【걷고 그리니까 그것이 보인다】 걷는 속도로만 보이는 것들

걷고 그리니까 그곳이 보인다 - 스케치북이 이끈 길 위의 감정 연대기
손혜진 지음 / 아트앤플레이 / 2025년 12월

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

손혜진 글 그림/ 아트앤플레이

책이 오던날 저자가 직접 보내신 정성이 느껴졌다.

스케치를 하고 글도 본인이 쓰는 책은 얼마나 더 값질까? 한 때 그림을 그리긴 했지만 이렇게 전문적인 아름다운 삽화를 그릴수 있는 재능은 정말 부럽다. 이 책은 “그림을 잘 그리는 법”이나 “힐링하는 법”을 가르치지 책은 물론 아니다. 우리는 언제부터 이렇게 빨리 보게 되었을까....

저자의 걷기와 그리기는 속도를 늦추는 경험이다. 카메라를 들지 않고, 저장 버튼도 없다. 스케치북을 펼치는 순간, 장소는 더 이상 배경이 아니라 머무름의 대상이 된다. 선 하나를 긋기 위해 오래 서 있어야 하고, 그 사이 풍경은 스스로 말을 걸어온다. 이 책에서 본다의 의미는 사유하는 시간이라 생각한다.

인상적인 점은 저자가 선택한 장소들이다. 관광지의 완성된 풍경이 아니라, 곧 사라질지도 모르는 동네, 아직 정리되지 않은 골목, 재개발을 앞둔 공간들. 이런 장소를 그린다는 건 참으로 의미있고 아름답게 느낀다. 저자는 불편함을 회피하지 않는다. 낡았다는 이유로 예쁘다고 말하지 않기 위해, 기록자가 가질 수 있는 최소한의 거리와 최대한의 존중을 고민한다. 이 태도가 이 책을 단순한 어반스케치 에세이와 다르다는 것을 보여준다.

스케치하는 동안 말을 거는 사람들, 잠시 머무는 관계들은 특별한 서사로 부풀려지지 않는다. 대신 짧고 정확하게 남는다. 그 정확함이 오히려 오래 남는다. 갓 만든 떡, 얼음물 한 컵, 말없이 곁을 지키는 고양이, 오래된 나무의 시간. 이 만남들은 친밀함을 요구하지 않지만, 분명히 연결되어 있다. 요즘 우리가 잃어버린 관계의 단위가 있다면, 바로 이런 거리감일 것이다. 오늘날 바쁘게 사는 현대인들에게 느림의 의미란 뭘까 생각하면서 읽었다.

무엇보다 이 책이 좋았던 이유는 상실을 다루는 방식 때문이다. 저자는 상실을 극복해야 할 사건으로 다루지 않는다. 다만 흐릿해진 시야를 다시 맞추는 과정으로 옮겨놓는다. 걷고, 멈추고, 그리고, 다시 걷는 반복 속에서 마음은 설명 없이 정렬된다. 회복은 목표가 아니라 결과로 남는다. 마치 책이 내게 말을 걸고 이렇게 말하는 것 같다. 세상을 다시 선명하게 보고 싶다면, 먼저 손을 느리게 움직여 보라고.

그림을 잘 그리지 않아도 괜찮고, 특별한 장소가 아니어도 괜찮다고.

중요한 건 그 자리에 조금 더 오래 서 있었는지라고.

이 책을 덮고 나면, 스케치북이 없더라도 생각의 사유나 속도가 달라진다는 것을 느낀다.

그것만으로도 충분히, 좋은 책이다.

#걷고그리니까그곳이보인다

#손혜진

#아트앤플레에

【 얽힌 생명의 역사 】 지구 생명체를 ‘새롭게 본다’는 말의 의미

얽힌 생명의 역사 - 지구 생명체 새롭게 보기 ㅣ 지속의 과학 1
전방욱 지음 / 책과바람 / 2025년 12월

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

전방욱 저 | 책과바람

이 책을 읽고 나서 연결의 불편함에 대해 생각해보았다. 우리는 흔히 생명의 역사를 말할 때 장엄한 진화 서사나 승리의 연속을 떠올린다. 하지만 책은 오히려 그 서사를 쉽게 허락하지 않는다. 이 책에서 생명은 혼자 등장하지 않기 때문이다. 항상 얽혀 있고, 빚지고 있기도 하다.

저자는 생명의 역사를 “발전”이나 “진보”가 아니라 관계의 누적으로 해석한다. 과학적 사실을 나열하는 데 그치지 않기 때문이다. 저자는 생명체를 설명하면서도 윤리와 태도의 문제를 밀어 넣는다. 인간 중심적 사고, 자연을 관리와 소유의 대상으로 보는 시선이 얼마나 협소한지 깨닫게 된다. 교양 과학서이면서 동시에 세계를 바라보는 관점에 대한 에세이처럼 쉽게 읽히기도 한다.

특히 공생과 감염, 바이러스와 세균의 이야기를 읽다 보면, 생명이라는 것이 얼마나 불안정한 합의 위에 놓여 있는지 실감하게 된다. 살아 있다는 것은 단단한 상태가 아니라, 수많은 타협의 결과라는 사실. 이 깨달음은 위로보다는 약간의 불편함을 남길 수도 있다. 하지만 그 불편함 덕분에 우리는 생명을 좀 더 겸손하게 생각하게 되는 거 아닐까 싶다.

언급되는 스케일은 무척 크다. 빅뱅 이후 원소가 만들어지고, 물과 분자가 자리를 잡으며, RNA가 정보와 촉매의 역할을 동시에 수행하던 시점부터 이야기는 시작된다. 생명은 어느 날 갑자기 탄생하지 않는 거 아닌가. 우연한 만남, 자발적 조립, 환경이 만들어낸 조건들의 누적 속에서 천천히 가능해진다. 이 과정에서 물은 단순한 매개가 아니라 흐름과 경계를 만들며 생명의 무대를 준비하는 행위자로 등장한다.

책의 중반부로 갈수록 서사는 진화보다는 협력을 말한다. 공생 발생 이론을 중심으로, 진핵세포의 탄생은 경쟁의 결과가 아니라 타자의 내부를 받아들인 사건으로 재해석된다. 식물의 뿌리를 둘러싼 미생물 네트워크, 균근 곰팡이와 질소고정 박테리아, 숲속에서 작동하는 우드와이드 웹은 생명의 경계가 얼마나 다공적이고 확장 가능한지를 보여준다. 여기서 생명은 결코 독립적인 개체가 아니다. 언제나 연결 속에서만 유지된다.

후반부에서 저자는 시선을 인간의 몸으로 가져온다. 장-뇌 축, 후성유전학, 마이크로바이옴 연구를 통해 드러나는 것은, 우리가 ‘나’라고 부르는 몸이 사실은 수많은 생명체의 공동체라는 사실이다. 판다의 계절별 마이크로바이옴 변화 사례는 환경과 식습관, 계절이 생명을 어떻게 끊임없이 다시 조율하는지를 생생하게 보여준다. 건강과 회복력은 통제의 결과가 아니라, 적절한 만남의 배치에서 나온다는 저자의 말이 이 대목에서 설득력을 얻는다.

마지막 장에서 등장하는 가이아 가설은 이 책의 사유를 지구 전체로 확장시킨다. 지구는 생명이 올라탄 배경이 아니라, 생명·기후·대기·지질이 함께 작동하는 조절 시스템이다. 인류세를 살아가는 우리는 더 이상 지구를 무대 뒤로 밀어둘 수 없다. 저자는 우리가 ‘지구 위에서’가 아니라 ‘지구 안에서’ 살아가고 있음을 받아들여야 한다고 말한다. 기후 위기와 팬데믹이 일상이 된 시대에, 이 책은 위기의 원인을 단순화하지 않는다. 생명은 단순하지 않으며, 그 복잡함 속에서만 지속 가능하다는 사실을. 그래서 이 책은 생명과학 독자뿐 아니라, 오늘의 세계를 이해하고자 하는 모든 사람에게 필요한 책이라 생각한다

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【논어 。 중용 필사 책】 손으로 쓰는 사유, 마음의 속도를 되찾는 일

논어×중용 필사책
공자.자사 지음, 최종엽 편저 / 유노북스 / 2025년 12월

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

공자 § 자사 지음/ 유노북스

필사 이전에 먼저 《논어》와 《중용》이 뭔지 알아볼 필요가 있었다. 논어는 흔히 우리가 알듯이 공자가 직접 쓴 책이 아니라 공자가 제자들에게 했던 말, 제자들과 나눈 대화를 모아 둔 기록이다. 그래서 이 책은 필사를 하며 사람답게 산다는 건 뭔지, 타인과 관계는 어떻게 해야 할지, 배운다는 건 어떤 태도인지 묻는다.

『중용』은 어떤 책인가... 중용은 공자의 손자인 자사가 공자의 사상을 더 깊이 정리한 책이라고 한다. 논어보다 훨씬 사유적이고, 마음의 문제를 다룬다.

여기서 말하는 중용이란 무엇일까? 치우치지 않고, 중심을 지키는 마음의 상태를 말한다. 따라서 이 편역본은 두 책을 필사하며 마음이 무너지지 않게 잡아주고 다가올 새해를 맞이하여 새로운 결심을 바로 세우게 한다.

이 책의 필사가 특별한 이유는 필사의 대상이 논어와 중용이라는 데 있다. 공자에게서 배움은 삶을 다듬는 태도였다. 말과 행동, 관계와 책임을 통해 ‘사람으로 사는 법’을 익히는 과정. 자사는 그 배움을 한 단계 더 밀어 넣어 마음의 문제로 가져온다. 그렇다면 흔들리는 현실 속에서도 중심을 잃지 않는 법은 없을까?

치우치지 않는 감정의 균형. 『논어』가 삶의 자세를 가르친다면, 『중용』은 그 자세를 지탱하는 내면의 근육을 단련시킨다고 볼 수 있다.

저자는 이 두 고전을 필사에 적합한 언어로 정제해 제시한다. 단지 명문장을 고르는 데서 멈추지 않고, 왜 지금 이 문장이 필요한지, 오늘의 삶에 어떻게 닿는지를 짚는다. 각 장에 덧붙은 짧은 철학 에세이가 매력적이다. 필사는 결과가 아닌 과정으로 존중해야 한다. 이는 잘 쓴 글씨나 완성된 노트를 요구하지 않는다. 오히려 흐트러진 필체, 멈춘 문장, 다시 쓰는 한 줄까지도 사유의 일부로 받아들인다. 필사가 마음을 단단하게 만든다는 저자의 말에 공감한다. 단단함이란 흔들리지 않는 상태가 아니라, 흔들릴 때 돌아올 수 있는 중심을 잡는 일이라는 것을 깨닫는다.

나는 지금 어떤 속도로 살고 있는가.

나는 어떤 기준으로 흔들리고 있는가.

고전은 오래된 문장이 아니라 지금의 나를 지탱하는 문장이 된다.

문장을 따라 쓰기 위해서는 속도를 낮춰야 하고, 속도를 낮추는 순간 생각은 자연스럽게 따라온다. 이번 필사는 지식을 전달하기보다, 사유가 몸에 스며드는 과정을 경험하게 한다.

필사는 오랫동안 ‘수련’의 언어였다고 한다. 눈으로 읽고 머리로 이해하는 데서 끝나지 않고, 손의 리듬을 통해 문장을 다시 통과시키는 행위. 나는 여전히 필타를 선호하는 사람이다. 키보드 위에서 생각은 빠르게 정리되지만, 빠르다는 이유로 너무 쉽게 흘러가 버리기도 한다. 반면 필사는 생각을 붙잡아 둔다. 한 획 한 획 써 내려가는 동안 문장은 저항하고, 그 저항만큼 생각은 깊어지는 듯하다. 새해 새 마음으로 이 책을 추천합니다..

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【디어 제인 오스틴】 젊은 소설가의 초상

디어 제인 오스틴 - 젊은 소설가의 초상 ㅣ 디어 제인 오스틴 에디션
김선형 지음 / 엘리 / 2025년 12월

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

김선형 에세이/ 엘리 (펴냄)

제인 오스틴도 좋지만, 김선형이라는 역자가 궁금해서 펼친 책이다.

제인 오스틴을 좋아하는 독자라면 이 책은 익숙한 작가에 대한 또 하나의 해설서처럼 보일지도 모른다. 위대한 고전 작가를 다루지만, 그보다 더 선명하게 드러나는 것은 한 번역가가 한 작가를 평생에 걸쳐 어떻게 읽고, 수집하고, 다시 쓰는가에 대한 기록이라고 볼 수 있다. 뉴스레터 「제인 오스틴의 편지함」으로 이미 많은 독자를 만난 김선형. 이번 단행본에서 번역가이자 연구자, 그리고 열성적인 독자의 얼굴을 동시에 드러낸다. 번역가의 이름이 책의 신뢰도를 좌우한다고 믿는 독자 중 한 사람이라서 이번 독서는 자연스럽게 그 이름을 확인하는 과정이 되었다.

제인 오스틴을 위대한 작가 이전에 한 개인으로 복원하는 방식은 아름답다. 기존 제인 오스틴을 복원해 온 번역가들은 많았으나 하나의 위인전이 아닌 생활사의 감각으로 번역하기란 어떤가? 수많은 연구를 거듭하고 애정을 담아야 하는 일이기도 하다.

열두 살에 상속을 주제로 글을 쓰던 소녀, 편지를 쓰고 다시 읽고 또 읽던 젊은 작가, 작은 시골 목사의 딸로서 상류층의 삶을 관찰하던 예리한 눈을 가진 인간이다. 이런 접근으로 나는 오스틴의 작품에 더 친밀해지고, 동시에 낯설어진다. 이미 알고 있다고 생각했던 소설들이 새로 읽히는 이유다.

세계적으로 수많은 독자들의 사랑을 받는 제인 오스틴의 작품을 여러 편 읽었고 늘 창밖에서 그녀의 거실을 들여다보는 기분이었다. 전쟁사나 사회 이슈가 첨예하게 담긴 소설을 좋아하는 내게 제인 오스틴의 작품은 그리 매력적인 소설이 아니었다. 이건 내가 미학적으로 부재한 상태인 인간이 아니라 취향의 불일치일 뿐이다. 나는 소설에서 인간이 세계와 정면으로 충돌하는 순간을 사랑하는 독자인데, 제인 오스틴의 서사는 그 충돌이 실내에서, 예의 바른 언어로 처리된다는 느낌을 줘서 살짝 답답한 느낌이 없지 않다. 제인 오스틴의 소설이 위대하다는 사실을 이해하지 못하는 것 전혀 아니다. 위대한 작가임을 알고 있다. 다만 그 세계가 내 독서의 중력 안으로 들어오지 않는다. 나는 여성 작가의 작품을 멀리하는 독자가 아니다. 오히려 한계를 넘는 여성작가들을 더 많이 사랑한다. 다만 오스틴이 다루는 감정의 밀도와 규모가, 내가 소설에서 기대하는 존재론적 위기와는 다른 결에 놓여 있다는 느낌이다.

어떤 면에서 이 책은 AI 시대, 번역가의 자리를 묻기도 한다.

번역은 재현이 아니라 연주다

인공지능 번역이 일상이 된 시대를 살며 어떤가? 김선형은 번역이 무엇인지 다시 정의한다. 고전소설의 새 번역은 고전음악의 새로운 연주와 같다는 비유는 추상적인 얘기가 아니라, 책 전반에 걸쳐 구체적으로 입증된다. 문장의 호흡, 대사의 리듬, 인물의 목소리를 한국어로 어떻게 살아 있게 만들 것인가에 대한 고민은 인간 번역가만이 감당할 수 있는 영역임을 말한다.

사랑을 당연시하지 않는 사람들에게 바친다는 책 서두 문장은 너무 오래 남는다. 이미 통과해 온 감정의 시간 때문일까?

사랑이 당연하지 않다고 생각하는 사람들은 뭘까 한참을 생각해 봤다. 책 전체 텍스트보다 내가 더 오래 머물렀던 단 한 문장은 앞으로 내내 해결할 수 없는 숙제로 남을 것이다.

외국문학을 읽으면서 늘 번역의 선택이 궁금했던 독자에게 추천하고 싶다. 이 책은 제인 오스틴의 모든 것을 담은 책이면서 동시에, 김선형이라는 번역가가 어떤 방식으로 문학을 사랑해왔는지를 증명하는 책이다. 기존에 제인 오스틴의 작품을 많이 읽은 독자에게도 처음 접하는 독자에게도 새로운 재미와 동시에 깊은 울림을 줄 것이다.

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정복 중의 연대 너머에서, 행간을 살필 것~!!! 【 알렉산드로스】

알렉산드로스 - 세계를 손에 넣은 대왕의 도전과 정복의 리더십 ㅣ 그레이트 하모니 2
필립 프리먼 지음, 노윤기 옮김 / 21세기북스 / 2025년 12월

정복 중의 연대 너머에서, 행간을 살필 것~!!! 【 알렉산드로스】 세계를 손에 넣은 대왕의 도전과 정복의 리더십

필립 프리먼 지음 | 노윤기 옮김 | 21세기북스

먼저, 책의 저자님 이름이 낯익었는데 가만 생각해 보니 《한니발》의 저자셨다. 역시!!!!!!!

이 책은 제목이 약속하는 바를 충실히 썼다. 필립 프리먼은 알렉산드로스를 세계사에서 가장 성공한 정복자이자, 가장 매혹적인 리더십의 원형으로 복원한다. 마케도니아의 변방에서 출발해 그리스, 아시아, 이집트, 메소포타미아, 인도에 이르기까지 이르는 책의 목차가 곧 정복의 지도라고 할 수 있다. 인간의 야망이 어디까지 어떻게 확장되는지 경로를 살피는 동안 내 심장소리가 더 크게 들렸다. 저자는 전투의 흐름, 정치적 판단, 문화 통합의 전략을 균형감 있게 엮으며 알렉산드로스를 단순한 전쟁 기계가 아닌 사유하는 지도자로 그려낸다.

알렉산드로스를 전면에 내세우는 많은 책을 읽었다. 이번에는 좀 다른 감각으로 그가 있기까지 조력자였던 여성들은 누구였을까? 이 부분을 찾기 위해 책 너머를 살펴야 했고 나의 상상력을 보태야 했다. 이런 독서는 너무 재밌다.

그의 어머니 올림피아스와 아버지 필리포스의 모습은 인간이면서 살짝 신격화된 모습. ( 나만의 소감이다^^... 저자는 객관성을 유지하려고 많은 노력을 기울였다.)

젊은 날 그들이 사랑을 나누고 알렉산드로스를 잉태하는 장면 인상적이다. 내내 알렉산드로스의 어머니를 떠올렸는데 그녀는 아름답고 총명하고 신비롭다......

특히 인상적인 지점은 알렉산드로스의 현장 리더십이다. 그는 항상 최전선에 섰고, 병사들과 동일한 위험을 감수했다. 게드로시아 사막에서 물을 버리는 장면이나, 인도 성채에서 홀로 성벽 안으로 뛰어드는 대목은 영웅 서사를 좋아하는 독자들에게 무한 도파민 세례다. 이 책이 오늘날까지 ‘리더십 교본’으로 읽히는 이유도 여기에 있다. 명령하는 자가 아니라, 먼저 몸을 던지는 자라고 저자는 이 점을 강조한다.

그러나 바로 이 지점에서, 나에게 이 책은 동시에 아쉬운 역사서가 된다.

지금부터 내 생각__________

위대한 남성의 서사, 침묵당한 여성들

알렉산드로스의 생애에서 여성들은 배경으로만 존재한다. 어머니 올림피아스는 초반부에서 강렬하게 등장하지만, 곧 정치적 도구 혹은 기이한 인물로 밀려난다. 정복지의 공주들, 아내들, 합동결혼식에 등장하는 수많은 여성들은 제국 통합의 상징으로 기능할 뿐, 서사의 주체로 호명되지 않는다. 이 책의 연대기는 철저히 제왕의 시선으로 정렬되어 있다. ( 여성 작가가 썼더라면 과연 어떤 결과물이 나왔을까 잠시 생각해 봤다. 다시 쓰고 싶다)

물론 이는 저자의 의도라기보다, 고대 사료 자체의 한계일 수 있다. 기록은 언제나 권력자의 것이었고, 전쟁은 남성의 언어로 쓰였다.( 전쟁을 저지른 사람도 남자였다).... 여기서 알렉산드로스의 ‘세계 제국’이 정말로 세계적이었는지 묻으면 그의 팬(?)들에게 돌 맞을까?

그가 허물고자 했던 경계에는 인종과 문화는 포함되었지만, 성별은 포함되지 않았던 것은 아닐까? 그는 과연 무엇을 허물고 싶었던 걸까?

이 책은 알렉산드로스의 포용을 말하지만, 그 포용의 범위가 어디까지였는지는 질문되지 않는다. 나는 여성 독자로서, 서사의 여백을 늘 의식하는 사람으로서 화려한 정복사의 이면을 계속 떠올렸다. 제국은 누군가의 침묵 위에 세워진 것은 아니었을까.

신이 되고자 한 인간, 그리고 균열

그럼에도 불구하고 이 책이 설득력을 가지는 이유는, 알렉산드로스를 완전한 영웅으로 봉인하는 않는다. 헤파이스티온의 죽음 앞에서 무너지는 모습, 클레이토스를 살해한 뒤의 자기혐오, 점점 심화되는 고독과 오만은 정복의 서사에 균열을 낸다. 저자의 손끝에서 알렉산드로스는 인간다운 모습으로 복원되는 듯싶다^^

33세에 끝난 생. “가장 강한 자에게”라는 유언. 이 모든 것은 위대함과 동시에 공허함을 남긴다. 제국은 분열되었고, 남은 것은 이름과 신화, 그리고 수많은 해석이다. 알렉산드로스가 추구했던 ‘세상의 끝’은 결국 도달 불가능한 지점이 아니었을까....

정복의 이면에서 나는 무엇을 살피고 싶었나?!

정복은 언제나 승자의 언어로 기록되어 왔다. 전투의 이름, 왕의 혈통, 지도 위에 긋는 경계선은 남았지만, 그 경계가 지나간 자리에서 누구의 삶이 무너졌는지는 거의 기록되지 않았다. 우리는 이제 정복 그 자체보다, 정복이 만들어낸 결론만 읽고 외운다. 지금 떠올려보면 학창 시절 역사 시간은 최악이었다. 전쟁 이후에도 계속되는 삶은 누구의 것이었는가! 제국의 확장 속에서 ‘통합’은 진정한 통합이었나? 그리고 마지막으로 내가 역사를 읽는 이유, 이름조차 남지 않은 이들은 어떤 방식으로 역사를 통과했는가 ( 여성들, 어린이, 소수자들.....)

정복의 이면을 읽는다는 것은, 전쟁을 도덕적으로 판단하겠다는 말이 아니니 오해 마시길!! 단지 기록의 시야를 확장하는 작업일 뿐! 내게 역사는 그렇다. 기록된 이면을 읽어내는 작업이다.

p. 165 장면에서 친구 헤파이스티온과 페르시아 왕족 여성들을 찾아갔던 일화

여성들은 키가 큰 헤파이스티온을 왕인 줄 알고 그의 앞에 엎드리자, 알렉산드로스는 깔깔 웃는다 ㅎㅎ

유머러스하고 자비로운 장면인데 이런 행간을 읽어내는 작업을 책의 저자는 어떤 기록에서 가져오셨을까 놀랍네

p. 391에서 귀하신 왕족들, 전사들이 잠시 엔조이는 이민족 여성을 만나지만

정말로 남자들이 결혼을 할 때는 고향 출신의 정숙한 여인을 원했다 ㅎㅎㅎ 게다가 이들이 기분을 풀어주기 위해 여성 하나당 많은 지참금이 필요했다.

기존 역사서, 전문가들이 언급하는 알렉산드로스: 위대한 남성, 이상화된 정복자

그동안 알렉산드로스에 대한 권위 있는 연구서들이 구축해온 기본 이미지는 분명하다. 그는 천재적 군사 전략가, 카리스마적 지도자, 문화 융합을 꿈꾼 이상주의적 제왕이었다. 로빈 레인 폭스, 피터 그린, 에른스트 바디안 등 주요 연구자들 역시 해석의 온도 차이가 살짝 있을 뿐, 알렉산드로스를 세계사를 전환시킨 인물로 규정한다.

특히 학계에서 반복되어온 핵심 이미지는 세 가지로 요약된다.

첫째, 불패에 가까운 전술적 천재.

둘째, 그리스 세계를 넘어 아시아까지 포괄하려 했던 코스모폴리탄적 비전.

셋째, 젊음과 과잉, 신성에 대한 집착이 만들어낸 비극적 영웅성이다.

필립 프리먼의 이 책 또한 이 계보 위에 놓여 있다. 그는 알렉산드로스를 잔혹한 정복자로만 축소하지 않고, 시대를 앞서간 통합자이자 몸으로 리더십을 증명한 인물로 설득력 있게 복원한다. 이는 분명 이 책의 강점이다.

반복되는 한계: 제왕의 내면은 풍부해지고, 주변은 다시 사라진다

전문가들의 연구가 축적될수록 알렉산드로스 개인의 내면은 정교해졌지만, 그와 동시에 그의 세계를 구성했던 다수의 삶은 다시 배경으로 밀려났다. 어머니 올림피아스, 아내들, 정복지의 여성들, 병참과 돌봄을 담당했던 이들, 패배 이후에도 그 땅에 남아 살아야 했던 사람들은 여전히 서사의 주변부에 머문다.

이는 특정 저자의 윤리적 결함이라기보다, 고대사 연구가 오랫동안 의존해온 사료 중심·권력 중심의 서술 구조에서 비롯된 문제가 아닐까

주변인, 잊힌 사람들을 복원하는 작업에 신경 써주시길.....

알렉산드로스가 복원되고 선명해지는 동안

그의 주변인들은 축소된다.

알렉산드로스를 다시 읽는 이유는 뭘까?

오늘날 우리가 알렉산드로스를 다시 읽는 이유는, 그를 더 위대하게 만들기 위해서가 아니다. 오히려 그의 위대함이 가능했던 조건과, 그 과정에서 소거된 것들을 함께 보아야 하기 때문이다. 필립 프리먼의 이 책은 그 출발점으로 충분히 유효하다. 그러나 그다음 질문은 독자의 몫이다.

우리는 이제 묻지 않을 수 없다.

위대한 정복자의 시대에, 이름 없이 살아간 사람들은 어떤 역사를 살았는가.

그리고 앞으로의 역사서는, 그들을 어디까지 불러낼 준비가 되어 있는가.

그 질문을 품고 읽을 때, 알렉산드로스는 비로소 과거의 영웅이 아니라 현재의 사유를 자극하는 인물로 다시 살아난다.

승자만 기록되는 역사에 대한 반대!!!

기존의 역사서는 전쟁을 남성의 영역으로, 정복을 진보의 증거로 '정당화'해왔다. 내가 사랑하는 SF 소설가들도 마찬가지다.

그러나 그런 서사 안에서 여성은 주체가 아니라 배경이 되었고, 민중은 숫자로만 남았다.

승리보다 지속을 기록하는 역사 영웅보다 관계를 중심에 놓는 역사

이는 특정 성별의 이야기를 덧붙이는 문제가 아니라,

역사를 바라보는 구조 자체를 바꾸는 일이라 믿으며 글을 닫는다.

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