한비야의 중국견문록-한비야,푸른숲

한비야의 중국견문록
한비야 지음 / 푸른숲 / 2001년 8월

그러니까 이책은 10여년전에 출판된 책이다. 10여년전에 읽고 또 다시 읽었다는 이야기이다. 두번째 읽는 중국견문록에서 중국이 10년동안 많이 발전했다는 것이며, 한비야가 예견 했듯이 아시아의 웅크린 호랑이인 것이 10여년이 지난 오늘 , 명백하게 드러나고 있다는 것이다. 중국에 대해서 그런면이 중요하긴 하지만 나에게 이책을 또 다시 읽게 된 동기는 한비야의 에너지를 얻고 싶어서 였다. 또한 그녀의 언어 학습방법에 대해 다시 한번 깨달음을 얻기 위해서였다. 언어에 정말 능통하다고 할수 있는 한비야는 정말 노력파라는 것을 다시 한번 느끼게 해주었고, 40이라는 나이게 새로운 언어인 중국어를 공부하기 위해 베이징행을 택해 떠나 갈수 있었던 것은 그녀 말대로 '머릿속 계산'이 아니라 '마음의 소리'를 따랐던 것이다.

 

그녀의 열정과 에너지는 어디에서 샘솟는 것인지 그녀의 책들을 새롭게 접할때 마다 하는 말이 일률적으로 결국은 똑같은 내용이지만 그때 그때의 기운과 에너지는 항상 새롭게만 다가온다. 영어든 중국어든 잘 할수 있는 비결은 낯이 두꺼울 정도로 자신의 실수에 둔감할수 있는 활발한 성격과 완벽한 문장 암기에 있다고 했다. 그녀의 내부에서 나오는 에너지가 그녀에게 활발한 성격을 준 것이면서, 그녀가 진정 하고 싶은 일을 하는 것이 에너지의 원천이다. 한비야씨는 자신이 하고 싶은 것이 무엇이고, 그 꿈이 무엇인지 정확하게 읽어내고 , 그것을 실천해 나가는 힘을 가진 이상 참 행복한 사람이리라 생각된다. 현실에서 자신의 꿈이 뭔지 자신이 하고 싶은 일이 무엇인지 몰라 방황하는 사람이 얼마나 많던가. 그런만큰 어릴적 부터 자신의 마음의 소리를 읽어내는 그녀의 능력은 부러움의 대상이었고, 또한 시샘의 대상이 되었을지도 모른다. 물론 결혼을 하지 않고 열심히 자신의 일을 해 나갔기 때문에 그녀에게 다가오는 영예와 주변의 칭송을 한 몸에 받게 된 이유 일수도 있겠다. 그런데 주변에 보면 자신의 아이와 여행을 떠나 아이에게 새로운 것을 보여주고, 여행에 대한 기록으로 책을 펴내는 사람도 볼 수 있다. 자신의 형편에 대한 넋두리는 정말 넋두리일뿐 행동에 옮기지 않으면 아무일도 일어나지 않을 것이 분명하다. 백문이불여일견이 아니라 중국에서는 백문이불여일행이라고 했다던가 행동에 옮기는 것이 무척 중요한 대목인것이다.

 

그녀의 1년동안 중국어와 사랑에 빠지고 중국어 학원과 청화대를 다니면서 만난 여러 사람들에게서 느낀 다양한 이야기들을 펼쳐내고 나는 그것에서 교훈을 얻고 있다. 목숨을 걸고 탈출한 북한여성에서 <목숨 붙어 있는 한 희망은 있습네다>라는 명언을, 자신의 처지를 투덜거니는 가이드에게서 <오늘이 없으면 내일이 없다>라는 진리를, 책에서 알고 있던 내용을 직접 체험하면서 <여행은 정말로 남는 장사>라는 것을 몸으로 체험하고 우리들에게 조곤조곤 이야기 해주고 있다. 항상 긴장하면서 경쟁하듯이 공부하는 한비야에게 긴장풀면서 <느긋하게 사세요>라고 말해준 한의사, 청화대에 다니면서도 검소하게 살아가면서 공부하는 엘리트들, 중국어 가정교사로 한비야 옆에서 여러모로 도와 주던 왕상, 이름도 바꾸고 인생이 바뀌어 한의사의 꿈을 꾸고 있는 정루나 등등 많은 사람들을 만나면서 또 그때 마다 느낀 감회가 다르듯이 그들의 삶을 한비야의 삶으로 녹아 내리면서 이야기해 주고 있다.

 

열정과 에너지가 떨어질 때 쯤이면 나는 한비야씨의 책이 생각나고, 그녀의 책에서 희망과 에너지를 만나고 있다. 책을 열심히 읽어야 겠다는 생각을 하게 해준 사람도 한비야씨이고, 내가 가장 두려워 하는 영어회화에 대한 열정도 일깨워 준 사람도 한비야 씨이다. 아직 읽지 않은 한비야 씨의 책도 차근 차근 읽으며, 떨어진 에너지를 보충하고 싶을때마다 꺼내 들고 싶어지는 책이다.

존 S. 밀 자유론-서울대 선정 인문고전 50선(만화)

만화 존 S. 밀 자유론 ㅣ 서울대 선정 만화 인문고전 50선 10
홍성자 지음, 이주한 그림, 손영운 기획 / 주니어김영사 / 2008년 5월

19세기 영국의 존 스튜어트 밀의 <자유론>에 대한 내용이었다. 존 스튜어트 밀이 친구이자 아내였던 해리엇 테일러에게 바치는 헌사로 시작하고 있다. 예로부터 자유와 권력의 다툼이 역사적으로 이어져 왔고, 어떤 시대는 평등이 더 우선시 되어 개인의 자유가 핍박당하기도 했었다. 밀은 방종이 아닌 자유로 책임을 전제로 한 자유를 주장하고 있다. 권력과의 저항에서 자유가 그만큼 중요했던 것은 개인의 개별성과 다양성이 중요하기 때문이다. 다수의 횡포가 갖는 위험성으로 개인의 사사로운 생각과 사상을 억압받는 다면 성격이나 개성을 획일화 시키는 결과를 가져 온다. 개인의 다양성이 위축되는 현실에서 독특한 사상이 발전하기 힘들고, 새로운 이론과 진실을 억압해 버리게 된다. 예를 들면 지동설을 주장한 코페르니쿠스에서 부터 갈릴레이에 이르기 까지 목숨의 위험을 받으면서 진리를 표현하지 못했고, 예수그리스도의 십자가 죽음이라는 엄청난 희생을 가져오기도 했던 것이다. 그들이 죽고 나서 새로운 진리를 받아 들여지는 시대가 오고야 마음놓고 이야기 할수 있었지만 생각과 사상의 자유가 주어지지 않는다면 이런 폐단이 현재에도 일어 날수 있는 법이다. 여론의 호도로 진실된 역사가 가려지는 경우도 다수의 횡포에 포함되는 것이다.

 

개인의 자유가 다른 사람에게 피해를 주지 않는 범위내에서 인정되어야 하며 , 종교라는 맹목적 믿음으로 다른 생각을 가진 많은 사람들이 죽거나 여러 피해를 주기 때문에 역사적으로 종교의 자유를 위해 많은 시련을 겪어 오기도 했다. 자유권적 기본권에 속하는 양심의 자유가 보장되어야 국가로부터 종교를 강요받지 아니할 개인의 자유를 보장받을수 있다는 전제에서 시작된다.

 

개인의 절대적인 확신에 의해 독재가 일어나 많은 사람들에게 피해를 줄수 있어 위험하게 된다. 자신의 생각을 펼치고 싶지만 억압된 환경속에서 살아 남기 위해서 활동적이고 탐구심 강한 지식인들이 확신하는 논리가 있어도 그냥 가슴 속에 묻어 둘 것이도. 일반 대중 앞에서 억지로 맞장구나 치게 되는 폐단이 일어난다. 이런 사상과 생각의 자유를 위해서는 검증된 단계인 토론이 있어야 한다. 변증법적인 논증에 따라 찬반론적인 토론 양식으로 자신의 의견의 정당성을 밝히고 상대방의 의견에 귀기울여 상대방 의견의 부당함을 설명하는 방법을 통해 합의된 내용이 도출되게 해야 된다.

 

평등과 자유의 이론에 의해 여성들의 정치적 참정권을 스튜어트 밀은 주장하고 있는데 아내의 헤리엇 테일러의 영향이 컸다고 한다. 개인의 자유에 대한 국가의 간섭이 어디까지 여야 하는지에도 설명하고 있으며, 현실에 적용되고 있는 문제에도 나열하고 있다. 이런 밀의 <자유론>에 의해 현재 민주주의 법이 많이 만들어져 적용되고 있다는 것도 알수 있었다.

 

자유에 대한 짧은 단어의 내용이 이렇게 방대하고 심도가 깊어 상세히 생각하면서 읽지 않으면 이해 되지 않는 부분도 상당히 많았다. 좀더 깊은 <자유>에 대한 검증과 생각이 뒷받침되어야 할 것이다.

[교양인문학] 얼어붙은 감수성을 깨뜨리는, [책은 도끼다]

책은 도끼다
박웅현 지음 / 북하우스 / 2011년 10월

 

다독에 대한 강박감이 있었던 나에게 많은 위안을 주는 책이다. 다독으로 인해 얻을 것도 있겠지만, 꼭꼭 눌러 읽거나 들여다보면서 더 많은 감수성을 찾아 낼수 있는 정독법이 훨씬 힘을 실을수 있다는 말이다. 물론 흘려 읽어야 되는 책도 있지만 고전 인문학은 흘려 읽어 이해 될 법한 글들이 아님을 읽어 본 독자들은 다 알 것이다. 저자 박웅현님의 강독중에 읽었던 책도 있겠지만 안 읽었던 책이 더 많아 앞으로 숙제가 더 많아 지는 것에 행복해야 할 처지다. 박웅현님의 추천 책 중에는 읽어 내기가 힘든 저자의 책들이 많은데, 그 중 한 사람이 <김훈>님이고, 또 한사람 <알렝 드 보통>의 저서들이다. 처음 접했던 <김훈>의 <칼의 노래>에서 많은 감동이 있었고, 아름다운 문장에 탄복을 했었다. 하지만 그냥 쉽게 써도 될 만한 에세이 <자전거 여행>에서 왜이리도 어렵게 느껴지든지 그는 참 현학적이고 싶어 하는 사람이다 라고 치부해 버리고 내 머리로는 도저히 공감할수 없는 부분들이 많았었다. 그래서 점점 더 김훈이라는 저자에 대해 거리감만을 느껴 오던 차였다. 그런데, 박웅현님의 강독으로 보자면 김훈은 들여다 보기와 통찰력의 대가라고 봐야 된다. 자두하나를 표현해도, 수박을 표현해도 상세한 관찰뒤에 느끼는 감상을 비유와 은유의 메타포로 서술하고 있으니 꼭꼭 씹어 읽지 않으면 이해되지 않을 것은 당연할 일이다. 덕분에 김훈이라는 저자를 다시 바라보기로 했다. 이 책을 읽은 첫번째 큰 이득이라면 이것이다.난해함을 극복해야 할 한 사람 <알랭 드 보통> 아저씨, <여행의 기술>,<동물원에 가기>의 두권을 읽고 이 분이 서술하고 있는 부분이 정말 일상적이고 보편적인 사실들을 이야기 하고 있다는 것은 알겠는데, 설명이 너무 어렵다. 내가 읽어 보지 못한 그의 저서 <우리는 사랑일까> <왜 나는 너를 사랑하는가>라는 책은 젊은 나이에서 바라 보았다고 보기 어려울 정도의 사랑에 대한 통찰이 숨어 있다는 사실에 놀랍기 그지 없다. 사랑에 대한 감정을 독자에게 이입하는 것이 아니라,(감정이입이라면 정말 잘 할수 있는데) 사랑의 감정을 해부하고 있는 것이다. 있는 감정을 그대로 표현해 받아 들이도록 유도하고 있는 서술들을 감정이입을 좋아하는 독자인 나에게는 어려움으로 와닿을수 밖에 없었을 것이다. 아직 읽지는 않았지만 곧 읽으려고 책 까지 사놓은 <불안>에서는 현대인의 불안 심리를 켜켜히 해부하여 불안을 이야기 하니 오히려 이책을 읽으면 불안한 마음이 들지 않는다고 한다. 불안 할까봐 미루어 두었던 책을 빨리 집어 들어야 겠다는 생각을 하게 만든다.

위의 저자들의 저서에 비해 니코스 카찬차키스의 <그리스인 조르바>는 좀 재밌게 읽었다. 하지만 조르바가 참 이해 되지 않았고, 여자의 입장에서 여자를 단순하게 아름다움과 추함으로 비교하고, 여자를 성적인 존재로만 파악하는 그가 이해되지 않았다. 역시 박웅현님의 강독으로 많은 사람들이 조르바에 열광하는 이유를 알게 되는 이득을 나는 얻게 되었다. 조르바는 소설의 주인공 나인 지성인에 비해 동물적이고, 생각보다 행동이 우선시 되는 지중해성 철학으로 똘똘 뭉친 그리스 남자라는 사실이다. <육신이 만족을 해야 영혼은 기쁨으로 넘치게 되는 거라고,그래서 머리로 이해하지 말고 가슴으로 이해하라고 > 조르바는 말하고 싶었던 것이다. 이렇게 강독해주니 쉽게 와닿는다. 하기야 이건 내가 책을 읽을때 꼭꼭 씹어 읽지 않은 탓도 있을 것이다.
그리스인 조르바나 이방인 뫼르소나 , <현재에 집중하라><순간을 살아라><오늘을 즐겨라>라는 <카르페디엠>의 지중해성 철학정신으로 무장한 사람들이다. 신의 존재를 무정하고, 내세를 위해 살아야 한다는 기독교적인 신념에 위배되는 행동을 서슴치 않았던 뫼르소 역시 <행복은 멀리 있지 않고 여기에 , 지금 순간에 있다>는 당연한 진리를 역설하고 죽어간다. 갑자기 깨닫는 것을 돈오라 했던가? 깨달음은 새것이 아니라 항상 낡은 것이다. 무엇을 획득하는 것이 아니라 어떤 것을 발견하는 것이 깨달음이라는 사실을 우리는 알고 있다. 이것도 발견해야 알수 있는 것이지, 그냥 그렇구나 하는 이해는 깨달음이 아닐 것이다. 그런 깨달음의 정진을 점수라고 한다. 깨닫기만 하고 수련하지 않으면 금방 잊어 버릴 것이니 항상 깨닫기 위해서는 , 얼어 붙은 감수성을 깨뜨기기 위해서 책을 읽어야 하는 것이다. 여러가지 만물과 그리고 사람과 소통하고 교감하기 위한 것으로 책만한 것이 없다 하지 않았는가? 감수성이 없어, 감동과 감탄이 없어 경직되어 있는 자들, 창의력이 없다고 자책하는 당신, 창의력과 감수성은 멀리 있지 않다. 가까운 인문학에 있으며, 인문학을 담고 있는 책속에 있으니 들여다 보고 통찰하는 수 밖에 없다는 것이다. 자연에 대해 인문학적인 말걸기를 통해 자연을 들을 준비가 되어 있는 사람은 벌써 창의적인 사람이 되어 있을 것이다.

아프니까 청춘이다-김난도 , 쌤 앤 파커스

아프니까 청춘이다 - 인생 앞에 홀로 선 젊은 그대에게
김난도 지음 / 쌤앤파커스 / 2010년 12월

불안하니까 청춘이다.

막막하니까 청춘이다

흔들리니까 청춘이다

외로우니까 청춘이다

두근거리니까 청춘이다

그러니까 청춘이다

.............아프니까 청춘이다.   인생앞에 홀로 선 젊은 그대에게  ,,,서울대 교수인 김난도 선생님이 들려주는 인생상담, 진로 상담의 총체적인 시리즈이다. 제목이 참 마음에 든다. 청춘시절에 많이 아팠고, 많이 불안하고, 막막하고, 외롭고, 흔들리며, 설레이고 , 두근거렸다. 그때는 그것이 좋기도 하고 우울하기도 했다. 지금 다시 그 시절을 겪으라고 한다면 당연히 '노' 이다.

 

불혹에 접어든 지금의 나이가 일단 나에게는 편안하다. 안정감이 있고, 두근거리지 않고. 설레이지도 않아 평상심이 느껴져 좋다. 하지만 여기까지인 것이다. 그래서 청춘이 좋은 것이리라. 미래가 불안하지만 여러 길로 열려져 있어 무궁무진하기 때문이다. 막막하고 답답하지만 에너지가 넘치고, 활력이 있다. 청춘들은 어서 안정을 찾으려고 하고, 기성세대를 부러워하기도 하겠다. 하지만 나이가 든다는 것은 열려있는 내일의 길이 점점 줄어 들고 있다는 현실이기도 하다.

 

이 책을 내가 대학 시절에 접했다면 많은 해답을 찾을수 있는 좋은 멘토이자 길잡이였을 것이다. 지금은 김난도 교수가 말하는 인생의 길이 어느정도 훤하게 내다 볼수 있지만 그때 그시절에는 전혀 안보이는 오리무중, 답답한 길일수 밖에 없었다.

 

대부분의 사람들은 빨리 잘되기를 바래서 '신인상'을 받기를 원한다. 하지만 김난도 선생님은 자신의 꽃이 필 계절을 준비하라고 한다. 나는 봄에 피는 진달래나 개나리가 아니라 가을 늦게 피는 국화일수도 있으니 그 계절에 활짝 피기 위해  기다리고 기다려야 하는 것이다. 소년등과한 사람치고 좋게 죽는 법이 없다는 예를 들면서 일찍 출세하기 보다 크게 성공하기를 권유하고 있다.

맞는 말이다. 요즘 초등학교 시절에 영어를 잘하거나 어려운 수학 문제를 잘 풀어 영재 소리를 듣는 아이들을 부러워 하면서 자신의 아이들과 비교하면서 한숨짓는 부모가 많다. 이런 이야기에 비추어 볼때 우리의 아이에게도 희망이 있음을 알려주는 메세지이다. 직업을 선택할때도 고소득이라 아니라 자신의 미래와 꿈을 생각하여 선택하라고 충고하고 있다. 자신의 꿈과 미래는 자신의 눈동자 속에서 그 해답을 찾을 수 있다는 것이다. 그런 기적을 이루기 위해서는 확고한 목표의식, 실천적인 방법론, 성실한 실천으로 서서히 이루어 가는 것임을 확인시켜 주고 있다.

 

많은 사람들이 가려고 하는 전문직보다 새로운 시대 조류에 맞는 직업군들이 많으니 내가 무엇을 잘하는지 무엇을 하고 싶은지를 따져 자신의 직업을 선택하라고 조언을 아끼지 않고 있다. 자신의 엄마들의 충고와 인도를 뛰어 넘어 본인이 내린 결정으로 삶을 이끌어 가라고 하고 있다. 무조건 자신의 능력이나 처지를 생각해 좋은 곳만 찾으려 하지 말고 자기의 기대에 미치지 못하더라도 겸손하게 사회에 첫발을 내디디라 하고 있다. 많은 책을 읽고, 사람들을 많이 만나고 여행을 많이 하라. 자신을 찾아가는 여행을 많이 하라고 당부하고 있다.

 

주위를 둘어 보아 고등학생이나 대학생이 되어 방황하고 있는 자녀들이나 조카들을 본다면 이 책을 꼭 사주거나 읽으라고 권해주라고 하고 싶다. 나는 일찍이 이런 책을 접하지 못해 많은 방황을 했지만 나의 자식에게 만큼은 그런 전철을 더 밟게 하고 싶은 마음에서 이다. 중년이 되어 이런 설레임과 두근거림은 없을 지라도 많은 부분에서 자녀를 교육함에서나, 본인 자신이 살아 가는 방법에서나 적용을 다분히 해보면 좋을 것 이다. 과연 나의 꽃을 피었을까? 결승점이라고 생각하는 그 순간이 항상 출발선이라는 사실을 염두해 두고 포기 하지 말고 더딘 것을 염려하지 말고, 다만 멈출것을 염려하자!.

 

p. 309 마음의 거울을 자주 들여다보라. 지난 꿈을 종종 회상하고. 다가올 미래를 항상 설계하라 . 주어지는 기회가 기회인줄 알수 있도록 늘 준비하라. 그런 노력들이 하나둘씩 모일때 그대의 직장생활은 팽팽한 줄위의 균형을 유지할수 있을 것이다.. 그리고 그 균형의 끝자락에 성공과 보람의 조화가 닿아 있음을, 그대는 알게 될 것이다.

김훈 에세이, 자전거 여행-김훈, 생각의 나무

자전거여행
김훈 지음, 이강빈 사진 / 생각의나무 / 2004년 5월

김훈 선생님의 문장은 참 어렵다. 간결한 듯 하면서도 미사여구가 들어가 생각의 흐름을 방해하는 구석이 있다. 하여간 나한테는 그렇다. 하지만 <칼의 노래>의 그 정서만은 나의 정서와 교류되는 듯 했다. 그런데 <남한산성><자전거여행>이후는 뭐랄까, 짧고 간결한 문체인데도 불구하고 문장을 어렵게 만드는 기법을 지니고 있어 머리속에 쏙쏙 들어 오지 않았다. 이 에세이 집은 '모던 보이'김훈 선생님께서 자전거로 전라도, 경상도, 강원도, 충청도, 서울 근교 등을 여행하시면서 그 자연과 문화유적에 서려있는 내력을 김훈 선생님만의 호흡으로 써내려간 글이다. 약간 구어체적인 요소도 다분했고, 그 지역내에 살아 숨쉬는 정취와 흔적들을 드러 내 보이려고 노력하신 흔적이 다분하다.

 

옛 선인인 조광조, 퇴계 선생의 이야기로 운을 띄우고, 그 고장에서 살아온 후손들인 노래방 지도자 한남례씨의 이야기가, 도마령 조동마을의 엄덕주 노인이, 섬진강 여우치 마을의 최정운씨의 IMF이야기가, 마암분교의 김용택 시인과 꽃피는 아이들의 이야기로 흥을 돋우고 있다. 김훈 선생이 자전거로 여행하는 그 여행지는 역사속에서 , 그리고 장구한 시간이 흘러 현재까지도 살아 숨쉬는 생활현장으로 표현되어지고 있다.

 

아직 여행을 다녀 보지도 못한곳, 여행 예능으로 이름나 있는 1박 2일에도 나오지 않는 곳이 몇년전에 자전거 여행으로 이야기의 문꼬를 트고 있었다는 것이 새삼스럽다. 지리시간에나 배웠던 기억이 나는 만경강, 섬진강, 노령산맥, 문경세제, 하늘재 등 의 이름도 정겹게 다가오고, 또한번 지리과 부도를 들고 그 곳의 이름을 음미해 볼수 있었다.

 

10년동안 애인처럼 끌고 다녔던 자전거 풍륜이 제 수명을 다하고 새로운 자전거를 사기 위해 이 에세이집을 편다면서 벗들에게 이 자전거 여행이라는 책을 좀 사가라는 넉살을 부리고 있는 김훈 선생님이 귀엽게 느껴진다. 이책을 발간한지도 11년이 지나 책장에 꽃혀져 누렇게 잘 익은 책을 꺼내들고 읽게 된 것도 운명일 것이다. 그 사이에 또 자전거 여행 2집도 벌써 나왔는데 난 모르고 있었다니 나의 정보력이 짧음도 알게 되었다.

 

여행할수 있는 좋은 곳은 많은데 시간과 노력이 미치지 못함을 애석하게 여겨야 겠다. 더 노쇠하기 전에 나도 여행을 떠나보고 싶다는 생각을 하게 된다. 허물거리는 근육덩어리로 자전거 여행은 못 떠날지라도 자동차여행이라도 떠나 이 책에 나오는 곳의 정취를 느껴보고 싶은 심정이다. 김훈 선생님의 글이 좀 쉬웠으면 하는 바램을 해본다.