『백제의 마지막 왕은 누구인가』

백제의 마지막 왕은 누구인가? - 역사의 대척점에 선 형제, 부여융과 부여풍
이도학 지음 / 주류성 / 2024년 8월

『백제의 마지막 왕은 누구인가』

이도학 (지음)/ 주류성 (펴냄)

글쎄, 가끔 백제 역사는 과연 어디까지 왜곡된 건지 의문이 생기는 순간이 많다. 당나라와 힘을 합친 신라가 당대 백제 역사를 어디까지 설정한 건지, 삼국사기를 읽을 때마다 어디까지나 역사란 승자의 관점이라는 것을 어느 정도 감안하고 읽는 역사이지만 독자의 상상력에는 한계가 있다 ^^ 이 책은 무왕 시대 배경으로 시작하여 백제 멸망 이후 흑치상지 등 부흥 운동에 이르기까지를 포괄적으로 서술한다. 백제의 옛 땅은 어디에서 어디까지였는지 궁금하다.

의자왕의 아들 웅과 풍이라는 인물.... 부여풍은 의자왕의 몇 째 아들이었는지도 알 수 없는 상황. 의자왕 4년 융을 태자로 책봉했다는데 풍이 융보다 먼저 태자로 책봉되었다면 그 원년 사이어야 한다. 부여풍의 배우자는 누구였을까? 책이 주는 질문 외에도 많은 의문이 생기는 지점이다.

무왕하면 가장 먼저 떠오르는 것은 선화공주와의 결혼이다. 마를 캐던 서동이 신라 진평왕의 셋째 딸을 아내로 맞이하기까지 우리는 동화나 설화로 만나왔다. 과연 어디까지가 사실인가

의자왕 초기 기록에서 의자왕은 자애롭고 지혜로운 왕이었다. 그런데 우리는 왕의 타락한 모습만 기억하고 있다. 왕과 공주의 갈등은 우리 설화의 원형이다. 이 책에서 의자왕과 계산 공주 이야기를 처음 알았다. 미녀 여전사라니 더더욱 놀랍다.

백제를 지원하기 위한 왜의 움직임, 일본에 남은 7세기 후반 동아시아 정세, 백제 관련 설화 자료들도 흥미롭다. 의자왕의 항복 과정 역시 의혹스러운 부분이 많았는데 이 책에서 짚어준 기존 역사책에서 만났던 채워지지 않은 공백이 채워지는 기분이었다.

백제에 대한 애틋한 마음, 그리움이 남아있다. 경주를 중심으로 신라 문화유산을 살펴보면 무덤의 장식 하나도 예사롭지 않게 보존되어 있다. 반면 부여 여행에서 계백 장군의 묘를 보았던 10년 전이 떠오른다. 자리는 명당 중 명당이었다. 마지막 전장터인 황산벌 가까운 곳이었다.

나는 마치 내 장군이 돌아가신 듯한 아픔이 느껴졌다. 어린아이들 두어 명이 장군의 묘에 올라가서 놀고 있었다. 망한 나라의 장군은 죽어서도 짓밟히는 채로 방치되고 있었다. 물론 지금은 더 잘 복원되고 꾸며져 있으나 그 당시에는 왜 그리 초라하게 느껴지던지...

사라진 기록, 지워진 기록에 대해 그리고 일본에 남겨진 백제 관련 기록을 모두 모으면 하나의 퍼즐이 맞춰질까?

늘 안타까운 역사의 장면이다. 7세기 백제 동북아시아 국제 정세와 역사인식을 새롭게 하는 책이다. 역사를 좋아하시는 분들께 추천하고 싶다.

『 섬 』 누구나 저마다의 섬에 산다. 섬은 휴식이자 감옥일수도....

섬
캐런 제닝스 지음, 권경희 옮김 / 비채 / 2024년 8월

캐런 제닝스 장편소설/ 비채 (펴냄)

우리는 어떻게 섬이 되는가, 부커 상 노미네이트 식민지 시대를 지나 남아프리카 공화국은 어떤 이슈로 살아왔는가... 역사가 남긴 안타까운 상처, 흉터를 보듬는 작가.

밀물과 썰물 사이 떠밀려내려오는 시신들은 피부색, 나이, 성별 무관하다. 그 어떤 죽음이 안타깝지 않을까마는 그 누구의 애도도 받지 못하는 이런 죽음은 정말 아프다. 등대지기 새뮤얼은 그가 일해온 23년간 서른두 구의 이름 없는 시신을 만나왔다. 어느 날 그는 서른 살 초반 정도의 남자를 발견하게 된다. 아직 죽지 않은 상태로 그는 새뮤얼의 집으로 옮겨지는데....

시신의 피부색은 왜 묻는 걸까...?

심지어 어린아이들의 시신이었지만, 그 죽음에 대한 애도는 없었다. 단지 그들의 피부색만 하나의 판단 기준이 되었다. 자유를 향해 몸부림치던 조선의 역사와 비슷하다고 말할 수 있을지도 모르겠다. 영국의 문단에서 환영받았지만, 정작 본인의 고향 모국에서는 냉대를 받았던 이유는 독재에 대한 묘사 때문이다. 하! 이 부분 역시 울림을 준다.

소설은 낯선 남자와의 만남 그 넷째 날까지를 시간 배경으로 한다. 정치 상황에 대한 묘사, 내면의 심리 묘사가 탁월한 작품이다. 나라도 새뮤얼을 오해했을까. 아버지가 갔던 길 가난한 사람들에게 독립이란 어딘가 무관해 보이는 부분도 있다. 무려 25년이라는 시간 ㅠㅠ 부끄러움이라는 단어와 점점 거리가 멀어지는 새뮤얼의 모습... 소설에서 그는 젊은 날을 떠올리며 낯선 이방인을 두려워하고 의심하게 된다.

섬이라는 제목이 무척 상징적이다.

소설을 덮고 났을 때 더 의미 있게 다가오는 제목이다. 누구나 저마다의 섬이 있다. 마음에 섬 하나씩 안고 살아가는 우리 현대인들, 그 섬에 외부로 나아갈 수 있는지 휴식처가 될지, 스스로를 가두는 감옥이 될지는 이 소설을 통해 만나보시길!

『 국본 왕자의 난 』

국본 - 왕좌의 난
서자영 지음 / 고즈넉이엔티 / 2024년 8월

『 국본 왕자의 난 』

서자영 역사소설/ 고즈넉 이엔티

조선의 역사는 늘 흥미롭다. 역알못이지만 고려를 비롯한 그 이전 시대보다 상대적으로 잘 알기 때문이다^^

왕과 역적의 자손이 서로 바뀌었다. 누가 왕가의 후손인지 밝히는 설정부터 흥미롭다.

계유정난 이후, 20년이 지난 시점...

한명회를 축으로 세조를 세우기 위한 작업이 진행되었고 이후 한명회는 무려 4차례 공신에 올랐다. 화무십일홍이라 했던가? 사후에 한명회는 그 시체가 꺼내어져 부관참시 당했다. 직접 살생부를 만드는 등, 수많은 목숨을 앗아간 한명회는 사후에 그 벌을 받았다. 학생들에게 물어보면 조선의 왕족 중 가장 살리고 싶은 왕, 1위 소현세자 2위 정조대왕 3위 단종 등등 그 순서가 바뀌기도 하지만 단종은 여전히 사랑받는 조선의 군주였다.

삶의 기준이 효율성과 경제성인 내 주위 일부 사람들은 단종이 임금이 되는 것보다 세조가 통치하는 것이 훨씬 이롭다고 하는 사람도 있었다. 그러나 세조가 왕이 되기 위해 뿌린 피, 사람의 목숨을 함부로 하는 자는 대개 역사의 심판을 받는다. 전 대통령 군부 출신 전 씨를 보라~~ 살아서 끝내 천수만수 누리고 죽었으나 역사가 그를 어떻게 심판할지는!!!!!

소설을 읽는 내내 단종대왕이 잠드신 영월에 갔던 기억이 떠올랐다. 비가 부슬부슬 내리는 영월의 청령포는 늘 우는듯하다. 짙은 안개와 보슬비, 단종이 살았던 집 그리고 홀로 잠드신 왕의 묘..... 같은 배로 청령포에 들어갔던 사람 중에 당시 단종께서 승하하신 열일곱 나이의 아들을 둔 어머니들은 모두 눈물을 흘리셨던 기억이 난다 ㅠㅠ

너를 그날 낳은 내 잘못이야 p75

예종의 첫 왕비 한 씨는 한명회의 셋째 딸이다. 세자빈의 신분으로 아들을 낳고 사망하자, 한명회는 이후 넷째 딸을 또 왕에게 시집보낸다. 성종은 예종의 손자다. 예종의 아들 제안대군을 제치고 예종의 형의 아들인 자을산군(성종)을 왕으로 만드는데....

불행히도 한명회의 두 딸은 모두 요절하고 만다.

신우와 한명회의 딸 혜주가 주고받는 말이 기억에 남는다. 조선의 여인들을 고려 시대와 비교해서 언급하는 부분이 인상적이다.

무엇을 할 수 있느냐에 따라서 무엇을 볼 수 있느냐가 달라지고 무엇을 보느냐에 따라 생각이 달라진다는 말. 한명회의 사랑을 극진히 받은 딸이지만 어디까지나 딸은 딸일 뿐이었다. 그저 시집 잘 가서 아버지에게 도움이 되면 그뿐, 존재 자체로는 의미가 없었던 조선의 여자들.....

소설 속에서 아버지 한명회와 대립하는 혜주의 모습은 픽션이지만 속이 시원했다.

수양대군과 김종서의 종손!! 과연 누가 진짜 종손일까? 누가 역적의 손자인가....

현과 신우 그 사이에 선 혜주.....

실제 역사에 작가적 상상력이 덧칠된 역사소설을 사랑한다. 소설은 재미뿐 아니라 쿠데타에 대해 질문을 던진다. 자신의 독재, 권력을 위해 죄 없는 민중들을 마구 희생시키던 우리 근현대사의 단면이 떠올랐다. 드라마 작가라서 그런가 이 작품이 영상으로 만들어지면 어떨까 생각하게 된다. 무더운 여름 열대야가 계속되는 이 밤, 흥미로운 역사소설 추천합니다

『 오경석 』 김옥균을 깨우치고 대원권에 맞선 사내

오경석 - 김옥균을 깨우치고 대원군에 맞선 사내
김상규 지음 / 목선재 / 2024년 7월

김상규 장편소설/ 목선재 펴냄)

역사에 가려지고 삭제된 혹은 잊힌 인물을 만나는 즐거움, 바로 역사소설을 읽는 이유다. 개화사상의 박규수, 그가 중국으로 갈 때 역관 자격으로 동행했단 오경석. 서양의 신식 무기에 이렇다 할 힘도 쓰지 못하고 쓰러지는 청나라를 제대로 보았다. 조선의 개혁을 논하던 백탑파를 검색해 보다가 유대치, 박규수, 오경석, 개화승 이동인 등 북촌 5걸을 만나게 되었다. 뜻깊은 우연이다^^

소설은 1876 병자년을 배경으로 서술된다.

김옥균이 개화사상에 눈을 뜨는 과정에서 위 세 분의 역할은 참으로 크다. 한의원 출신 유대치, 박규수, 중인 출신 역관이었던 오경석.. 그러나 그들은 신분을 넘어 당대 선각자였다.

특히, 오경석이 중국에서 들여온 선진 문물, 개혁적인 책 《해국도지》 《지구설략》 등의 서적을 만나는 것은 청년 김옥균의 삶에 큰 자극이 되었을 것 이다.

오경석 (1831~1879) 책을 읽기 전에 이름만 알고 있었던 분이다^^ 개화사상 가이기도 하지만, 금석학자이자 안목이 뛰어나서 서화 등을 수집하기도 했다. 대를 이은 역관 집안 출신으로 33인의 독립운동가 오세창의 아버지이다. 부강한 근대 국가를 만들지 않으면 자주적 대개혁을 하려면 서양의 과학 기술과 문명을 배워야 한다는 입장이었다.

1875년 운요호 사건 이후 조선은 복잡한 외교 문제를 눈앞에 두게 되지만, 철종의 무능함, 조선의 개방을 가로막는 500년 사직의 관료들... 그 중심에서 1853년 이상적의 제자로 처음 청나라를 다녀온 이후 무려 12차례나 중국을 오간 오경석, 그때 사귄 청나라의 청년들과 꾸준히 서신을 주고 수백여 종의 금석류를 엄청난 돈을 들여서 구입했다. 김정희의 영향을 받아 청나라 문인들과 교류하면서 금석학 분야에서 남긴 책들도 많다.

학창 시절 한국사 책을 떠올려보면 갑신정변의 과정과 주요인물, 그 실패의 원인에 대해 암기하는 방식으로 달달 외웠던 기억이 난다.

역사의 한 부분을 암기로 만나는 과정에서 그 빈 행간을 작가의 상상력으로 채워준 역사소설!!! 역사저널 그날에도 소개된 바 있는 인물이다.

이들의 개화사상은 끝나지 않았다. 김옥균을 비롯한 김윤식, 김홍집, 홍영식, 서광범, 박영효, 유길준, 어윤중 등을 통해 이어진다. 소설은 어디까지 허구이고 어디까지 사실인지 경계가 모호한데 책의 마지막에 저자의 글을 통해 구분이 확실해지니 참고하시길!!!

『고통과 권태 사이에서』 고통에도 색깔이 있을까... 있다면 눈물 색?!!!!!!!

고통과 권태 사이에서 - 인생을 견뎌낸 철학자 쇼펜하우어의 문장들
아르투어 쇼펜하우어 지음, 이동용 옮김 / 세창출판사(세창미디어) / 2024년 5월

아르투어 쇼펜하우어 (지음)/ 세창출판사 (펴냄)

1. 고통의 색깔은 무엇일까... 어쩌면 이 책 표지와 닮았을지도 모른다는 생각을 했다. 오늘 낮 기온 35도, 어제와 비슷하거나 습도 때문에 조금 더 덥다.

숨 막히는 더위도 그리울 날이 있을까....

고통과 권태 사이에서 나는 고통에 더 가까운 삶을 스스로 살아간다.

2. 지난 학기 우린 또 얼마나 많은 것을 잃었나...

돌이킬 수 없는 것들을 잃었다.

늦은 밤 의치한약수, SKY 대학, 많은 학생들을 핵심적인 학교에 밀어 넣었다는 40대 강사의 기염을 토하는 강의를 들으며, 아직 끝나지 않는 장염 탓인지 구토가 올라왔다. 몇 번이나 강의실을 뛰쳐나가고 싶은 충동을 참느라 한기가 올라왔다.

목숨보다 더 귀한가, 대학이.... 자랑스러운 0등급 학생들은 서울 시민보다 더 서울스럽게 변했고, 다시는 이 도시로 돌아오지 않았다. TK들처럼 추석 등 명절 혹은 선거를 앞둔 시점 잠시 고향으로 돌아와 사진을 찍었을 뿐...

3. 읽는 내내 다섯 번 죽음을 시도한 내 작가 다자이 오사무를... 《인간실격》

병원에 잠시 입원했을 때 침대 한편에 성경처럼 놓아둔 내 작가 도스토옙스키 《악령》을 떠올렸다. 함께 보면 좋을 것 같다.

4. 철학은 오로지 진리만을 북극성으로 섬긴다는데, 나에게 진리란 무엇이라고 말할 용기가 없다. 쇼펜하우어 없는 쇼펜하우어 리뷰, 베스트셀러 작가들의 철학 책들은 철학을 빼놓고 철학을 이야기한다. 쇼펜하우어를 인용해서 수많은 책을 쓰지만, 쇼펜하우어를 제대로 파 본 사람 혹은 원전을 읽은 사람은 없다. 철학 없는 대 철학의 시대다 ㅎㅎㅎ

덧. 언젠가 함께 읽는 옵챗에서 누군가가 내 작가 다자시 오사무의 《인간실격》을 미친놈, 삶에 실패한 인간 혹은 실격한 인간이 혼잣말하는 이야기라고 말했다. 나는 너무 마음이 아팠지만 아무 말도 하지 못했고 그날 밤 판본별로 모아둔 인간실격을 다시 꺼내 읽었다. 암만 다시 읽어봐도 명작이다...

실격, 비실격으로 나누는 이 시대가 만들어낸 괴물들.....

5. 너와 나는 서로에게 무엇이길래 이렇게 아픈가..... 너는 내게 '말줄임표를 너무 많이 쓴다고, 말줄임표를 많이 쓰는 확신 없는 사람은 싫다고' 말했고, 나는 '여운을 남기고 싶어서'라고 얼버무렸다. 아직도 말줄임표에서 벗어나지 못하고 있다.

고통은 눈물 색일지도 모른다. 아니면 색깔이 없을지도.....

있잖아! 나도 내 말줄임표를 싹둑 잘라버리고 싶을 때가 있어. 그 마음을 어떻게 여기 다 적을 수 있겠어..... 안 읽어줄 것 같아서 나도 모르게 오늘은 숫자를 써본다. 1, 2, 3, 4, 덧, 그리고 5