도덕 형이상학의 기초, 굿윌

굿윌 : 도덕형이상학의 기초 ㅣ 인류 천재들의 지혜 시리즈 2
임마누엘 칸트 지음, 정미현 외 옮김 / 이소노미아 / 2018년 9월

칸트, 어디선가 한 번은 들어본 적 있는 철학자입니다.

여기저기에서 많이 들었음에도 불구하고 칸트의 철학이 

무엇인지 잘 모르는 사람들이 대부분입니다.

마음먹고 그의 저서를 읽어보려고 해도 너무 어려워서 

도대체 무슨 말인지 몰라 결국 포기하는 사람들이 대부분이죠.

그렇게 포기하고 있다가 고등학생 아이의 교과서에 실린 

칸트의 철학을 보고 지금에라도 알아야겠다 싶어서 

번역이 매끄럽고 편집이 읽기 좋은 "이소노미아" 출판사의 <굿윌>로 읽었습니다.

보통 책을 펼치면 머리말이나 차례부터 시작되는 여타의 책에 비해 

<굿윌>은 '번역에 대하여'부터 시작합니다.

이 책이 어떤 판본을 저본으로 삼아 번역을 했는지, 

오역에 대한 검증 작업으로 참고한 책은 무엇인지를 먼저 밝힙니다.

더불어 칸트는 원작을 쓰면서 매우 많은 단어를 다른 낱말로 

구별되도록 눈에 띄게 표시했으며, 영어 번역본에도 그 부분이 반영돼 있습니다.

"이소노미아" 출판사는 이 부분을 독자의 시선을 흐트리는 강조, 밑줄, 기울임으로 하지 않고, 

칸트가 직접 쓴 주석을 제외하고 두드러진 구별 표시는 번역과 편집 과정에서 제외했습니다.

그래서 이 부분을 어떻게 번역을 했고, 단어의 뜻은 무엇인지 본문 앞에 모았습니다.

본문은 칸트가 쓴 주석과 번역의 주석만 보여 깔끔하게 읽을 수 있습니다.

<굿윌>은 "도덕 형이상학의 기초"로 서문, 1, 2,3장과 맺음말로 구성되었습니다.

칸트의 글이 나오기 전에 출판사의 친절한 설명이 있어 

어떤 내용인지 대강 알 수 있습니다.

더불어 마지막엔 '편집 여담'으로 출판사와 번역가의 후기가 실려있습니다.

읽으며 나만 어려운 것이 아니었다는 위안을 얻을 수 있고, 

칸트 철학을 어떻게 생각하는지를 엿볼 수도 있습니다.

'형이상학'이란 단어만으로도 어렵습니다. 

도대체 형이상학은 어떻게 나온 말인지 '서문'에서 알아봅니다.

그리스철학은 자연학, 논리학, 윤리학이 있으며 이들 중에 

논리학은 형식만 있고, 내용 철학인 자연학과 윤리학은 내용(경험)과 형식으로 이루어져 있습니다. 

여기서 경험을 제거하면 형식만 남게 되고, 

이를 자연 형이상학, 도덕 형이상학이라 부를 수 있습니다.

1장은 해야만 한다는 의무를 포함한 선한 행동은 선한 의지(굿윌)를 말하며, 

이 선한 의지는 행복다운 행복을 위한 필수불가결한 조건입니다. 

그 자체로 선하고, 여기에서 세 가지 명제를 도출할 수 있습니다.

첫 번째 명제는 의무로 하는 일이 공경 받고 도덕적 가치를 지니고, 

두 번째 명제는 의무로부터 비롯된 행위를 행동을 결심할 때의 준칙(개인적인 규범)에서 

도덕적 가치가 생기고, 

세 번째 명제는 의무는 법칙에 대한 존경심에서 생기는 행위의 필연성입니다.

2장엔 선한 의지는 실천이성이며 의지 관점에선 양심의 구속이 되고, 

이성 관점에선 명령문 형식으로 나타납니다. 

명령문은 가언명령(조건 명령)과 정언명령(무조건 명령)이 있는데, 

법률인 도덕의 명령은 무조건 명령으로 정언명령입니다.

도덕의 정언명령인 1형식은 그 준칙이 동시에 보편적인 법률이 되도록 

네가 의욕 할 수 있는 준칙에 따라서만 행동하고, 

2형식은 네 인격이든 타인의 인격이든 그 안의 인류를 수단으로 삼지 말 것이며 

목적으로 대하도록 행동하며, 

3형식은 보편 법률에 모순되는 어떤 준칙에 따라서도 행동하지 말 것이며, 

따라서 의지 그 자체가 자기 준칙이면서 동시에 보편적인 입법자가 되는 것처럼 

항상 그렇게 행동하라의 세 가지 형식을 알려줍니다.

3장에서는 실천이성의 한계를 말하고 있습니다.

이제까지 문학, 자기계발 책만 읽다가 철학책을, 그것도 어렵기로 유명한 

칸트 책을 접하니 글을 읽어도 무슨 말인지 감이 잡히질 않았어요.

번역이 어려운 것은 아닌데, 철학에 대한 기본 개념이 없다 보니 많이 헤맸습니다.

한 문단을 읽어도 몰라서 또 읽고, 그렇게 힘겹게 서문과 1장을 읽다보니, 

나왔던 이야기가 나오면서 그다음부터는 조금 읽기가 편했습니다.

칸트는 도덕이라는 관념을 취향, 성향이 아니라 문법인 형식으로 다뤄 

세상 누구에게나 적용되는 일반적인 명령문으로 정립했습니다.

도덕은 다른 사람을 괴롭히고 판단하는 데 사용하는 것이 아니라, 

이성적 존재가 자신의 의지에 의해 스스로 수립한 보편 법칙에 

스스로 복종하는 의지의 자율이라고 말합니다.

이로써 칸트는 인간의 존엄성과 자율의 도덕을 확립해 

민주주의와 인권의 철학적 토대를 제공했습니다.

칸트 철학을 이 한 권으로 전부 이해하기 어렵지만, 

칸트가 쓴 책 중에서 번역이 매끄럽고 친절한 

"이소노미아" 출판사 "도덕 형이상학의 기초"인 <굿윌>로 시작하면 좋을 것 같습니다.

우장

우장 - 노천명 소설집 ㅣ 노천명 전집 종결판 3
노천명 지음, 민윤기 엮음 / 스타북스 / 2020년 10월

"노천명 전집 종결판"의 세 번째 책인 노천명 소설집 <우장(雨葬)>은 

최초 출간된 노천명 소설을 함께 담았습니다.

노천명 씨가 발표한 소설은 여덟 편으로 이미 나와 있는 노천명 전집 등에 

수록이 되어 있었던 소설은 6편인데, 이번에 두 편을 추가해 수록했습니다.

"노천명 전집 종결판" 발간 작업을 하는 도중 서지학자 김종욱 선생이 

제목만 알려졌던 '사월이' 상·하편을 발굴했고, '우장'을 뒤따라 발굴해 공개했습니다.

특히 '우장'은 이 책의 제목이기도 한데, 한국문학사에 향토성 짙은 대표적 단편이며, 

우리가 거의 알지 못하는 황해도 지방의 방언을 생생하게 그려낸 

명작이라고 문학평론가들이 평가했습니다.

평생 소설 쓰는 것을 벼르고 계획했던 노천명 시인의 소설 속으로 떠나봅시다.

첫 번째로 나온 단편소설 '사월이'는 소설이 아니라 에세이 같은 느낌입니다.

작가와 심부름꾼 계집애인 사월이의 일상을 보여주는데, 

소설을 쓰는 작가의 일상을 담담히 썼습니다.

다른 것엔 크게 개의치 않지만, 영감이 떠오르면 근처에 있는 종이 쪼가리에 

단어를 적는 버릇 때문에 작가에겐 종이쪽지가 많은데, 글을 모르는 사월이는 

방을 치우다 모르고 쪽지를 정리한답시고 태워버려 꾸지람을 많이 받았답니다.

그런 열세 살의 사월이는 아버지는 죽고, 어머니는 재혼을 했는데, 

양아버지의 폭력과 이복형제들의 도가 넘는 장난에 못 견디고 집을 나와 

어릴 적부터 남의 집 일을 하기 시작합니다.

그곳에서 오해와 무시, 핍박을 당하면서 여러 곳을 전전하다 작가의 집에 오게 되었는데, 

이런 환경 탓인지 어린 나이가 무색하게 감정의 변화가 없고 차디찹니다.

그런 사월이의 모습을 보며 따뜻한 사랑을 받아보지 못한 인간은 

남에게 사랑을 줄 줄도 모르고, 받을 줄도 모른다는 것을 깨닫게 되지요.

두 번째 단편소설 '우장'은 이북 사투리가 많이 나와 읽기가 

쉽진 않았지만 사투리 덕분에 더욱 생생하게 느껴졌습니다.

전국적인 가뭄이 몇 해 동안 들었는데, 

유난히 올해는 더욱 심해서 변한 사람들의 모습을 그렸습니다.

농사란 하늘과 보조만 맞으면 재미나고 수월한데, 

이것이 한 번 어긋나면 이처럼 또 힘든 일이 없지요.

그런 중에 서른이 되도록 결혼하지 못하고 남의 집 허드렛일을 하는 

황 서방은 술 먹고 술 주정을 부리다가 사고로 죽게 됩니다.

"해질 무렵 황 서방의 시체는 거적이 뎦여 아카시아 나무 아래 읍에서 나올 

공의(公醫)를 기다리고 있는데 검은 구름장이 밀려들더니 하늘에선 참으로 

오래간만에 보슬비가 내리기 시작했다. 사람들은 희색이 만면해 

우정 비들을 맞고 나와 왔다 갔다 하며 동리엔 잔치나 든 것처럼 흥청거렸다."(p 73)

매일 보던 사람이 죽었지만 더 큰일인 비가 오니까 

사람들은 그 일은 잊어버리고 비 온 것에 기뻐서 들뜹니다.

제목 우장(雨葬)은 비와 장사 지낸다는 뜻의 한자인데, 황서방이 

'지랄만 버르지먼 사흘 안애 재 없이(틀림없이)' 비가 온다는 주인집 아들의 말이 

그대로 이뤄진 것 같아 어찌 보면 섬뜩합니다.

시골은 인심이 좋다고 하지만, 막상 접해보면 타동네 사람들을 배척하고,

 흉년이 들면 인심이 그렇게 야박할 수 없지요.

그런 사람들의 모습을 구수한 황해도 사투리와 함께 잘 그려내 짧지만 여운이 많이 남았습니다.

월탄 박종화 선생, 시인 김상용, 여장군 김명시 여사, 농촌사업가 최용신 양, 

간호사업가 이정애 여사의 평전을 솔직 담백하게 썼습니다.

'시의 소재에 관하여, 문학의 처녀지로, 시와 난해성, 익명 비평의 유행에 대하여, 

우리 예술 확립에로 매진하자, 한하운 시집 『보리피리』 서평, 의제 좌익'에 대해 

쓴 저자의 생각을 실었습니다.

평소 일기와 병상일기가 같이 들어 있어 죽기 전에 힘들던 시인의 삶이 안타까웠습니다.

<우장>은 총 4부로 되어 있고, 1부에는 단편소설 8편, 2부는 인물 평전, 

3부엔 노천명이 신문 등에 발표한 문학론, 4부에서는 병상일기를 포함한 

일기로 구성하고 편집했습니다.

책 마지막엔 부록으로 노천명의 생애 일대기와 

생애 현장 취재기를 함께 실어 작가가 더욱 생생하게 느껴집니다.

노천명 씨를 사슴 시인으로만 알고 있었다면 <우장>으로 

그녀의 새로운 매력을 알아가길 바랍니다.

네이버카페 이벤트에 당첨되어 책을 제공받고 솔직하게 쓴 후기입니다.

사슴의 노래

사슴의 노래 - 노천명 전 시집 ㅣ 노천명 전집 종결판 1
노천명 지음, 민윤기 엮음 / 스타북스 / 2020년 10월

사슴 시인으로 유명한 노천명 시인은 1912년 황해도에서 태어나 

1957년 재생불능성빈혈로 세상을 떠났습니다.

생전 두 번 이루지 못한 사랑으로 상처 입고, 일제 강점기와 한국전쟁을 겪으며 

씻을 수 없는 행적으로 비난을 받기도 했어요.

그래서 사슴 시인의 이미지는 지키지 못했지만, 

친일 시를 쓴 사실 또한 감추거나 부정할 수 없습니다.

<사슴의 노래>에는 처음 공개하는 미정리 작품과 친일 시도 수록했습니다.

이 시의 첫 구절은 압니다. 들어본 적 있지요.

"모가지가 길어 슬픈 짐승이여" 그다음은 몰랐지만 

<사슴의 노래>를 통해 끝까지 보게 되었습니다.

우리 안에 넣으면 짐승이 되는지, 

할머니와 젊은 여인이 짐승 모양으로 으르렁댄답니다.

감옥 안에서 또 감옥살이를 한다는 글을 보며, 

동물원에 갇혀 지내다가 갑자기 자유가 와도 도망가지 않는 동물들이 생각이 났습니다.

지식인들이 무엇을 해야 하는지 알려주는 시와, 친일 시로 적은 시입니다.

그 시절의 암울했던 지식인들의 생활과 고민도 함께 느낄 수 있습니다.

첫 시집 "산호림"은 노천명 시인의 첫 시집으로 시인이 스스로 발간했습니다.

총 49편의 작품이 수록되어 있으며 대표작 '사슴'을 비롯해 

시인의 유년을 추억하는 향수의 감정과 

인간 존재의 본질을 탐구하는 등의 다양한 시가 실렸습니다.

두 번째 시집 "창변"은 1945년 2월 매일신보사가 발행했습니다.

이 시집엔 친일 시가 다수 수록되어 있는데, 마지막에 모아서 삭제하지 않고 모두 공개했습니다.

세 번째 시집 "별을 쳐다보며"는 1953년 3월 30일 부산 피난지에 

임시 주소를 둔 희망출판사 발행입니다.

모두 62편으로 한국전쟁 기간 중 부역 혐의로 투옥되어 쓴 

옥중 시편들과 함께 첫 시집과 두 번째 시집에서 마음에 드는 

몇 작품을 담았다고 시인은 말합니다.

네 번째 시집 "사슴의 노래"는 1957년 6월 16일 노천명 시인이 작고한 후 

1년이 되는 1958년 6월 15일 한림출판사에서 출간했습니다.

노천명 시인이 죽자 조카가 흩어져 있던 유고와 시집에 

수록되지 않았던 작품을 모아 간행했습니다.

수록 작품은 표제 시를 비롯해 42편입니다.

<사슴의 노래>에는 처음 공개하는 시가 46편이 들어 있습니다.

노천명 시인의 전 시를 오롯이 느낄 수 있어 더욱 감회가 새롭습니다.

네이버카페 이벤트에 당첨되어 책을 제공받고 쓴 후기입니다.

언덕의 왕자

언덕의 왕자 - 노천명 수필집 ㅣ 노천명 전집 종결판 2
노천명 지음, 민윤기 엮음 / 스타북스 / 2020년 10월

'사슴'을 지은 시인으로만 알고 있었는데, 노천명 시인은 수필도 많이 썼습니다.

생애 두 권의 수필집을 출간했지만, 두 권의 수필집에 수록하지 못한 

많은 수필 작품이 그 당시 신문 잡지 등에 그대로 방치된 채 있습니다.

이 수필들을 찾아 해독하여 정리하고, 이를 살려내는 작업으로 

"노천명 전집 종결판(전 3권)"을 스타북스 출판사에서 출간했습니다.

시보다 수필을 더 많이 쓴 노천명의 수필을 몇 개 보겠습니다.

친구 집에 놀러 갔는데, 동관 대궐 뒤 비원이 맞은편에 보입니다. 

진달래꽃이 동산 가득 핀 것을 보니 어릴 적 고향에서의 추억이 떠올라 마음이 뺏깁니다.

어느 망명객은 해외에서 솔을 보고 고국을 생각하며 울었다고 하는데, 

저자는 솔보다도 이 진달래가 더 간장을 녹일 것 같대요.

잘 났다고 으스대던 사람들도 한 번 가면 못 오는 이 세상에서 

진달래는 해마다 봄이면 다시 곱게 산에 널려 피니깐요.

진달래는 오직 산에서 빛나는데, 저 풍경 못 보고 세월이 지나친 것이 아쉽다며 

올해는 세상없어도 몇몇 친구와 진달래가 지기 전에 교외엘 나가봐야겠다 마음을 먹습니다.

책을 내며 친구들 생각이 떠올라 이렇게 갈린 연유를 생각해보니 

이북, 이남이라서 그런가 싶다가도, 같은 이남이라도 갈린 이가 

얼마든지 있다는 생각에 미칩니다.

무슨 원수나 맺은 것처럼 노상에서 만나면 사뭇 시퍼레지는 

친구를 보듯이 이렇게 소스라침은 슬픈 무지 때문이래요.

남을 나쁘다고, 이단자로 단정하기 전에 왜 한 번 손을 끌어 쥐고 

얘기해 보지 못하는지, 미워하기 전에 왜 울며 밤을 새워서 

옳고 그른 것을 겸손하게 바꾸어 보지 못하는지 저도 안타깝습니다.

좋아하는 누이 왔다며 할멈이 외치는 소리를 듣고 덧문을 열고 

밖을 내다보니 눈보라가 날립니다.

방에 외풍이 새서 병풍이 생각나고, 시골집의 어머니와 아버지가 또 생각이 납니다.

이렇게 객지 생활을 하고 나이를 먹고 보니 어머니가 계셨더라면, 하는 생각이 간절해집니다.

늦도록 부모를 모실 수 있다는 것은 분명히 행복한 일인데, 

세상 사람이 흔히 부모를 여의고 나서야 어버이가 귀한 줄을 

통절히 느끼니 정말 안타까운 일이라고 하죠.

저도 부모님을 오래 볼 수 있음에 행복을 느껴야겠습니다.

인생이 세상을 살아나가는 데 있어서 이 여백이 있어 좋은 것이라며, 

여백의 즐거움은 책에서도, 그림에서만 머무를 것이 아니라 합니다.

이 여백이 없어서 우리는 모두 눈물에 핏발이 서 가지고 있는 것이 

아닐지 저자는 물어봅니다.

저자가 살았던 시대는 그 시대 나름으로, 지금 제가 사는 시대는 

또 이 시대 나름으로 누구에게나 여백은 필요하다는 생각을 합니다.

수필 중간중간에 자료 사진(저자의 사진, 그때의 거리와 건물 등의 풍경)이 

실려 있어 <언덕의 왕자>를 읽을 맛이 더욱 납니다.

노천명 씨는 1912년 황해도에서 태어나 이화여전을 졸업한 후 

조선 중앙일보, 조선일보사 '여성' 편집부, 매일신보 학예부 기자를 거쳐 

서울신문, 부녀신문 등에서, 중앙방송국에서 일을 했습니다.

좀처럼 보기 드물게 학력이 높았고, 일하는 여성으로 전문직의 길을 가고 있는 

저자인 인텔리 여성이 농촌의 부녀들의 계몽이 급선무라고 말합니다.

진정한 여성의 해방은 여성 자신이 해야만 된다며, 

그러는 데에는 투쟁할 전사들을 길러야 될 것이고, 그 길은 오직 계몽 운동이라 합니다.

이런 시급한, 크고 중한 일들을 뒤에다 처뜨려두고는 아무리 연단에 올라서서 

여성 해방을 부르짖고 참정권을 운운한댔자 이것은 일부의 여성들을 위한 일이지, 

한국 여성 전체를 망라한 완전한 여성 해방 운동은 못 된다고요.

<언덕의 왕자>는 노천명이 평생 발표한 수필 112편을 수록했습니다.

노천명의 수필 전집 중에서 가장 많은 작품을 수록한 수필 전집입니다.

일제 강점기 신문 잡지와 해방 이후 노천명 시인이 작고하기까지의 

신문 잡지를 일일이 열람하여 찾아내 정리한 작품들이어서 

노천명의 '모든 작품'을 수록하였다고 할 수 있습니다.

<언덕의 왕자>에서 노천명의 수필의 진수를 맛볼 수 있습니다.

네이버카페 이벤트에 당첨되어 책을 제공받고 솔직하게 쓴 후기입니다.

[100자평] 데이비드 흄

데이비드 흄 - 인간을 있는 그대로 이해하고자 한 철학자 ㅣ 클래식 클라우드 25
줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김 / arte(아르테) / 2020년 11월

인간 본성을 흄은 어떻게 봤는지 궁금하면서 기대가 됩니다.