내 인생을 바꾼 31일 기도습관

내 인생을 바꾼 31일 기도습관 - 나를 죽이고 성령으로 기도하는 기도 체험하기 ㅣ 내 인생을 바꾼 31일
이대희 지음 / 브니엘출판사 / 2014년 1월

기도는 영혼의 호흡, 하나님과의 대화, 하나님께 드리는 향, 선한 싸움의 무기, 만능의 열쇠이며, 축복의 통로이다. 하지만 이런 것을 알면서도 많은 그리스도인들이 매일의 삶속에서 기도를 실천하지 못하고 있다.

한국교회는 초창기에 매주 금요일 밤 12시부터 새벽4시까지 드리는 철야기도가 있었다. 그것도 의자에 앉아서 편하게 기도한 것이 아니라 대부분의 시간을 딱딱한 마룻바닥에 무릎을 꿇고 기도했다. 추운겨울 차가운 마룻바닥에 앉아 밤새워 기도하던 신앙의 선배들이 있었기에 1천만 이상의 성도를 가진 지금의 한국교회가 존재하게 된 것 아닐까?

그 시절 철야를 마친 성도들의 얼굴은 피곤에 찌든 모습이 아니라 성령 충만하여 기쁨이 넘쳐흘렀고, 목이 쉬어 가라앉은 목소리조차 은혜롭게 들렸다. 눈물, 콧물을 흘리며 온 밤을 지새워 기도하면서 주님과의 깊은 만남을 체험했던 그 때야말로 한국교회 부흥의 황금기 아니었을까? 그런데 지금 한국교회에 기도소리가 작아지고, 기도의 불이 꺼져가고 있음을 누구나 이야기 한다.

지금 우리에게 필요한 것은 기도생활이다. 기도를 하되 지속적으로 해야 하는데 그게 잘 되지 않는다. 기도는 우리의 삶속에서 지속적으로 습관화되도록 노력해야 한다. 기도를 삶 속에서 습관화하는 데는 많은 장애물이 따른다.

이 책은 예장총회교육자원부 연구원과 서울장신대교수를 역임하고 현재 바이블미션 대표와 꿈을주는교회를 담임하고 있는 이대희 목사가 하나님과의 교제를 삶 속에서 습관화하도록 하여 나 자신을 바꾸어 하나님의 사람으로 살아가도록 기도에 대한 이론이 아닌 생활 속에서 기도를 실제로 체험할 수 있도록 돕는다.

이 책은 총 4부로 구성되어 있다. 1부 ‘하나님을 만날 준비를 하는 곳인 기도의 뜰’에서는 기도의 목적과 이유를 알려주고, 기도의 장소를 정하고 골방에서 은밀하게 겸손하게, 영으로 기도하라고 한다. 2부 ‘거룩하신 하나님을 찬양하는 곳인 기도의 성소’에서는 하나님을 인정하고 찬양하며, 하나님의 뜻을 찾아 포기하지 말고 끝까지 인내하라고 권한다.

3부 ‘그리스도의 능력을 체험하는 곳인 기도의 지성소’에서는 그리스도 안에 거하고 내 안에 말씀이 거하게 하여 말씀이 기도하게 하라고 한다. 4부 ‘기도는 종교가 아니라 삶이다’에서는 삶의 현장에서 이뤄지게 하는 기도의 삶을 통해서 하나님과의 만남인 기도를 어떻게 해야 하는지, 그 과정과 내용을 자세하게 알려준다.

이 책에는 기도의 체험을 돕기 위해 각 일자마다 제시한 기도 말씀, 기도 생각, 기도 실천, 기도 생활의 4단계 구성이 있어서 이 책을 읽고 31일 동안 기도의 습관을 들인다면 기도응답을 받게 될 것이다.

이카루스 이야기

이카루스 이야기
세스 고딘 지음, 박세연 옮김 / 한국경제신문 / 2014년 1월

박근혜대통령은 신년기자회견에서 창조경제를 역설하였다. 대한민국 국민의 2만불시대를 넘어 3만불시대 4만불시대까지를 이루어보겠다는 야심찬 포부와 정책을 발표했다. 참 좋은 일이다. 국민을 위해 애쓰는 대통령의 마음이 와 닿는다.

세상은 이제 변화와 혁신을 요구한다. 우리는 그 답을 ‘창조’에서 찾으려고 한다. 우리는 ‘생존’만을 위해서 일하는 사람들이 아니라 새롭고 가치 있는 일, 즉 ‘창조’에 대한 갈증으로 목마르다. 하지만 똑같이 반복되는 일상 속에서 ‘행복 찾기’에 여념이 없는 개인, 혁신을 외치지만 어디서부터 어떻게 혁신할지 모르는 기업은 우리의 현재 모습이다.

이 책은 세계에서 가장 영향력 있는 경영구루이며 글로벌 베스트 셀러 <보랏빛 소가 온다>의 저자 세스 고딘이 십년 만에 내놓은 신작으로서 기존의 안락함을 버리겠다는 선언과 함께 새로운 시도를 하겠다는 저자 의지의 결과물이다.

세스 고딘은 “지금은 관계 형성, 정보 공유 등을 통해 모든 것이 연결되는 연결 경제의 시대이며, 이 시대를 살아가기 위해선 스스로의 한계에 갇혀 있으면 안 된다”고 넌지시 이야기한다. 좀 더 구체적이고 명확한 설명을 위해 저자는 그리스 신화 속 ‘이카루스 이야기’를 통해 우리에게 교훈을 던져준다.

그리스 신화 중 이카루스는 어리석음과 과욕을 상징하는 인물로 알려져 있다. 그는 아버지의 경고를 무시한 채 하늘 높이 날아오르다가 죽음을 맞이했다. 생존의 시대에 우리는 순응과 복종을 강조한 이카루스의 교훈을 열심히 따라 현실에 안주했고 안정과 풍요를 누렸다. 하지만 시대는 변했고, 안정과 풍요를 보장받을 수 없게 되었다. 이에 세스 고딘은 이카루스의 교훈을 새롭게 뒤집었다. 이카루스를 자신의 한계를 초월한 변화와 혁신의 인물로 바라본 것이다. 나아가 이카루스처럼 기존 질서에 용기와 통찰력, 창조성과 결단력을 갖춘 사람을 ‘아티스트’라고 말하고, 우리 모두는 태어날 때부터 이 아티스트의 자질을 갖추고 있다는 사실을 일깨워준다.

이 책은 지금까지 순응을 강조한 이카루스 이야기를 뒤집으면서 “두려워하지 말고 높이 날아보라”고 권한다. 사람들은 편안한 생활을 원한다. 그러나 저자는 자신이 만든 안락함과 틀을 벗어나 높이 날아올라야만 한계를 초월해 자기변화와 혁신을 이룰 수 있다고 말한다. 그런 생각을 가지고 새로운 길을 가는 사람들을 ‘예술가(아티스트)’라고 이야기하면서 신분, 성별, 지위고하에 관계없이 누구나 아티스트가 될 수 있다고 강조하고 있다.

우리 주변에서 변화를 두려워하지 않고 도전하는 모든 평범한 사람들이 아티스트라고 역설한다. 이카루스처럼 실패를 두려워하지 않고 안전지대를 박차고 나가는 사람이 진정 즐기는 사람이고 재미있게 사는 사람이며 창의적인 사람이 된다는 결론이 더욱 흥미롭다.

이 책은 기존의 질서에 순응하며 실패가 두려워 시도조차 못하고 있던 많은 사람들에게 분명 용기를 내어 변화와 도전을 즐기도록 만드는 자극제 역할을 하도록 하는 책으로 읽기를 권한다.

중년의 심리학 노트

중년의 심리학 노트
곽소현.박수선 지음 / 좋은책만들기 / 2014년 1월

이제 나이가 좀 들어가면서 기분이 들쭉날쭉하고, 사소한 문제에도 우울해진다. 부모님이 돌아가셨을 때도 눈물을 꾹 참고 있었는데, 요즘에는 아무 이유도 없이 자꾸 눈물이 나온다. 그것뿐이 아니라 별일 아닌 데도 아이들에게 화를 내게 되고 남편에 대해서 쓸데없는 의심까지 하게 된다.

마흔이란 나이에 들어서게 되니 여러 가지 변화가 찾아온다. 특히 심리적으로 말로만 듣던 ‘중년의 사춘기’를 경험하게 된다. 나뿐만 아니라 주변의 친구들에게서도 스쳐 지나가는 바람처럼 가볍게 보내는 사람들도 보게 되고, 반대로 우울증 증세까지 생기면서 힘겨워 하는 사람들도 보게 된다.

이 책은 40대에 들어선 중년과 50대의 중년인 곽소현 박수선 두 가족학자가 주변에서 흔히 보는 중년의 삶과 경험을 바탕으로 하여 평소 삶의 에너지를 찾고 싶은 마음을 독자와 나누기 위해서 쓴 것이다.

이 책은 모두 7장으로 구성되어 있다. 1장 ‘중년부부의 사랑법’에서는 부부싸움은 화끈하고 현명하게 해야 된다고 하면서 불신의 벽이 아닌 신뢰의 벽을 쌓아라고 조언해준다. 2장 ‘중년의 방황과 일탈’에서는 성숙함의 날실과 너그러움의 씨실이 팰요하며, 신비로운 인연으로 빚어가는 사랑은 외모가 아닌 마음에 있다고 말한다. 3장 ‘중년의 속내 읽기’에서는 혼자있고 싶을 때 마음의 소리를 들어야 하며, 서로를 비춰주는 거울이 되고 용기있게 새로운 자아를 찾아야 한다고 말한다.

4장 ‘당신, 행복할 권리가 있다’에서는 육체는 늙어도 마음만은 영원히 늙지 말자고 하면서 여자로서의 삶은 소중하기 때문에 우울증과 갱년기도 기쁘게 맞자고 한다. 5장 ‘피할 수 없다면 즐겨라’에서는 대한민국 중년남성의 하루, 변화와 몰입의 즐거움, 재미도 찾고 꿈도 찾으라고 말한다. 6장 ‘이제는 가족을 바라볼 시간’에서는 품안의 자식을 바라지 말고, 자녀의 가능성에 갈채를 보내자고 한다. 7장 ‘비움, 그리고 내려놓음’에서는 부부만의 따뜻한 수다를 즐겨보자고 한다.

중년의 길목에 들어서고 보니 그동안 온갖 고생을 다하면서 자식 키우고, 남편뒷바라지 하면서 살아온 지난 세월이 허무하게 생각된다. 아무도 알아주는 사람도 없고 남편도 내 마음을 몰라준다.

이 책을 읽다가 보면 고개를 끄떡거리게 되고 그렇구나 하고 공감을 하게 된다. 매장 끝에 있는 ‘중년을 위한 마음치유카페’는 마음 위로와 도움을 준다.

이 책은 중년을 맞거나 이미 중년에 접어든 독자들에게 따뜻하게 조언해주는 저자들의 글을 통해 중년의 가치를 재발견하는 기회가 될 것이므로 읽기를 권한다.

복음에 더할 것은 없다

복음에 더할 것은 없다 - 율법을 벗고 복음의 본모습을 보다
앤드류 팔리 지음, 안지영 옮김 / 터치북스 / 2013년 12월

지금 우리는 위기의 시대, 절망의 시대를 살고 있다. 모든 사람들이 살기 힘들다고 아우성이고 희망이 없다고 한다. 그래서 우리 주변에는 스스로 목숨을 끊는 사람이 급격하게 늘고 있다. 특히 이삼십 대 젊은이들의 자살률이 급격히 상승하였다. 젊은이들이 미래에 대한 희망을 잃어버렸기 때문이다.

등록금 마련을 위해 열심히 아르바이트를 해보지만 대학을 졸업할 때쯤이면 이미 엄청난 빚을 진 채무자로 조급한 마음으로 사회로 뛰어들지만 정규직 일자리를 얻기란 하늘의 별따기이다. 비정규직이나 아르바이트로 생계를 꾸리는 젊은이들에게 대출금을 갚고 결혼 자금을 마련하고 사랑하는 사람을 만나 가정을 꾸린다는 것은 애초에 불가능한 일이다.

생활고를 견디지 못해 아이들과 목숨을 끊는 엄마, 갈비뼈가 으스러지도록 맞고 죽어간 아이, 엄동설한에 폐지를 주어야 저녁끼니를 해결할 수 있는 홀몸 노인들, 아프고 힘들고 지친 사람들에게는 복음만이 위안이 되며 살길이다.

이 책은 ‘21세기 본회퍼’로 불리는 복음주의 신학자요, 미국 텍사스텍 대학 교수이며, 에클레시아교회를 담임하는 앤드류 팔리가 예수님 옆에 율법을 나란히 세우고 왔다 갔다 하는 요즘 그리스도인들의 나약함을 치료하기 위해 쓴 것이다.

저자는 “복음 안에 살고 있는가, 아니면 율법 안에 살고 있는가”라고 질문하면서 “우리는 종교에서 벗어나 하나님을 바라보아야 한다. 우리가 하나님께로 나아가는 데 예수님이라는 ‘복음’ 외에는 필요한 것이 아무것도 없다.”고 하면서 “우리는 이미 예수님과의 친밀한 관계를 맺는 데 필요한 모든 것을 가지고 있다. 우리의 진짜 문제는 우리가 소유한 것이 무엇인지를 모른다는 것이다.”(p.15) 라고 말했다.

이 책에서 저자는 율법을 벗고 복음의 본모습을 찾아야 한다고 역설한다. 으라고 조언한다. 십일조, 죄책감, 무조건적 용서, 은혜 등 율법의 굴레에 얽매어 혼돈할 수 있는 복음에 대해 저자는 성경 말씀으로 쉽게 풀어준다.

이 책을 읽으면서 ‘십일조는 없다’는 항목에 관심이 갔다. 사실 십일조는 구약 시대부터 이어져 오는 전통으로 교회마다 지키려고 힘쓴다. 교회에서 십일조를 내면 하나님께서 창고에 쌓을 것이 없도록 부어주실 것이니 시험해 보라고 가르친다.

이 책에서 저자는 교회는 십일조에 대한 의무감을 심어주지 말고, 오히려 성도들의 헌금에 대한 부담을 덜어줘야 한다고 말한다. ‘율법적인 십일조’는 폐지되었으므로 ‘은혜로 드리는 헌금’이라야 한다고 하면서, 그렇다고 하나님께 드리는 것에 인색한 마음을 ‘자유로운 헌금’으로 포장해서도 안 되며, “은혜 아래서 하나님께 받은 선물의 일부, 때론 전부를 자발적으로 드리는 ‘특권’을 누리라”고 저자는 강조한다.

복음의 핵심인 예수님은 “최대한 내 안에서 안식하라”고 권면한다. 주님 안에서 평안, 안식, 자유함을 누려야 한다. 주님께서는 더 많은 것을 우리에게 내어주셨기 때문이다. 그래서 ‘복음에 더할 것은 없다’는 것이다.

인문의 바다에 빠져라 2

인문의 바다에 빠져라 2 - 서양미술사 ㅣ 인문의 바다에 빠져라 2
최진기 지음 / 스마트북스 / 2014년 1월

몇 년 전만 해도 인문학이라는 분야는 사람들의 관심 밖에 있었다. 하지만 요즘에는 인문학에 대한 사람들의 관심이 증가하고 있다. 가끔 서점에 가보아도 인문학 관련 책들이 많이 쏟아져 나오는 것을 볼 수 있다.

그러나 인문학을 공부하려면 쉽지만은 않다. 짧은 시간에 이해하기에는 어려움이 있고 어떤 것부터 시작해야 할지도 막막하다. 인문학을 제대로 이해하기 위해서는 기초 분야에 대한 체계적인 지식이 필요한데, 그동안의 많은 교양 입문서는 대부분 한 분야의 지식에만 치우치거나, 용어 설명과 흥밋거리만을 나열하기에 바빴다.

이 책은 온라인에서 인기를 끌고 있는 최진기 저자의 인문 입문서이다. 1편의 인문학 종합편에 이어 이번엔 <서양미술사>를 중점적으로 파고들었다. 이 중 현대미술 편에 나오는 모딜리아니 이야기를 소개한다.

이 책은 저자가 온라인 강좌 ‘오마이스쿨’에서 벌인 ‘서양미술사’ 강의 내용을 담고 있다. 저자는 고대 이집트ㆍ그리스ㆍ로마 사람들의 생각과 종교는 그들의 미술에 어떻게 표현됐나, 르네상스ㆍ바로크ㆍ로코코는 어떤 시대정신의 발화물이었는가, 18~19세기 세계를 휩쓴 혁명과 좌절의 역사는 왜 신고전주의ㆍ낭만주의ㆍ리얼리즘ㆍ인상주의로 연결됐나 등을 이해하기 쉽게 정리해 흥미진진하게 펼쳐낸다.

저자는 이 책의 머리말에서 “서양미술에 대한 전체적인 흐름을 잡기 어려운 이유는 우리가 ‘서양’은 간과한 채 바로 ‘미술’만 이해하려고 했기 때문”이라며 “정치ㆍ사회ㆍ경제ㆍ문화ㆍ사상ㆍ미술 등은 각각 따로 떨어져 있는 것이 아니라 서로 연결돼 있고, 미술은 시대의 모습을 반영한 발화물”이라고 강조한다.

저자는 학교에서 미술은 입시과목이 아니기 때문에 홀대를 받았으며, 게다가 그림을 이해하고 자기 것으로 만드는 교육이 아니라 실기와 암기 위주의 교육을 받았기 때문에 성인이 되어 서양미술에 대해 공부를 하려고 해도 만만치 않았다고 했다.

이 책을 읽고 내가 좋아하는 밀레의 그림이 불온작품으로 찍혔었다는 새로운 사실을 알게 되었다. 밀레가 그린 ‘이삭줍기’만큼 대중적으로 널리 알려진 그림도 없을 것이다. 세상에 많은 유명한 화가들의 그림들 중에 특별히 ‘이삭줍기’가 보통 사람들의 눈에 친숙해질 수 있는 이유는 무엇일까?

밀레의 그림 중 ‘이삭줍기’와 ‘만종’은 그의 대표작이라 할 수 있는데, 저자는 “이 그림은 발표 당시 불온한 작품으로 낙인이 찍혀서 고난을 겪었다. 죄목은 민중의 비참한 삶을 형상화해서 계급투쟁을 선동한다는 것이었다.”(p.271)고 말했다.

이 책은 인문지식을 우리가 맞닥뜨리는 사회적 이슈와 다양한 사례, 역사적 사건과 접목시켰기 때문에 누구나 재미있게 읽을 수 있다. 뿐만 아니라 다양한 명화, 신문기사, 삽화들이 들어 있어 인문 책을 읽다가 어렵다고 중간에 책을 놓아버린 경험이 있는 분들이라도 하룻밤에 끝까지 읽을 수 있을 것이다.