영성을 통하여 새로운 삶으로의 인생편력!!

지성에서 영성으로
이어령 지음 / 열림원 / 2010년 2월

자녀로 말미암은 인생의 변화, 그것은 쉽지 않는 일이지만, 또 드물지도 않는 일이다. 그만큼 자녀가 우리의 인생 가운데 차지하는 부분이 많기 때문이다. 또 절대절명의 상황에 처했을 때에 절대자를 찾고 그 분을 만나는 것이 인생에게 있어서 또한 번의 기회가 되어지는 것이다. 아니, 강팍하고 어리석은 인생을 사랑하시는 하나님께서 그를 부르시기 위한 사랑의 방편으로 절대절명의 순간을 만드시는 것이다. 때로는 죽음을 통하여, 큰 사고를 통하여, 질병을 통하여, 그리고 또 다른 여러 가지의 순간을 통하여 하나님은 택하신 자가 그 분에게로 돌아오게 만드신다. 하지만, 어리석은 자는 돌아오지 못하고 더 강퍅해지고 멀어지는 경우도 종종 있음을 볼 수 있다.

그런데 “지성에서 영성으로”의 저자 이어령 교수는 그 부르심에 응답한 사람이다. 아니 그 발걸음을 그 자신이 스스로 서서히 준비했음을 이 책에서 서술하고 있다.

“지성에서 영성으로” 이 시대의 지식인의 한 사람으로 자타가 인정하는 인물, 이어령 교수, 어렸을 때부터 무신론자로 생활을 하고 그러한 삶의 모습을 가졌지만, 아버지로, 그리고, 할아버지의 입장에서 자녀들을 통하여 만나게 된 예수님과 하나님을 그 스스로 고백하고 마침내 세례를 받고, 기독교의 구원의 반열에 들어가는 여정을 소개하고 있다. 물론 크게 보면 다른 사람의 간증과 같은 맥락의 범주이다. 때로는 너무 거창하게 나열해 놓았다고 하는 사람도 있을 것이다. 그러나, 그는 지식인답게 자신의 삶을 통해서 느낀 부분을 구체적으로 진술해 놓았다. 총 5부 35장으로 이루어진 이 내용은 그의 인생 여정에서 느낀 부분, 사랑하는 딸이 겪는 아픔을 통해서 발견한 예수님을 절대자로 만나는 부분이다. 뿐만 아니라, 자신이 세례를 받게 된 경위와 또 인터뷰하는 부분을 구체적으로 기록해 놓았다. 거기에 한 발 더 나아가 자신이 어렸을 때부터 가졌던 종교심에 대하여 나름대로 서술해 놓았다. 우리는 흔히 생각할 때에 신을 믿지 아니하고, 종교를 가지지 않으면 무신론자라고 한다. 하지만, 엄밀히 말하면 그것 역시 종교심이다. 그 자신이 그것을 믿기 때문에, 그것을 신앙하기 때문에 그것 역시 종교라고 자신이 생각하는 것이다.

“지성과 영성” 그것을 통해서 그는 자신의 신앙에 대한 편력을 나열해 놓았다. 그리고, 아직까지 예수님을 인격적으로 만나지 못한 이 시대의 지식인들을 위하여 손짓한다. 그것이 구원의 길이요, 하나님 앞에 나아가는 길이라는 것을,

하나님이 한 사람을 자신의 품에 안으시는 방법은 여러 가지다. 그리고, 또 구원의 여정도 각기 다르다. 하지만 중요한 것은 어떠한 방법으로 부르시던, 어떠한 방법으로 통하여 절대자 하나님을 만나던 가장 중요한 것은 그 하나님을 자신이 인격적으로 만나고 새롭게 변화되는 것이 현대인에게 필요함을 말하고 있다.

현 시대에 한국의 종교적 상황에서 기독교에서 타 종교로, 기독교에서 무신론으로의 변화가 많이 있다. 하지만, 이렇게 진정으로, 인격적으로 예수님을 만나는 사람들이 또한 있음을 잊지 말아야 한다. 그것은 곧, 자신이 모든 것을 내 걸었던 인생살이에서도 참된 소망과 만족을 얻지 못했기에 갈구하고, 소망하는 중에 만난 것이 바로 예수님이요, 하나님이셨음을 고백하는 것이다. 그리고, 그 분과 함께 하는 인생 여정을 고백하고 있는 것이 이 책이다. 인생의 참 의미와 삶의 목적을 알지 못하는 사람들은 이 책을 만남으로 한 지식인이, 한 지성이 방황하다가 마침내 종착역에 이르고 거기서 진정한 절대자를 만남으로 참다운 소망을 누리게 된 것을 함께 발견하고 그와 같은 기쁨과 만족을 누릴 수 있기를 간절히 소원한다.

솔로몬이 복을 받을 수 있었던 진정한 비결은!

춤추는 예배자 솔로몬의 축복 - 일천 번의 예배로 기적을 일궈낸 솔로몬의 축복이야기
김병태 지음 / 브니엘출판사 / 2010년 2월

동서고금에서 알아주는 인물, 지혜자의 가장 으뜸으로 꼽는 인물 그 사람이 바로 솔로몬이다. 다윗의 아들로 태어나, 형들이 많았음에도 불구하고 왕의 자리에까지 오른 인물, 실로 그가 그렇게 많은 것을 누릴 수 있었던 것은 무엇인가? 그것은 다름 아닌 모든 것 되시는 하나님께서 그에게 그 많은 것을 허락해 주셨기 때문이다. 그는 누가 보아도 복을 받은 인물이었다.

그런데 그가 복을 받았던 것을 저자 김병태는 "춤추는 예배자 솔로몬의 축복“ 에서 다양한 방면으로 언급하고 있음을 볼 수 있다. 어떠한 한 부분에서 만이 아니라, 그가 진정으로 복을 받을 수 있었던 것을 여러 각도에서 심도있게 연구하여 기록한 책이다.

총 7부 28장으로 된 내용, 각 부 마다 4장씩 할애해서 책을 저술하였다. 그리고 매 한 부가 마무리 되는 부분에서는 독자가 이 부분을 읽고 자신에게 적용하는 적용부분을 만들어 놓았다. 그러므로, 책을 읽는 독자가 책을 읽는 것으로 끝나는 것이 아니라, 솔로몬과 자신을 비교해 보면서, 솔로몬이 잘한 것, 자신이 잘 한 것, 솔로몬이 잘못한 것, 그리고 우리에게도 있는 잘못된 것을 살필 수 있는 내용을 할애해서 학습할 수 있도록 하였다.

우리는 솔로몬이 받은 은혜와 영광만을 이야기하기 쉽다. 그리고 그것만을 기억한다. 하지만 저자는 그의 잘못된 부분도 이야기 하고 있음을 분명하게 우리에게 알려주고 있다. 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 언약의 말씀을, 솔로몬의 때에 가서 모두 다 확실하게 이루어 주셨다. 그리고 그는 자신의 눈으로 모든 것을 분명히 이루어졌음을 확인하였다. 그러나 그가 그 모든 것을 누릴 때에 하나님께 감사하며, 그 분이 말씀하신 길로, 아버지 다윗이 유언한 내용처럼 행동하였다면 결코 말년이 후회스럽지 않았을 것이다. 그가 잘 나가고, 형통할 때에, 그는 세상의 것으로 눈을 돌리고, 하나님이 싫어하시는 우상 숭배와, 재물에 관심을 둠으로 결국 하나님으로부터 멀어지고, 하나님과의 관계도 점점 더 소홀해 지고 말았다.

하나님이 그를 택하셔서 모든 복을 주셨지만, 거기에는 자신의 노력도 동반되어야 함을 말씀하고 있다.

저자 김병태는 본서를 쓰면서 인간적인 측면에 좌우되지 아니하고, 객관적인 부분과 다양한 각도에서 면밀하게 관찰하여 심도있게 책을 서술하였다.

특별히 성경 신구약의 내용을 적절하게 인용할 뿐만 아니라, 일반적인 부분에서도 다양한 내용을 상황과 현실에 맞게 표현하고 있다. 그것은 저자가 다양한 부분에서 많은 서적을 섭렵하여 책을 저술하였다고 할 수 있겠다.

사람은 모두가 복을 받기를 원한다. 그리고 형통하기를 원한다. 그런데 본서는 어떻게 해야만 복을 받고 형통할 것인가 하는 것을 잘 서술한 내용이라고 할 수 있겠다. 물론 책 제목의 부제에서 “일천 번의 예배로 기적을 일궈낸 솔로몬의 축복 이야기”라고 하고 표현하고 있다. 물론 그가 복을 받게 된 동기는 일천 번제에서부터 출발하지만, 그가 받은 복을 간직하고 더 발전시킬 수 있었던 것은 얼마나 하나님을 기쁘시게 하고, 그 분의 뜻에 따라 순종하느냐에 따라 달라질 수 있음을 보여주는 책이라고 할 수 있겠다. 성경적인 부분에서 흐트러지지 않고, 잘 기록한 서적이라고 할 수 있겠다. 솔로몬과 같이 물질의 복과, 지혜의 복을 누리고 싶은가? 더욱더 주님을 의지하며, 주님의 말씀에 순종하는 자 되기를 바란다. 그리할 때에 더 큰 복, 더 많은 은혜를 베풀어 주실 줄로 확신한다.

미처 알지 못한! 그러나 아는 만큼 조심한다고 해도 쉽지 않는!

한반도 주변 심리 첩보전 - 전직 첩보요원이 밝히는 심리공작의 실체
노다 히로나리 지음, 홍영의 옮김 / 행복포럼 / 2009년 7월

결코 쉽지 않는 부분이다. 사람이 사람의 마음을 조종하고 움직인다고 하는 것, 그것도 보이지 않는 부분에서 상대방이 알아차리지 못하게 하는것, 만일 일방적으로 당하는 상대방에서 안다고 하는 것, 그것은 정말 상상하기도 싫은 내용이다. 권모술수의 상황, 하지만 역사 속에서 그러한 부분이 어디 한 부분인가? 그것은 일반인들이 알지도 못한 부분이 알고 있는 상황보다 더욱더 많았을 것임을 우리는 미루어 짐작하는 것은 결코 어렵지 않을 것이다. 아니 우리는 그러한 상황이 수없이 많이 이루어져 왔음을 너무나 잘 알고 있다.

평상시에서는 정치적인 부분에서, 정적을 이기고, 승자가 되기 위해서. 전쟁시에서는 적을 이기기 위해서, 수단과 방법을 가리지 않고 상대방이 일반적으로 인식하고 있는 사항이나, 정보들을 변경하여 전혀 예상하지 못한 부분으로, 혹은 정 반대의 결과에 이르게 하는 것이다. 어디 그 뿐인가?

정책을 수행해 나가는 부분에 있어서 경제적인 부분까지도 조작하는 부분이 너무나 많음을 알고 있다. 그로 인하여 원래 계획하고, 목표했던 것을 이루고자 하는 것이 바로 인지조작 능력이다. 그것은 정당한 방법이 아닌, 상식과 정보능력을 변형시키는 방법이라고 할 수 있다.

과거에는 조그마한 부분, 한정된 공간 안에서 이루어졌다고 한다면 이제는 다방면에서 모든 매체를 총동원하여 이루어가는 부분임을 우리는 너무나 쉽게 느낄 수 있다. 이것은 언론 조작 뿐만 아니라, 많은 사람이 동시에 접속하는 인터넷이나 기타 여러 가지의 매체등을 다방면으로 조작하여 국내 뿐만 아니라 전 세계의 모든 이들을 교묘하게 이용하는 방법이라고 할 수 있다.

이제 그것은 국가적인 것 뿐만 아니라, 개인도 능히 이러한 일을 이루어 나갈 수 있음을 깨닫게 된다. 그리고 얼마든지 가능한 일이라고 할 수 있다.

그런데 그 부분이 언론이나, 인터넷 뿐만 아니라, 영화까지 그 손이 미쳐지고 있다고 하는 부분을 접하고, 내가 너무 순진했다는 것을 느끼게 된다. 아니 그 부분에는 너무 문외한 이라고 할까, 그만큼 인지조작에 대한 부분을 인식하지 못하고 있었다고 할 수 있겠다. 물론 그 외에 다른 부분에서도 다방면으로 이루어지고 있을 것임을 우리는 능히 헤아려 짐작할 수 있다.

뿐만 아니라, 이제는 모든 사람들이 보이지 않는 손에 의하여 조종당하고 움직여야 하는 시대가 올 것임을 어렵지 않게 예상할 수 있다.

그러함에도 불구하고 일반인에게 필요한 것은 무엇인가? 상식이고, 우리가 일반적으로 인식하고 있는 것이다. 물론 그것이 완전하지는 않다. 하지만 그것으로라도 우리가 무장하고 준비해 있어야지 그것도 가지고 있지 않는다고 한다면, 우리는 더큰 인지조작에 의하여 무너짐을 당할 수 밖에 없다. 우리가 아는 만큼 우리 또한 인지조작에 대한 모든 대응책을 가지고 대할 수 있기 때문이다.

물론 인지조작을 하고, 정보를 변경하기로 작심하고 파고든다고 한다면 그것을 어떻게 피할 수 있겠는가? 한 명의 도둑 열명이 잡기 어렵다고 하는데,

하지만, 우리가 얼마만큼 모든 것에 대하여 가능성을 열어두고, 거기에 대응한다고 한다면 조금 이라도 더 우리 자신이 인지조작에 노출될 가능성은 줄어들 것이기 때문이다. 아무튼 점점 더 어려운 시대, 스트레스가 더해져 가는 시대 가운데 살아가는 인생임에 틑림이 없다. 이 책을 통하여 인지조작이라고 하는 심리에 대하여 조금 더 깊게 들어갈 수 있는 혜안을 가지게 되었다.

새해를 시작하면서 다시금 새롭게!

에세이스트 2010.1.2 - 통권 29
에세이스트사 편집부 엮음 / 에세이스트사 / 2010년 1월

자기의 생각과 경험담을 비록 짧은 내용이지만 그것을 글로 옮긴다는 것은 참 좋은 일이고 권장할 일이다. 그것이 좋은 일인데, 초등학교는 억지로 강요된 일기로 표현 되었기에 얼마나 많은 괴로움을 당하는 이들이 많은가? 우리의 집에도 그러한 자녀가 하나 있다. 그러기에 거의 매일 엄마와의 싸움이 끊어지지 않는다. 물론 좋은 취지임에 틀림이 없다. 그런데 목표와 실행 의도와는 상관이 없이 많은 도움이 되지 못하는 것이 사실이다. 물론 그것이라도 있기에 발전이 있는 것은 사실이다. 그런데 그것이 긍정적으로 발전하여, 어른이 되어서는 수필로, 시로 또 에세이로 나타나는 것이다.

그런데 이렇게 격월이지만, 다른 사람들의 생각, 지나간 과거의 일들, 비록 짧지만, 많은 것을 생각하게 하는 글들이 참 내 마음을 편안하게 하고 푸근하게, 그리고, 과거의 추억에 잠기게 한다. 이것이 사람 사는 맛이 아닐까?

물론 거기에는 시대적인 상황도 결코 간과할 수 없음을 느낄 수 있다.

“낙동강변 사람들”에서는 현 시대에 큰 이슈가 된 사대강 살리기 사업으로 인하여 나타나는 일들을 주변의 이야기와 더불어 글쓴이 생각도 조금 묻어나고 있어서, 현실적인 부분을 더듬을 수 있었다.

“수필가 우보씨의 일일” 라는 부제를 단 “내가 훔친 영혼들”에서는 글쓴이의 살펴본 과거의 인물들에 대한 간단한 느낌을 적어놓았는데, 그 글을 통해서 과거의 인물이 어떻게 살았는가를 더듬어 보게 된다. 그러면서 느끼는 것이, 한 인생이 이 땅을 어떻게 살았던, 그에 대한 평가는 결코 길지 않다는 것, 또 한편으로 깨닫는 것이 만일 내가 하나님의 부르심을 받는다면 과연 나의 비문에는 어떻게 쓰여지고,

다른 사람들이 나를 어떻게 평가할 것인가? 라고 생각하면서 매일을 살아야 할 것이라고 다짐한다.

발전하고, 성장하기 위해서는 조그마한 것들 가운데서도 우리가 어떠한 삶을 살아야 하는지 깨닫고, 그것을 위하여 부단히 노력하는 모습을 가져야 함을 잊지 말아야 함을 다시금 생각한다. 나는 느끼지 못하지만, 다른 사람의 글을 통하여 표현된 좋은 내용과 사상들을 나의 것으로 잘 소화하고 습득하여 나의 삶이 발전될 수 있도록 노력하는 것이 얼마나 좋은 일인가? ~~~

사람은 죽음에 이를 때 까지 배워야 한다는, 아니 배우는 존재라는 것을 말씀하신 스승님의 생각이 난다. 그러기에 메모장을 항상 가지고 다닌다, 생각나는 것 기록하고, 깨달은 것 메모하고, 그래서 어제보다는 오늘이 오늘 보다는 내일이 더 발전되고 새로워질 수 있도록 노력하는 삶이 되기 위하여 오늘도 힘을 써본다. 만일 그것이 제대로 되어지지 않을 때에는 나이가 들어도, 이른바 학년이 올라가도, 발전이 없고, 무엇을 이루는 성취도 없을 것이다. 그러할 때에 머리가 희어졌다고 어찌 젊은이들 앞에 부끄러움 없이 설 수 있겠는가? 부지런히 나의 성숙함을 키워가며, 원숙함을 위하여 끊임없이 노력하고 발전해야 할 것이다. 정말 “내가 훔친 영혼들”의 모습처럼 오늘 한날도 살아야 할 줄로 생각한다. 에세이스트 두 달에 한 번 맞이하는 그 글들이 나를 다시금 새롭게 하는 기폭제가 되어진다.

도대체 무엇을, 어떻게!!

과자, 내 아이를 해치는 달콤한 유혹 2 - 방송에서 못다 한 불편한 진실
안병수 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2009년 11월

이 책을 읽고 언뜻 중산층이라는 단어가 떠올랐다.

그래서 인터넷 검색 창을 띄어보았는데 이러한 문구가 눈에 띄었다!

중산층이란 “제 생각엔 보편적인 인간 욕구 충족을 위한 소비에 별다른 지장을 받지 않는 계층이라 생각됩니다.

물론 소비에 대한 만족도를 가지려면 유동자산이 풍부한 쪽이 유리하겠죠..

우리사회에서 20억 가진사람이나 2억 가진사람이나 중산층이라 자부하는건...

적당주의라기 보다는....

꼭 돈이 많다고 해서 욕구 충족을 하지는 않을 겁니다.“

과연 얼마만큼의 유동자산을 확보해야 만 중산층이라고 할 수 있을 것인가?

왜 뜬금없는 중산층 타령인가? 문득 생각을 하게 되는 것은, 먹는 것에 대하여 알게 모르게 안 좋은 음식으로 인하여 이미 우리의 식생활 문화가 깨어진지 오래다. 그리고 유기농이나, 저농약, 웰빙, 건강식품을 찾는다는 것은 쉬운 문제가 아니다. 물론, 참살이라든가? 우리 음식 찾기의 모임 등을 통해서 구매하고 문의하면 될 것이다. 하지만, 거기에 빠질 수 없는 것이 경제적인 부담이라고 하겠다. 원하는 것을 구입하기 위해서는 그 만큼 정비례해서 경제적인 부담이 늘어날 수 밖에 없다.

나는 오래 사는 것을 소원하지는 않는다. 다만 살아 있을 동안에는 건강하고 다른 사람에게 피해를 주지 않아야 한다고 항상 생각하고 있다. 오래 산다고 하여 질병으로 고통 가운데 시달리면 그 사는 것이 무슨 특별한 의미가 있겠는가?

살아있을 동안 건강하게 살다 어려움 없이 생을 마감하는 것이 바로 참살이가 아니겠는가?

그런데 많은 사람들이, 자신의 이익과 편리성만을 위한 삐뚤어진 행위로 다른 사람들의 건강에 좋지 않은 영향을 미치고 있다는 사실 그것이 오늘 이 시대를 살아가는 우리 모두에게는 씁쓸한 웃음을 나오게 하는 일 중에 하나일 것이다.

하지만, 그것이 어디 한 두 가지의 일인가? 누가 그러한 말들을 한다. 먹는 것을 가지고, 건강에 영향을 끼치는 행동을 하는 사람들은 극형에 처해야 한다고~~!

그러한 말들이 나오기 전에 근본적으로 양심에 꺼리는 행동을 하지 않는 것이 가장 바람직한 인간의 모습이어야 할 줄로 생각한다.

과학과 문명과 기술이 발전함에 따라 사회와 인류 문명에 좋은 기여를 해야 함이 마땅한데! 꼭 그것을 가지고 장난을 하는 사람들이 많이 있다. 어디 그뿐인가? 법을 교묘히 악용하여 좋지 않는 일을 하는데 있어서 빠져나가려고 하는 부분이 얼마나 많이 있는가?

정말 다른 것은 몰라도 먹는 것, 우리가 음식물로 섭취하는 것 들에 대해서는 누구든지 안심하고 먹을 수 있도록 모든 자들이 노력해야 할 것이다. 그리고 소비자들 역시 무엇이든지 내 일처럼 생각하고, 감시 감독하는 모습이 있어야 한다. 건강은 건강할 때 지켜야 한다고 한 말이 있다. 우리의 건강이 유지되고 있을 때, 우리의 음식 문화가 더욱 더 무너지기 전에, 우리가 노력하고 적극적으로 행하게 될 때에 좋은 결실을 맺을 수 있을 줄로 믿는다. 물론 우리나라 사람은 잘 잊어버리는 습성이 있다고 이야기 한다. 하지만 먹는 부분에 대해서는 결코 우리가 고삐를 늦춰서는 안 될 것이다. 왜냐하면 먹는 것은 우리의 생명과 직결되어 있기 때문이다.

간절히 바라기는 나 뿐만 아니라, 자라나는 후손들에게 부끄러움이 없는 세대가 되어야 할 줄로 생각한다. 돈과 재물은 잠시잠깐이지만, 양심과 후손의 평가는 영원한 것이다.

그것은 음식을 제작하여 판매하는 것으로 그치지 아니하고, 거기에 자신의 혼을 담고, 구매자의 건강과 생명을 담보로 하는 일에 대해서 결코 뒤로 물러서서는 안될 것이다.

중산층 뿐만 아니라, 음식에 많은 비용을 투자할 수 없는 사람들이라도 안심하고 사서 먹을 수 있는 부분이 되어야 하지 않을까?

아! 우리 자녀들에게 무엇을 먹이고, 마음 놓고 사줄만한 음식은 과연 무엇일까?

오늘도 그것은 여전히 고민거리 중의 하나이다.