꽃이 지고 나면 잎이 보이듯이

꽃이 지고 나면 잎이 보이듯이 - 이해인 산문집
이해인 지음, 황규백 그림 / 샘터사 / 2011년 4월

소설같은 것은 중간에 잠시 놓지 못하는 단점이 있는반면 이런 산문집은 잠시 내려놓았다가 다른 책을 읽다가 다시 읽게되도 부담감이 없어서 좋다. 서점에서 처음 이 책을 만났을때 제목에서 어떤 자연의 섭리 같은 것을 느꼈다. 꽃이 지고 나면 당연하게 잎이 보이듯이 말이다. 너무 억지를 쓰지않고 순리대로 살아간다면 나쁜 것이 없을텐데 말이다.

 

이해인 수녀님은 책으로는 처음 만나는 것이지만 익히 수녀님에 대한 이야기는 많이 들었었다. 하지만 솔직히 이 책을 읽으면서 법정스님도 만나게 될찌는 몰랐다. 내가 만났던 사람들 중에는 자신의 종교만을 우선시 하고 다른 종교를 배척하는 사람들이 있었던 편인데 수녀님의 글속에서 법정스님과의 인연에 대한 이야기가 매우 인상적이기도 했다. 절에 잠시 머무시는 수녀님.. 아무리 생각해도 나로서는 상상이 안갔다. 친가는 불교를 믿고 외가는 기독교이기때문에 어린시절 절에가고, 기도하는 그런 이중생활(?)이 조금 불편했던 기억을 가진 나로서는 신선한 충격이었다.

 

그리고 마지막장에 추모일기에서는 수녀님뿐 아니라 마치 예전부터 안면이 있는것같았던 분들의 사진을 볼수 있었서 더없이 좋았다.

 

하지만 안타깝게도 해인 수녀님께서도 2008년부터 암투병을 시작하셨다고 한다. 부디 잘 견뎌내시어 많은 사랑을 베풀어주시기를 바란다.

지구는 이제부터 착한별로 극뽁, 회뽁, 행~뽁

우리가 지구를 착한 별로 만들거야 - 10대들을 위한 최고의 환경교육서
마라 록클리프 지음, 제효영 옮김 / 명진출판사 / 2011년 5월

지구가 병들어가고 있다. 그러나 아직도 관심밖이라고 외면하는 사람들이 있다.

지구가 이제는 더이상 견디기 힘들다고 소리치고 있다. 그래도 여전히 관심을 기울여주지 않는다...

 

나는 오늘도 헬쓰장 샤워실에서 샤워기를 무작정 틀어놓는 사람을 봤다. 그런데도 쓰지 않으면 물을 잠궈야 한다고 말하지 못했다. 그냥 그 사람이 그대로 샤워기를 틀어놓고 나가버리자 그것을 잠그는 것밖에 하지 않았다. 우리도 '물부족국가'라는 것을 인식하지 못하기 때문인가보다. 아직도 수도꼭지만 돌리면 물이 콸콸콸 나오기때문인가보다...

 

사람은 늘 뭔가를 필요로 한다. 먹을거리도 있어야 하고, 입을거리도 있어야 한다. 책도 있어야 하고, 텔레비전도 컴퓨터도 있어야 한다. 그런게 없다면 큰 문제일 것이다. 하지만 거꾸로 그러한 물건이 지나치게 많다면? 그것은 부족한 것보다 더 심각하다. 옷장이 미어터지는 정도로 끝나는 문제가 아니다! 그런데 우리는 그런 생각을 별로 안한다. 별로 안하는게 아니라 거의 안한다...(생략)...그냥  지나쳐서는 안된다. 왜? 우리가 살고 있는 지구가 다치기 때문이다.(본문 p.23)

 

사람들은 너무나도 쉽게 자원을 낭비한다. 언젠가는 고갈되어서 그것을 갈망하게 될때쯤이면 이미 때는 늦었다고 하겠다. 그런데도 인식이 너무 부족하지 않나 싶다. 그런점에 있어서 이 책은 '10대들을 위한 최고의 환경교육서'라기 보다는 '지구인을 위한'으로 바꿔야 하지 않을까 싶다. 지구파괴범의 최고정점을 찍고 있는 것은 아무래도 인간들일테니까 말이다. 

 



 

또 다른 문제점은 우리는 너무나도 무분별하게도 쓰레기를 지구에 투척을 하고 있다는 것이다. 본문에서 보여지는 저 플라스틱 제품들은 워낙에 견고해서 수천년이 지나도 썩지 않는다. 우리가 사용할때는 매우 편리하게 사용했을 테다. 하지만 다 쓰고난후에는 아무렇게나 방치하게 된다. 그나마 휴지통에, 게다가 분리수거까지 곁들이면 양반이라 할수 있겠다. 허나 아직도 길거리에서 자연스럽게 버리는 사람을 볼수가 있다. 그런 사람들을 붙잡아서 앉혀놓고 이 책을 꼭 읽게 하고 싶은 심정이다.

 

딸아이의 책상에서 찾아낸 샤프펜슬이다. 아주 멀쩡한데도 약간 식상해져서, 더 이뻐서 구입한것이 이렇게 많아졌다. 물론 잔소리를 한번 크게 듣고 나서 딸아이의 샤프 구매는 여기서 잠깐 멈칫했다. 아마도 머지않아 또다시 재구매를 시작할런지도 모르겠다. 그래서 딸아이에게도 이 책을 읽도록 권했다. 아이가 가장 충격을 많은 것은 '생수병에 그런 비밀이 있단 말야?(본문 p.30~35)'라는 부분이었다. 생수병에 문제점을 인식을 했을까, 아니면 생수가 수돗물보다 안전성이 떨어지다는 것에 놀란 것일까? 앞의 문제도 그냥 넘어갈수 없지만 후자의 문제도 결코 간과해서는 안되는 문제이다.

 

 (본문 p.190)

 

숲에 있던 나무들이 어디론가 사라졌다. 휴지, 종이를 만들겠다고 숲을 벌채한것이다. 가장 맘이 아팠던 부분이기도 했다. 나는 종이책을 좋아한다. 전자책은 흥미없다. 하지만 수많은 나무들을 생각한다면 어쩜 나의 고집을 버려야 하는지도 모르겠다. 나무를 많이 심으면 된다지만 우리가 숲을 하나 뚝딱 없앤 시간에 그러한 숲을 하나 만들지는 못하기 때문이다.

 

언젠가 < 넌 네가 얼마나 행복한 아이인줄 아니? > 란 책에서 노동력을 착취당하며 카카오를 수확하는 아이들에 대해서 읽은적이 있다. 그 아이들은 자신들이 수확한 카카오가 변신하여 만들어진 달콤한 초쿄바 하나 먹어본적이 없다고들 한다. 우리가 비싸게 사먹는데도 왜 정작 그 카카오를 수확하는 아이에게는 혜택이 돌아가지 않는 것일까?

 

병들어 가는 지구를 살릴수 있는 가장 근본적인 대책은 무조건적으로 자원을 아끼는 것이 아니라 생활속에서 실천할 수 있는 착한 소비 이다. 똑똑한 소비만이 정당한 노동에 댓가를 가져다 줄것이고, 자연과 더불어 사는 삶일 것이고, 나아가서는 더이상 아프다고 말하지 않는 건강한 지구일것이다. 인간들의 무지함이 불러일으킨 오늘날의 이 문제점을 하나둘 고쳐나간다면 지구도 건강하게 극복하고, 회복하고 모두가 다 행복해지지 않을까?

내 인생의 스프링 캠프

내 인생의 스프링 캠프 ㅣ 블루픽션 (비룡소 청소년 문학선) 22
정유정 지음 / 비룡소 / 2007년 7월

제1회 세계청소년 문학상 당선작

 

저자를 처음 만난건 <7년의 밤>이었다. 다소 두꺼워 보이는 책이었지만 정신없이 읽었던 것을 기억한다.

이 책도 마찬가지다. 책을 처음 여는 순간부터 마지막을 다 읽을 때까지 좀처럼 손에서 놓을수가 없었다.

코끼리의 의미가 무엇인지... 내용을 잘 파악하지 못한 걸까... 노란 비옷을 챙겨입은 다섯동반자들은 맞는데 말이다. 어쩌면 저 표지속의 예쁜 루즈벨트는 그다지 사나워 보이지 않는다. 책 초반에서는 매서운 사냥개로 묘사되지만 너무나도 귀여운 녀석이다. 어쩜 능구렁이가 다된 우리집 햄스터마냥 이녀석도 이 여행에서 좀처럼 떨어지고 싶지 않은지 이빨을 드러내며 날카롭게 짖어대던 녀석이 나중에는 이 여행에 동참을 하게 된다.

 

루즈벨트는 물론이고 이번 여행은 전혀 목적이 달랐던 어느 젊은(?)날의 객기일런지 아니면 청소년기의 혈기왕성한 옳다고 믿는 정의감인지... 그래도 나름 15살의 준호에게는 절친인 규환이가 해야할 임무를 대신하면서 커다란 책임감을 갖고 이 여행에 임한다. 비록 예기치 않던 동행자가 생기면서 난항을 겪긴 하지만 어쩜 그 난항을 훔쳐보는 독자에게는 15살 어린이를 벗어난 청소년으로서 대처하는 자세와 생각에 슬쩍 미소짓게 한다.

 

배경이 1986년이다 보니 약간 가볍지 않은 이야기들도 나온다. 내가 학생이던 시절 늘상 보아오던 학생운동이며, 삼청교육대 이야기, 광주항쟁 이야기도.. 물론 직접적으로 등장하지는 않아도 그 슬픈 시대상을 고스란히 전해져 온다. 어쩜 대한민국 국민으로 살아가면서 모두가 안고 살아가야 하는 우리들의 문제들이다.

 

20년이 지나서 이야기는 마무리가 된다. 그 여행 이후 그 동반자들은 서로 잠깐 스쳐간 이도 있었지만 추억으로 삼고 현재를 살아가는 준호....

 

나는 과연 15살 그때, 무엇을 했을까... 내 인생의 스프링캠프는 과연 언제였을까? 생각지도 못하게 그 때가 지나버린것 같다. 오늘은 조용히 내 인생의 스프링캠프틑 언제였는지 내리는 빗줄기를 바라보며 생각에 잠겨야겠다.

우리 집에서는 아무 일도 일어나지 않는다

우리 집에서는 아무 일도 일어나지 않는다
온다 리쿠 지음, 박수지 옮김 / 노블마인 / 2011년 1월

언덕위의 집...

1층에는 창문이 없었다... 처음에는 이 사실을 알지 못했다. 책 표지에서부터 사이사이마다 그림이 있는데도 중간에 언급된 이야기를 알기전까지는 미처 깨닫지 못했다. 어찌보면 고풍스러운 이 집에는 많은 이야기가 숨어있다. 10편의 짧은 이야기들은 이 집에 살았던 혹은 살고 있는 사람들의 이야기이다. 이야기를 읽으면서 관계도를 그려볼까라는 생각이 들정도였다. 첫편을 읽을때는 전혀 무슨이야기인가 했다. 하지만 책을 읽어가면서 호기심이 생겼고, 앞에서 언급된 이야기를 살짝 들춰가보면서 관련성을 찾게된다. 

 

누군가 조근조근 이야기를 건네주는 사람이 있다. 그 이야기 속에 심취해서 듣고 있다보면 어느새 나는 유령의 이야기를 듣고 있다. 고풍스럽던 그 언덕위의 집은 '유령의 집'이다. 제각각 사연을 가진 사람들.. 왜 그들은 그곳을 떠나지 못했을까? 그렇다고 딱히 그들에게 이 집에 좋은 추억이 있는 것은 아닌 것 같다.

 

“정말 무서운 것은 살아 있는 사람이다, 죽은 사람은 아무 짓도 하지 않는다”

 

이 말이 주는 느낌... 뭐랄까.. 여름이면 늘쌍 나오는 공포 영화, 혹은 공포를 담은 이야기들...

근데, 실제로 이 말들처럼 죽은 사람은 아무 짓도 하지 않는다. 살아 있는 사람이 훨씬 더 무서운 짓을 한다. 얼마전 방송되었던 '황구' 폭행 사건부터.. 살아 있는 사람이 또 다른 생명에게 하는 일은 너무나도 잔인하다..

하지만 죽은 사람은 아무 짓도 하지 않는다. 그저 억울한 마음에, 그리고 미련이 남아서 그저 그들은 나타났을 뿐인데 살아있는 사람이 지레 겁을 먹을 뿐이다...

어찌보면 그 집을 수리하던 목수들이 이 세상의 모든 살아 있는 사람들이 되기를 바라는 작가가 생각하는 미래의 인간상이 아닐까 싶다. 전혀 유령들을 무서워하지 않고, 양해를 구하면서.. 모든 사람들이 그 목수 부자들만 같다면 아마도 모든 호러물들이 무서워지지 않을꺼 같다. 그런 장르마저 없어지지 않을까..

북극 얼굴이 녹을떄

북극 얼굴이 녹을 때
최승호 지음 / 뿔(웅진) / 2010년 3월

아직 내게는 '시'라는 것이 매우 어려운것 같다. 학창시절에 줄쳐가면서 그 속의 함축적인 의미를 외워가며 외울때는 그다지 어렵다는 것을 몰랐는데, 요즘에 읽는 시는 왠지 어렵다. 무엇을 의미하는 건지도 솔직히 잘 모르겠다. 그래서 항상 시를 읽어볼까 하다가도 이내 다시 책을 내려놓게 된다.

 

이 시집은 처음에는 시집이라는 것을 몰랐다.(^^;;) 책을 받아보고서야 시집이라는 것을 알게 되었다. 그저 제목에 이끌렸던 것 같다. 솔직히는 환경에 관련된 책이 아닐까도 싶었다. 뭔가 고독스럽고 현대 사회에 많은 상처를 입은 것을 동물에 빗댄것이 아닌가 하는 생각을 하게 되었다.

 

" 부산 자갈치시장을 어슬렁 거리다 고래 고기 한 점을 먹은 것은 이십년 전쯤의 일, 죽은 고래는 과연 내 살과 영혼으로 부활했던가. 그저 비릿한 뿐 별맛도 없었던 고래, 먹고 난 뒤로 왠지 찜찜했고 지금도 찜찜한...

 

고래 고기 딱 한 점을

먹었을 뿐인데

고래의 유령이 나를 따라다닌다."(p.28)

 

이 '고래'라는 시를 읽으며 나도 언젠가 고래고기를 먹었던 적이 있었다. 강남의 어느 선술집에서 말로만 들었던 따뜻하게 데온 다랑어(?) 지느러미가 떠있던 비릿한 그 정종과 함께... 고래고기를 먹자던 친구놈때문에 갔었는데 한번 먹어보고서는 손도 대지 않았다. 어딘가 나와는 맞지 않았던 것 같다. 얇게 한겹으로 깔아놓은 비싼 고래고기..

이 시를 읽으면서 문득 고래고기에 대한 나같은 기억을 가진 사람이 있다는 것에 어쩐지 반가운 맘이 들었다. 고래고기가 입맛에 맞는 사람은 극히 드물다라는 말을 들은것도 같은데 그것이 아마도 멸종위기에 놓인 탓이 아닐까.. 그래서 시에 표현된 것처럼 고래 유령이 따라 다니느라고 별로 유쾌하지 못하는 건 아닐까 한다.. 그 이후로 난 절대 고래고기를 먹지 않겠다 다짐했다. 어쩌면 남몰래 고래유령에게 미안해서인지도 모르겠다.