일본의 우스꽝스러운 개화기

메이지 일본의 알몸을 훔쳐보다 1.2 세트 - 전2권
시미즈 이사오 지음, 한일비교문화연구센터 옮김 / 어문학사 / 2008년 4월

일본의 메이지유신 시대는 1868년에 시작되었다. 15세기 서양의 신대륙 탐험시대에 일본은 알려지기 시작했고 서양문물을 받아오기 시작하다가 메이지 유신이라는 혁명으로 전통적인 문화와 제도를 서양식으로 바꾼것이다. 이때 우리나라는 흥선대원군의 위정척사운동시기로 서양의 문물은 우리의 사상과 문화를 말살하고 경제를 망치는것으로 인식하여 강력히 저항하며 쇄국정책을 폈었다. 그 당시로서는 그러한 생각이 이해가 가는 측면이 있으나 결과론적으로는 근시안적인 정책이었다고 말할수 밖에 없다고 봐야겠다. 어떤 사회가 보수를 지향하기만 할때는 언젠가는 고인물이 썩듯이 폐해가 발생할 수 밖에 없다. 창의적이며 진취적일때 문명은 발전할 수 있다는 사실을 그 당시에는 용납할수 없었던 생각이었던 모양이다. 

 
프랑스인 풍자화가인 조르주 비고는 20대에 일본의 목판화를 배우기 위해 1882년에 일본에 왔다가 18년동안 일본에 거주하며 개화시기의 일본인들의 다소 우스꽝스러운 생활모습들을 잡지와 화집에 담아 일본에 거주하는 외국인들에게 판매하여 일본문화를 보다 쉽고 즐겁게 이해할수 있도록 했다.  주로 1880년,1890년대에 서양문물을 급속도로 받아들인 일본인들의 의복,식사,화류계,목욕탕,군인,기차,기차역,해변가,시골풍경,도시생활의 모습을 생생하고 위트있게 잡아내어 카메라가 활성화 되어 있지 않았던 시절에 그 당시의 문화를 잘 이해할 수 있도록 그려내었다. 이 당시에 이미 일본은 서양식 모자와,양복,구두,안경을 착용하고 자전거와 기차를 타고 다녔다. 서양의 문물을 재빠르고 자기들의 양식에 맞게끔 받아들인 그들이 부러운 느낌이 들었다. 

 
어쨌던 이 시대에 일본인들의 의복을 비롯한 여러가지 모습은 오늘날 우리가 보았을땐 매우 어색하고 우스꽝스러운것이 사실이다. 날이 습하고 더운 일본에서는 서양 중절모에 상의는 셔츠와 양복을 입고 아래에는 훈도시만 걸친채 양말과 구두를 신고 부채를 가지고 다니면서 더울때는 한쪽다리를 들고 훈도시 사이에 손을 집어넣어 공간을 만든다음 거기를 부채로 부치면서 거리를 걸어가는 모습은 생각만해도 배꼽을 잡을 일이지만 그 때는 흔히 볼수 있었던 모습이라고 한다. 삽화를 페이지마다 넣고 그 그림에 주제가 있고 친절한 해설을 해놓아 읽기에 부담이 없었으며 메이지 유신시대의 일본 문화를 쉽게 알수 있는 책이다.
 

민주주의란?

민주주의 색깔을 묻는다 - 불안의 시대를 건너는 청춘들에게
손석춘 지음 / 우리교육 / 2010년 4월

저자는 자기계발의 제1과1장을 민주주의 학습으로 정의하고 있다. 이유는 민주주의가 유치원시절부터 교육과 대학입시 취업 결혼 직장생활 노후설계를 비롯한 우리인생의 모든단계에 부닥치는 문제들과 직결되어 그모든 선택을 틀지우기 때문이라고 한다. 민주주의 학습이 자기계발과 자아실현의 튼실한 기초가되며 그것을 직시하는게 후회하지 않는 삶을 살아가는 전제조건이 된다는 것이다. 그러나 현재 우리 사회의 많은 착취대상인 노동자들조차 민주주의가 밥먹여주느냐는 논리로 경제가 제일이다. 경제만 살려라 그러면 다소 민주주의를 제한시켜도 상관없다는 분위기이다.  위험천만한 생각이다. 일본의 식민지시대,6.25동란등을 거치면서 극한 흑백논리에 사기당하고 구속되어 어느새 우리민족의 정서도 거기에 젖어 있다고 봐야할것 같다.

 

흑백논리가 위험한것은 흑백의 울타리에 갇힌 민주주의가 그 속에서 살아가는 개개인의 삶도 가두는데 있다 할것이다. 한국 민주주의에서 자기계발과 자아실현은 틀지워져 있다. 노동자가 자신이 노동자라고 인식하지 못한다. 대기업을 소유한 사람들이 자신의 이익을 대변하는 정당에 투표하는 일은 자연스럽다. 그런데 노동자들이 자본을 대변하는 정당에 투표하는 풍경은 우리의 민주주의가 일그러져 있다는 증거로 볼 수 있다. 스스로 보수주의자나 중산층이라고 자부하는 사람들도 마찬가지다. 가혹한 경쟁체제에 내몰리고 있다. 살인적 대학 입시 경쟁에 쫓기는 청소년은 물론, 대학을 졸업해 대기업에 취업해 다니면서도 채찍질 또는 죽지않고 살아남기로 자기계발에 나서는 나라에서 그 자기 계발이 과연 계발이라는 이름에 온전히 값할수 있을까? 개개인이 스스로 삶을 계발하는 슬기조차 상품으로 전락하는 살풍경을 우리는 목도하고 있다.

 

보수주의자들이라고 자처하는 사람들이 하는 말 중에 평등권이란 능력에 맞춰서 사회적 지위나 경제적 부를 취득할수 있는 제도적인 틀이라고 말한다. 당연히 맞는말이다. 하지만 그렇게 말장난으로 얼버무려 덮어버리는것이 문제다. 경쟁해서 능력이 부족하거나 사회에서 관심을 받지못하는 직종에 종사한다고 해서 착취를 당하거나 소외를 시키는 것은 곤란하다는 것이다. 책에서 저자는 민주주의를 다채로운 색깔을 가진 일곱빛깔 무지개로 규정했다. 인생,싸움,대화,정치,경제,주권,사랑으로 이루어져 있으며 이것들이 왜 민주주의 색깔인지를 주제별로 상세히 설명해나간다. 우리 개개인이 자신을 계발하고 자아를 실현하는 인생자체이며, 싸움이자 대화이고 정치이자 경제이고 주권이자 사랑인 그 일곱색깔이 모두 섞여 있는 아름다운 현상이 민주주의라는 것이다.

정리해서 되짚어 본다면 민주주의의 일곱빛깔은 다음과 같은 7개의 습관으로 정리할수 있다.

 

1. 민주주의가 자신의 인생이라는 진실에 눈을 떠라
2. 사람의 존엄성을 부정하는 사람이나 세력과는 싸워라
3. 신문,방송의 틀을 벗어나 대화하고 토론하라
4. 직업정치인이 정치를 독점하도록 방관하지마라
5. 생계차원을 넘어 창조적 경제생활을 하라
6. 단 한번인 자신의 인생을 주권자로 살아가라
7. 다른사람의 삶을 존중하며 사랑하고 연대하라

삼성토탈 이야기

살아남는 자가 강하다 - 삼성토탈 SUCCESS DNA
삼정KPMG BCS (Business Consulting Service) 지음 / 글로연 / 2010년 5월

"삼성" 우리나라 기업의 아이콘이라 해도 무방할정도로 해외에 널리 알려져 있는 이름이다. 지금 OLED TV,반도체,휴대폰으로 세계에서 1,2위를 다투고 있다. 그 속에서 무시못할 계열사가 삼성토탈이라고 할수 있을것 같다. 외환위기전의 본래 사명은 삼성종합화학이다. 박정희정권시절 산업부흥정책으로 정부주도로 울산과 여수에 화학단지가 건설되었다. 이후 내수 뿐만아니라 수출확대책의 일환으로 화학산업 진입이 민간에게 개방되어 삼성등 민간기업 주도로 충남 대산에 100만평규모의 화학단지가 조성되었다. 국가주도가 아닌관계로 간접인프라 시설을 민간기업이 모두 부담을 안고 시작한 사업이기에 원가부담이 상당한 모험을 감수하고 참여한것이다. 1990년대는 중국이 기지개를 펴고 있는 상황이었고 우리기업들은 이 냄새를 맡고 모험을 시작했다고 봐야 할것 같다.

 
하지만 공장이 가동되자마자 세계경기의 위축과 외환위기가 닥쳐 미쳐 날개도 펴지 못한상태에서 부도의 위기를 맞았고 국가차원에서 기업빅딜이 검토되었고 삼성종합화학은 생존을 위해 TPM등 경영혁신활동에 올인했다. 그 결과 자체 생존의 기회를 갖게되었고 프랑스의 시가총액 1위기업인 토탈그룹의 합작투자제의를 받아 50:50의 비율로 삼성토탈이라는 사명을 새로 갖게되었으며 글로벌 기업으로서 재도약의 기틀을 마련하게 되었다. 경영이 어느정도 안정이 되자 삼성의 모토인 세계제일의 제품기술을 갖추기 위해 무리하다 싶을정도의 연구개발에 투자를 했으며 임직원의 단합된 열정이 쏟아졌다.


종합화학산업의 후발주자이며 관련기술을 얻지 못한 상태에서 세계제일의 기업이 되는것은 결코 쉬운일이 아니다.  어찌보면 맨땅에 헤딩하는것과 마찬가지라고 할수 있겠다. 범용제품 제조를 시작으로 당시 선진국에서만 사용하고 있던 자동차용 펌프,배터리용 케이스,IT제품용 필름 및 케이스 등의 고부가가치 제품을 생산해내기까지 임직원의 부단한 노력이 뒷받침되지 않고서는 이루어질수 없는 결과이다.  삼성토탈의 미래는 밝다고 할수 있다.  보유하고 있는 기술력과 경쟁력있는 인적자원은 커가고 있는 중국을 비롯하여 인도 브라질등 성장가능성이 높은 국가들을 상대로 높은 수익력을 창출하여 해당기업은 물론, 국가적인 차원에서도 기여를 할것이다.  이러한 내용들을 미루어 짐작할수 있게끔 구체적인 케이스를 들어 잘 설명한것이 이 책에 나타나 있다.  석유를 정제하여 관련 재료를 만들어내는 석유화학산업정도만 알았지, 실 생활에 사용되는 수많은 특수플라스틱,

착한마음 바른생각 2

물음쟁이 생각쟁이 논리쟁이 7 - 착한 마음.바른 생각
박원석 지음 / 소금나무 / 2009년 12월

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이 책을 읽기전에 저 나름대로 아이들을 어떻게 하면 사고력과 창의성을 키워줄수 있을까 하고 궁리한것이 애들이 어떤 요구를 할때 아빠나 엄마가 왜 그것을 해줘야 하는지 3가지 이유를 대라는 것이었습니다. 합당한 3가지 이유를 말하기 전에는 요구를 들어주지 않했지요. 비교적 생각하기 좋아하고 어휘구사력이 좋은 7살배기 딸아이는 2가지 이유까지는 비교적 합당한 이유를 말하였지만 3번째는 매우 힘들어 했죠.. 자주 그런 모습이 보이니 엄마는 애 스트레스 받는다며 그냥 요구를 들어주라는 핀잔을 주지요.. 딸애는 막강한 원군의 힘을 빌어 그냥해달라고 떼를 써서 내가 슬며시 물러서는 편이었습니다. 그런데 이책을 보니 바로 내가 생각한 그논리를 그대로 적용하는것 같아 신기하기도 하고 역시 그렇구나 하는 생각도 들었지요.

 

책구성은 1-3권은 바른습관,바른생활.  4-5권은 자연사랑,환경사랑.  6-7권은 착한마음,바른생각. 8권은 건강한 몸, 올바른음식으로 되어있습니다.


 

6-7권 착한마음,바른생각
우리는 어렸을때부터 책과 TV등을 통해 많은 전래동화를 읽거나 들었지요. 그 이야기가 왜 그렇게 흘러갔는지 왜 주인공들이 행동을 그렇게 했는지,나라면 어떻게 했을까 하는 등의 의문을 가지지 않고 그냥 재미있는 이야기일뿐으로 생각하고 잊어버리는 경우가 많지요. 책을 읽는것은 인생의 간접적인 경험이고 인생을 올바로 살아가기 위한 좋은 수단적인 행동이라고 할수 있습니다. 그런데 이런 행동을 사고의식없이 그냥 흘려보내버리는것은 심하게 얘기하면 시간낭비와 가깝다고 할수 있을것 같습니다. 효율적이며 알찬 독서를 위해서는 어느정도의 테크닉이 필요합니다.  전래동화를 논리적이며 창의적으로 읽고 생각할 수 있게끔 구성되어 있다는 면에서 신선한 구성으로 보입니다.

자연사랑,환경사랑 5권

물음쟁이 생각쟁이 논리쟁이 5 - 자연사랑.환경사랑
박원석 지음 / 소금나무 / 2009년 12월

이 책을 읽기전에 저 나름대로 아이들을 어떻게 하면 사고력과 창의성을 키워줄수 있을까 하고 궁리한것이 애들이 어떤 요구를 할때 아빠나 엄마가 왜 그것을 해줘야 하는지 3가지 이유를 대라는 것이었습니다. 합당한 3가지 이유를 말하기 전에는 요구를 들어주지 않했지요. 비교적 생각하기 좋아하고 어휘구사력이 좋은 7살배기 딸아이는 2가지 이유까지는 비교적 합당한 이유를 말하였지만 3번째는 매우 힘들어 했죠.. 자주 그런 모습이 보이니 엄마는 애 스트레스 받는다며 그냥 요구를 들어주라는 핀잔을 주지요.. 딸애는 막강한 원군의 힘을 빌어 그냥해달라고 떼를 써서 내가 슬며시 물러서는 편이었습니다. 그런데 이책을 보니 바로 내가 생각한 그논리를 그대로 적용하는것 같아 신기하기도 하고 역시 그렇구나 하는 생각도 들었지요.

 

책구성은 1-3권은 바른습관,바른생활.  4-5권은 자연사랑,환경사랑.  6-7권은 착한마음,바른생각. 8권은 건강한 몸, 올바른음식으로 되어있습니다.

 

4-5권 자연사랑,환경사랑
요즈음의 우리 아이들은 산골에 사는 아이들을 제외하면 대부분이 콘크리트나 인공구조물에 둘러싸인 환경때문에 생태친화적인 자연과 접하며 자라나기 힘든것이 사실입니다. 환경오염 때문이기도 하고 비위생적이라하여 흙에 발 묻히는 것을 부모님들이 기피하는것도 하나의 원인이 되겠지요. 이런 직접적인 경험을 할수 있는 공간이 제한적이기 때문에 간접적인 경험이라도 접한다음 시간을 내어 자연을 직접 경험한다면 훨씬 효율적이고 부담감 없는 체험이 될것이라 봅니다.
감수성이 예민한 아이들에게 작은 곤충이나 물고기 심지어 나뭇잎 하나도 살아있는 생명체로서의 소중함을 일깨우는 예화를 제시하면서 3가지의 논리적인 질문을 통해 문제의 본질에 대한 냉철한 분석과 대답을 요구하며 생명의 소중함과 생명을 지키기위해 어떻게 해야하는지 방법등을 스스로 깨우칠수 있게 안내하는 이야기로 구성되어 있습니다.