[탁월한사유의시선] 철학한다는 것은 눈높이를 올리기 위한 과정이다.

탁월한 사유의 시선 - 우리가 꿈꾸는 시대를 위한 철학의 힘
최진석 지음 / 21세기북스 / 2017년 1월

(69쪽) 어떤 철학적 내용에 몰두해서 그것이 철학이냐 철학이 아니냐 하는 논쟁에 빠지기 쉬운데, 그보다 중요한 것은 철학적 차원의 시선입니다. 그리고 철학적 차원의 시선에서 철학적으로 자각해서 자신의 운명을 끌고 나가는 것, 이것이 바로 철학이자 철학적 삶인 것입니다.

(90쪽) 하나의 지식이 있다고 했을 때, 어떤 사람은 그 지식을 소유해서 재사용하거나 거기에 몰두하고 빠집니다. 그런데 이와 다르게 어떤 사람은 그 지식의 내용을 소유하고 정해진 효용성 안에 매몰되기보다는 그 지시의 자체의 맥락과 의미를 따지고, 그 것이 세계 안에서 벌이는 작동과 기능을 보려고 합니다. 철학적인 입장에서 보면 둘 중 후자가 더 철학적 시선에 가깝다고 할 수 있습니다.

(→나의 생각: 고수의 강의를 듣고 그대로 따라하기보다는 그 사람이 왜 거기에 투자하고 그렇게 하는지 흐름과 맥락을 이해하여야 한다. 투자 또한 철학적 시선을 가지고 해야 한다)

(226쪽) 만약 어느 정도의 수양을 거치고 적당한 지적 훈련을 거친 인물이 하나의 지향점을 발견하고 자신의 인생을 거기에 투입해도 좋겠다는 결정을 내렸다고 해봅시다. 그가 정말로 고려해야 할 무언가가 있을까요? 저는 고려해야 할 것이 별로 없다고 봅니다. 거기에 몰입하는 일 외에 따로 고려할 것은 존재하지 않습니다. 문제가 등장한다면 그것은 자신이 책임지거나 감당하면 됩니다. 내가 하고 싶은 그것이 우연한 객기에서 나온 게 아니라 어느 정도의 단련을 거쳐서 나온 판단이라면, 그 다음은 좌고우면할 것이 없다는 말입니다. 그냥 하면 되는 것입니다.

(→나의 생각: 이건 정말 나에게 하는 말. 나는 이미 충분하다. 나는 행하면 된다. 그 ‘행함’을 주저하고 이리저리 재고 있다. 그냥 ‘하면 된다!’)

----------------------------------------------------------------------------

몇 년 전에 텔레비전에서 한 프로그램을 우연히 봤다. 강의 내용은 기억나지 않지만 매우 흥미롭게 그 프로그램을 봤던 것은 또렷하다. 김대식 교수가 강의를 하고 있었다. 강연장은 한옥이었고, 학생들은 열심히 집중하며 듣고 있었다. 프로그램 이름은 <생각의 집>이었다. <생각의집>을 보면서 나도 가서 듣다 라는 생각이 들었다. <생각의집>은 방송국이 중심이 아니었다. 찾아보니 두양문화재단에서 만든 <건명원>이란 곳에서 학생을 선발하고 1년 동안 교육을 하는 것을 방송으로 기획하여 내보낸 것이다. 내가 방송을 봤을 때는 이미 선발이 되었기에, 거기에 멈추었다. 잊고 지내다 『탁월한 사유의 시선』 책 소개를 통해-2015년 건명원(建明苑)에서 진행한 다섯 차례의 철학 강의를 묶은 이번 책-다시금 <건명원>을 접했다. 그 덕분에, 이번 책은 큰 고민 없이 신청했다.

책은 총 5강으로 구성되어 있으며, 나는 현재 3강까지 읽었다. 지금까지 읽은 내용만으로도, 나에게는 추천 도서이다. 읽으면서 마음에 드는 구절이 있으면 모서리를 접는데, 이번에는 수시로 접었다.

이 책의 주제는 철학이면서 철학이 아니다. 나는 철학 이야기로 들리지 않는다. 세상을 바라보는 눈. 그것을 어떻게 끌어올릴 것인가? 내가 생각하는 책의 주제다. 철학은 앞선 자의 지식을 습득하는 것으로 만족하는 것이 아니라 그들이 세상을 바라봤던 눈높이를 맞추기 위해 노력을 하는 것이다. 철학자들이 자신의 생각으로, 관념으로 세상을 설명했듯이, 우리들 또한 우리 생각과 눈으로 세상을 바라보자는 것이다.

책을 읽으면서 <북포럼>이 생각났다. 한 달에 한 번 지식인마을 시리즈 중 한권을 선정하여 발제자가 발표하거나 이야깃거리를 던진다. 우리는 그거에 대해 자유롭게 수다를 떤다. 지식인마을은 자연과학보다는 사회과학이 비중이 많다. 그러기에 나에게는 좀 버겁다. 그러나 내가 이 모임을 좋아하는 이유는,한 달에 한 번이 짧은 시간이지만 내 생각을 가져보고 다른 이들과 이야기를 하는 것이 즐겁기 때문이다. 나 혼자 눈높이를 높이는 시간이라 자족한다. (다만 이 시간의 반복주기가 짧고, 내가 준비하는 것이 적어 허술에 누적되는 속도가 적다. 눈에 띄게 좋아지는 것은 보이지 않는다.)

철학 강연이지만 강의 시작은 동아시아 근현대사와 함께 풀어나간다. 동아시에서 서양철학을 어떻게 받아들이는지, 중국과 일본은 왜 선도자가 될 수 있는지, 철학이란 것은 어떤 의미를 가지고 무슨 역할을 할 수 있는 것인지 등이 매우 흥미롭게 서술되고 설득된다. 많은 분들이 읽고 자신만의 눈높이를 어떻게 가질 것인지 고민하였으면 좋겠다!

[한장의지식-심리학] 글 한 장, 그림 한 장으로 알아보는 심리학

한 장의 지식 : 심리학 ㅣ 한 장의 지식 시리즈
마커스 위크스 지음, 신승미 옮김 / arte(아르테) / 2017년 1월

흥미로운 책이 나왔다. 한 장의 글과 한 장의 그림으로 특정 분야를 알아보는 책이다. 『한 장의 지식』책 날개를 보니 인문 지식과 과학 지식으로 시리즈가 나눠 있다. 인문 지식은 철학, 심리학, 세계사, 경제학, 빅아이디어 다섯 분야로 구성되었다. 과학 지식은 곧 나올 예정인데 과학, 천문학, 물리학, 수학 으로 구성될 예정인가 보다. 인문 지식 시리즈에서 고민을 했다, 다섯 분야 중 그나마 제일 알 수 있는 경제학을 해 볼까 했다. 이번에는 경제 보다는 마음에 관학 학문에 대해 알아보고 싶었다.

용어에 대한 설명, 지식 나열 등 본 책의 기본 유형은 백과사전이다. 그러나 이 시리즈가 추구하는 바는 명확하다. ‘글과 그림 각 한 장으로 특정 분야에 필요한 지식을 습득한다.’ 목적대로 책은 잘 구성되어 있으며 부담 없이 읽을 수 있다.

『한 장의 지식-심리학』은 앞에서부터 순차적으로 읽어도 되고 목차를 보고 관심 있는 부분부터 읽어도 무방하다. 나는 순서대로 읽는 것을 추천한다. 심리학의 시작과 발달을 순서대로 알 수 있기 때문이다. 내가 평소 궁금해 하던 점, 정신의학과 심리학의 구분에 대해 대충은 알 수 있었다.

(344쪽) 정신의학 대 심리학

정신의학 : 의학 / 정신병 / 의사 / 생리적 / 신경 과학 / 약물과 수술

심 리 학 : 정신장애 / 삶의 문제 / 심리요법사 / 대화 치료 / 정신분석 / 상담

물론 실제로는 둘 사이의 경계가 뚜렷하지 않다. 많은 정신과 의사들이 숙달된 정신분석 학자이거나(프로이트로 원래 신경학과 정신의학을 전문으로 하는의사였다) 실험심리학과 생물심리학을 공부한 전력이 있다. 마찬가지로 대개 임상심리학자들은 신경 과학과 실험심리학의 최신 조류는 물론이고 의학 치료와 정신의학 치료에 정통하다. 갈수록 정신의학/심리학 및 의학/심리요법의 치료 경계를 나누기가 쉽지 않으며, 대체로 의학 기법과 심리학 기법을 조합해서 정신장애를 치료한다.

심리학에서 사용되는 용어, 다양한 개념을 무리 없이 접할 수 있는 게 본 책의 장점이다. 다만 많은 용어(200개)를 담고 있기에 나중에 궁금함이 생길 때마다 찾아보면 좋을 것 같다.

책을 읽고 나니 다른 분야도 궁금해진다. 경제학은 심리학보다 좀 더 쉽게 즐길 수 있을 것 같고, 세계사는 글과 그림이 더욱 잘 연결되어 있을 것만 같다. 다른 분의 후기를 보니, 여러 분야를 넘나드는 빅아이디어 편도 머리에 좋은 자극을 줄 것 같다. 나중에 나올 과학 분야도 기대 된다.

[사이언스라디오] 흥미로운 이야기가 가득한 라디오를 틀고.

사이언스 라디오 - 당신의 일상에서 만나는 흥미로운 과학 이야기
이은영 지음 / 휴머니스트 / 2016년 12월

‘보통날에 읽는, 감성 과학 에세이’ 문구에 끌렸다. 사회현상, 투자, 토론 등 내 머리를 굴려야 하는 책 말고, 이야기를 듣듯, 쉽고 재밌는 이야기가 담긴 책을 읽고 싶었다. 마침 『사이언스 라디오』가 눈에 띄었다. 과학에 흥미가 있으니 ‘과학 에세이’를 쉽게 읽을 수 있을 것 같았다. 목차를 보니 흥미로운 이야기를 들려줄 것 같았다.

결론. 광고와 내용이 부합한다. 내 기대와도 부합한다. 책은 5가지 챕터, 28꼭지 이야기가 들어 있다. 출근 길 버스 안에서 / 5분간의 여행 / 앞치마를 두르는 시간 / 혼자만의 티타임 / 잠들기 전에. 라는 챕터 제목처럼 짧은 시간에 읽을 수 있는 분량과 부담 없이 읽을 수 있는 내용으로 과학 이야기를 들려준다. ‘감성 과학 에세이’를 표방(?)한 것처럼, 수식이나 공식 같은 것은 나오지 않는다. 오히려 매 꼭지마다 그림, 사진이 꼭 들어가 있어, 지은이가 들려주는 이야기가 더 잘 와 닿는다.

<코페르니쿠스, 여기에 잠들다!>에서는 과학수사 같은 이야기를, <심리학, 시간을 거꾸로 돌리다>에서는 환경이 인체에 미치는 실험을, <포크가 불러온 변화>에서는 포크 때문에 사람의 이 구조가 어떻게 바꾸었는지를, <달의 뒤편에 남겨진 이야기>에서는 두 번째 사람 ‘비즈 올드린’과 암스트롱과의 숨겨진(?) 일화 등 다양하고 흥미로운 이야깃거리들이 실려 있다.

<미래를 할인하는 우리의 마음>에서 알려주는 ‘시간할인(혹은 미래할인)’이라는 개념을 보니 장기 저축하는 사람들이 적은 이유를 알겠다. 사람은 태생적으로 미래보상보다 당장의 보상에 반응하게끔 되어 있다. 그러니 미래를 위해 저축하기 보다는 당장을 위해 쓰는 것이 자연스러운 거다.

많은 이야기 중에 <코페르니쿠스, 여기에 잠들다>가 가장 인상적이다. ‘코페르니쿠스적 전환/코페르니쿠스의 혁명’ 이라는 말이 생겨났을 만큼 인류 역사에 매우 큰 영향을 미친 것에 비해, 수백 년 동안 그의 무덤이 어디인지도 몰랐다. 그의 무덤은 어떻게 찾았을까? 코페르니쿠스가 묻혔을 것이라는 곳의 근방을 일 년 간의 수색 끝에 유해 발굴, 하지만 유골의 형태만으로 그라고 단정 지을 수 없었다. 치아를 통해 DNA를 추출했지만, 자손이 없었던 코페르니쿠스였기에 대조도 할 수 없었다. 여기서 과학자들은 생각을 바꾼다.

(90쪽) ‘혈연관계의 누군가와 유전자를 확인할 수 없다면, 다른 어디엔가 코페르니쿠스가 남겼을 유전자를 찾아 직접 유골과 비교해 보자.’라는 생각을 한 것이지요.

과학자들은 웁살라 대학교의 한 박물관에 소장돼 있는 코페르니쿠스의 책들을 샅샅이 뒤진다. 코페르니쿠스가 수년간 별들을 관찰하며 참고한 책《칼렌다리룸 로마눔 마그눔》에서 머리카락을 아홉 가닥을 찾아낸다.

(92쪽) 지난 2009년, 머리카락 두 가닥의 DNA가 유골의 치아에서 검출한 DNA와 일치하는 것으로 밝혀졌습니다. 과학자들의 끈질긴 노력과 법의유전학이라는 새로운 과학의 도움으로 몇 백 년 동안 그토록 많은 사람들이 찾아 헤맨 코페르니쿠스의 시신이 세상에 모습을 드러내는 역사적인 순간이었습니다.

아쉬운 게 하나 있다. 삽입된 사진, 그림에 대한 제목을 해당 페이지에 같이 실었으면 더 좋았을 것 같다.다. 책을 보다 ‘이 그림 제목은 뭐지? 무슨 사진일까?’ 하는 궁금증이 일어나는데, 굳이 ‘그림 출처’까지 가서 찾아봐야 한다. 이 점만 빼고는 즐거운 시간이었다.

[너이런경제법칙알아?] 경제관련 100단어 해설

너 이런 경제법칙 알아? - 네이버에서 가장 많이 검색한 경제학 키워드 100
이한영 지음 / 21세기북스 / 2016년 12월

예전에 신문 경제면를 챙겨 보았고,『경제상식사전』이란 책을 통해 경제 관련 용어는 많이 익혔다. 나름 경제 용어는 많이 안다고 여긴다. 그럼에도 본 책에 끌렸던 것은 두 가지 이유다.

첫째, 오기. 본 책에 앞서『너 이런 심리법칙 알아?』라는 책을 보려하다 기회가 되지 않았다. 그 참에 유사한 제목과, ‘경제법칙’이라는 단어를 포함한 점이 관심이 갔다.

둘째, 부제. 표지에 ‘네이버에서 가장 많이 검색한 경제학 키워드 100’.라는 문구가 당당히 들어가 있다. 사람들이 검색을 통해 알고 싶어 하는 경제법칙은 무엇일까 하는 궁금증이 생겼다.

책을 읽기가 괜찮고, 한 단어에 대한 설명이 길지 않아 잠깐잠깐 보기 좋다. 개인적으로 화장실에서 볼일을 볼 때 한 두 단어씩 읽었다. 중간중간 삽화도 내용과 잘 연관되어 있다. 그럼에도 불구하고 장점과 즐거움 보다는 아쉬움이 큰 책이다. ‘네이버에서 가장 많이 검색한’ 이라는 단어에 혹해, 그와 관련된 내용 담겨 있을 거라 기대했는데 기대로 끝났다. 책 내용을 ‘검색’으로 선정한 것을 제외하고 기존 경제용어 해설집들과 다른 점이 띄지 않는다. 내가 편집자라면 아래와 같은 내용을 추가·보완 할 것이다.

⦁검색순위 : 해당 용어가 100 중에 몇 위를 했는지 표시하면 좋을 것이다. 100개의 용어 중에 사람들이 궁금해 하며, 관심 있어 하는 것이 무엇인지 간접적으로 알 수 있기 때문이다.

⦁목차수정 : 목차를 보면 ㄱ ㄴ ㄷ 순이다. 백과사전 같다. 검색 순위를 활용하여 순위대로 나알하면 더 낫지 않았을까 생각해 본다.

⦁검색일자 : ‘가장 많이 검색된’ 이라는 시기가 언제인지 궁금하다. 시간범위를 어떻게 잡느냐에 따라 검색의 순위는 바뀔 수 있다.

나중에 개정판이 나온다면 단어 옆에 순위라도 알려줬으면 좋겠다.(그 때가 되면 검색 순위도 달라지니 책 내용도 달라질 것 같다.

[대리사회] 우리가 하는 일은 누군가의 ‘대리’ 행위이다.

대리사회 - 타인의 공간에서 통제되는 행동과 언어들
김민섭 지음 / 와이즈베리 / 2016년 11월

나는 여러 방면에는 관심은 있지만 정작 책은 특정 분야만 읽는다. 조금 흥미가 가는 분야-진화, 생물, 심리, 역사 등- 이런 분야는 구미가 당기지만 정작 도서관을 가면 투자, 경제 쪽만 어슬렁거리다 온다.

최근에는 부동산 투자 위주로만 읽은 것 같다.

이와 같은 편식을 일부 막아주는 게 서평 활동을 하는 것이다. 내가 직접 신청하는 경우는 내 취향대로 택하지만, 출판사와 활동을 하면 내 의도와 상관없는 책을 접한다. 평소 같았으면 읽지 않았을 책들과 함께 할 기회를 가진다. 그런 과정 중에 읽기 싫어 덮는 경우도 있고, 재밌게 읽어 만족하는 책도 있다. 이번에 읽은 <대리사회>는 후자에 속한다.

지은이의 출간이 이번이 처음이 아니다. 필명을 통해 <나는 지방대 시간강사다>라는 첫 책을 냈다고 한다. 전작을 읽지 못했지만 <대리사회>를 읽으니 어떤 내용들이 들어 있을지 짐작이 간다. 저자는 대학을 그만두고 1년간 대리운전을 했다. <대리사회>는 지은이가 대리운전을 하면서 보고, 듣고, 느끼고, 생각한 것들의 집합이다.

(8쪽) 이 글은 “내가/우리가 이사회에서 주체성을 가진 온전한 나로서 존재하고 있음을 증명할 수 있는가”하는 질문에 답하기 위한 것이다. (중략) 이 글은 타인의 운전석이라는 가장 좁은 공간에서 바라본 우리 사회의 모습 그대로다. 사실 굳이 그 안과 바깥을 구분하고 싶지 않다. 마치 서로를 축소하거나 확대해 놓은 것처럼 닮아 있는 공간이다. 타인의 운전석에서 나는 세 가지의 ‘통제’를 경험했다.

지은이가 경험한 세 가지 통제는 ‘행위, 말, 사유’ 이다. 타인의 차 안, 그것도 운전의 주체가 되는 운전석에서 오히려 통제를 받는 게 ‘대리운전’이다. 비단 대리운전만이 세 가지 통제를 경험할까? 직장인 또한 행동, 말, 생각에 대해 통제를 받고 있을 것이다. 처음에는 아니라고 해도 몇 년간의 직장/사회생활을 하다보면 스스로가 행동을 점검하고 말을 가리고, 상사의 생각을 따를 것이다. ‘조직 안’에서 저자가 말한 ‘주체성 가진 온전한 나’는 증명하기 쉽지 않다.

(오히려 나는 조직에서 ‘온전한 나’를 증명하고 싶지 않다. 그것은 에너지 소비가 매우 크며 스트레스가 수반되는 행동이다. 나는 조직 밖에서의 나를 ‘나’라고 본다. 주체성을 가지기 위해 내가 하는 행위는 독서와 만남이다. 내가 모름을 알 때마다, 서로가 다름을 알 때마다 흔들린다. 그렇게 흔들리며 나를 생각한다.)

책 중간 글을 통해 저자의 대학 시간강사 생활을 엿 볼 수 있다. 대학이라는 공간에서 저자가 밖으로 나오게 된 것은 나는 이렇게 생각한다. 가르치는 행위를 저자는 노동으로 바라본 것이고, 대학의 그들은 노동이 아닌 다른 것으로 여긴 것이다. 그 생각 차이 때문에, 저자가 대학 보다는 거리로, 나오기로 선택한 것이리라.

책 내용 중에 공감한 것은 ‘유니폼’에 관한 이야기다. 몇 년 전 엄마가 상조공제에서 도우미로 일을 시작할 때, 옷을 돈 주고 사야 된다는 소리에 전혀 납득하지 못한 게 떠올랐다. 상조회 뿐만 아니라 대리기사 그렇다고 하니 이게 무슨 일인가? 저자의 말대로 우리는 ‘노동’을 제공하기로 한 것인데, 노동에 필요한 외적인 것을 노동자가 사야하다니... 아마도 상조 도우미든 대리기사든, 근로기준법이 적용되는 게 아니라서 그러는 것이리라.

자동차가 없기에, 대리기사를 호출할 일이 없기에. 내가 평소 접할 수 없는 일들이기에 본 책을 더욱 재미있게 읽은 것 같다. 대리노동에 관한 주장도 마음에 들었다. 자신의 주위를 둘러보고자 하는 이들이라면 본 책은 재미있을 것이다.

(173쪽) 노동자는 노동 현장의 주체가 아닌 대리로서 존조해가 되는 것이다. 그럼에도 불구하고 ‘회사의/매장의/학교의 주인처럼 일하라’는 수사가 누구에게나 익숙하다. 이것은 정말이지 파렴치한 역설이다. 노동자의 주체성을 강탈하는 동시에 그 빈자리에 ‘주체’라는 환성을 덧입히는 것이다. 그것이 일상회된 사회에서는 자신의 주체로 믿는 대리가 된 노동자만이 존재한다. 어쩌면 ‘열정 착취’보다도 한 단계 진화한 방식이다. 노력뿐 아니라 행복과 만족까지도 강요하는 것이기 때문이다. 우리 시대의 노동은 ‘대리노동’이다. 노동자는 여전히 노동의 주체이면서 또한 주체가 아니다.