욕심많은 아이로 키워라

욕심 많은 아이로 키워라 - 상식을 뛰어넘는 29가지 육아법
헤더 슈메이커 지음, 김정은 옮김 / 세종(세종서적) / 2015년 12월

자녀가 있는 부모라면 아이를 어떻게 키울 것인가에 고민이 깊다. 그 고민을 해결하기 위해서 육아와 양육의 지혜를 담은 서적을 찾아보게 되고 나름대로 기준을 만들어 간다. 하지만 대부분의 책들이 비슷한 내용으로 정형화되어 있고 읽을 때는 끄덕이지만 막상 현실과 마주하면 적용시키기가 만만치 않다. 혹시나 조금은 색다른 방법으로 설명하는 책이 있다면 선뜻 호감을 갖고 읽어보지만 정말로 가능할까? 라는 의문사만 남기게 된다. 그런데 상식을 뛰어넘는 육아법을 수록한 책이라면 어떨까? 그리고 그 육아법이 실제 40년 전통을 자랑하는 어느 유치원의 교육 철학을 담은 것이라면 말이다.

40년 전통을 가진 유치원은 바로 미국의 SYC(School for Young Children) 유치원이다. 저자는 어렸을 때 그곳을 다녔고 그곳만의 교육철학이 지금의 유치원과 매우 다르다는 사실을 깨닫고 이 책을 쓰게 되었다고 한다. 그렇다면 SYC의 교육철학은 지금의 유치원과 무엇이 달라서 책으로까지 써서 가정에서 실천할 수 있도록 공유를 했던 것일까. SYC 유치원의 교육 철학은 '손으로 치고, 발로 차도 괜찮다.' '양보하지 않아도 괜찮다.' '장난감을 독차지하게 놔두어라.' '사과하지 않아도 괜찮다.' '욕설을 허락하라.' 등 어떤 근사한 언어들의 나열이 아닌 파격적이고 상식적이지 않는 말들만 늘어놓고 있다. 과연 이 유치원의 교육 방식을 그대로 받아들여야 할까? 그러나 단 한 문장의 교육철학의 근간이 이 모든 것을 수렴하게 만든다.

"다른 사람이나 남의 물건에 상처를 입히지 않는다면 괜찮다."

육아의 핵심은 놀이를 바탕으로 한다. 어른의 간섭이 없는 자유로운 놀이를 말한다. 초등학교 입학도 하기 전에 배움을 위한 행군을 시키는 교육보다는 아이들이 주체가 되는 놀이를 해야만 한다는 것이다. 또한 타인에게 상처를 입히지 않는 범위에서는 갈등도 해봐야하며, 손과 발로 차보기도 하고, 장난감을 독차지 하도록 내버려 두라고 말한다. 감히 어른들의 상식선에서는 가능치 않은 일들이다. 하지만 말한다. 아이들의 나이에 하고 싶은 행동과 말을 어른들의 입장에서 바라보거나 금하지 말라고 말이다.

“ ‘옥수수를 잡아당긴다고 해서 옥수수가 크는 것은 아닙니다.’ 이것은 아이들에게도 그대로 적용되는 말이다. 네 살 된 아이가 숫자 공부를 하도록, 다섯 살배기 아이가 글자 공부를 하도록 가용할 수 있을지 모르지만, 그래서는 안 된다. 아이가 준비되지 않는 한은 말이다. 아이들은 나름의 때가 있다.”

“놀이 중에 아이들은 몇 번이고 다른 아이들과 마찰을 겪으며 갈등을 경험할 필요가 있다. ‘저 아이가 가진 장난감을 나도 갖고 싶어!’ ‘저 아이가 내 자리를 뺏었어. 내가 앉았던 자리란 말이야!’ 이런 사소한 충돌은 평화의 기술을 발달시킬 엄청나게 좋은 기회이다.”

“아이들의 몸이 곧 감정이다. 때릭, 발로 차기, 내려치기 등의 행동은 거친 에너지를 방출하는 데 도움이 된다. 그러니 올바른 대상을 고르도록 하라. 화가 나 있을 때에도 금지된 것과 허용된 것이 무엇인지에 대해 아이들은 일찍부터 배울 필요가 있다.”

“놀이를 방해받는 것-그리고 상대 아이가 즉각적인 보상을 받는 것-은 두 아이 모두에게 이롭지 않다. 차례를 기다리는 것은 만족 지연에 대한 교훈을 가르친다. 어린아이들은 양보할 준비는 되어 있지 않지만, 차례를 기다릴 준비는 되어 있다. 차례 지키기는 아이들에게 권리를 부여하고 예의, 지각, 자발적인 관대함을 가르치는 데 도움이 된다.”

“놀이를 하는 여러분의 아이를 믿어라. 오랜 시간 놀잇감을 독차지하는 이유가 무엇인지 명백하지는 않지만, 그렇게 함으로써 아이는 내면의 욕구를 충족시킨다. 오랫동안 놀잇감을 독차지하는 것은 아이 주도의 차례 지키기에 있어서 핵심적인 부분이다.”

“어린아이들이 진심으로 미안해하는 일은 드물다. 미안함을 느끼는 도덕성 발달 단계에 이르지 못했기 때문이다. 사과를 강요하지 마라. 그보다는 아이들이 티슈나 얼음찜질 팩을 가져다주게 함으로써 상황을 바로잡을 수 있게끔 하라.”

상식을 뛰어넘은 육아법의 타이틀을 글자 그대로만 본다면 너무 비상식적이어서 말도 안 된다는 생각을 먼저 하게 될 것이다. 하지만 각각의 육아법에 대한 저자의 자세한 설명을 읽다보면 곧 이해와 공감을 할 수 있을 것이다. 단 7세 이하의 아이들이 대상임을 먼저 인식해야 한다는 사실을 잊지 말자.

평소 아이들이 집안에서 놀고 있을 때 많은 갈등과 마찰을 겪는 것을 보게 된다. 아이들끼리 이기도 하지만 부모인 나와의 마찰도 무시할 수 없다. 매일같이 빠지지 않고 하는 말을 생각해보니 ‘뛰지 마’ ‘양보 해’ ‘물건 함부로 던지지 마’ ‘언니에게 사과해’ ‘그건 위험하니 두 번 다시는 갖고 놀지 마’ ‘안 돼’ 등이다. 이 모든 언어가 책에서 제시한 육아법에서 피해야할 말 중에 속한 것이었다. 나름대로 육아에 신경 쓰며 살아왔는데 조금은 혼란스럽기도 하다. 하지만 곰곰이 생각해보니 전부 어른의 기준으로 보고 뱉은 말들임을 인정하게 되었다.

이 책을 읽으면서 좀처럼 이해하기가 어렵다고 생각이 들 수도 있다. 하지만 아이와의 입장을 바꿔 생각해보면 저자의 육아법이 쉽게 다가오게 될 것이다. 앞으로 상황에 잘 대응하는 아이로, 부당한 것에 맞설 줄 아는 아이로, 평화롭게 갈등을 해결할 줄 아는 아이로 키우고 싶다면 이 책을 꼭 읽어보길 권한다.

고전 리더수업

고전 리더수업 - 일류 리더들은 고전에서 무엇을 배우는가
나채훈 지음 / 보아스 / 2015년 12월

간혹 고전을 지침서로 활용하여 기업을 이끌어왔고 올바른 지도자 길을 걷게 되었다는 기업가나 정치인의 인터뷰 기사를 읽곤 한다. 대체 그 사람들은 고전을 어떻게 해석하고 이해하였기에 리더의 자질을 자신에게 반영하여 성공할 수 있었을까? 궁금증은 있었지만 고전을 읽어봐야겠다는 생각은 쉽게 가질 수 없었다. 방대한 양의 책을 어디서부터 시작해야 할지도 몰랐고 역시나 난해한 책 속에서 헤매고 있을 자신이 없었다. 고전을 향한 목마름은 많지만 쉽게 손댈 수 없기에 고전을 잘 이해하여 풀이를 잘 해 놓은 책이 절실했다.

나채훈 저자가 쓴 <고전 리더수업>은 안성맞춤의 책이었다. 고전에서 리더란 무엇을 갖추어야 하며 어떤 노력을 해야 하는지 명쾌한 답을 제시하고 있었다. 그것도 <논어>, <맹자>, <노자>, <장자>, <순자>, <한비자>, <손자> 라는 고전을 통틀어 핵심적인 말씀을 이 한 권의 책에 담아 놓았다. 내 생애에 탐독할 수 있을지 모를 고전들을 모아 리더라는 주제를 가지고 한 권으로 응축시켜 논한 책을 만나다니 한편으로 영광스럽다. 옛 성인들의 말씀 하나 하나의 해설은 시대적 상황과 각 성인들의 품성에 맞춰 설명하여 이해하기 쉬었고 따로 ‘좋은 리더가 되는 길’이라는 핵심요약을 해두어 무엇을 명확히 배워야 하는지 잘 알려주고 있다. 또한 지금의 현실에서 기업의 리더나 정치인들에게 쓴 소리와 조언도 아끼지 않아 더욱 마음에 와 닿았다.

성인들이 제시한 리더학은 비슷한 면도 있었지만 기준은 제각기 달랐다. 자신을 갈고닦아 백성을 편안하게 해야 하는 군주의 모습과 덕을 바탕으로 한 도덕정치를 주장한 공자, 공자와 비슷한 사상으로 지도자는 세상을 덕으로 다스려야 하며 리더의 근본을 더욱 중요시한 맹자, 겸허와 관용으로 순수하게 인간에게 부여된 자연스러운 도를 주장한 노자, 폭넓은 사고와 자유로운 마음가짐을 중요시한 장자, 강력한 군주를 주장하면서 덕을 갖춘 군주의 모습을 주장한 순자, 순자의 주장을 바탕으로 더 엄격하고 실제적인 법체계를 제시한 군주의 모습을 주장한 한비자, 지지 않는 싸움이지만 파괴적이지 않고 다투지 않고 제압하는 병법을 활용하는 군주의 모습을 제시한 손무와 같이 진정한 리더의 모습을 각자의 철학과 사상을 맞물려 설명하고 있다.

“지도자는 우선 자신부터 몸과 마음을 가다듬고, 부하들의 작은 잘못을 일일이 지적하기보다는 그들이 능력을 발휘할 수 있도록 격려하고 장점을 칭찬해 줘야 한다. 작은 이익에 현혹되어 방침을 자주 바꾸거나 초조해하면 할수록 매사에 실패하기 쉽다. 그러면 큰일을 제대로 해낼 수가 없는 것이다.” [공자]

“인이라는 광대한 세계에 살며, 예라는 공정한 입장을 지키고, 의라는 대도를 걷는다. 요직에 등용되었을 때에는 백성에게 인·의·예를 실천케 하고, 재야에 있을 때는 자기 스스로 실천한다. 금전에 의해 마음이 흔들리지 않고, 빈곤에 의해 절조를 바꾸지 않으며, 권력에 의해서도 지조를 굽히지 않는다. 이러한 진정한 인재는 부와 명예로 유혹할 수 없고, 빈곤하고 천한 일을 맡겨도 결코 굴복시킬 수 없으며, 의무로써도 굽히게 할 수 없다. 이런 사람을 대장부라 일컫는다.” [맹자]

“훌륭한 지도자는 백성 위에 군림하지 않고 겸허한 태도로 자신을 낮춘다. 백성을 지도할 때는 겸손하게 처신해 권세를 가진 것처럼 행세하지 않는다. 그렇기 때문에 그런 인물이 윗자리에 있어도 백성은 조금도 억눌려 있다고 생각하지 않으며, 앞장서 있어도 백성은 결코 가로막는 방해물로 여기지 않는다.” [노자]

“그가 활동한 시기는 인의와 예절을 중시하는 풍토는 사라져가고 서로 다투면서 자신의 이익을 챙기기에 급급했던 약육강식의 시대였다. 그래서 그가 제시한 리더학은 우선 국가의 통제 아래 사회적 규범을 강화하는 방안이었다. 그는 엄격한 제도를 확립해 백성을 교화하면서 강력한 통솔력으로 조직을 이끌어야 안정된 사회를 이룰 수 있다고 보았다.” [순자]

사회적으로나 정치적으로 혼란기인 춘추 전국시대에 발현된 공자와 맹자의 유가, 노자와 장자의 도가, 한비자의 법가, 유가였지만 법가의 길을 연 순자의 사상에 이어 손무의 병법서까지 이를 바탕으로 정립된 ‘리더란 무엇인가’의 해답은 심오하면서 명쾌했다. 그러니 이미 성인들의 리더학을 연구하고 깊은 성찰을 통해 체득한 사람이라면 이 시대에 진정한 성공의 리더가 될 수밖에 없었을 것이다. 이 책안에는 리더에게 필요한 자질뿐만 아니라 조직 관리와 인재등용의 기준도 제시하고 있어 매우 유용한 책이 될 것이다. 리더를 열망하는 사람들이라면 꼭 이 책을 먼저 읽어보길 바란다.

[고전 리더수업/ 보아스/ 나채훈 지음]

오혜숙 생활단식

오혜숙 생활단식
오혜숙 지음 / 호이테북스 / 2015년 10월

체질이 개선되고 머리가 맑아지며 소화기관이 좋아진다는 단식이 여러모로 건강에 좋다는 것을 건강 서적을 통해 알게 되었다. 하지만 일상생활을 하면서 단식을 한다는 것은 부작용이 만만치 않기 때문에 선뜻 시도하기가 머뭇거려진다. 며칠 동안 세 끼를 먹지 못하는 전통적인 단식으로는 아마도 배고픔으로 하루도 버티지 못할 것이다.

“단식이란 말 그대로 음식을 끊는 것이다. 일반적으로 얘기하자면 단식기간 동안에는 물과 소금 외에는 아무것도 먹지 않는다.”

하지만 단식은 생명이 있는 것은 스스로 병을 고치는 힘을 가지고 있다는 ‘자연치유력’에 기초를 두고 우리 몸에 있는 근원적인 생명력을 극대화하는 작업이기에 한 번쯤은 시도해 볼만한 건강법이다. 다만 단식의 장점은 살리면서 일상생활에 지장이 없는 방법이라면 더 좋을 것이다. 그런 단식 프로그램이 세상에 나왔다. 바로 ‘오혜숙 생활단식’이다. 저자의 건강을 위해서 시작한 단식을 꾸준히 연구하며 자신의 몸에 실험하면서 새로운 단식 프로그램이 탄생한 것이다. 이 생활단식은 단식으로 비우고, 소식으로 채운다는 기본 원칙을 바탕으로 하고 있으며 병이 낫고 건강해지는 원리를 다음과 같이 정리했다.

“단식과 운동과 소식을 통해 몸속에 늘러 붙어 있던 똥찌꺼기가 빠지고, 몸속에 박혀 있던 온갖 독소가 배출된다. 그러면 피가 깨끗해진다. 체온이 올라가고 몸의 간이 맞춰진다. 면역력이 강해진다. 뼈가 달궈져서 깨끗한 피를 만들어 내고, 몸의 좌우 균형이 바르게 잡히면서 자연 생명력이 극대화되어 피곤을 모르는 건강체가 완성된다.”

저자의 단식법은 일단 소식이긴 하지만 먹는 단식을 지향했다. 끼니때마다 된장차와 조청을 먹고, 직접 개발한 니시차를 종일 마시면서 가끔 군것질 하듯이 생강엿이나 소금사탕을 먹으면서 배고픔의 공포를 줄일 수 있고, 회복식 기간에는 여기에 더하여 생식까지 가능하니 일상생활에 문제없이 단식이 가능해졌다. 물론 먹는 욕구를 스스로가 조절해야 함은 기본이다. 그럼 오혜숙 생활단식의 프로그램은 어떻게 구성되어 있는지 자세히 알아보자. 기본 구성은 50일로 본단식 10일, 회복식 10일, 조절식 27일, 마무리 단식 3일이다. 전통단식과 다르게 예비단식이나 감식기간이 없다. 50일간의 세부 프로그램은 하나의 표로 일목요연하게 정리해 놓았다.

단식 프로그램을 자세히 보면 니시차가 단식의 반절을 차지하는 것을 발견하게 된다. 공복감을 없애주고 혈관을 깨끗하게 해준다는 니시차는 만드는 재료의 종류가 너무 많다는 것만 빼면 훌륭한 성분들이 함유되어 있는 차이다. 단식에서 매우 어려운 시기인 회복식과 조절식에서 먹고 싶은 욕구가 최고조에 이르는데 니시차가 식욕 조절에 효과가 있다고 하니 이 단식 프로그램에서 매우 중요한 요소라고 볼 수 있다. 회복식 기간에는 질 좋은 생채식으로 매끼 먹게 되고, 조절식 기간 동안에는 점심이나 저녁 중 한 끼를 골라서 정성껏 잘 차려 먹어도 된다고 하니 종합적으로 볼 때 어느 단식 프로그램보다 강점이고 매력이 있다.

누구나 생활 속에서 어렵지 않게 단식을 하여 건강한 삶을 살 수 있도록 한 이 책은 매우 유용함에 틀림없지만 역시 관장이라는 부분과 단식의 핵심인 니시차 만들 때 필요한 재료의 확보에서 조금은 단식의 시작을 머뭇거릴 수도 있겠다. 그러나 진정 자신의 건강을 위해서라면 이 정도는 감수와 노력해야 할 부분이며 무엇보다도 선뜻 단식을 시작해 볼만하다는 생각이 들기에 메리트가 있다. 당장 긴 단식시간을 두고 실천할 수 없다면 저자가 제시한 월단식과 소식은 시도해 볼만 하다. 그리고 ‘먹어야 산다’에서 ‘굶어야 산다’로의 의식전환과 함께 제대로 건강하려면 결국 제대로 먹고 비우는 법을 알아야 한다는 저자의 말을 기억하여 꾸준히 시도하도록 하자.

살고 사랑하고 웃으라.

살고, 사랑하고, 웃으라 - 내 손의 온기를 느끼는 시간, 이솝우화를 필사하다
이솝 지음, 정영훈 엮음, 이선미 옮김 / 원앤원스타일 / 2016년 1월

이솝우화는 어렸을 때부터 필수적으로 읽어야 할 책으로 각 가정마다 한 권씩은 책장에 꼽혀 있을 정도로 유명한 책이다. 다양한 동물들이 주인공이 되어 짤막한 이야기로 깊은 메시지를 전하고 있는데 아이들 입장에서 단숨에 교훈을 받아들이게 된다. 한 편의 이야기를 통해 금방 아이들은 선하고 착한 사람이 되고자 마음먹게 되는 것만 보더라도 이솝우화가 아이들에게 끼치는 영향은 매우 크다고 볼 수 있다. 그렇다면 이솝 우화는 아이들을 위한 이야기로 정해진 걸까? 그렇지는 않다. 어쩌면 물질만능주의가 팽배하고 사람들 사이에서 불신은 커지고 배려가 점차 없어져가고 있는 현실에서 이솝우화가 어른들에게 향하는 메시지가 더욱 크다고 볼 수 있다. 그래서 다시 이솝우화를 펼쳐볼 필요가 있다. 이제는 읽기를 통해 교훈을 받아들이는 데에 그치지 않고 필사를 통해 지친 삶을 치유하고, 깊은 사색의 시간을 가져볼 필요가 있다. 그래야만 진정한 행복과 자유를 얻을 수 있기 때문이다.

자녀의 책장이나 자신의 책장 한 켠에 꽂아둔 이솝우화를 찾아 펼치는 것도 방법이지만 이 책을 주목해보자. <살고 / 사랑하고 / 웃으라> 라는 제목에서부터 이미 삶을 어떻게 살아야 하는지 알려주는 것 같다. 이 책은 많은 이솝우화 중에서 성인들에게 유익할 만한 우화만을 간추렸고 각 우화마다 감성적인 사진과 필사할 수 있는 여백을 두었다. 이미 읽어 본 우화들이지만 그동안 겪어왔던 삶의 과정을 생각하면 또 다른 의미로 전달되는 느낌을 받을 수 있다. 키보드에 익숙한 현대인들에게 펜을 쥐고 필사하는 과정은 좀처럼 익숙하지 않은 노동일 수 있지만 필사는 곧 생각을 동반하고 글 속에 담겨진 의미를 제대로 흡수할 수 있는 방법인 만큼 해볼 만한 의미 있는 일이다. 하나의 이야기를 필사하는 과정에서 어린 시절에는 담을 수 없었던 의미를 이제야 교훈 삼아 볼 수 있는 의미로 재해석되고 있음을 발견하게 된다.

이솝우화의 필사는 매우 특별한 경험이었다. 동화적인 느낌에서 오는 가벼운 느낌이지만 글을 쓰면서 다가오는 메시지만큼은 직선적이고 날카로웠다. 이것이 이솝우화의 감춰진 또 다른 힘이 아닐까? 이솝우화 주인공들의 이야기가 이제 제대로 마음속에 들어온 것 같다. 이것이 필사의 힘이었음을 거듭 강조한다. 거침없이 책에다 낙서하듯 필사를 하고 싶었지만 여백을 마련해 준 공간에 바로 쓰기가 조금은 머뭇거려졌다. 글씨를 잘 쓰는 편도 아니고 한 번 쓰면 다시 보기 힘들지 않을까하는 우려가 있어서다. 그래서 일단 독서노트에 필사를 했다. 그리고 난 후에 더욱 정성들여 책에 필사를 할 것이다.

삶의 진실이 담겨있는 이야기를 이제는 읽는데 그치지 말고 한번쯤은 필사를 통해 신비롭고 새로운 느낌을 경험하고 인생의 지혜를 제대로 음미해보자. 이 한 권의 책이 그렇게 도와줄 것이다.

당신의 보험금을 의심하라

당신의 보험금을 의심하라 - 아는 만큼 더 받는 보험금 실제 사례 ㅣ 윤용찬 보험금 시리즈 1
윤용찬 지음 / 끌리는책 / 2013년 11월

지인 중에 보험설계사 있다면 분명 보험을 권유받게 된다. 이미 가입되어 있다고 해도 큰 금액이 아닌 보험 하나 정도 들어줘야 하는 게 일반적이다. 어쨌거나 자의든 타인의 권유든 생명보험을 필수로 해서 보험에 가입하게 되는데 정확히 보험이 나에게 어떤 보장을 주는 지에 대해서는 자세히 알지 못한다. 물론 보험 설계사의 설명이 따르기는 하지만 마지막엔 약관을 읽어보라고 하는데 몇 관, 몇 조로 빼곡하게 인쇄되어 있는 약관은 두툼하기도 하고 법률공부 하는 것 같아 따분해서 잘 읽혀지지는 않는다. 결국엔 보험설계사만 믿고 보험 증권과 약관을 집안 한 구석에 잘 모셔두게 된다. 아마도 대부분의 피보험자들은 이런 상황에 놓여져 있을 것이다. 이렇다보니 매달 보험료를 납입하면서도 제대로 혜택을 보지 못하는 경우다 대부분이다. 당연히 지급되어야 할 부분인데도 몰라서 청구를 하지 않는 경우가 많고 또는 누락된 채 지급되는 경우가 많다고 한다. 이러한 현실이 안타까워 약관을 철저하게 분석하여 피보험자의 권리를 찾게 해주기 위해 나온 책이 있다. 바로 <당신의 보험금을 의심하라>다.

이 책은 저자가 10년 6개월 동안 보험설계사로 근무하면서 약관을 몰라 보험금을 제대로 받지 못하는 고객들이 많다는 것을 알게 되면서 보험약관과 판례, 관계 법률에 대해 연구하여 나온 결과물이다. 내용 구성은 약관의 형식만을 빌려 책을 완성했다면 분명 지루했을 것인데 Q&A 포맷을 사용하여 일반인들이 쉽게 접근할 수 있도록 하였고 지금 당장 자신이 궁금한 것을 먼저 해소할 수 있도록 하였다. 그리고 각 질문에 대한 답은 간략하게 설명해 놓았지만 더 정확히 이해할 수 있도록 사례를 제시하고 관계되는 약관의 일부를 떼어다 자세한 설명으로 보충하여 보험에 대한 상식을 풍부하게 하였다. 약관을 전혀 읽어보지 않았던 터라 모든 내용이 다 새로웠는데 일반적으로 알고 있는 상식조차 잘못 알고 있는 것들이 참 많았다. 가령 성형외과에서 수술과 자살의 경우는 보험금 지급이 안 되는 것으로 알고 있었지만 수술의 목적과 방법에 따라서 지급 될 수도 있고, 자살도 그 원인이 무엇이냐에 따라 지급이 가능하다고 한다. 이렇듯 저자는 약관을 제대로 알고 이해하고 있다면 흔히 단정해 버린 상식들도 얼마든지 뒤 짚을 수 있다는 것을 알려주고자 했던 것 같다. 보험은 ‘보험료’를 꼬박꼬박 납부하기 위해서 가입하는 것이 아니라 ‘보험금’을 받기 위해 가입하는 것이라는 저자의 말이 곧 이해가 되었다.

당연히 지급받아야 할 보험금을 청구하지 못하는 상황은 약관을 읽지 않아서이기도 하지만 약관과 증권상의 용어들이 생소하고 어렵게 쓰여 있기 때문이기도 하다. 그런 이유로 일반인들도 알기 쉽게 만들어야 한다며 보험회사들과 그 회사를 감독하는 감독당국에도 쓴소리를 아끼지 않는 저자의 시원스런 한 마디가 내 마음마저 시원하게 만든다. 아는 만큼 보험금을 더 받아 갈 수 있게 약관을 읽어주는 남자로서 참 대단한 일을 했다. 아마도 이 책을 통해 수많은 보험소비자들이 자신의 권리를 찾게 되지 않을까 생각한다. 보험금 청구는 약간의 가능성만 있으면 무조건 해야 한다는 저자의 충고를 기억하고 지금 당장 보험약관을 펼쳐서 이 보험이 나에게 어떤 보장을 해주는지 자세히 살펴보도록 하자. 아직도 읽기가 어렵다면 이 책의 도움을 받으며 약관을 읽어나가는 노력을 해보자. 그래서 절실하게 필요할 때 제대로 보험금을 챙겨 받을 수 있도록 하자.