바그너 그 삶과 음악

바그너, 그 삶과 음악 ㅣ 우리가 사랑하는 음악가 시리즈 8
스티븐 존슨 지음, 이석호 옮김 / 포노(PHONO) / 2012년 12월

바그너는 악극의 창시자로 널리 알려져 있는 후기 낭만파 작곡가이다. 일생을 독창적인 음악을 작곡하였고, 오페라를 개혁하여 작곡, 작사, 연출까지 모두 자신의 손으로 처리한 종합 예술인이라고 볼 수 있다. 오페라는 음악을 중시하여 시와 극이 희생되어야만 했지만, 음악극은 시와 극이 우선이고 배경으로 음악적인 효과를 주게 되어 있어 그 당시 새로운 장르를 탄생시킨 오페라의 개혁이었다. 그동안 바그너의 음악성이 고전음악에 많은 영향을 주었다는 사실만을 기억하고 있었지만 책에서는 그의 인격과 사상에 관한 불편한 진실을 기록하고 있다. 유태인을 혐오하고, 민족주의적인 성향이 강한 혁명에 가담하면서 도피와 망명의 길을 반복한다. 또한 이기주의적이면서 아내가 있음에도 불구하고 다른 여자와의 사랑을 갈구하는 모습은 읽는 내내 실망감을 안겨 주었다.

“한 명의 사상가이자 인격체로서의 바그너는 수상쩍은 인물이다. 그러나 예술가로서의 바그너를 거부하는 일은 불가능하다.”

어렸을 때 전쟁과 아버지의 죽음과 어머니의 재혼을 겪은 바그너는 심적으로 불안한 상상을 하며 자랐다. 늦었지만 작곡가가 되기 위한 공부를 시작하여 19세 때 <C장조 교향곡>을 작곡하였고, 빚쟁이들을 피해 프랑스로 건너가 오페라 <리엔치>와 <방황하는 네덜란드인>을 작곡했지만 파리에서는 성공하지 못했다. 그 후 드레스덴으로 건너가 <리엔치>를 초연하여 크게 성공하였고, 이어 <방황하는 네덜란드인>도 초연하여 호평을 받았다. 그리고 이어서 <탄호이저>와 <로엔그린>을 작곡하였다. 그런데 1848년 혁명이 유럽을 휩쓸고 있을 때 드레스덴 혁명에 적극 가담한 바그너는 체포령을 피해 취리히로 망명한다. 이곳에서는 주로 예술에 관한 에세이를 집필하였고, 오랜 시간 끝에 악극 <트리스탄과 이졸데>를 완성한다. 드디어 1862년 사면령이 떨어지고 고국으로 돌아가 악극 <뉘른베르크의 명기수>와 <니벨롱의 반지>를 완성하고, 무대에서 성공을 해나가다가 1882년에는 이탈리아에서 악극 <파르지팔> 완성하였다. 그러나 건강악화로 요양을 하다가 1883년 베네치아에서 심장마비로 생을 마감한다.

바그너의 생애를 담은 이 책은 그 당시 역사적인 상황과 그의 작품의 연관성을 보여주었고, 그의 사치스러운 행각으로 인한 도피와 인종차별적인 태도도 어김없이 보여주고 있다. 하지만 그의 수많은 작품들을 들여다보면 사랑과 평화가 있어야 만이 구원을 얻을 수 있다는 이야기가 들어가 있다. 오페라 <방황하는 네덜란드인>에서는 저주받은 뱃사공 네덜란드인의 저주를 풀기위해서는 연인의 진실한 사랑이 필요한데 젠타라는 여인의 희생을 통한 진정한 사랑을 얻음으로서 저주에서 벗어나게 되고, 오페라 <탄호이저>에서는 육욕적인 사랑에서 벗어나고자 했던 탄호이저는 아름답고 순결한 엘리자베트의 정신적인 사랑으로 구원을 받게 되며, 악극 <트리스탄과 이졸데>에서는 트리스탄과 이졸데의 죽음으로 장식한 강렬한 사랑을 표현하고 있다. 그 외에도 <로엔그린>, <뉘른베르크의 명기수>, <니벨룽겐의 반지>에서도 사랑이 바탕이 된 이야기로 이루어져 있는데 바그너의 삶을 단편적으로 보면 불편한 구석이 있긴 하겠지만 어쩌면 그의 사상은 작품에서 보여 지듯이 사랑을 통한 구원을 끊임없이 갈망했는지도 모르겠다. 음악극이라는 새로운 장르를 만들어 낸 데에는 자신의 진정한 사상이나 문학을 극을 통해서 전달하고 음악으로 극대화 시키고자 했던 것은 아니었을까 생각해보게 된다.

책안에 들어있는 바그너의 작품을 감상하며 독서를 하였다. 탄호이저 서곡만이 유일하게 아는 곡이라서 다른 곡들이 다소 생소하였지만 부록에 있는 작품해설과 음반 수록곡 해설을 읽어가며 감상하니 극의 흐름에 음악이 잘 어울리는 것 같아 금방 익숙해지는 느낌이다. 이젠 바그너의 삶과 음악을 제대로 알게 된 것 같다. 아직 그 심오한 의미까지는 알진 못하겠지만 곡의 탄생배경과 작곡했을 당시의 그의 심정을 유추하며 곡을 이해하다보면 언젠가는 그런 깊이까지도 알게 되지 않을까 생각한다. 올바른 음악 감상을 위해서는 많은 음악적 지식이 있어야 하겠지만 이 책에서 제공하는 것만으로도 음악 감상의 예비지식은 채워지리라 생각한다.

대학은 이제 공부벌레를 원하지 않는다.

대학은 이제 공부벌레를 원하지 않는다 - 입학사정관제 83% 시대의 공부법
유상근 지음 / 21세기북스 / 2012년 12월

대학입학학력고사에서 대학수학능력시험으로 전환이 되어 시행하다가 이제는 수능중심의 정시모집과 내신과 입학사정관제와 대학별고사로 선발하는 수시모집으로 나누는 입시체제가 가동되었다. 학교 내신이 좋으면 당연히 대학에 잘 가겠지만 또 하나의 기회인 수능이 있어 수능만 잘 보면 대학에 갈 수 있을 거라는 생각도 해본다. 하지만 2014년도부터 정시모집 선발 인원 축소와 수능이 쉬어지고, 입학사정관제 전형의 확대라는 방향이 결정 되어 수험생과 학부모의 혼란이 예상된다. 특히 입학사정관제는 상위그룹 학생들이 지원하는 특별전형에서 평가하는 일종의 시험이라고 생각해 왔었는데 의미가 다른 것 같다. 내신 성적과 수능점수만으로 평가할 수 없었던 잠재능력과 소질, 가능성 등을 다각적으로 평가하는 제도로 어느 대학에서는 수능과 내신을 제외하고 이 제도로만 뽑는다고 하니 입시의 패러다임이라고 말할 수 있겠다.

자율활동, 진로활동, 동아리활동, 봉사활동, 방과 후 학교활동 등 비교과 영역을 집중적으로 보는 입학사정관제에 대한 소개는 인터넷과 관련서적들로도 넘쳐나고 있으며 내용면에서는 에듀팟 기록과 학교생활기록부의 관리와 비교과 영역별 사례에 대한 스토리를 간략하게 소개한 내용들이 대부분인데 반해 이 책은 최근에 바뀐 입시에 맞춰 준비하여 입학한 7명의 학생들을 인터뷰하여 학창시절과 입시준비과정을 분석하였고, 시험 준비과정 중에 작성하는 포트폴리오 원본을 공개하여 앞으로 준비해야 할 학생들이 어렵지 않게 준비할 수 있도록 하여 그동안 공개되어 있는 정보와 대비된다. 또한 중학교에서 고3까지의 학년별 입학사정관제도를 준비할 수 있도록 로드맵을 그려주고 있어 체계적인 준비를 할 수 있도록 했다. 7명의 학생들의 자료를 보면 하나의 공통점을 발견하게 되는데 바로 주도적이고 즐기면서 공부를 했다는 것이다. 교과 성적이 떨어질지언정 미래에 자신이 하고 싶은 일을 위하여 밑거름을 만들기 위해 시간을 아껴가며 최선을 다하는 열정을 보니 대단함을 느꼈고 동시에 이런 부분을 부각시켜 대학에서 좀 더 전문적으로 공부를 하게끔 기회를 주는 교육제도에 긍정적인 생각을 하게 만든다. 단지 준비하는 과정 중에 발생하는 일정한 양식의 통일성에 대해서 미흡하다는 부분만 수정된다면 학생들이나 학부모들에 환영받을 제도일 것 같다. 

창의성을 중시하는 시대가 왔다. 유독 대한민국이 학문적인 분야에서는 세계적인 위상을 떨칠 수 없었던 이유가 한국식 입시교육에 있다고 얘기하고 있는데 학업에 전혀 흥미를 느끼지 못한 채 출세를 위한 공부를 하기 때문에 잠재되어 있는 창의성이 사라지기 때문이라고 한다. 그러나 입학사정관제가 만들어갈 세상은 달라질 것이라고 저자는 확신한다.

그동안 대학입시를 포함해서 자주 바뀌는 입시제도에 화도 나고 불만도 많았다. 특히, 근래에는 초, 중, 고 전 범위에 걸쳐 수정되고 있는데 물론 시대에 맞게 제도를 수정하고는 있겠지만 학생과 학부모들은 자주 바뀌는 제도를 따라 잡기가 힘이 드는 건 사실이다. 좀 더 멀리 내다보며 교육정책을 결정하여 혼란이 없도록 해 줬으면 하는 바램을 가져본다. 학부모님들은 변화하는 입시제도에 맞춰 사고를 바꾸는 노력을 해야 할 것이고, 학생들은 엉덩이만 붙이고 공부하는 시대에서 벗어나 많은 비교과 활동을 통해 자신이 원하는 직업도 생각해 보면서 스스로가 결정하는 삶을 살아가도록 노력해야 할 것이다. 그동안 입학사정관제에 대해 탐탁치 못한 교육제도라고 생각해왔는데 긍정적인 면을 보게 되었고, 단편적으로 대학 입학을 위한 제도로 생각하지 말고 학생들이 자기계발의 목적으로 활용한다면 대학 입학은 물론 앞으로 자신이 하고 싶은 일을 평생 하며 행복하게 살아갈 수 있을 것 같다는 생각을 해본다.

슈퍼리치의 습관

슈퍼리치의 습관
신동일 지음 / 살림Biz / 2012년 12월

돈 걱정 없이 사는 삶, 누구나 바라는 삶이지 않을까? 돈 걱정 없을 것 같은 100억 이상의 자산을 가지고 있는 슈퍼리치는 재산을 물려받았기 때문에 그만큼의 재산을 가지고 있겠지 라는 생각이 대부분이었다. 그런데 우연히 TV를 통해 재테크의 명강사 이영권 교수의 ‘부자는 삼대를 넘기기 어렵다’라는 얘기와 외국 사례에 대한 연구결과를 본 후 재산의 대물림이 아닌 그들만의 자산 늘리기의 노하우가 있을 것 같다는 생각이 들었다. 

그럼 슈퍼리치가 될 수 있는 노하우는 무엇일까? 고액자산관리전문가인 신동일 저자는 고액자산가의 자산을 관리하면서 느낀 점이 바로 ‘습관의 차이’라고 말하고 있다. ‘세 살 버릇 여든까지 간다.’는 지극히 당연한 속담을 인용하면서 어릴 적부터 성공하는 습관을 몸에 새긴다면 가능하다는 얘길 하고 있다. 그럼 성공적인 습관은 어디서 배워야 할까? 바로 슈퍼리치의 습관을 추출해서 자신의 습관으로 만들어 보자고 한다. 이 책은 신동일 저자의 분신인 공팀장이라는 가상의 인물을 내세워 그동안 관리해왔던 슈퍼리치들을 만나면서 그들의 생각, 행동, 시간관리, 돈 관리, 인맥관리 습관으로 구분한 성공습관을 하나씩 이야기 형식으로 풀어내고 있다.

‘돈을 1원단위로 생각하고, 자투리 시간을 아껴라.’ ‘자신의 일을 사랑하고, 겸손해라.’ 어쩌면 단순한 이야기처럼 들리겠지만 이야기의 끝은 강력한 힘을 발휘하고 있다. 슈퍼리치들은 이러한 습관들을 자신의 몸에 베일 수 있게 조금씩 변화시키고자 노력하였고, 끊임없이 그 노력을 반복하다보니 어느 순간 부가 찾아오게 된 것이다. 정답은 여기에 있다. 단 한 가지라도 그들의 습관을 지속적으로 따라 하다보면 조금씩 인생의 변화를 느낄 것이고, 변화의 결과는 어느새 우리 곁에 다가올 것이다. 단순한 습관이지만  슈퍼리치들이 추구하는 자유로운 안정을 가질 수 있는 삶을 위해 하나씩 하나씩 실천해 보자.

여유

여유
리처드 A. 스웬슨 지음, 정명진 옮김 / 부글북스 / 2012년 12월

불과 일 년 전만해도 여유란 단어가 세상에 존재하는지도 모를 정도로 살았다. 회의, 상담, 자료검색, 관리라는 주요 업무에 내 사적인 시간의 일부분마저도 반납할 지경이었으니깐 말이다. 가족과 함께 하면서도 뇌의 일부분은 업무의 진행형이라면 믿을까? 그만큼 긴장감 속에 살아야만 했다. 어쩌면 여유는 내 자신에게 사치라고 일관하며 살아왔는지도 모르겠다. 아마 그게 맞을 것이다. 지금이야 성공을 위해서 자신에게 투자하는 시간을 갖고 살아가고 있지만 그 당시에는 자신을 채찍질해가며 쉼 없이 살아가는 것이 당연하다 듯이 생각했던 것 같다. 부작용도 만만치 않았다. 가정불화의 씨앗이 커져가고 있었으니 말이다.

여유 없는 삶은 스트레스로 이어지게 된다. 스트레스는 내 몸에 나쁜 변화를 일으키게 되고, 그 변화는 점점 의욕과 우울증과 심리적인 불안감을 조성하게 한다. 그 영향은 나한테 국한되지 않고 자꾸 가족과 주변으로 확대시킨다. 이젠 좀 느리게 사는 법을 배워보고 싶다. 즉, 여유를 부리고 싶어진 것이다. 근래에 부쩍 늘어난 슬로라이프와 연계된 책들을 읽는 걸 보니 잠재 속에서 끊임없이 여유를 부르짖는 것 같다. <여유>라는 책도 그 맥락을 같이 하며 읽게 되었다.

앞만 바라보며 사는 삶, 성공을 위해 목표를 하나씩 이루어내긴 하지만 늘 허전함과 쫓기는 느낌을 지울 수 없는 현대인의 삶에 저자는 여유라는 처방전을 내린다. 현대인의 삶은 돈과 기술과 교육이라는 진보의 지배를 받아가며 살아가고 있다. 진보가 발전 할수록 여유가 생길 것 같지만 오히려 진보의 발전은 현대인의 삶에 여유를 빼앗아 가고 있고, 스트레스와 많은 종류의 오버로드(과부하)의 고통에 빠져들게 하고 있다. 그럼 이러한 고통에서 빠져 나올 수 있는 방법은 없는 것일까? 바로 여유를 갖는 것이다. 저자는 여유라는 개념에 신경을 써야 한다고 하며, 간단한 공식으로 보여준다.

‘파워-짐=여유’

(파워: 에너지와 기술, 시간, 훈련, 정서적 및 육체적 힘, 신앙, 재정, 사회적지지

짐: 일과 문제, 의무, 약속, 기대, 부채, 마감시간, 인간관계의 갈등)

당연한 논리인 것 같지만 보편적으로 이해하기 어려울 수 도 있을 것이다. 결국 여유를 사치라고 생각하지 않고, 양심의 가책을 느끼지 않으며, 받아들일 수 있는 마음의 자세가 함께 필요하다.

건강을 위해서는 적어도 4가지 영역에서 여유가 반드시 필요하다고 말하고 있다. 정서적 에너지와 육체적 에너지, 시간과 재정에서 반드시 여유가 필요하다고 하는데 과연 현대인의 삶에서 이 네 가지의 여유를 가진 사람이 얼마나 될까? 저자는 이 네 가지 여유를 가질 수 있는 방법을 상세하게 설명하고 있다. 하지만 그 많은 것들을 어떻게 실천할까? 또 고민을 낳는다. 결국은 앞에서도 얘기했지만 이해와 받아들이는 자세가 있어야 한다.

여유를 회복하는 것은 곧, 건강을 향해 나아가는 첫 걸음이라고 얘기한다. 여유는 그냥 만들어지는 것이 아니다. 어떠한 토대가 세워져야 여유가 생기는 것이다. 저자는 그 토대를 만족과 소박과 균형, 휴식을 얘기한다. 네 가지가 바탕이 되어야만 여유가 생기고 곧 건강한 삶을 영위하게 된다는 것이다. 하지만 이것조차도 진보라는 이름하에 뭍치고 만다. 결국은 신에게 감사하는 마음부터 갖도록 권한다. 즉, 영적인 삶을 살아가도록 얘기 한다. 믿음이 바탕이 되어야만 여유를 누릴 수 있고, 편안한 휴식과 여유를 가질 수 있다는 얘길 한다. 여유를 가져야만 행복한 삶을 살아갈 수 있다는 결론 하에 많은 조건들을 제시하였지만 가끔은 공감하지 못할 얘기도 있었다. 어쩌면 그 이유가 대한민국의 현실과 잘 맞지 않아서 일지도 모르겠다.

삶의 환경이 어떠할지라도 여유는 삶의 재충전의 기회이며, 성공의 발판을 만들어 줄 수 있는 계기라고 생각하고 싶다. 저자가 얘기하고자 하는 수많은 고통의 징후에 오버로드까지 겹쳐진 상태에서 여유라는 처방을 내리는 결정에 많은 공감을 표한다. 일 년 전과 후에 개인적으로 경험한 큰 폭의 변화가 있기 때문에 여유가 삶을 바꿀 수도 있을 거라는 확신이 있다. 어찌되었든 여유를 가짐으로서 건강과 삶의 질을 회복할 수 있는 매개체가 된다고 하니 스스로에게 적극 권장해야 할 것이다.

국경

국경 - 이정 장편소설
이정 지음 / 책만드는집 / 2012년 12월

해방이후 남북으로 나뉘어져 정부가 들어서 버렸고, 설상가상으로 1950년 6․25 전쟁이 일어나 참혹한 전쟁의 결과를 낳았다. 이후 세계 유일의 분단국가로 지구상에 존재하게 되었고, 그렇게 한반도는 지금까지 반으로 나뉘어져 무수히 많은 역사를 만들어 가고 있다.

그런 역사를 소설과 드라마와 영화로 만들어 때론 흥행을 위해, 때론 진실을 위해 대중들에게 비춰주면서, 한반도의 역사와 현재와 미래를 전달하고 있다. 전달하는 내용면에서도 남북의 관계를 주로 전쟁과 첩보전으로 이야기를 구성한 코드에서 점차 인간만이 가지고 있는 감성을 자극하는 내용으로 바뀌어져 가고 있다.

이정의 장편소설 <국경>은 저자가 직접 문화교류차원에서 중국과 북한을 왕래하며 북한 사람들을 직접 만나면서 얻은 자료를 토대로 남북의 현실을 그대로 반영하면서 남쪽은 이인철 기자, 북쪽은 황철호 참사를 등장인물로 내세워 두 주인공의 위험한 우정과 이기자와 탈북자 정연화 와의 사랑이야기를 바탕으로 사건을 전개하고 있다.

남북정상회담에서 이인철 기자와 황철호 참사는 첫 대면을 하게 되고, 그 후에 황참사는 이인철 기자의 방북을 도와주는 계기로 친해지게 되면서 결국 두 사람은 의형제를 맺게 된다. 북한의 경제 붕괴로 인해 주민들은 오랫동안 식량배급에 문제가 되고, 이에 황참사는 자신의 부하들만이라도 먹여 살리기 위해 문화재 밀매를 통해 식량을 구하게 된다. 도자기, 화가의 그림, 추사 김정희의 작품에서 시작하여 결국 신라금관까지 손을 댄 황참사는 신라금관의 거래를 이인철 기자에게 맡기게 된다.

이인철 기자가 문화연구를 통해 북을 방문하여 문화재 답사를 하는 여정 속에 비춰지는 북한의 모습은 저자가 실제 방북했을 당시의 모습을 보여주는 것 같았다. 답사를 통해 아름다움을 표현하기 보다는 주민들의 실상과 자연을 파헤쳐버린 모습을 반영하였다. 그만큼 북한의 현 상황이 위기라는 걸 보여주고자 한 것은 아닌가 생각해 본다. 소설은 신라금관의 밀매를 통해 사건이 전개될 때 긴장감이 최고조에 이른다. 부하를 위해 목숨을 건 신라금관의 밀매, 하지만 부하의 배신으로 인해 좋은 결말을 맺지 못한 이야기의 끝은 씁쓸함을 남겼고, 이인철 기자와 탈북자 정연화의 사랑은 했지만 이루어지지 않은 사랑도 또한 밋밋한 아쉬움을 남겼다.

그동안 매체를 통해 전해 듣는 북한의 주민과 중국에서 탈북자의 소식들은 접하고 난후 쉽게 잊혀지기가 쉬웠는데 책을 통해서 그려지는 북한의 실상과 중국에서 두려움을 간직한 채 숨어 살고 있는 탈북자들의 마음을 생각하게 되니 가슴 한편이 저려오는 것 같다. 또한 아직도 음지에서 이용당하고, 힘들어 하는 동포들이 많이 있을 거라는 생각을 하니 답답한 생각이 가득 메운다.

늦여름에 피는 상사화를 보며 예쁘다며 셔터를 눌러댔던 시절이 있었는데 이제는 상사화를 보면 소설 속에 정연화를 떠올리며 탈북자와 북한의 실정을 떠올리며 가슴 아파 할지도 모르겠다.

“상사화 꽃을 아시나요? 중략.... 늦여름에 꽃이 피는데 붉은 그물을 펼쳐놓은 것처럼 아주 예쁩니다. 입이 다 말라 흔적조차 없이 사라진 뒤에야 꽃이 피어나는 까닭에 꽃과 잎이 같은 몸에서 태어났으면서도 서로 보지 못하고 그리워만 한다고 해서 상사화라고 부른대요. 중략... 상사화는 가난한 사람들의 꽃이래요. 가난한 사람들은 그리운 것이 많거든요. 이미 떠나가 영원히 갖지 못할 것을 그리워하게 되지요. 가난하면 만나고 싶어도 못 만나고 평생 그리워만 하면서 살게 되잖아요.” P141