마흔, 논어를 읽어야 할 시간 2

마흔, 논어를 읽어야 할 시간 2 - 논어 속 네 글자의 힘 ㅣ 마흔, 논어를 읽어야 할 시간 2
신정근 지음 / 21세기북스 / 2015년 12월

공자왈맹자왈 이라고 하면 고리타분한 탁상공론을 뜻합니다.

그런데 이 책에서는 마흔, 논어를 읽어야 할 시간이라고 말합니다.

논어는 공자가 제자와 학인 그리고 정치인 등을 만나서 나눈 이야기를 공자 사후에 제자들이 기록한 편집본이라고 합니다.

2500년 전의 이야기인지라 그 일부에는 여성과 아동. 이민족에 대한 편견을 드러내므로 당연히 제외시키는 것이 옳습니다. 하지만 저자는 그런 시대착오적인 부분을 제외한다면 나머지는 읽어볼만한 가치가 있다고 말합니다. 그 이유는 무엇일까요?

학문적 깊이가 없는 사람이 논어를 펼쳐든다면 까막눈 신세가 될 것입니다. 그래서 누군가의 풀이가 필요합니다.

바로 이 책은 논어에서 우리가 주목할한한 문장들을 뽑아 알기 쉽게 설명해주고 있습니다. 논어 속 네 글자를 통해서 현재 우리의 삶을 돌아볼 수 있도록 이끌어줍니다.

왜 논어를 읽어야 하느냐고 묻는다면 그 답은 책 속에 있다고 말하고 싶습니다.

인생의 키워드로 모두 여섯 가지를 제시합니다. 주체, 배움, 도전, 말, 관계, 지혜.

각 키워드 속에는 다음과 같은 조언이 담겨 있습니다. 삶의 주인으로 우뚝 서는 법, 나에게 없는 것을 있게 하는 사건, 미래의 또 다른 나를 만나는 시간, 삶을 변화시키는 말의 힘, 나와 너의 경계를 허무는 용기, 그리고 마지막으로 마흔, 우리가 잃어버린 가치를 찾는 법이 그것입니다.

이 책을 읽으면서 옛 선조들이 글을 공부할 때 소리내어 말하고 썼는지, 그 이유를 이해할 것 같습니다. 논어 속 네 글자에 대한 풀이를 보고 다시 한 번 그 문장을 곱씹다보면 저절로 나 자신을 돌아보게 됩니다. 문득 어떤 나로 살아야 할 것인가에 대해서 언제 고민했었나 싶습니다.

어쩌면 마흔이라는 나이는 한 번쯤 쉼표를 찍어야 될 시기가 아닌가라는 생각이 듭니다. 중년이 되면 살다보니 살게되는 그런 시기인 경우가 많습니다. 바쁘게 하루하루 살다보면 앞만 보고 살 때가 있습니다. 저자는 인생 굽이길에서 잠시 쉬어가라고, 그 멈춘 곳에서 공자의 이야기를 한 번 들어보라고 권합니다.

사람마다 마음에 와닿는 문장이 분명 있을 겁니다. 저는 첫 문장부터 찬물을 마신듯 정신이 번쩍 들었습니다. 내가 좋아하는 것이 무엇인지 정말 까마득하게 잊고 살았던 것 같습니다. 잘살기 위해서 산다고 생각했는데 누구를 위해서 살았는지 모르겠습니다. 나 자신으로 산다는 것, 그건 늘 깨어있지 않으면 안되는 것 같습니다.

모두 서른 개의 문장이 있습니다. 당신은 어떤 문장이 와닿습니까?

01 종오소호(從吾所好) 내가 좋아하는 것을 하리라
02 성근습원(性近習遠) 본성보다 습관에서 차이가 난다
03 불가이위(不可而爲) 안 되는 줄 알면서 시도하다
04 온고지신(溫故知新) 옛것을 익혀서 새것을 알다
05 인능홍도(人能弘道) 사람이 길을 넓힐 수 있다

06 호지불여락지(好之不如樂之) 좋아함을 넘어 즐김으로
07 발분망식(發憤忘食) 화를 푸느라 밥을 잊다
08 불분불계(不憤不啓) 괴로워하지 않으면 길을 터주지 않는다
09 학무상사(學無常師) 비전의 스승은 없다
10 애이불상(哀而不傷) 슬퍼하지만 다치지 않는다

11 위산일궤(爲山一?) 산을 만드는 일도 한 삼태기의 흙부터
12 택선종지(擇善從之) 좋은 것을 골라 따라 해라
13 임사이구(臨事而懼) 어떤 일도 만만하게 보지 마라
14 욕파불능(欲罷不能) 그만둘 수가 없다
15 군자불기(君子不器) 군자는 그릇이 아니다
16 눌언민행(訥言敏行) 말은 느리게 행동은 재빠르게
17 시연후언(時然後言) 때맞춰 말하라
18 어인구급(禦人口給) 달변으로 사람의 입을 막다
19 다문궐의(多聞闕疑) 많이 듣고 의심되면 비워둔다
20 불치하문(不恥下問) 묻는 것을 부끄러워하지 않다

21 관즉득중(寬則得衆) 너그러우면 사람을 얻는다
22 구이경지(久而敬之) 오래 사귀었지만 처음처럼 존중하다
23 박시제중(博施濟衆) 자기 것을 널리 나누어 사람을 돕는다
24 곡일불가(哭日不歌) 조문한 날 노래 부르지 않는다
25 아대가자(我待賈者) 나를 알아주는 사람을 기다린다

26 극기복례(克己復禮) 나를 닮은 예를 만나다
27 사부주피(射不主皮) 획일적으로 평가하지 마라
28 일단사일표음(一簞食一瓢飮) 대그릇의 밥과 표주박의 물
29 견리사의(見利思義) 이익이 생기면 옳음을 따져본다
30 본립도생(本立道生) 기본이 서면 나아갈 길이 생긴다