 구성과 언어가 다르다. 내전을 경험했으며, 우리는 그 내전의 학교에 다닐 때 피카소의 유명한 게르니카란 그림을 통해서 배우곤 했다. 피카소의 추상적인 그림이 아니라 축구를 통해서 스페인 내전과 지방을 배웠다면 좀 더 재미있고 알기 쉽게 배울 수 있지 않았을까? 스페인을 이해하고 싶은 사람은 스페인의 축구를 먼저 이해하면 가장 쉽고 재미있게 배울 수 있을 것이다.

여가는 물론 논술과 가족 모임마저도 축구를 주제로 해서 살아가는 축구팬인 작가의 삶에 응원을 보낸다. 

[마음은 어디에서 와서 어디로 가는가? - “첨단과학이 밝혀내는 마음의 실체“] 강수현 역 ㅠ

마음은 어디에서 와서 어디로 가는가 - 첨단 과학이 밝혀내는 마음의 실체
가와이 도시오 외 지음, 강수현 옮김 / 청어람미디어 / 2018년 6월

마음은 어디에서 와서 어디로 가는가? 강수현 역 청어람미디어

“첨단과학이 밝혀내는 마음의 실체“

인문학의 마음과 과학의 한 분야인 의학을 접목해서 인간의 심리를 연구한다. 심리학과 과학의 연계를 통해서 인간의 마음(심리)을 밝히고자 한 시도는 이미 스키너의 심리상자 등을 통해서 접해 보았다. 그러나 동물의 행동연구를 통해서 인간의 심리와 행동의 비밀을 밝히고자 한 책은 이 책을 통해서 처음으로 접해 보았다.

이 책에는 마음과 뉴런의 연결 등 다른 흥미로운 주제도 많았으나 내가 가장 흥미를 느낀 부분은 영장류의 행동과 인간의 행동을 비교한 연구이다. 동물의 행동을 통해서 어떻게 인간이 하는 행동을 이해할 수 있을까? 둘의 관계는 어떠한 공통점과 차이점이 있을까? 먼저 이 둘의 관계에 대한 연구를 위해서는 적절한 대상의 선정이 필수적이다. 쥐나 물고기 보다는 침팬지, 고릴라 등의 유인원이 더 적합할 것이다. 진화론에 따르면 척추동물은 그 뿌리가 같으나 수 억 년의 진화를 거친 현생의 동물들은 종에 따라서 너무나도 많은 분화가 있기 때문에 인간과 가장 유사한 동물은 이제 가장 늦게 분화 된 유인원 외에는 있을 수가 없다.

유인원의 연구를 통해서 인간만의 전유물이라고 여겨졌던 것들이 더 이상 우리의 것이 아니게 되었다. 공연장에서 사고를 당한 남자아이를 200kg가 넘는 고릴라가 구해서 사육사가 있는 곳으로 데려다 준 일이 있었다. 처음에 고릴라가 아이에게 접근했을 때 사육사들은 혹시 고릴라가 해를 끼칠지 몰라서 물을 뿌려 어떻게 해서든 고릴라가 아이에게 오지 못하게 하려 저항했다. 그러나 고릴라는 이를 다 헤치고 아이를 구해주었고, 아이를 옮길 때 달래는 몸짓까지 했다고 한다.

사바나의 동물들은 자기와 관계가 없으면 자기 무리의 누군가가 위험에 빠져도 구해주지 않는다. 육중한 덩치의 아프리카 물소들은 새끼가 사자에게 먹히는 위험에 빠져도 아무도 나서서 구해주지 않는다. 어미가 와서 덤빌 뿐 무리의 다른 물소들은 오히려 풀을 뜯으며 안정을 취한다. 수천, 수만 마리의 물소가 힘을 합해서 덤비면 감히 사자 따위는 감히 대항할 수 없다. 수천, 수만이 아니라 성체 몇 마리만 힘을 합쳐도 사자는 이길 수 없다. 그러나 물소에게 이러한 행동은 나타나지 않는다. 동정 이를 유인원을 연구를 통해서 더 이상 우리 인간의 전유물이 아닐 수 있다는 가능성이 생긴 것이다.

그러나 이렇게 인간과 가장 유사한 동물인 유인원라고 해도 인간과 정반대의 행동을 하는 경유도 있다. 바로 식사와 섹스이다. 동물들은 음식을 먹을 때 방해받지 않고 혼자서 먹는 것을 좋아한다. 음식을 먹을 때 누군가가 다가오거나 음식을 빼앗아 먹으려고 하면 강하게 저항한다. 이는 원숭이 같은 유인원도 마찬가지이다. 그러나 인간은 음식을 먹을 때 모여서 먹는다. 혼자서 먹는 혼밥을 꺼리는 경향도 우리나라에서는 나타난다. 식사를 하면서 대화를 나누고 음식을 나눠 먹는 등 유대감을 강화한다. 그러나 섹스는 정 반대다. 인간은 섹스를 할 때 남들이 보지 않는 곳에서 하나 원숭이들은 공개된 장소에서 한다. 누군가가 보는 것을 부끄러워하지 않는다. 오히려 섹스를 할 때 남에게 과시하는 행동을 한다. 무엇이 이러한 차이를 만들었을까?

이러한 차이는 인간 사회와 인간의 마음을 연구하는 매우 중요한 문제가 될 수 있다. 인간의 뇌를 연구해서 어느 부분에 문제가 생기면 단기기억이 손상되고 치매가 생기는지, 어떤 약물을 투여하면 우울증상이 개선되는 지를 이제 알게 되었다. 그러나 이제는 인류와 동물을 비교해서 연구함으로써 마음의 기원, 공감에서 윤리를 향한 진화의 연구는 부족한 실정이다. 그 연구의 장과 성과를 알고 싶은 사람들에게 이 책을 권한다.

[4차 산업혁명과 파괴적 혁신- 아트경영] 홍대순 저 아카넷

아트경영 - 4차 산업혁명과 파괴적 혁신 ㅣ 대우휴먼사이언스 22
홍대순 지음 / 아카넷 / 2018년 6월

아트경영? 처음 듣는 생소한 말이다. 기업의 경영과 예술의 아트, 도대체 이 어울릴 것 같지 않는 두 가지를 어떻게 연결시킨다는 말인가? 

1차 산업시대였던 과거 농경시대에는 힘이 좋은 사람이 유리한 사회였다. 힘이 좋아야 농사도 잘 짓고, 사냥도 잘 할 테니 말이다. 산업 혁명 이후 2차 산업 시대에는 인간의 노동을 기계가 대신하기 시작했다. 3차 산업을 지나 이제 4차 산업시대에는 무엇이 필요할까? 수 많은 기업과 가계들이 하루에도 여러 수백, 수천 곳이 생기지만 1년도 버티지 못하고 문을 닫는 업체의 비율이 70%라고 한다. 이제 기업이 살아남기 위해서는 고객에게 단순히 물건만 팔아서는 부족하다 고객에게 감동을 주는 기업이 되어야 한다. 과거에는 개발된 제품이 기능적인 면에서만 만족을 주면 됐지만, 이제는 심미적, 경험적 차원을 넘어서 예술의 경지로 나아가야 한다. 기능이 좋다고 해서 지갑을 여는 시대는 지났다. 이제는 고객이 제품에 열광과 환호를 하고 팬이 되어야 하는 시대로 바뀌고 있다.

지금과 같은 시대에는 무에서 유를 창출하기 더 좋은 시대이다. 고객에게 감동을 주는 아이디어. 고객이 와우! 예술이다. 라고 외치게 하는 시스템은 단숨에 부를 창출할 수 있다. 몇 가지의 예를 들어 보자. 전 세계 수 십 개국에 체인을 갖고 있는 힐튼 호텔의 기업가치가 더 높을까? 아니면 전 세계에 단 하나의 호텔도 갖고 있지 못한 인터넷 기업 에어비앤비의 기업가치가 더 높을까? 답은 바로 에어비앤비이다. 놀랍다고? 그럼 우리 주변에서 자주 접하는 업체로 비교를 해보자. 수 십 년의 역사를 가진 신문사의 미래가 더 밝을까? 아니면 인터넷 포털 사이트 네이버의 미래가 더 밝을까? 전 세계 수 만개의 매장을 가진 월마트와 미국 전자상거래 업체 아마존의 기업 가치를 비교하면 어디가 더 높을까?

저자는 지금과 같은 정보의 시대, 정보과잉의 시대에 혁신은 복잡한 것이 아니고 오히려 매우 단순(심플)해야 한다고 한다. 어느 것이 필요한 정보인지 아니면 듣기 싫은 소음인지, 불필요한 신호인지를 쉽게 구분해야 하는 것이기 때문이다. 그렇기에 복잡한 구조에서 핵심적인 것을 꿰뚫어 그 핵심에 초점을 맞추어야 한다. 본질에 충실하고 불필요한 것들은 과감히 제거해야 한다.

지금까지 수많은 기업들이 혁신을 시도해 왔다. 그러나 조직의 피로도만 높이고 혁신은커녕 후퇴하는 사례도 많았다. 이러한 위험성이 있더라도 4차 산업혁명시대에는 기업이 원하든 원하지 않던 변화를 재촉한다. IMF 시절을 지나 온 우리들에게 잘 나가던 기업들이 하루아침에 문을 닫는 이제 익숙하지 않은가? 그들의 실패는 혁신의 필요성은 인지했으나 방향을 잘 못 잡았기 때문이다, 혁신에서 중요한 것은 바로 방향이다. 그 혁신의 방향의 찾고자 하는 이들에게 이 책을 권한다.

[세상에는 네모가 너무 많아] 엄남미 저 - 책들의 정원

세상에는 네모가 너무 많아
엄남미 지음 / 책들의정원 / 2018년 6월

60~70년대의 장애인들은 주로 분리교육을 받고, 시설에서 살아가는 경우가 많았다. 그러나 최근 통합교육이 강조되고, 장애인에 대한 인권이 사회적으로 중요시 되면서, 장애인이나 부모가 일반 초·중·고등학교에 입학을 원할 경우 학교장은 거부할 수 없게 법으로 제정 되었으며, 각 급 학교에서는 1년에 1회 이상 법(장애인 등에 대한 특수교육법)에 의해서 반드시 장애이해교육을 실시하여야만 한다.

장애인과 장애인부모, 특수교육 관련자들의 많은 노력에 의해서 그동안 우리 사회에도 장애인들에 대한 인식에 많은 변화가 있었다. 과거에 비해 비장애인들의 장애에 대한 인식이 많이 개선된 것이다. 그러나 아직도 우리 주변에서 장애에 대한 인식이 전혀 없는 사람들은 여전히 남아 있다. 특수(특수교육대상자)가 무슨 수업을 하냐? 장애인 인권 이 딴 것이 무슨 필요가 있냐? 라는 말을 하는 사람들이 아직도 우리 주변에 남아 있다. 그리고 서울의 모 교장은 도움반(특수학급)에는 에어컨도 틀지 못하게 하고, 특수교육대상자들을 위해서 별도로 책정된 예산(특수학급 운영비)도 사용하지 못하도록 하다가 뉴스에까지 나오기도 하였다. 저런 식의 사고를 가진 교장이 어디 저 사람 하나뿐이겠는가?

[세상에는 네모가 너무 많아] 이 책은 장애인 부모가 직접 쓴 장애이해교육 자료이다. 보통의 장애인 부모들은 아이가 사고 등으로 장애인이 된 경우, 충격을 받고 장애를 받아들이지 못한다. 그리고 자기 아이가 장애인이 된 이유를 다른 사람에게로 돌리는 경향이 있다. 그러나 이 책의 작가는 그렇지 않았다. 트럭 운전사의 잘못으로 아이가 장애인이 되었지만, 그 트럭 운전자와 딸을 용서하고자 했으며, 아이에게 더 잘해주지 못하는 자신을 원망했다. 사실 사고로 아이를 평생 장애인으로 살아가게 했으면서 일단 합의 하고자 하는 가해자의 태도에 독자인 본인도 화가 치밀어 올랐지만, 작가의 의연한 태도는 정말 놀랍기까지 했다.

장애인들의 삶은 불행하기만 할까? 오체불만족의 저자 오토타케가 이미 말했지만, 장애로 인해 불편할지는 몰라도 인생은 대만족이라고 했다. 그는 자신의 장애를 특장(特長)이라고 하기도 했다. 이 책의 저자도 우리가 이 세상에 태어난 목적을 행복이라고 했다. 지금 이 순간의 행복을 놓치면 미래의 행복은 오지 않으며, 지금 이 순간에 집중하고 무엇을 하든 행복하게 해야 한다고 했다. 이처럼 장애가 불행한 것은 아니며, 불행하다고 생각하는 그 사람들의 마음이 문제인 것이다. 장애나 불리함이 때로는 큰 장점이 되기도 한다.

장애인들은 우리 비장애인들과 함께 살아간다. 저자도 책의 마지막에서 이야기했지만, 지금 우리 사회에서 가장 중요한 것은 비장애인들의 인식이다. 세상의 모든 사람들이 장애인들의 네모난 면보다 둥근 면을 더 보기를 바란다. 장애인의 10%만 선천적 장애인이며, 90%는 살아가면서 사고, 약물 등 후천적인 요인으로 장애인이 된다. 이처럼 지금은 비장애인이자만 어느 한순간에 장애인이 될 수 있는 것이다.   

[가장 나답게 만드는 6가지 질문 - 지금 이대로 괜찮을까] 이도권 저 무한

지금 이대로 괜찮을까 - 가장 나답게 만드는 6가지 질문
이도권 지음 / 무한 / 2018년 5월

모든 것은 나 자신을 향한다. 자신을 존중하지 않고, 사랑하지 않고 남들에게 인정받을 수 있을까? 그렇지 않다. 내가 나 자신을 존중하지 않는데 이 세상에서 누가 나를 사랑하겠는가? 이 세상의 내 눈에 비친 세상이며, 모든 사물은 내 눈과 마음을 거쳐서 바라보는 것들이다. 모든 것은 자신이 중심이 되어야 한다.

저자는 어릴 적 지진아였다고 한다. 지금의 자신을 있게 해준 3명의 조력자들로 어머니, 2학년 때 학급친구, 담임선생님 3명을 들었다. 물론 이 3명의 조력자들의 영향력을 간과할 수는 없다. 성공한 사람의 옆에는 항상 훌륭한 부모님이나 친구, 선생님이 있었다. 아이가 자라는 환경은 무시할 수 없는 중요한 요소이며, 비고츠키가 ZPD(근접발달지계)에서 말했듯이 학습에서 자기보다 조금 앞선 또래의 지원을 받는 경우 매우 큰 효과를 얻을 수 있다. 팔다리가 없는 지체부자유인 오토타케도 그의 저서 오체불만족에서 초등학교 1~4학년 때까지의 담임 선생님이셨던 다카키 선생님이 오늘날의 자신의 가치관에 큰 영향을 주신 분이라고 했다. 그러나 가장 큰 성공 요소는 바로 나 자신이다. 아무리 좋은 영양분이 주어지고 충분히 기후조건이 형성되더라도 식물이 씨앗이 병들어 있거나 죽어 있다면 좋은 열매를 맺을 수 없는 것과 같은 이치다.

그러나 자신을 너무나 사랑해서는 안 된다. 자신을 사랑하되 어느 정도의 선은 지켜야 한다. 어떤 것이 그 기준이 될 수 있을까? 그 기준은 바로 양심(저자는 양심이라고 했으나 본인은 사회적 가치나 규범이 더 어울리는 단어로 생각 됨)이다. 우리는 보통 개인의 신분상승을 위해서 공부를 한다고 생각한다. 절대 그렇지 않다. 우리가 공부를 하는 이유는 신분상승이나 금전적인 이익에 역행하더라도 인간으로서 지켜야 할 것을 지키면서 살기 위해서다. 그리스 철학자와 루소, 칸트를 거치면서 우리에게 전파된 사상, 인간의 내적 권위가 바로 그것이다.

인간 세상이 시끄럽고, 인간들이 악행을 저지르는 이유도 바로 이런 것들이 아닐까? 부당한 방법으로 성공하고, 악행을 저질러 개인적인 성취를 이룬 사람들은 성공이 아니라 악행일 뿐이며, 자신은 성공이라고 생각하고 있을지 모르나 남들은 그것을 성공이라고 부르지 않는 다는 것을 알았으면 한다. 우리가 배워야 할 것은 이들의 악행이 아니라 사회적 가치와 규범을 지키면서 자신을 사랑하는 태도 일 것이다.  

[가장 나답게 만드는 6가지 질문 - 지금 이대로 괜찮을까] 이도권 저 무한