서로 다른 세대 함께 일하기의 결정판 - 센 세대, 낀 세대, 신세대 3세대 전쟁과평화

센 세대, 낀 세대, 신세대 3세대 전쟁과 평화
김성회 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 3월

90년대생이 온다, 밀레니얼과 일하기, 386세대유감 등 각 세대들을 다룬 책들이 쏟아지기 시작했다.

밀레니얼이라는 개념에 80년대생이 포함되어 있지만, 이들에 대한 관심이 덜하다는 푸념부터

70년대생들은 60년대생 386과 같은 사회적인 지원을 받지 못했음에도 이들을 그 윗세대에 엮어서 함께 서술하는 것이 못마땅하다는 반응도 있었다.

이 책은 현재 한 직장에서 일하고 있는 모든 구성원들의 가치관, 특성을 아우른다.

심지어 각 주제마다 표로 만들어 간략하게 비교할 수 있게 만들어 놓았다.

가치 서로 다른 세대 함께 일하기의 결정판이라 할 수 있다.

센 세대(베이비 부머)를 호랑이, 낀 세대(X세대)를 염소, 신세대(MZ세대)를 강아지로 시각화했다.

"알고 보면 너도 짠해, 나도 짠해!"

책의 뒷장에 있는 문구이다. 서로에 대한 공감이 전제된다면 이해가 쉬워지지 않을까?

기본적인 전제는 고민 없는 사람은 없다는 것.

1장 "진지하게 그만두는 건데요." - 센 세대, 긴 세대, 신세대 직장인 세대 전쟁

어떤 마음가짐으로 일하는가?

	베이비부머 세대	X세대	MZ세대
스스로 다짐	피할 수 없으면 즐겨라	피할 수 없으면 견뎌라	즐길 수 없으면 피하라
조직생활 슬로건	더 높이	더 오래	더 빨리
롤모델	임원, CEO	프로, 전문가	프리랜서, 콘텐츠 크리에이터
사표 만류 멘트	"임원 한번 해봐야지."(성공)	"나가면 지옥이야." (불안)	"나갔더라도 언제든지 돌아오게." (자율성)

2장 "너님만 소증하면 소는 누가 키우나?" - 세대 유감 VS. 세대 공감

지혜를 전수하는 방식

	베이비부머 세대	X세대	MZ세대
교육	도제방식	메뉴얼 티칭	상호 교류
멘트	"내가 하라는 대로 해."	"나는 이렇게 했더니 잘할 수 있었어. 너도 해봐."	"그냥 나답게 할래요."
시점	전지적 상사 시점	3인칭 관찰자 시점	1인칭 구성원 시점

3장 "회사가 인생의 전부는 아니지만!" - 의자혁명을 통한 미래 직장 인간관계 리포트

인간관계의 의미는?

	베이비부머 세대	X세대	MZ세대
끈끈함	전우애(본드)	개인 존중(조각)	전략적 제휴(포스트잇)
인맥 형성	FOMO(fear of missing out)	워킹	JOMO(joy of missing out)
인맥 의미	공존공영	각자 별개	따로 또 같이

마치며_ 당신 세대의 이야기는?

- 세대 이해는 시대 서사에 대한 이해에서부터 비롯된다.

기존에 읽었던 책들과 이 책을 일게 되면서 각 세대를 이해하기 위해서는 공유하는 사건 즉 시대상을 이해하는 것이 중요함을 알게 되었다.

전쟁 그리고 한강의 기적을 겪은 세대는 성장과정을 실제 체험하였으니 하면된다는 사고가 강할 듯 하다. 성공을 개인 의지의 영역으로 볼 수도.

IMF 사태를 겪은 이후 평생 직장이라 생각했던 직장에서 하루아침에 구조조정되는 부모님들을 보고 자란 세대는 '불안'이라는 감정을 공유한다. 각자도생.

세월호를 겪은 이들은 어떻게 생각할까? 인생에 대한 고민을 가장 깊게 하는 세대일지도 모르겠다.

아우름43- 시장,세상을 균형 있게 보는 눈(김재수,샘터사)을 읽고

시장, 세상을 균형 있게 보는 눈 - 시장경제를 알면 보이는 것들 ㅣ 아우름 43
김재수 지음 / 샘터사 / 2020년 2월

보이지 않는 손. 시장의 가격형성 기능에 대해서 설명할 때 흔히 쓰이는 말.

시장경제를 말할 때 그 앞에 붙는 단어 '자유'. 경제주체 특히 '기업' 혹은 '경영자'의 자율성을 강조하는 듯한 개념.

시장을 언급할 때 바로 따라붙는 대칭점에 있는 '정부'. '정부의 시장개입', '복지제도', '독점 등에 대한 규제', '통화정책' 등 인위적인 개입의 필요성을 강조하는 듯한 개념.

정부의 개입이 필요한 것인지, 필요하다면 어디까지 허용되는지의 문제를 지금도 논의가 진행 중임.

그 정도의 차이에 따라 학파가 갈리는 정도의 거시적인 문제.

바로 어제, 그제 일부 지자체장으로부터 재난소득이라는 개념이 제안됐다.

경제주체가 일상적인 경제활동을 하지 못하는 경우에 정부가 나서서 소득을 보전해주겠다는 것인데 정부의 역할을 말할 때 '복지'의 문제가 따라오는 것 같다.

정부의 역할에 대해 생각해보게 했던 대목. 정부 정책의 재원은 결국 '세금'이고 미리 당겨쓰는 것이라 '부채'가 되는 것이라 시혜적인 혜택으로 볼 수 없을 듯. 그럼에도 현재 상황에서 국가 혹은 지자체가 개입하는 문제라는 점에서 이 책에서 다루는 주제와 상관성이 있다.

최근 '머니게임'이라는 드라마를 봤는데, 외국자본을 들여오기 위해 BIS 비율을 인위적으로 조작해 은행을 매각하는 과정이 한 줄기, 그 외국자본의 목튀를 방지하기 위한 국가정책을 도입하기 위한 분투 과정이 다른 줄기를 이루고 있었다. 주인공들이 첨예하게 다투는 부분이 국가가 어느 정도 개입을 해야 하는지 여부. 금융위 국제금융과를 무대로 정부관료들의 경제관이 다루어져 관심을 갖고 보게 되었다.

역시 드라마의 내용만으로 이론적인 내용을 알기는 어려운데, 이 책을 읽고나면 시장경제에 대한 대략적인 부분을 알게 될 듯 하다. 매일경제신문과 한겨레신문에 칼럼을 연재 중인 저자 김재수님은 '99%를 위한 경제학'을 펴내기도 했는데, 대중적인 글을 쓰는 분이라 쉽지 않은 내용을 다루었는데도 어렵지 않게 읽어내려갈 수 있었다.

1장. 경제학적 사고방식 - 보이는 것이 전부가 아니다

경제학적 사고방식은 선형적 사고와 이분법을 벗어나는 것입니다. 그럼에도 불구하고 경제학에서 가장 크고 오래된 논쟁은 종종 선형적이고 이분법적으로 이루어집니다. 다름 아닌 '시장이냐 정부냐'라는 논쟁입니다. 참 이상하지 않나요? 가장 중요한 경제학 논쟁이 기본적인 경제학적 사고방식을 따르지 않고 벌어집니다. 시장에 맡기면 된다고 주장하거나, 정부 규제로 해결된다는 주장이 자주 펼쳐집니다. 33쪽

경제적 사고는 상관관계와 인과관계를 구분하고, 여러 원인이 동시에 작동하거나 상호작용해서 만들어내는 인과관계를 파악할 것을 요구합니다. 복잡한 문제에 단순한 대답은 없습니다. 56쪽

2장. 시장경제 앞에서 보기

대부분 시장과 정부에 대한 토론은 '큰 정부냐, 작은 정부냐'라는 흑백논리로 이루어집니다. 이런 협소한 접근은 이해를 왜곡시킬 수 있습니다. 시장제도를 거스르는 착취적인 정부개입은 성공할 수 없고, 정부가 아무 역할을 하지 않는 자유시장도 성공할 수 없습니다. 90쪽

- 결국 사안에 따라서 적절하게 개입을 할 수 밖에 없을 것 같은데, 정부의 역할은 타이밍이 중요한 것 같다. 부동산 시장정책을 보아서도 알 수 있는데, 정부정책이 발표될 때마다 부동산 가격이 일시조정되는 듯 하다가 얼마 안 있어 규제가 없는 다른 지역의 값이 오르는 '풍선효과'가 발생하기도 한다.

3장. 시장경제 뒤에서 보기

흔히 시장경제를 보이지 않는 손, 가격체계로 비유합니다. 하지만 이 설명은 반쪽짜리입니다. 시장경제는 두 개의 바퀴로 굴러갑니다. 하나는 가격체계이고, 다른 하는 신뢰입니다. 정보 문제가 크지 않고 계약이 잘 작동하는 영역에서는 가격이 모든 거래를 조정합니다. ...

반면 계약이 불완전할 수밖에 없는 영역에서는 신뢰가 거래를 가능하게 합니다. ..불공정성에 대한 분노, 처벌, 복수

164쪽

-신뢰 문제. 신뢰를 보장하기 위한 부분에 정부의 역할이.

닫는글 시장은 우리를 자유롭게 하는가?

'누구의 자유인가'에 대한 질문을 놓지 말라.

이분법적 사고만으로는 더 이상 복잡다단한 문제에 대응할 수 없다. 시장경제를 지칭할 때 '자유'가 그 앞에 붙고, 그 자유를 침해하는 것이 정부이기에 '개입'이라는 표현을 사용한다.

그런데 그 자유는 '누구의 자유'일까? 소수에 의한 경제주도, 부의 불평등, 불로소득 문제.

여전히 진행 중인 해묵은 논쟁이기에 '이정표'를 놓고 자주 돌아봐야겠다.

어쩌면 작가님께 하고 싶은 말 - 붕대 감기(윤이형,작가정신)

붕대 감기 ㅣ 소설, 향
윤이형 지음 / 작가정신 / 2020년 1월

- 그랬구나.

- 그런데 난 오히려 그래서 좋았던 것 같아. 너는 무엇을 봐도 나와는 다른 관점에서 보고 느끼잖아.

공부가 됐어.

- 하지만 그건 피곤한 일이잖아. 이해하려고 노력하는 일 말이야.

- 글쎄, 왜 그럴까. 나도 날 모르겠어. 너는 가끔 사람들의 눈앞에서 문을 꽝꽝 소리 나게 닫아버리

잖아. 네가 옳다고 생각하는 것을 그 사람들이 따르지 않기 때문에 말이야. 그럴 때마다 말하고 싶

었어. 꼭 그렇게까지 해야 해? 좀 기다려줄 순 없는 거니? 모두가 애써서 살고 있잖아. 너와 똑같

은 속도로, 같은 방향으로 변하지 못한다고 해서 그 사람들의 삶이 전부 다 잘못된 거야? 너는 그

사람들처럼, 나처럼 될까 봐 두려운 거지. 왜 걱정하는 거니, 너는 자유롭고, 우리처럼 되지 않을

텐데. 너는 너의 삶을 잘 살 거고 나는 너의 삶을 응원할 거고 우린 그저 다른 선택을 했을 뿐인데

. ..... 참 이상해. 다른 사람이었으면 벌써 관계가 끝났을 텐데, 이상하게 세연이 너한테는 모질게

대하지 못하겠더라. 이해하고 싶었어, 너의 그 단호함을. 너의 편협함까지도.

윤이형 작가님 책을 처음 읽었다. 온라인 독서모임에서 여러 사람에게 회자되는 이름이었다.

작가님의 책을 읽기 전에 이름이 귀에 익길래 검색창에 입력했다.

절필선언.

이해는 갔다. 그럼에도 한편으론 이해가 가지 않게 되었다.

기사로 접했을 때는 '그럴 수도 있겠다' 싶었는데, 이 책을 읽고 나서는 도무지 이해가 가지 않는다.

위에서 인용한 부분은 세연과 진경의 대화이다.

작가님은 본인을 누구에게 더 투영했을까? 세연이라면 더더욱 이해가 가지 않는다.

생계를 위해 글을 써야 하고 혼자이기에 애를 쓸 수 밖에 없고 우정에 대한 책을 쓰면서 정작 친구를 온전히 이해하지 못했음을 자책하게 되는 세연이라는 인물을 만들어낸 작가라면.

세대를 나누어 기득권이 된 선배들과 끊임없이 고민하고 날을 세우는 20대 학생들과 어른들의 세계를 도무지 이해할 수 없는 어린이집 원생을 묘사하는 이 작품을 써낸 작가라면,

지금 절필선언을 한다는 것이 도무지 이해가 가지 않는다. 하고 싶은 말이 있잖아요.

모른 척 다시 돌아와줬으면 한다. 선택은 존중하지만 바램이니 그대로 적어본다.

새 모양의 우표가 본래의 자리로 돌아가기까지 - 나의 새를 너에게(사노 요코,샘터사)

나의 새를 너에게
사노 요코 지음, 히로세 겐 그림, 김난주 옮김 / 샘터사 / 2020년 2월

가끔은 복잡한 줄거리의 미스테리 소설이나, 연구를 바탕으로 한 실용서적보다 짧은 분량의 동화 같은 이야기에서 위안을 얻을 때가 있다.

책장에 있는 책의 대부분이 내 취향으로 채워져 있고, 책이 늘어날 때마다 와이프의 핀잔을 듣곤 했다. 이 책을 받기 전까지는 그랬다. 군데 군데 삽화가 그려져 있어 아직 글을 읽지 못하는 아이도 관심을 보였다.

복잡한 감정들과 시간의 흐름이 생략되어 있는 동화. 그래서 여백에 대한 상상을 하는 것이 즐거워진다.

여기 태어날 때 이마에 이름 모를 새가 그려진 우표를 달고 태어난 아이가 있다.

그 우표는 아이의 이마에서 떼어졌다가 여러 사람을 잠시 거쳐갔다가 부모를 떠나 꿈을 찾아 떠난 소녀에게 다다른다. 여러 사람들의 사정을 헤어리기에 앞서 대략적인 상상을 할 수 있게 그들의 모습이 그려져 있다.

자신이 처한 현실을 부정하고 자신의 가치를 알아주지 않는 현실에 지쳐있던 소녀에게 우표의 원 주인인 아이가 나타난다. 청년이 된 아이가 그리는 새. 그 그림을 보고 변화하는 소녀.

그와 그녀가 함께 하게 되는 이야기. 우표는 그에게 그녀를 데려다 주었다.

소녀는 배려를 배웠고 타인의 이상을 존중해 줄 줄 아는 사람으로 변해갔다.

짧지만 아름다운 이야기....

군자는 일하는 사람이다 - 군자론 (이한우,쌤앤파커스)을 읽고

군자론 - 리더는 일하는 사람이다
이한우 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 2월

생계는 내평겨쳐 두고 책 속 글줄에 갇혀 탁상공론을 일삼으며 목숨을 아끼지 않는 고지식한 사람을, 공자는 군자라 칭한 적이 없다.

공자는 단 한 번도 착하고, 가난하고, 도덕주의적인 것이 절대선이라 말한 적이 없다.

공자는 오히려 신중하며, 지혜롭고, 현명하게 일이 될 수 있도록 이끄는 사람, 즉 능력 있는 사람을 군자로 칭송했다.

일이 되게 하는 사람, 그 사람이 바로 군자다.

세월이 하 수상하다. 난세에 영웅이 난다던가.

이슈가 이슈를 덮어간다. 매번 다른 이슈로 논란을 덮고 잠시 눈가림을 하고 있었으나, 커다란 이슈가 대한민국 전체를 덮어버렸다. 이제는 연예인 개인에 대한 비난거리로는 가릴 수가 없다.

얼마 안 있어 선거일이 다가온다.

지금 시점에서 이 책을 읽게 된 것은 행운이다.

'군자다움', 공자가 말한 '군자다움'에서 '군자'란 '일이 되게 하는 사람'이다.

도덕주의적인 것이 절대 선이 아니었다.

그동안 여러 형태의 '말'들을 들어왔다. 시기에 맞지 않는 언행은 분노를 불러온다.

하루에도 몇번씩이나 경험할 수 있었다.

군자는 말이 끼치는 영향에 따라 가려서 할 줄 알고, 공적인 말은 일이 되게 하는 것을 전제로 한다.

할 말은 반드시 하되, 불필요한 말은 단 한마디도 하지 않는 것이 제대로 된 말하기다.

할 말은 반드시 쓰고 불필요한 말은 단 한 구절도 쓰지 않는다.

말만 하는 선비와 일이 되게 하는 군자를 분간하지 못하는 작금의 시대야말로 제대로 된 군자상이 필요하다.

구차함이 없도록 말을 하는 것, 이것이 바로 공자가 우리에게 가르쳐주는 '제대로 말하는 법'이다. 반드시 해야 할 말을 하지 않는 것도 구차함이고, 반드시 하지 않아도 될 말을 쓸 데 없이 추가하는 것도 구차함이다. 65쪽

"군자는 말을 잘한다고 해서 그 사람을 들어 쓰지 않으며, 사람이 나쁘다 하여 그의 좋은 말까지 버리지 않는다." 83쪽

군자는 이러하다.

첫째, 명을 알지 못하면 군자가 될 수 없다.

둘째, 예를 알지 못하면 설 수 없다.

셋째, 말을 알지 못하면 사람을 알 수 없다.

이 책의 백미는 3부에 있다. 다소 어려운 부분이 있고, 일부만을 인용하기에는 무리가 있다.

역시 읽어보고 난 후 곱씹어보는 것이 상책일 것이다.

막연히 '공자'라는 인물에 대한 편견(개인적으로 예를 중시해서 현실과 괴리감이 있다는 편견이 있었다)으로 그가 군자에 대해 논한 부분을 처음부터 읽지 않는 것은 큰 오류를 범하는 것이다.

'일이 되게 하는 사람'이 '군자'이다.

현시점에서 생각나는 그 사람.