공간에서 역사를 잇

인물 따라 공간 따라 역사 문화 산책 - 신병주 교수의
신병주 지음 / 매일경제신문사 / 2025년 5월

장소와 공간의 의미와 가치를 알게되는 도서입니다.

긴 시간의 역사를 한 장소에서 있다는 것 만으로도 무한한 상상을 하게 하니 말이죠.

국가, 민족이라는 공동체를 함께하는 끈끈한 결속력을 줍니다. 그냥 스치고 지나간 장소에서 사건이나 역사 속의 인물이 머물었다면? 그것 만으로 동질감을 느끼게 되는데요.
역사를 보면 한국의 남한은 고려보다 조선을 많은 시간동안 품어서인지 조선의 시간을 말할 수 밖에 없더군요.

조선의 수도 한양 지금의 서울에서 일어난 일들과 서울과 경기도의 (수도권)에서 역사의 한 장소가 이 도서의 반 이상을 차지함을 알게 됩니다.

정약용이 자녀에게 한양땅을 고수하라고 한 의미를 알것 같기도 합니다.

역사의 중심에 있는 인물 '임금'이 거하고 생활했던 장소 궁에서 시작해 양반들과 세손들의 사저인 장소를 소소하게 알아가며 알았다면 확인하는 장소로 몸소 그곳을 등장하는 것도 추천드립니다. 읽다보면 시간차를 둔 장소에 출연하고 싶어지는 욕망이 불끈 솟으니 말이죠 ㅎㅎㅎ

-정조는 사망하기 7년 전부터 머리에 난 부스럼 때문에 속이 답답하고, 때로는 밤잠을 설치며 두통을 앓는 등 갖은 고생을 했다. -30

-병적일 정도로 일에 집착을 보이는 정조의 성격과 격무 및 과로, 다혈질의 성격, 잦은 병치레의 축적 등이 정조의 수명을 단축시킨 것으로 보인다.-31

정조의 사망에 대한 갈증을 풀어주는 문장입니다. 영화 '역린'을 통해서 자신의 안위를 언제나 살얼음길을 가듯 했을 정조의 마음은 예민 그 자체이지 않았을까? 긴 세월의 조선 속에서 혼군이 아닌 성군을 이루기 위한 비교 우위의 경계를 넘어야 하는 조바심을 없었을까? 추측해 봅니다. 한 나라의 임금이라고 해도 인간이기에 완벽한 삶을 살지 못한 것라고 잠시 짧은 단념을 해봅니다.

영조의 계비 '정순왕후' 간택 부분에서 간택이 순서가 있다는 걸 알게 됩니다.

-실제 처녀단자를 올리는 응모자는 25-30명 정도에 불과했다. 간택에 필요한 의복이나 가마를 갖추는 것도 부단이었고, 왕비가 되면 집안이 정치적인 폭풍에 휘말릴 여지가 컸던 것도 간택 기피의 이유였다.

혜경궁 홍씨가 쓴 '한중록'에 보면 자신의 간택이 되는 것을 즐거워 하지 않았다고 해요 가마와 의복을 구해야 하는 자본이 들어서인데요. 가난한 양반가의 한 여성으로 부모에게 부담을 드리는 것이 죄스러워서인데요.
처녀단자를 올리고 간택 받은 것을 마냥 즐거운 일이 아님을 일부 알려주는 글입니다.

-초간택 때는 노랑저고리에 삼회장을 달고 당홍치마를 입었으며, 재간택, 삼간택으로 올라갈수록 옷과 장식은 좀더 화려해졌다. -69

-'압구정'이라는 이름은 명나라 사신인 예검이 지어준 것으로 '압구'는 갈매기를 가까이 한다 는 뜻이다. 갈매기를 벗하며 유유자적하게 말년을 보내겠다는 뜻을 담고 있다. -78

한명회와 압구정의 이야기는 달이 차면 기운다고 하듯 인간의 명성도 또한 밝음만 있다고 할 수 없다는 것과 인간의 오만하지 말며 언제나 겸손하라는 성찰을 줍니다.

옛 것에서 새로움과 부족함을 알고 살아갈 태도를 배우는 시간이었습니다.

도서를 협찬받아 작성한 글입니다.

문화는 생명체

문화는 유전자를 춤추게 한다 - 호모 사피엔스의 눈부신 번영을 이끈 유전자·문화 공진화의 비밀
장수철 지음 / 바틀비 / 2025년 5월

문화라는 정의가 참 방대해 어디 부터 말을 꺼내야 할지 모를 때가 있어요.
기본적인 문화의 정의로 시작해 공동체를 이루고 그 안에 보이지 않는 도덕성을 끌어 올리는 일들을 알려줍니다.

이타성->호혜성->평판-> 잡담(뒷담화) 이르기까지 인류 행동의 근원을 흥미롭게 풀어놓았습니다.

-교육과 생존을 위한 협력이 원활하게 이루어질 수 있는 사회적 관계와 규율, 제도도 발전시켰다. 인가이 자연에 대한하는 과정에서 만든 이 모든 것을 우리는 '문화'라고 부른다. -27

과거의 이타적 행동의 관찰과 표출은 뒷담화로 연결되는데요.
현제의 유튜브, 페이스북, 인스타그램등 각종 개인 미디어와 SNS의 중요한 기능으로 연속되고 있답니다.
간혹 자신의 정체성과 다른 도덕적 행동을 인터넷상에 타인과 공유한다면 더 큰 질타와 따가운 시선이 기다리고 있죠. 이런 부분은 개인적으로 ' 장 이론'이라고 생각했습니다. 이 도서에선 잡담에서 찾고 있더군요.

과거의 인간의 행위를 현재와 연결하는 부분에서 멀리 있던 나와 아무런 관계없는 조상들의 삶이 많은 시간이 흘러서도 현재와 연속됨에 읽는 중 재미를 더해 갑니다.
-해외 시청자들은 유독 한국 드라마가

인간관계나 사람들 사이의 감정 표현에 뛰어나다고 감탄하곤 한다. ....K 드라마가 지닌 특징을 '인간화된'으로 요약하기도 하였다. -126

-간접적 호혜성을 최초로 ㅈ장한 로버트 엑설로드도 비슷한 내용을 제안한다. 남이 가진 것에 시기하지 말고, 먼저 배반하지 말며, 받으면 되갚으라는 것이다. 그는 또 영악하게 살지 말라고 조언한다. -130

-미국 서던캘리포니아대학교의 진화학자 제이 펠런은 이를 위해 다음과 같은 구체적인 지침을 제안한다.

상대의 이름을 외워 사용하라
우연히 마누치면 눈을 보고 미소를 보여라
작은 것이라도 주고 받는 데에 인색하지 말아라
예의를 지켜라
좋은 평판을 쌓아라
자기계발서나 바른 생황 도덕 교과서에서 마주칠 법한 조언 느낌이 살짝 들기는 하지만, 엄연히 진화 생물학자가 인류의 발걸음을 연구한 기초 위에서 내린 결론이다. -130

인간은 무엇인가? 인간들에 쌓여 만든 것들의 모든 현상을 현미경처럼 하나하나 풀어보는 도서입니다.

도서를 협찬 받아 작성한 글입니다

황당하지만 의학사

닥터프렌즈의 구사일생 세계사 - 죽다 살아난 인류 생존의 의학사 ㅣ 닥터프렌즈의 세계사
이낙준 지음 / 김영사 / 2025년 5월

위생적인 환경과 발달된 의학으로 장수를 누리고 싶은 마음을 충족된 현재

지난 의학사를 읽다보면 황당하고 귀괴스럽기만 합니다. 하지만 이런 일들은 어쩜 안전하게 의술을 믿을 수 있는 과정을 그린 건 아닐까 합니다.

지금이 있다는 건 과거의 선조들의 노력과 실험정신 그리고 멈추지 않은 의지였으니까요.

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이비인후과 전문으로 유트브와 웹소설로 유명한 이낙준 저자의 세계사를 읽다 보면 이런일이 지금은 생각하지도 못하는 무서운 일들이 미신이 의학처럼 생활했던 과정을 알게 됩니다.

1장에서 4장 까지 읽어내는 시간은 부피에 비해 흥미와 재미로 채워져 벌써 이렇게 까지 읽어 내었나 하는 감정을 느끼게 됩니다.

독감 이름 중에 가장 억울한 병명을 만든 건 스페인 독감이었더군요. 스페인에서 시작된 발병지도 아님에도 많은 사람에게 전해지니 말이죠.

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담배에 대한 글을 읽을 때는 권위가 타인의 따라하고 싶어게 한다는 걸 알게 합니다.
남성에서 여성으로 담배의 판매를 늘리기 위한 홍보와 마케팅이 어떻게 이루어졌는지도 알게 된다면 살아가는 사회가 연출된 것이라는 걸 알게 됩니다.

-'📍하얀 페스트 (백사병)'라는 별명까지 얻습니다. 페스트가 피부를 거뭇하게 만든 채 죽음에 이르게 했다면, 결핵은 환자를 창백하게 만든 뒤 사망에 이르게 했기 때문입니다. -75

-📍사랑니가 현대인에게 골칫거리가 된 이유는 인류의 식생뢀 변화와 밀접한 관련이 있어요. 초기 인류의 식습관이 점점 달라지고 정착 후 문면이 발전하면서 우리의 치아와 턱 구조가 큰 변화를 겪었기 때문입니다. -117

인류의 진화는 끝난게 아니라고 말하고 싶어요 현재 진행형인 진화 그건 생활하며 환경에 변화를 받아들이는 육체에 투영되는 것이라고 단순하게 정해 봅니다.

-'📍사랑이 철이 들고 지혜를 깨달을 즈음에 나는 치아' -116

-📍히포그라테스는 '질환이 귀신이 장난 때문이 아니라 자연현상의 일부로 발생한다'는 개념을 확립했죠, 이 개념은 자연스레 죽음의 원인에 대한 탐구로 이어졌습니다. -160

현대 의학은 산업혁명에서 진행 속도가 나는 듯하지만 인간의 신체는 완전 정복 한것은 아닙니다.

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긴 시간의 실험은 인간을 대신할 동물에게서 얻어진 결과이기도 하죠.
인간을 해부하기 위해선 청부업자의 손을 잡고 죽은지 얼마되지 않은 시체를 확보하기 위한 검은 돈들이 오고가기도 했던 때가 있었습니다.

인본주의 적인 생각이 다른 불행을 만들고 영유하는 건 아닌가? 한편 생각하게 합니다.
아직 정복해야 하고 알아야 하고 극복해야 하는 의학의 시각에서 현대를 살아가는 위치가 어디까지 왔는지 알아보는 좋은 시간이었습니다.

도서를 협찬 받아 작성한 글입니다.

도망치는 일도 용기가 필요하다고?

도망칠 용기 - 나를 지키는 현명한 선택
와다 히데키 지음, 심지애 옮김 / 한가한오후 / 2025년 5월

손자병법에 보면 전쟁을 대하는 병법으로 여러가지가 있습니다.
그 중 가장 마지막 비법은 36계 줄행랑 이라고 알고 있어요.

줄행랑은 도망가는 것
가장 맨 마지막에 아무런 방법이 없으면 할 수 있는 회피에 있다고 알려줍니다.

전쟁이든 삶을 살아가는 데 있어 살아 남는 '존버'만이 승자라고 말합니다.

도망치는 일은 회피하는 사람, 능력이 없는 사람이 하는 것으로만 알고 있지만 어쩜 무기력한 사람에게 최대한 할 수 있는 차선책은 아닐까 생각해 봅니다.

타인의 따가운 패자에서 벗어나 이기적으로 보일 꺼라는 자신의 자책에서 한 발 나서는 일 용기 있는 일이라고 알려 줍니다.

-📍학교에서는 '버티지 않아도 괜찮다'라는 사실을 가르쳐주지 않습니다.
아이들이 좋아하는 슈퍼히어로들은 적을 물리치기 위해'늘 ' 싸움니다. -18

-📍자신에 대한 평가가 매우 박한 사람은 정신이 쉽게 피로해지고 스트레스를 잘 받습니다.
자책하는 사고방식의 단점은 스트레스를 많이 받고 매사 자기 완결적으로 생각하는 점입니다. ...모든 책임을 떠안고 매사 혼자 대처해야 한다고 생각하는 '자기완결형'인간은 다른 사람에게 보고하거나 상의하는 것이 어려운 유형으로, 주변 사람에게 쉽게 의지하지 않습니다. -47

-📍자기 본위란 본인 위주로 생각하는 것을 말합니다. 매사 자신에게 유리하도록 말이지요.-90

나의 스트레스 지수는 몇 점인지 체크하는 부분과 도망치는 일이 결코 부정적인 일이 아님을 안내 합니다.

전쟁에서 승리를 얻는 가장 좋은 방법은 싸우지 않고 이기는 것이라고 하듯 삶은 어쩜 싸움우는 일이 아닌 살아 남는 것이 중요하다는 것을 다시 알려주는 듯합니다.

힘겨움이 있다면 대면하기 보다 다른 곳을 향해 도망치는 법을 알려 줍니다.

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도서를 협찬 받아 작성한 글입니다.

두렵지만 대면해야 할 위기

우리가 말하지 않는 지구 - KBS <환경스페셜> 김가람 PD의 기후 위기 르포
김가람 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2025년 4월

기후위기에 대한 이야기는 매일 흘러나오고 있지만 어디부터 해야 하는가?
지구 환경을 생각하자고 외치고 싶지만 그러지도 못하고 있는 소심한 시민입니다.

불교에서 말하는 인간의 번뇌는 존재함에 있어 일어나는 것이라 힘겨움과 화는 나로 인해 만들어 진다고 했듯 살아간 다는 하나의 몸짓이 죄인이 된 감정이 밀려 옵니다.

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우리가 말하지 않은 지구는

1장 걸어서 환경 속으로
2자 옷을 위한 지구는 없다
3장 먹다 버릴 지구는 없다
4장 아이를 위한 지구는 없다.
5장결코 평등하지 않은 세계
6장 딱 내 몫만큼의 지구
로 환경 프로그램에서 만들며 직접 접하는 지구의 환경을 이야기 하고 있습니다.

지역적으로 한국에서 극한 하지 않고 다른 나라까지 가서 지구는 하나로 연결되어 내가 버린 물건이 내 주변에만 없을 뿐 다른 곳에서 환경을 오염시켜 결코 사라지지 않고 지구 안에서 순환하고 있음을 알게 합니다.

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인간이 살아가면 가장 기본적인 먹는것, 입는 것 주거와 다음 세대로 전달 할 터전에 대한 이야기는 충격적이고 회피하고 싶어집니다.

그렇다고 해결되는 일도 아님에도 불구하고 두려워지는 건 현재 나의 집앞에서 문을 두드리는 불안 때문인가 봅니다.

덜 개발된 곳에 쓰레기를 버리고
더 못사는 나라에 전가하는 환경 문제는 이제 밀어내고 눈을 감은다고 해결 되지 않습니다.

선진국이라고 하는 한국에서도 행해 지는 일

-📍주민 88명 중 30명이 암에 걸렸고 그 중18명이 숨을 거뒀다. 장점마을은 갑상선암을 제외한 모든 암의 발병률이 표준인구 집단 대비2배 이상, 남성의 담낭 및 담도암은 16배, 여성의 피부암은 25배 높았다.

한국의 암 마을이라고 검색만 하면 알 수 있는 곳입니다.

서울의 음식물 처리 시설이거나 비료 공장에서 만들어 지는 대기 오염이 인근 주민을 병들게 합니다. 하지만 정작 그곳에서 사는 사람이 아니면 불편을 느끼지 않기에 덥어버리고 그들의 소리를 들어 주는 것이죠. 소리를 내보려고 해도 땅 값이 떨어진다거나 자본을 갖은 이들의 힘은 더욱 강하기에 피해자의 소리는 약하기만 합니다.

-📍한국의 헌 옷 수거함에 넣은 옷의 약 95%를 비롯해 전 세계에서 매년 400만 톤에 달하는 헌 옷이 동남아 , 아프리카 등으로 수출되고 있다. 심지어 우리나나는 미국, 중국, 영국, 독일에 이어 세계에서 다섯 번째로 많은 헌 옷을 수출한다.-42

헌 옷을 수출하는 곳 입고 버리는 옷이 많은 나라 달리 보면 패피가 많은 곳, 유행이 민감한 곳이라고 할 수 있지 않을 까요? 이 옷이 아프리카나 저 개발 국가의 사람들에게 전해 진다면 입지 않는 옷을 버리는 일이 이타적 삶이라고 판단했던 건 오만이었다는 걸 알게 됩니다.
옷이 산이되어 그 옷 산에서 풀 대신 헌옷을 먹고 있는 소를 본다면 충격적인 감정이 스치고 지나 갑니다.

환경 이젠 기다리고 덥어 둘 문제가 아님을 자각합니다.

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-📍유기농 면, 에코퍼, 페트병 티셔츠를 수십 년째 사들여도 지구는 살아나지 않았다. 손쉬운 자기 위안에 가짜 안도감을 샀을 뿐이다. 친환경 아이템을 사서 환경 보호에 기여했다는 뿌듯함을 느끼는 바로 그 순간, 우리는 문제 속으로 향하던 걸음을 멈춘다. -76

무겁지만 잠깐의 고통은 미래를 더욱 밝고 희망적으로 만들 꺼라는 마음으로 글을 마무리 합니다.

도서를 협찬 받아 작성한 글입니다.