[당신이모르는민주주의] 경제는 무엇을 위한 것인가 (마이클샌델 / 와이즈베리)

당신이 모르는 민주주의 - 자본주의와 자유주의의 불편한 공존
마이클 샌델 지음, 이경식 옮김, 김선욱 감수 / 와이즈베리 / 2023년 3월

나는 어릴 때부터, 이왕이면 학교에서 법과 경제에 대해서 가르쳐야 한다고 생각한다. 이유는 당연하게도 우리나라는 자본주의 체제이고 법치국가이기 때문이다. 우리의 모든 행위는 ‘법’과 떨어질 수가 없고 우리의 의식주는 경제활동으로 해결되기 때문이다. 그런데 정작 법과 자본에 대해서 필수적으로 알려주지 않는다. 성년이 돼서야 필요성을 느낀다.

자본과 법에 해서는 이런 개똥철학을 가지고 있지만, 민주주의 대해서는 딱히 생각을 해 본 적이 없다. 너무나 당연하게 받아들이고 있어서 인가?? 별 생각이 없어서인가, <당신의 모르는 민주주의> 제목을 들었을 때 오히려 혹했다. (저자가 마이클 샌델이라는 점도 매우 큰 요소였다.)

내가 모르는 민주주의가 무엇일까? 민주주의 단점? 아니면 다른 형태? 이fs 호기심에 책을 도전했다.

(고백을 하면 3장까지 읽고 7장으로 건너뛰었다. 7장은 최근의 일이어서 그런지 잘 읽혔다.)

<당신이 모르는 민주주의>는 마이클 샌델의 완전한 신작은 아니다. 1996년에 나온 <민주의의의 불만>의 개정판이다. <민주주의의 불만>은 미국의 헌정주의와 정치경제 두 부분으로 구성되었다고 한다. 이번 개정판에서는 헌정주의 부분을 삭제하고 정치경제에만 집중하고 내용을 보강했다.

1,2,3,7장을 읽었는데 7장이 제일 와 닿았다. 7장이 마이클 샌델 교수가 개정판을 낸 이유가 아닐까 하는 생각이 든다. 마지막 장을 읽고 나면 지금 미국의 변화의 이해하는데 도움이 된다.

미국은 그동안 너무 자본, 경제에만 치우쳤던 것이다. 그 결과 민주주의가 제대로 작동을 하지 못했다. 민주주의는 다수, 공동, 공공의 선을 달성해야 하는데 소수의 이익이 우선 되었기 때문이다. 트럼프의 당선, 바이든의 정책은 그 간의 제도, 정책에 대한 문제와 불만의 결과이다.

3장 ‘8시간 노동제’ 또한 흥미로웠다. 미국의 8시간 노동제 도입은 지금의 69시간제, 52시간제 논란을 살펴보는 데도 도움이 될 듯하다. 노동시간에 따른 비용, 삶의 질 외에도 다른 요소를 생각하게 한다.

미국의 산업화에서 노동시간은 쌍방 계약에 의한 것이다. 자유주의라면 쌍방이 합의를 하면 일8시간을 하던 12시간을 하던 상관이 없을 것이다. 그런데 왜 자유보다는 제한을, 규제를 한 것일까? 얼핏 보면

고용주와 근로자가 자유롭게 계약을 한 것으로 보일 것이다. 사람들은 고용주-근로자의 위치가 ‘동일’한가에 대해 생각한 것이다. 자유계약이라 하면 동등한 위치에게 맺어져야 한다.

- “어떤 조치든 간에 노동자가 고용주와 동일한 수준에 놓이지 않는 한, 다시 말해 노동자가 자본가를 상대로 동등한 입장에서 교섭하지 않는 한 노등자는”는 계약의 자류라는 이상에 도달할 수 없다고 결론 내렸다.

노동시간의 단축을 주장한 사람들은 노동시간 단축이 노동자의 교양과 시민의 자질을 키우는 데 도움이 될 것이라 생각했다. 개인의 삶뿐만 아니라 시민의 성숙도, 사회의 발전에도 도움이 된다고 주장한 것이다.

- 노동시간 단축에 찬성하는 노동 지도자들은 그 차제가 목적이 아니라 그렇게 할 때 노동자의 도덕적·시민적 특성을 개선하는 데 도움이 된다고 주장했다. // 또한 노동시간이 줄어들면 노동자들에게 시민적 활동을 할 시간을 보장할 뿐만 아니라 취미 활동을 하고 습관을 개선하며 갈망을 충족할 시간을 보장할 것이라고도 주장했다.

당신이 모르는 민주주의, 그것은 무엇일까? 그건 민주주의가 제대로 작동되지 않음을 말하는 것이다.

(16쪽) 경제적 강자가 사회에 책임을 지게 만드는 것과 시민의식을 활성화 시키는 것, 이 두 가지는 전혀 다른 정치적 작업으로 보일 수도 있다. 전자는 권력과 제도와 관한 것이고, 후자는 정체성과 이상에 관한 것이기 때문이다. 이 책의 중심 주제는 두 개의 작업이 연결돼 있다는 것이다. 소수가 독점하는 민주적 제도들을 시민에게 돌려주려면 어떻게 해야 할까? 방법은 하나뿐이다. 함께 꾸려나가는 공적 삶에 적극적으로 참여하는 개인이 될 수 있도록 모든 시민에게 권학을 부여해야 한다.

그런데 이런 사고방식은 대세에 어긋난다. 대부분의 겨우 사람들은 자신의 시민으로 생각하기보다는 소비자라고 생각한다. 소수의 대기업에 권력이 집중되는 것을 목격할 때, 시민사회의 건전성이 훼손되길 걱정하기 보다는 독과점 때문에 가격이 오를 것을 걱정한다.

우리는 소비자인가 시민인가? 결론은 둘 다이다. 둘의 역할을 잘 이뤄져야 하지만 현재는 ‘소비자’ 측면만 부각된다. 인건 정치, 경제 중에서 경제가 자본과 자유 중에서 자본이 강조된 결과일 것이다. 이제는 시민으로서의 의식, 권한을 다시금 챙겨야 한다. 그렇다면 어떻게 해야 할 것인가? 이것이 지금의 우리에게 던지는 샌델의 질문일 것이다. 

[어른이라는 혼란] 문제는 혼란이다 (박경숙 / 와이즈베리)

어른이라는 혼란 - 인생의 망망대해에서 표류하는 당신을 위해
박경숙 지음 / 와이즈베리 / 2023년 1월

작년 7월 갑작스러운 발령으로 일하기 싫음이 계속 됐다. 지난달에는 후배가 나와 같은 발령을 당해서(?) 같은 부서로 일하게 되었다. 그리고 내 옆에 있던 동기는 진급을 했지만, 그 동안 고상한 거에 비해서는 왠지 찜찜한 자리로 갔다. 다른 부서의 동기는 원하는 대로 되지 못했다. 이런 것들을 보면서 다시 부정적인 생각이 올라오기 시작했다. 내가 6개월 전에 여기서, 이 업무를 맡게 되면서 느꼈던 감정과 생각이 반복되었다. 아! 하기 싫다!!!!!!!!!!!!!!!!!

<어른이라는 혼란>은 저자 박경숙의 전작 <문제는 무기력이다><문제는 저항력이다>과 궤를 같이 하는 책이다. 저자 본인도 세 권을 시리즈로 생각하고 있음을 밝힌다. 그런데 왜 이번에 전혀 다른 제목을 썼을까? 시간이 흘러 <문제는 … > 이란 제목이 지금이 안 맞다고 생각했던 것일까? 이전과 같은 시리즈임을 나타내려면 이 책의 제목의 <문제는 혼란이다> 또는 <문제는 엔트로피다>가 됐을 것이다.

이전 작품이 낯익어 책장의 보니 <문제는 무기력이다> <문제는 저항력>가 나란히 꽂혀있다. 내 블로그를 검섹하니 <문제는 저항력이다> 후기도 남겼다. <어른이라는 혼란>도 추가가 될 것이다.

무기력, 저항에 극복한 저자가 이번에 겪은 것은 ‘혼란’이다. 이전과 같이 이번에도 ‘혼란’을 어떻게 극복했고 극복할 수 있는지 모델까지 담겨있는 책이다.

서두에 요즘 내 상황이 어떤지 간략히 적었다. 적은 이유가 있다. 하기싫다!!!! 저자의 분류에 의하면 이것은 ‘혼란’이다. 회사 업무에서는 혼란스럽고 퇴근 후 집에서는 무기력하다. 내 요즘이 그러하다.

-무언가를 할 수 있음에도 ‘할 수 없다’라고 착각하게 만드는 것이 학습된 무기력이라면, 자신이 해내야 하는 가장 중요한 일을 ‘하지 않고’ 버티게 만드는 것은 내적 저항이다. 마지막으로 혼란은 ‘하기 싫다’는 마음을 준다. 하고 싶은 일이 너무 많아 어떤 것부터 해야할지 모를 때, 하나의 일을 해내는 중에 다른 일에 마음이 가는 현상, 그리하여 자신이 하고 싶어서 시작한 일이 어느 순간 ‘하기 싫게’ 되는 현상이 바로 엔트로피 증가가 만드는 ‘혼란’이다.

엔트로피는 물리학, 열역학에서 사용되는 것인 줄 알았는데 마음, 혼란에 대해 이야기하는 책에서 들으니 신기하다. 저자는 다양한 이론을 이용하여 ‘혼란’의 원인과 해결방법을 모색하고 새로운 모델 ‘메타코스뮤카’ 모델을 제안한다.

혼란을 극복하기 위해서늠 마음이 한 방향으로 유지되어야 한다. 마음은 동기, 정서, 의지, 인지, 행동으로 구성되어 있고 각 성분들은 서로 영향을 주고 받는다.

-동기는 내가 할 일의 목적과 삶의 의미를 새기는 것이다.

-정서는 불안과 두려움에서 벗어나 긍정의 정서로 인지를 강화시키고 행동에도 영향을 줄 수 있다.

-인지는 실행을 이끌어내는 ‘할 수 있다’는 자신감을 만든다.

-행동은 어떤 일을 할 때 실수나 실패를 해도 훈련이라고 생각하고 다시 해보는 힘을 말한다.

-의지는 이 모든 것을 끌고 가는 마음의 성분이다.

이 책의 말미에는 내 상태를 점검하고 극복할 수 있는 과정이 정리되어 있다. 마음이 불안하거나 혼란할 때, 방황하기보다 이 책의 부록을 펼치고 내 상태를 확인하고 바라보는 것이 도움이 될 것이다.

[노래하는 뇌] 인간만의 하는 것

노래하는 뇌 - 인간이 음악과 함께 진화해온 방식
대니얼 J. 레비틴 지음, 김성훈 옮김 / 와이즈베리 / 2023년 1월

군가 그랬다. 우리나라 사람들은 노래를 좋아한다고. 그것을 어떻게 증명 하냐고? 당장 밖을 나가 도로변을 걷다보면 노래방을 어렵지 않게 찾을 수 있다. 이것이 우리가 노래를 좋아하는 증거다. 나도 노래방을 싫어하지는 않다. 대학 때는 공강 시간에 학우들과 시간 때울 겸 노래방을 가곤 했다.

고등학교 시절에는 노래를 자주 들었던 기억이 있다. 힙합도 듣고 자우림과 패닉의 노래를 자주 들었다. 특히나 중학교 때부터 팬이 되었던 자우림의 노래를 많이 들었다. 중학교 때 노래 테이프를 사기 위해서는 해당 앨범에서 세 곡 이상이 좋아야 구매를 했었다. 그렇게 시작한 자우림 노래는 고등학교 내내 들었다. 그런데 신기하게 성년이 되지 노래를 예전만큼 듣지 않고 지금은 노래를 거의 듣지 않는다. 왜 그럴까?

그래서 지금 내가 아는 자우림 노래는 자우림 1~4집이다. 시간이 지나고 얼핏 기억이 난다. 가사가 자세히 생각나지 않아도 허밍으로 흥얼거릴 수 있다. 나는 노래를 들을 때 ‘가사’도 참 많이 봤다. 가사가 좋으면 그 노래가 더 좋고 더 많이 듣게 되었다.

특히나 고삼 시절에 들었던 자우림의 ‘오렌지 마말레이드’는 그 당시 내 심정, 내 생각을 대변에 주는 거 같아 정말 많이많이 들었다. 그래서인지 지금도 좋아하는 노래다.

하고픈 일도 없는데 되고픈 것도 없는데 모두들 뭔가 말해보라해.

별 다른 욕심도 없이 남 다른 포부도 없이 이대로이면 안되는 걸까

나 이상한 걸까? - <오렌지 마말레이드>

내가 <노래하는 뇌>를 읽고싶었던 것은 노래보다는 ‘뇌’가 먼저 눈에 보였기 때문이다. 뇌 그리고 진화의 이야기가 담겨 있기에 책을 신청한 것이다. 그런데 막상 덮고 나니 ‘노래’ 이야기를 안 할 수가 없다. 내가 좋아하던 노래가 떠오를 수밖에 없다.

노래라고 표현을 했지만 좁은 의미의 노래만을 말하는 것이 아니다. 여기서 노래는 음악이다. 나에게 음악은 노래고 노래는 나에게 대중가요다. 어떤 이에게는 대중가요뿐만 아니라 연주곡, 경음악, 악기 연주 등 매우 다양할 것이다.

<노래하는 뇌>는 인지심리학자이면서 신경과학자인 저자가, 우리는 음악과 어떻게 진화해 왔는가를 설명하는 책이다. 저자는 음악의 종류를 우정, 기쁨, 위로, 지식, 종교, 사랑으로 구분해서 설명하고 있다. 앞에 나왔던 <오렌지 마말레이드>는 아에게 위로의 노래였다. 고3시절 무언가 하고 싶다는 확신 없이 그저 학교, 수능만을 준비하던 나. 저 음악을 듣는 시간은 공감 받는 시간이었다.

지식의 노래를 꼽으라면 나는 여지없이 ‘바보온달과 평강공주’를 꼽을 것이다. 초등학교 시절에 교과서에도 없던, 선생님이 알려주신 노래인데 이 노래 안에 평강공주와 바보온달 이야기가 고스란히 들어가 있다.

이제는 노래와 음악에 관심이 크게 관심없는 나도, 책을 읽으면서 노래에 대해서는 생각을 하게 되었다.

인간을 인간답게 만들고, 지구상의 다른 모든 종과 구분해주는 중요한 한 가지는 무엇일까? 심리학자와 생물학자들은 ‘예술’이라고 한다. 다른 어떤 동물도 하지 않는 행동이 예술이란다. 나는 전혀 예술에 관심이 없는데? 라고 반문을 했지만, 내가 떠올리고 좋아했던 노래가 음악이고 예술인 것이다. 예술은 항상 우리 곁에 있고 우리와 함께 하고 우리를 더 좋게 만들어 줄 것이다. 

[그건 부당합니다] 부당함을 말하는 거라고! (임홍택)

그건 부당합니다 - Z세대 공정의 기준에 대한 탐구
임홍택 지음 / 와이즈베리 / 2022년 11월

올해 두 번의 인사 발령을 받았다. 올해 1월 근무지가 이전됐다. 옮긴 부서에서 나름 성과를 내고 나중에 포상도 챙겨야하지 하고 야망(?)을 키우는 등 매우 잘 지내고 있었는데 6개월 만에 발령이 났다. 엄청 화가 나고 짜증이 났다. 지금도 이 이야기만 하면 울화가 치민다. 저 때 쌓인 화가 지금도 마음에 있고 얼마 전에는 번아웃 회복 프로그램도 들었다.

발령에 대해 내가 짜증이 났던 것은 다음과 같다. 6개월 만에 예고도 없이 발령이 났다. 우리 규정에는 1년간 전보 제한이 있다. 그런데 그걸 무시했다. 조직개편이라는 예외사항으로. 두 번째, 예전에 일한 부서에 다시 오게 되었다. 지금 부서가 선호부서면 불만이 덜 하겠지만 기피부서 1위다. 데리고 올 사람이 없다는 말이 제일 듣기 싫다. 세 번째, 본사 근무이다 보니 아무래도 사업장보다는 업무가 많고 스트레스도 많다. 그런데 부서에 있을 때보다 평가를 잘 받는다는 보장이 없다. 누구는 본사 근무 한 번에 계속 사업장 근무를 하는데 나는 본사를 세 번째 근무이다. 나는 너무나 부당한 대우라 본다.

이와 같은 생각이 가득 차 있는 요즘에. <그건 부당합니다>는 제목부터 내 마음을 대변해주는 거 같아 끌렸다. 책 소개를 보니 내용도 읽고 싶어졌다. MZ라고 통용되는 요즘 세대의 불만(?)에 대해 제대로 살피고자 하는 책으로 보였기 때문이다. 그들이 공정치 못하다고 말하는 것은 결국 부당하다를 표현하는 것이라는 저자의 생각이 공감 되었다.

<그건 부당합니다>를 매우 흥미롭고 재미있게 읽었다. 책이 재밌던 이유는 무엇보다 다양한 사례이다. (나는 비록 보지 않았지만) 유명 드라마의 내용을 가지고 공정에 대해 이야기 하고, 교양이나 오락 프로그램에서 다뤘던 내용도 가지고 온다. 언론을 통해 한번쯤 들어봤을 사태에 대해 저자의 생각을 여러 근거를 가지고 풀어간다. 언론을 접해 믿었던 부분에 대해 사실이 아닌 점을 짚고 넘어가주는 것도 좋다.

나는 우리 조직문화가 수직적인 이유가 병영문화가 결합되었다고 본다. 대한민국 남성이면 성인이 되고 나서 제대로 겪는 조직이 군대이다. 그런데 군대는 어떤 곳인가? 상명하복을 해야 하는 곳이다. 그런 조직문화를 준비 없이 받아들이고 이것이 나이 중심의 문화와 결합되어, 우리나라의 조직문화가 된 것이라 나는 생각한다. 그렇기 때문에 군대를 나중에 가면 어떨까? 하는 생각도 든다.

회사 생활을 10년 넘게 하다 보니 윗사람이 하라고 하면 우선 하는 것이 속 편하다는 것을 느꼈다. 왜냐하면 내 의견을 들어주지도 않고 그들은 자신이 명령한 것은 당연히 해야 하는 것으로 생각하고 있으니깐. (그럼에도 아닌 것을 하려면 정말 하기 싫고 스트레스가 쌓인다.)

특히나 이런 문화는 공공에서 더 크게 나타난다. 책에서는 공무원의 의전, 복종 등을 다루고 있는데 나는 이 부분도 특히 와 닿았다. 왜냐하면 상사의 복종. 까라면 까라는 것이 결국 잘못된 문화의 잔재이기 때문이다.

(61쪽) 따라서 복종이라는 개념은 일본제국주의 이하 식민통치 시대에 시작된 것이라는 결론에 이른다. 애초에 복종이라는 단어는 법치국가에 어울리는 것이 아니다. // 다시 말해 공무원의 복종 의무는 당연하고 자연스러운 게 아니다. 일제 시대의 잔재이자 법치주의 국가의 법령에 어울리지 않는 봉건적 표현일 뿐이다. 이러한 표현은 그대로 둔 채 ‘창의적이고 젊은 아이디어를 가진 인재가 입사할 것’이라고 기대하는 것은 오만이지 않겠는가.

지금 시대의 공정함이, 완전히 마음에 드는 정도가 아니더라도 이전, 예전보다는 조금씩 나아지고 있는 것은 사실이다. 그럼에도 우리는 왜 부당, 공정치 않다고 느끼는 것일까? 그것은 의식의 개선 변화 속도를 사회 제도 변화가 못 쫓아오기 때문이다. 라는 저자의 설명은 쉽고 동감한다.

의식의 속도보다 제도가 느리지만 기술의 발전으로 부당함이 계속 드러나고 있다. 저자는 학생 인권을 챙기고, 특히나 체벌교사에 대해 제제하게 된 것은 스마트폰의 보급 덕분이라 판단한다. 다수 겪었지만 그대로 지나온 흔적이 이제는 영상으로 찍히고 공개 당하기 때문이다. 그런 면에서 군 사병들의 핸드폰 사용은 적극 찬성이다. 통제된 그곳은 여전히 공개되고 고쳐져야 할 것이 너무나 많다.

저자는 부당함을 줄이는 방법 중 하나로 관행을 멈추는 것이라 한다. 그렇다. 관행은 기득권과도 연관되어 있다. 그동안 해왔던 것을 지금 세대에서는 그만 하는 것이다. 관행은 관행일 뿐, 옳은 것이 아닐 수도 있기 때문이다.

책이 마음에 들고 다양한 내용이 있어 재밌지만 어쭙잖은 내 솜씨로는 달리 표현할 길이 없다. 많은 사람들이 읽었으면 좋겠다. 특히나 회사에서 중간관리자 이상을 맡고 있는 이라면 필독하기를 바라는 마음이다. 요즘 세대는 왜 이래?라고 핀잔을 줄 것이라 아니라 그 이유를 알고 공감하고 개선하는 것이 어른이 아닐까?

[유니콘: 유병재 대본집] 재밌는 시트콤 대본

유니콘 : 유병재 대본집
유병재 지음 / 북폴리오 / 2022년 10월

유병재를 어떻게 알게 되었더라? 내 머리 속에 가장 많이 남아있는 모습은 MBC <선을 넘는 녀석들>에 나온 모습이다. 나는 유병재가 코미디언이나 방송인이 본업인 줄 알았다. 그런데 그에게 또 다른 직업이 있으니 방송작가다. 그가 쓴, 쿠팡플레에서 방송된 <유니콘>이 대본집으로 나왔다.

나는 드라마 대본이 책으로 나오는 일이 흔치 않을 일이라 생각했는데 그 생각이 틀렸다. 인터넷 서점에서 ‘대본집’으로 검색을 하니 꽤 많은 책이 검색된다. 인기가 좀 있었던 드라마는 대본집으로 눈에 띤다. 그렇다면 <유니콘>은 인기가 있었던 것일까? 나는 전혀 모르고 있던 작품이기 때문이다. 아니면 유병재가 썼기에 책으로 나온 것일까? 참고로 <유니콘>은 유병재가 쓴 <블랙코미디>, <말장난>에 이은 세 번째 작품이다.

대본을 그대로 본다는 것은 어떤 느낌일까? 왠지 영화 시나리오를 보는 것과 비슷하지 않을까? 예전에 몇 번 시나리오 모니터링을 한 적이 있다. 시나리오를 읽으면서 각 신에 대해서 설문지를 체크하고 전체적인 느낌 등에 대해 답변을 한다. 그때는 얼른 끝내고 집에 가고 싶어 빨리 읽고 빨리 설문지를 작성했다 하지만 이번 대본은 그럴 필요가 전혀 없다. 차분히 나눠서 봤다.

<유니콘: 유병재 대본집>은 ‘대본’이라는 특징을 충실히 담고 있다. 맨 앞에 기획의도가 있어 <유니콘>을 왜 썼는지 알 수 있고 시트콤의 배경이 되는 스타트업 ‘맥콤’에 대한 소개가 있다. 또한 등장인물의 소개가 상세하다. <유니콘>의 홈페이지에 나온 등장인물 설명보다 훨씬 더 자세하게 인물을 설명하고 있다. 덕분에 작품을 읽을 때 인물들의 행동을 더 잘 이해를 할 수 있다.

각 에피소드가 시작되기 전 해당 이야기와 구성이 손글씨 한 페이지로 정리되어 있다. 그래서 더욱 대본(?) 같다. 책 중간중간 드라미 장면들도 사진처럼 삽입되어 있어 집중을 이것도 대본집을 읽는데 도움을 준다.

기본적으로 웃기다. 매 에피소드마다 인물의 관계, 대화, 상황에 따라 웃음을 유발하게 한다. 이런 웃음코드가 안 맞을 사람도 있겠지만 나는 참 즐거웠다.

예전에 드라마를 소설로 각색한 것을 읽은 적이 있다. 인기가 많았던 <응답하라 1994>였다.

https://blog.naver.com/fogperson/80205813980 써놓은 글을 보니 부정적인 뉘앙스다.

이번 <유니콘>을 읽고 알았다. 영상이 원작인 작품은 어설픈 각색보다 차라리 대본이 낫다는 것을. 대본으로 읽어도 머릿속에서 영상으로 그려지는 것이 어색하지 않다. 아니 오히려 더 자연스럽다. 더욱이 원작이 있으니 예고편이라도 보고 대본집을 본다면 읽는 동안, 드라마가 저절로 재생될 것이다.