[오늘의 한문장] 아무도 빌려주지 않는 인생책

그렇게 매일, 매주, 매월 그리고 매년 내 인생에 있어서 나의 영웅은 항상 10년 후의 나였습니다. 나는 결코 그 영웅이 될 수 없을 겁니다. 나는 그걸 이루지 못하겠죠. 나는 영웅이 아니라는것을 압니다. 하지만 괜찮습니다. 왜냐하면 그 덕분에 나에겐 따라잡고 싶은 존재가 늘 함께하는 셈이니까요."

"우리는 남들이 앞서 나가는 것에 대해 불안감을 느끼기보다는, 자기와의 경쟁이라는 이러한 사고방식을 흡수해야 합니다. 우리는 미래의 자신에 대한 꿈을 실현하기 위해 최선을 다해야 합니다. 이러한 태도는 우리의 마음을 질투와 불안에서 자유롭게할 뿐만 아니라, 자신이 가진 잠재력을 최대한 발휘할 수 있게 도와 큰 성공과 만족감을 가져다줄 것입니다."

우리의 관계에서도 우리는 편견, 의견, 원한, 과거의 사건과 같은 고기 조각을 붙잡고 있다. 그럼으로써 무관심, 비협조, 오해,
갈등, 타인의 증오 같은 독수리가 우리를 공격하도록 허용한다.
개인적인 삶에서도 우리는 나쁜 습관, 우리의 조건, 안전지대,
안정감, 그리고 정착 같은 고기 조각을 고수하다가 안일함, 무기력함, 부정적인 생각 같은 독수리에 의해 공격을 받는다.
그 고기 조각을 놓기 힘들다는 것을 안다. 하지만 우리가 그렇게 하면, 그 내면의 독수리들은 우리를 쫓는 것을 멈출 것이고,
우리는 우리의 삶에서 더 높이 날 수 있다.

대부분의 사람들은 완전히 이타적으로 살려는 의도를 가지고있지 않다. 자신을 위해 야심차고 기업가적인 사람이 되는 것은잘못된 것이 아니다. 더 많이 갖고 더 많이 벌고 호화롭게 사는것에는 아무 문제가 없다. 이것이 가로 2미터, 세로 3미터 크기의방에 인생의 소유물이 꼭 맞게 들어가는 수도승으로부터 나오는말이라는 것을 잊지 말기 바란다. 나는 사람들에게 세상에서 성공하라고 강력히 권장한다. 호화로운 삶을 살고 싶고, 비싼 차를갖고 싶고, 외국에서 휴가를 보내고 싶다면, 그것은 전혀 잘못된것이 아니다. 신의 축복으로 우리에게 더 많은 것을 성취할 야망과 능력이 있다면, 자신의 잠재력을 실현해야지 힘으로 억누르지 말아야 한다.

잘못된 것은, 우리가 그저 사치스러운 삶만 사는 것이다. ‘화려한 삶‘ 뒤에 중요하게 별표를 해야 할 것은 우리가 그것에 비례해되돌려 주고 있는지 평가하는 것이다. 부는 자선을 행할 수 있게함으로써 이타심에 도움이 된다. 결혼식에 천만 루피를 쓸 수도있지만 어려움에 처한 사람들을 돕기 위해 그에 상응하는 금액을 기부하고 있는가?

물론 이것이 우리가 피자를 먹지 말아야 한다거나 우리 자신을 위해 돈을 쓰지 말아야 한다는 의미는 아니다. 다만 그렇게하는 동안 타인과 나누고, 배려하고, 다른 사람의 복지를 위해 무엇인가를 해야 한다는 것을 의미할 뿐이다. 우리의 높은 생활 수준과 나누고 베푸는 삶의 균형을 맞추는 것, 사는 것과 주는 것의 균형을 이루는 것을 의미한다.

삶도 참으로 비슷하지 않은가? 두 호수가 요르단강에서 물을받는 것처럼 우리도 다른 사람들로부터 자원, 지식, 사랑, 존경을받을 만큼 충분히 운이 좋을 수 있다. 하지만 받은 것을 나누는법을 배우지 않으면 사해처럼 될 수도 있다. 사랑, 존경, 부, 지식이 모두 증발할 수 있다.
그러나 갈릴리호처럼 우리가 가진 것을 나누면, 생명과 기쁨으로 가득 차서 더 많이 받고 더 많이 나눌 준비가 된다. 그때 우리는 풍요로운 공간에서 살게 된다.

동빈,
누구든 새로운 서약을 함으로써 새 삶을 시작할 수 있다. 뱀도그렇게 했다. 새로 난 잎사귀처럼 뱀은 새로운 존재가 되었고, 누구에게도 해를 끼치지 않고 순수하게 새로운 삶을 시작하겠다는약속을 양심적으로 지켰다. 그날부터 마을 사람들은 마냥 신이났고, 농작물 수확량은 두 배로 늘었으며, 마을의 소들은 동요없이 풀을 뜯었다. 아이들은 숲에서 놀이를 했다. 성자는 그의 동굴로 돌아가 내면 여행을 계속했다. 행복한 이야기인가?

"우리가 잊지 말아야 할 것은, 영적인 사람들은 고의로 타인을해하지 않으며 일에서도 타인을 속이지 않는다는 것입니다. 하지만 동시에 그들은 일에 있어서 소심하게 행동하지 않아요. 겸손과 온화함이 호락호락한 사람이 되는 걸 의미하지는 않습니다.
그것은 당신이 모든 상황에서 적절히 행동하는 법을 이해한다는것을 의미합니다. 일과 먹는 것 두 가지에서 솔직해지라는 말이있지 않나요? 우리는 영성이 우리의 인격을 변화시킨다는 것을이해해야 합니다. 그것이 우리를 바보로 만들지는 않습니다."

나는 그들에게 말했다.
"여러분은 페라리를 팔 필요가 없습니다. 여러분은 여러분의집을 떠나지 않아도 됩니다. 직장을 그만둘 필요는 없어요. 여러분은 여러분의 도시를 떠날 필요가 없습니다. 여러분은 그런 것들을 할 필요가 없습니다. 포기하고, 떠나고, 그만둘 필요가 없습니다. 여러분은 그 모든 것의 중심에 있으면서도 여전히 영적으로 변화된 개인이 될 수 있습니다."

[오늘의 한문장] 아무도 빌려주지 않는 인생책

‘우리는 남들이 앞서 나가는 것에 대해 불안감을 느끼기보다는, 자기와의 경쟁이라는 이러한 사고방식을 흡수해야 합니다. 우리는 미래의 자신에 대한 꿈을 실현하기 위해 최선을 다해야 합니다. 이러한 태도는 우리의 마음을 질투와 불안에서 자유롭게할 뿐만 아니라, 자신이 가진 잠재력을 최대한 발휘할 수 있게 도와 큰 성공과 만족감을 가져다줄 것입니다.",

"네가 연습 중에 동료 학생들을 쳐다보는 것을 멈추면 그렇게될 수 있다. 기억해라, 너는 그들과 경쟁하고 있는 게 아니다. 너는 너 자신과 경쟁하고 있는 것이다. 너의 목표는 단순히 어제의너의 모습보다 더 나아지는 것이지, 이곳에 있는 다른 남학생들과 여학생들보다 더 나아지는 게 아니다"

"저 독수리들을 봐! 저들이 내 목숨을 노리고 있어! 나를 죽이려고 해."
지혜로운 부엉이가 말했다.
"그들은 너를 죽이려고 쫓아오는 것이 아니야. 그들이 원하는건 네가 부리에 물고 있는 고기 한 조각뿐이야. 그것을 그냥 떨어뜨리고 무슨 마법이 일어나는지 지켜봐."

우리의 관계에서도 우리는 편견, 의견, 원한, 과거의 사건과 같은 고기 조각을 붙잡고 있다. 그럼으로써 무관심, 비협조, 오해,
갈등, 타인의 증오 같은 독수리가 우리를 공격하도록 허용한다.
개인적인 삶에서도 우리는 나쁜 습관, 우리의 조건, 안전지대,
안정감, 그리고 정착 같은 고기 조각을 고수하다가 안일함, 무기력함, 부정적인 생각 같은 독수리에 의해 공격을 받는다.
고기 조각을 놓기 힘들다는 것을 안다. 하지만 우리가 그렇게 하면, 그 내면의 독수리들은 우리를 쫓는 것을 멈출 것이고,
우리는 우리의 삶에서 더 높이 날 수 있다.

삶의 목적을 찾기 위해서는 자아 발견의 여행을 떠나야 한다.
파울로 코엘료는 말한다.
때때로 전사는 두 개의 삶을 동시에 사는 것처럼 느낀다. 내가 하는 일과, 내가 하고 싶은 일을 연결하는 다리가 있다고 그는 생각한다. 서서히 그의 꿈이 그의 일상을 점령하고, 그는 이미자신이 언제나 원했던 것을 할 준비가 되어 있음을 깨닫는다. 그때 필요한 것은 오직 약간의 대담함뿐이다. 그러면 그의 두 삶은하나가 된다."

우리가 우리 자신과 경쟁할 수 있으려면 먼저 자신을 이해해야 한다. 자신의 성향은 무엇인가? 좋아하는 것은 무엇인가? 또 좋아하지 않는 것은 무엇인가? 미래에 어디에 있고 싶은가? 이것들은 성공하기 위해 우리가 대답해야 할 몇 가지 예비 질문들일 뿐이다. 그리고 이 탐구 과정이 우리의 자아 발견 여정의 시작이다.

같은 방식으로, 모든 사람은 특별한 재능과 기술을 타고난다.
모든 개인은 그들 안에 독특한 무엇인가를 지니고 있다. 만약 신이 우리가 태어난 바로 그날부터 우리에게 그 재능을 드러내 보여 준다면, 우리의 여행에는 아무 흥분감도 없을 것이다. 신은 우리의 재능과 기술과 잠재력을 숨긴다. 오직 우리가 그것을 발견하는 기회를 갖게 하기 위해서다. 그리고 그렇게 하는 과정에서,
우리가 우리의 삶을 가지고 무엇을 하고 싶은지 알아내려고 노력하는 가운데 큰 만족감과 성취감이 얻어진다. 자아 발견은 단 한번의 사건이 아니라 계속 진행 중인 진화의 과정이며, 삶이 진행 됨에 따라 우리는 얼마나 많은 것을 성취할 수 있는지 발견하게 된다.

도요 에이와 대학의 임상 심리학자 하세가와 아키히로에 따르면, ‘가이‘라는 말은 조개껍질로 번역되는 ‘가이‘에서 유래했다. 헤이안 시대(794~1185)에 조개껍질은 매우 귀하게 여겨졌다.
따라서 가이는 ‘생활에서 가치‘를 갖는 것을 의미한다. 즉, 가치에따라 생활하는 것이다.
이 개념에 따르면 삶의 목적을 찾기 위해서는 다음의 네 가지질문에 답해야 한다. 사이 그의 가족이 무의식적으로 했던 것처럼.
무엇을 사랑하는가?
무엇을 잘하는가?
세상이 필요로 하는 것은 무엇인가?
무엇에 대해 대가를 받을 수 있는가?

"당신은 두 가지에 따라 행동해야 합니다. 첫째, 당신이 해야하는 일을 사랑하는 것입니다. 우리 모두는 청구서를 지불해야하고, 우리의 생활 방식을 유지해야만 하며, 우리가 이미 몸담고있는 직장에서 일해야 합니다. 사람들 대부분의 경우 열정적이지않을 수도 있는 일이 우리 삶의 약 80퍼센트를 차지해요. 그러므로 우리는 그 일을 사랑하기 시작하는 편이 좋을지도 모릅니다! 당신은 당신 직업의 어느 부분을 좋아하나요?"

"우리는 우리에게 만족을 주지도 못하는 일상적인 일, 즉 아이쇼핑을 하거나 이런저런 식당에서 외식하기 등등을 하면서 시간을 낭비하는 경향이 있어요. 탐험해야 할 온 세상이 저곳에 있고, 같은 느낌을 가진 많은 사람들이 있습니다. 우리가 진정으로하고 싶은 일, 우리의 이키가이를 우리의 삶에 추가하기 시작하려면 예측된 위험을 감수해야만 해요. 어쩌면 언젠가 우리가 하고 싶은 일과 보수를 받는 일이 같아질 수 있을지도 모릅니다. 우리가 진정으로 우리 자신에게 노력을 쏟는다면!"

우리는 겉에 집중하면서 내면을 잊어서는 안 된다. 적절한 균형을 찾을 필요가 있다. 우리는 현실 세계에 살고 있기 때문에외부가 중요하다. 하지만 곁에 대한 우리의 집중이 우리 내면의세계를 결코 희생시켜서는 안 된다.
물질 교육은 우리의 겉, 외부, 모든 기술과 재능을 발전시키는방법을 가르쳐 주며, 이를 통해 현실 세계에서 살아가는 데 필요한 모든 값나가는 물건을 살 수 있다. 영적인 가르침은 우리에게내면세계에 집중하는 법을 가르쳐 준다.
따라서, 우리의 겉모습과 진정한 사람이 되는 것 사이의 균형을 찾아야만 한다. 우리가 가진 귀중품들과 우리 자신의 가치 사이에서.
연필 제작자가 연필에게 준 첫 번째 지침은 ‘진정으로 중요한것은 네 안에 있다.‘는 것이었다.

당신이 폭스바겐을 운전하는 포르쉐를 운전하든, 도로는 같다.
그렇지 않은가? 당신이 삼성 휴대폰으로 말을 하든 아이폰으로말을 하든, 당신이 전화 통화를 하고 있는 사람은 같다. 당신이 비행기를 이코노미석으로 여행하든 비즈니스석으로 여행하든,
당신이 향해 가는 목적지는 같다. 그렇지 않은가? 당신이 평범한 손목시계를 차든 오메가나 롤렉스 시계를 차든, 시간은 동일하다. 그렇지 않은가?

부디 삶의 수준과당신을 행복하게 하는 것은 당신의 생활 수준이 아니다. 당신을 행복하게 만드는 것은 당신 삶의 수준이다. 그리고 우리는 매우 자주, 우리를 진정으로 행복하게 할 수 있는 것들에 주의를 기울이는 것을 잊는다.

기울이는 것을내가 말하는 그것들은 효용 가치가 있다. 하지만 행복의 가치는 아니다. 비즈니스 클래스 또는 일등석 여행, 그것에는 아무 문제가 없다. 포르쉐를 운전한다? 아무 문제 없다. 하지만 그렇게함으로써 당신 삶의 수준을 향상시키는 원칙들에 대해 타협하지는 말라.

그래서 나는 언제나 말한다. 어떤 사람들은 너무 가난하다고.
너무 가난하고 너무 가난해서, 그들이 가진 것은 오직 돈뿐이다.
그것이 그들이 가진 전부이다. 나는 그 삶이 가난에 찌든 삶이라고 여긴다. 당신이 가진 것이 돈뿐이라면, 당신은 세상에서 가장가난한 사람이다. 왜냐하면 삶에는 돈보다 더 많은 것이 있고, 삶에는 돈으로 살 수 있는 것보다 더 많은 길이 있기 때문이다.
내가 여러 번 말하는 이유가 그 때문이다. 만약 당신이 얼마나부자인지 알고 싶다면, 눈물을 흘려 보라. 그래서 그 눈물을 닦아주기 위해 얼마나 많은 손이 오는지 보라.

얼마나 큰 역설인가? 우리는 단지 생활 수준을 높이고 더 좋게하는 일을 열심히 좇느라 가장 큰 만족감을 가져다주는 것은 간단히 무시한다.

[오늘의 한문장] 아무도 빌려주지 않는 인생책

우리가 할 수 있는 한 가지는, 날마다 감사 일기를 써 보는 일이다. 감사는 인식과 기억과 보답이라는 세 가지 원칙에 바탕을두고 있다. 삶에 감사하다고 느끼기 위해서는 먼저 어떤 선한 것이 우리에게 베풀어졌는지 인식해야만 한다. 이것은 누군가 우리를 위해 문을 잡아 주거나 따뜻한 음료를 사 줄 때처럼 어느 순간이든 어렵지 않게 인식할 수 있다.

그다음 단계는 다른 사람들이 우리를 위해 해 준 것을 기억하는 일이다. 기억은 감사하는 마음을 발달시키는 가장 좋은 방법중 하나이다. 우리를 자극하는 어떤 기계장치도 없이 침묵 속에서 자신의 마음과 함께 시간을 보내며, 누가 우리의 감사하는 마음이 깊어지도록 도와주었는가에 대해 돌아보는 것이다.

한 시점에서 나쁘게 보인 것이 우리에게 좋은 것으로 판명될수도 있고, 다른 시점에서 좋게 보인 것이 나중에 나쁜 것으로판명될 수도 있다. 삶에서 대부분의 일들은 우리가 통제할 수 없는 것들이다. 우리는 어떤 상황도 보이는 그대로 판단해서는 안된다.

"내가 처음 카메라 앞에서 강연한 영상을 꼭 봐야 한다! 뻣뻣하고, 무표정하고, 움직임도 없고, 금욕주의자 같고, 무심한 얼굴이다. 하지만 서서히 나아지고 있다고 생각한다. 그렇지 않은가?
두려움을 다루기 위해서는 그것에 직면해야 하고, 어딘가에서시작해야 한다. 그리고 우리의 동기가 사람들에게 봉사하는 것이라면 신이 우리를 돕기 위해 그곳에 있다고 나는 생각한다.
그래서 나는 늘 말한다. 혼자 달리는 것은 그냥 달리기이지만,
신이 함께할 때는 은총이다.

예를 들어 뭄바이의 기차들은 도시의 경제를 계속 움직이게한다. 그러나 기차들이 계속 이동할 수 있게 하는 것은 그 기차들이 선로와 일정, 목적지에 묶여 있다는 사실이다. 이와 마찬가지로 명상 수련에 붙들어 매지 않는 마음은 목적지에 도달할 수없을 것이다. 어떤 날은 명상을 하는 것처럼 느껴질 것이지만 어떤 날은 그렇지 않을 것이다.

‘우리가 한때 가졌던 ‘불꽃’을 어떻게 하면 유지할 수 있을까요? 오늘 당신이 우리 집에서 목격한 것은 미국에서 우리가 함께있을 때 늘 그랬던 모습이에요. 하지만 그런 다정함이 서서히 흐지부지되기 시작했어요. 왜 이런 일이 일어날까요?"
나는 하고 싶은 말이 몇 가지 있었다. 먼저 그를 위로하는 것으로 시작했다.
"그것은 결혼생활에서만 일어나는 것이 아니라 모든 관계에서일어나는 일입니다. 우리가 적극적으로 대처하지 않으면 관계는무미건조하고 복잡해집니다. 우리는 상대방을 존중해야 합니다.
그 존중감은 우리가 상대방을 얼마나 세심하게 대하는가에 반영됩니다.

입국 카운터의 근엄한 담당자가 나의 세부 사항을 확인할 때,
우리가 서로를 세심하게 대하지 않으면 관계를 망칠 수 있다고혼자 생각했던 것이 기억난다. 우리의 관계에서 서로를 배려하는것은 성공적인 삶에 절대적으로 중요하다. 우리가 다른 사람들에게 어떻게 행동하는가가 우리 삶의 질을 결정한다. ‘단지 내 성격이 그런 것일 뿐이야.‘라는 말은 타인에게 그저 무신경한 변명으로 받아들여질 수 있다. 당신이 타인에게 충분히 세심하게 반응하고 있는지 알기 위한 황금률은 당신이 대접받고 싶어 하는 것보다 상대를 더 잘 대해 주라는 것이다. 스스로에게 질문을 던져보라.
‘나의 말투, 몸짓 언어, 행동에 세심함이 깃들어 있는가?‘,

"그렇습니다. 때때로 우리는 사람들이 우리에게 어떤 반응을하도록 부추기는 경향이 있습니다. 우리가 자기 자신에 대해서도무언가 바꿔야 한다는 것을 명심하면서 그 반응들을 바라볼 때우리가 상대방에게 어떻게 행동해야 하는지 가늠하기가 더 쉬워집니다. 우리의 관계에서 긍정적인 면을 볼 수 있는 방법에 대해이야기해 봅시다."

감사는 먼저 정확한 기억에 관한 것이다. 우리가 받은 모든 친절, 봉사, 그리고 좋은 것에 대한 기억이다. 그런 다음에 감사는일어날 수도 있는 실수를 잊고 다른 사람들과의 관계를 긍정적으로 지속시키는 것이다. 작은 실수나 상황, 사소한 사건으로 다른 사람들이 우리에게 해 준 좋은 점을 지워 버리지 말아야 한다. 좋은 면을 기억해야 한다.

관계가 좋아지고 발전하기 위한 가장 이상적인 상태는 네 번째단계에 도달하는 것이다. 인간 심리는 기본적으로 다른 사람의잘못에 대해 험담하는 것을 좋아한다. 우리는 눈을 크게 뜨고 티끌만 본다. 그러나 수행을 하면 좋은 면과 나쁜 면을 모두 보는단계에 도달할 수 있고, 좋은 면에 집중하고 나쁜 면을 무시하는결정을 의식적으로 내릴 수 있다.

단지 꼬투리에 구멍이 뚫려 있다고 해서 그 오크라를 완전히거부하지 않는다면, 그리고 오크라 한 개는 불과 1루피도 안 되는 값인데, 우리는 과연 값을 매길 수조차 없는 사람들과 우리의관계를 거부해야만 할까? 단지 그들이 가지고 있을지도 모르는몇 가지 결점들 때문에? 인간은 오크라와 비슷하거나 더 나은 대우를 받을 자격이 없는가?

어떤 인간도 완벽하지 않으며, 분명히 약간의 결함과 한계를 가지고 있을 것이다. 우리의 관계에서 ‘오크라 원칙‘을 따를 필요가ㅣ 있다. 사람들이 가진 결점으로 그들을 낙인찍고 거부하지 말아야 한다. 다른 사람에게서 먼지를 발견할 것이 아니라 금가루를찾는 사람이 되어야 한다.
누군가의 단점을 바로잡는 방식은 관계를 발전시킬 수도 있고깨뜨릴 수도 있다. 검sword과 말word 이 같은 글자를 갖고 있는 것은 이상한 일이다. 더 이상한 것은 그 둘을 적절히 다루지 않으면 동일한 결과를 낳는다는 것이다.

‘막대기와 돌멩이는 내 뼈를 부러뜨릴지 모르지만, 말은 결코나를 상처 입히지 못한다"라고 하지만 이것은 전혀 사실과 다르다. 흉기로 신체적 폭력을 가하듯 말로 정서적 폭력을 가할 수 있다. 말은 치유되는 데 몇 년, 혹은 평생이 걸릴지도 모르는 보이지 않는 상처를 남길 수 있다.

‘이것은 내 문제야."라고 말하는 것은 자신에게 죄책감을 느끼게 하고, 시간이 흐르면 열등감이 생길 수도 있다. 우리는 상황에대처할 만큼 자신이 충분히 강하지 않다고 생각할 수도 있고, 그렇게 함으로써 자신의 문제들에 대해 우울해질 수 있다.
또는 ‘이것은 너의 문제야.‘라고 말하는 것은 상대방을 화나게한다. 우리는 누군가를 손가락으로 가리키며 ‘이건 내 문제가 아니라 너의 문제야‘라는 말을 얼마나 자주 했던가. 나는 평화로운마음 상태에서 그런 말을 하는 사람을 본 적이 없다. 상대방을비난하는 것은 분노의 소용돌이로만 이어질 뿐이다.
반면에 ‘이것은 문제이다.‘라고 말하는 것은 문제를 그것과 관련된 사람과 구분한다. 이러한 분리는 우리가 그 사람을 용서할수 있는 힘을 줄 뿐만 아니라, 문제를 효과적으로 다루는 데 도움을 준다.

‘정의를 선택하고 싶은가요, 아니면 용서를 선택하고 싶은가요? 둘 중 어느 쪽이든 좋지만 선택은 당신이 해야 합니다. 정의는 그것에 따른 대가를 치러야 합니다. 정의로 인해 결혼 생활을희생시킬 수도 있고 이 사실이 공개되어 많은 인생을 엉망으로만들 수도 있습니다. 하지만 당신에게 정의가 필요한 거라면 그건괜찮습니다. 사람마다 받아들이는 능력이 달라서 자신이 받아들일 수 있는 것과 그렇지 않은 것이 있으니까요."

누군가가 나를 욕하거나 나한테 이러저러한 행동하는 모든 것을 나는 하나의 주먹으로 본다. 따라서 영향을 받는 것은 정상적이지만, 영향을 계속 받는 것은 비정상적이다. 우리 모두는 화가날 때 비명을 지를 것이다. 하지만 나와 친구가 된 권투 선수처럼복부에 힘을 주는 것을 배워야 한다. 영성이 우리를 훈련시키는 방식이 그것이다.

˝나는 하루 종일 침대에 누워 더 이상 작동하지 않는...

"나는 하루 종일 침대에 누워 더 이상 작동하지 않는 신체 부위에 집중하면서 내가 겪는 고통을 생각하며 보낼 수도 있고, 침대에서 일어나 여전히 잘 작동하고 있는 부위에 감사할 수도 있어요. 나에게는 하루하루가 선물이에요. 눈을 뜰 수 있는 한 나는 오늘에 집중할 거예요. 그리고 마음속에 간직한 모든 행복한 기억들에 내 생의 지금 이 순간을 위해서.

삶에서 문제는 자동적으로 발생한다. 하지만 행복은 우리 자신의 선택에 달려 있다. 분노는 자동적으로 발생한다. 하지만 평화는 우리 자신의 선택이다. 미움은 자동적으로 발생한다. 사랑은 우리 자신의 선택에 있다.

누군가를 위로할 때 우리는 그들의 슬픈 에너지에 함께 빠지쉽다. 이것은 오히려 그들의 고통을 더 오래 지속시킬 수 있다.
이런 대화에는 섣불리 판단하지 않는 긍정적인 에너지를 불어넣는 것이 중요하다.

오직 두 가지 선택만 있고 어느 것이 효과가 있을지 불확실한 상황에, 그때 당신은 어떻게 할것인가? 어느 쪽을 선택할 것인가? 어쨌든 당신은 하나를 선택해야만 하고, 그것이 가져오는 결과가 무엇이든 기꺼이 받아들여야만 한다.

많은 사람들이 결과가 두려워 결정을 내리지 않는다. 그리고계속해서 그들의 삶에서 혼란스러운 상태로 남아 있다. 그 남자는 신뢰의 도약을 하기로 결정했다. 떨리는 손으로 펌프에 물을붓고, 눈을 감고 기도를 한 후에 펌프질을 시작했다. 끼익거리는소리가 났고, 그가 필요로 하는 것보다 훨씬 많은 물이 솟아올랐다. 그는 시원하고 상쾌한 물을 마음껏 마시며 갈증을 풀었다. 기적처럼 목숨을 건진 것이다.

우리 대부분은 이처럼 선택이 삶과 죽음을 결정짓는 상황에직면하지 않을 수도 있다. 하지만 우리에게는 가야 할 여정이 있다. 그리고 우리 스스로 선택해야 한다. 선택은 언제나 우리 자신의 몫이다.

따라서 바꿀 수 있는 것은 바꾸고, 바꿀 수 없는 것은 받아들이고, 받아들일 수 없을 때 자신을 그 상황에서 벗어나게 해야한다. 그리고 자신을 벗어나게 할 수 없을 때는 영적인 힘을 가지고 그 상황을 위에서 내려다보는 법을 배워야 한다. 그래서 자신의 삶을 불행하게 만드는 그 사람이나 상황보다 더 나은 존재가 되어야 한다.

그 비상을 종교라고도 부르고 영성이라고도 부르는 것이다. 이때의 종교는 제도화된 종교나 무조건적인 믿음이 아니라 진지한내적 탐구이다. 이 시대에 영성이 기여할 수 있는 것이 그것이다.
오늘날 우리는 때때로 극도로 무력한 상황에 처한다. 외부의 어떤 것도 우리를 도울 수 없는 상황, 그 위로 비상해 정신적으로성장하는 것 외에 다른 길이 없는 상황들이 있다. 그것이 영성이 할 수 있는 핵심적인 역할이다.

마음은 혀와 같다. 마음은 우리 삶의 부정적인 영역으로 표류해 우리를 안절부절못하고 불안하게 만든다. 우리에게 고통을 주는 문제들을 뿌리 뽑기 위해 마음은 전략을 세운다. 그 계속되는전략이 실제로는 우리에게 더 많은 감정적 피해를 입힌다는 사실을 깨닫지 못한 채 마음은 인생의 31가지 ‘씨앗이 없는‘ 영역(31개의 치아)을 외면한 채 우리가 누릴 수 있는 단순한 기쁨에 초점을 맞추지 않기로 선택한다.

이것은 우리가 우리 삶의 문제를 다루지 말아야 한다고 말하는 것이 아니다. 실질적인 해결책도 필요하다. 치간 칫솔은 필요하다. 하지만 그것들에 사로잡혀서는 안 된다. 그것은 우리를 불형으로 이끈다. 우리는 먼저 감사하는 데 집중해야 한다.

삶이 바로 그렇다. 우리가 풍성하게 축복받을 때 그 축복들은 우리의 가슴으로 흠뻑 스민다. 하지만 오직 우리가 그 축복들을감사하게 받아들이는 올바른 마음가짐이 있을 때만 그것이 가능하다. 가슴이 감사의 마음으로 흠뻑 젖었다면, 우리는 연민심과 봉사, 나눔, 보살핌, 베풂이 충만한 삶을 살게 된다.

감사는 두 단계로 이루어진다. 첫 번째는 세상에는 신이 존재하며 그 선이 우리에게 선물처럼 주어졌음을 깨닫는 것이다. 두번째는 선이 우리가 아닌 다른 데서 온다는 것을 아는 것이다. 외부의 현실이 우리 자신의 현실에 은총 같은 선물을 주고있는 것이다. 그들은 우리 가족일 수도 있고 친구나 자연, 심지어신일 수도 있다.
우리는 감사할 것이 너무나 많다!

‘삶의 파도에 흔들릴 때, 모든 것을 잃었다고 생각하고 좌절할 때, 네가 누려 온 많은 축복을 세어 보고, 하나씩 이름을 지어 보라. 그러면 신이 하신 일에 놀라게 되리라‘

만약 우리가 지구상에서 가장 뛰어난 음악가 중 한 사람이 연주하는 아름다운 음악을 잠시라도 들을 시간이 없다면, 현대 생활의 속도가 우리를 억압해 그 아름다운 장면에 대해 귀먹고 눈멀게 한다면, 우리는 또 무엇을 놓치고 있는 것일까?

"그대가 금화 99개를 가져갔었지? 대체 99 클럽이란 뭔가?"
대신이 말했다.
"99클럽은 99개의 금화를 가지고 있지만 99개의 금화를 사용하지 않고 1개를 더 채우려고 뛰어다니는 사람들 모임입니다."
100을 채우기 위해 하나를 쫓아다니느라 99를 사용하는 것을 잊으면 무슨 의미가 있는가? 나는 내 삶에서 한 가지를 배웠으며, 그것을 전적으로 믿는다. 목적지를 기다리지 말고, 여행하는 동안 행복을 발견하라는 것이다. 행복을 뒤로 미루지 말라는 것이다.

말씀해주신 꿈의 가격은, 영원입니다. 그렇게 말하고 ...

말씀해주신 꿈의 가격은, 영원입니다.
그렇게 말하고 그는 두 번 다시 나를 볼 일이 없다는 듯 등을 돌린 채 유유히 사라져갔다.
그리고 모든 꿈을 빼내버린 내 몸은 여름날 한철나무에 달라붙어 목 놓아 울다가 떨어진 매미처럼그 자리에 스러져갔다.

일부 프로그램 오류로 인한불발탄이 있다 해도, 그중 하나라도 적중하면 맞붙어 있던 다른 탄들이 연쇄적으로 폭발하지. 너의 고통이 오래 지속될 가능성은 제로에 가깝다고, 내 약속하마. 나를 믿어주렴. 그리고 우리를 위해 이 업을 달성해주렴. 앞서 간 다른 모든 아이와 마찬가지로, 1년에 하루 우리 부대에서 정한 기념일에 잊지않고 묵념하며 너의 영면을 빌겠다.

쥐라는 생물이 멸종을 한 게 아니니 당연히 어딘가에 많이들 살고 있을 테고, 사람의 문화와 문명이그것을 이부자리나 식탁 위로 올라오지 않도록, 최소한 사람들의 눈에 덜 띄게끔 관리했을 뿐이었다.
선량한 시민의 삶을 위협하지 않도록, 그것들이 없는 척, 그것들이 살아 있다는 걸 모르는 척했을 뿐이었다. 그러니까 이것은 말하자면 관리 실패였다.
아기를 키우는 집에 쥐라니 있을 수 없는 일이었다.
마침 재건축에 대한 기대감 상승으로 인해 집주인은 다음번에 전세금을 대폭 올릴 예정이었고, 그녀의 남편은 지금까지 이상으로 대출을 받을 조건이되지 않았다. 도망치는 것 말고는 답이 없었다.

그녀는 이미 확인받은 내용을 반복하며, 그렇다고 하여 최소한 사장을 닦아세우는 것처럼 들리지는 않을 만큼 침착하게 말한다. 사장은 애가 달았는지 전날과는 사뭇 다른 저자세로 나온다.
그분은 다시 안 올 거고, 어디 가서 이런 얘기 하지 마요. 내가 더 좋은 분들 모시고 자주 올게요.
아니, 이제 자주 오시는 건 필요 없고 그냥 계약이나 좀 확실하게 될 것 같은 분들한테만 이 집을보여주셨으면 좋겠어요. 아무나 되는대로 죄다 데려오시니까 저는 계속 제 생활공간을 노출만 하게되잖아요. 저한테도 일상이 있는데.

그러니까 신혼부부 말고요, 이런 나무 문짝이나확장 공사 안 된 거나 뭐든 신경 안 쓸 법한 분들, 사정 급한 팀, 잠깐 머물다 가실 분들, 아니면 연세 있으신 분들 있잖아요. 이제 막 결혼하는 신혼부부가, 아무리 부분 수리를 염두에 두고 온대도, 집 꼴이 이런데 계약하고 싶겠냐고요. 이미 살던 집이라집 꼴을 어떻게 확 바꾸고 살림을 다 갖다 버릴 수도 없는데, 왜 이 평수로 전세 찾는다 소리만 나오면 무조건 하고 다 데려오시는 거냐고요. 주인집하고 관계만 중요하시고 이 집에 사는 사람들은 안 보이시냐고요.
사장은 그 점에 대해서는 항변하고 싶은 눈치지만, 이번만큼은 자신이 할 말 없는 처신을 했음을알고는 있는지 조만간 또 연락드리겠다는 말만 남긴 뒤 일단 한발 물러난다.

그러나 이런 소리와 진동은 설마..…… 문득 복도어딘가에서 몇몇 집의 현관문이 열렸다 닫히는 소리, 사람들의 발소리가 난다. 뭐야, 어디 지진 났어? 수런거리는 소리가 들려온다. 다른 사람들도이것을 듣고 느끼고 있다. 그녀는 더 생각할 틈도없이 아이를 안은 그대로 패딩을 덮어서, 짝이 맞는지 확인할 틈도 없이 신발을 꿰고 문밖으로 나선다.

이 쥐들이 어디로 가려는 중인지, 휘파람 소리를따라갈 뿐이었는지, 그게 아니라 휘파람은 그저 우연인지 그녀는 알 수 없다. 보이는 것은 다만, 서식하던 쥐 떼가 일시에 빠져나오자 종이 상자처럼 차례로 무너져 내리는 아파트의 모습이다. 그것의 하부 구조를 여태 지지해온 것이 쥐 떼라도 되는 것처럼, 눈앞에 펼쳐진 모든 집이 사람 사는 터전으로보였지만, 실은 쥐들의 왕국에 사람이 세내어 살고있었다는 듯이.

너 이거 싫어했잖아.
그 애가 막 도착한 버스에 올라타는 바람에 나는그 뒷모습에 대고 서둘러 부정할 기회를 잃었다. 그런게 아니었다고.
그 애는 어른이 되면 두 팔을 벌리고 선 나무가될지도 몰랐다. 깜박 졸던 신의 실수로 식물의 유전자를 가진 무언가가 인간으로 태어난 것처럼. 두 팔로 나무 그늘을 만들어주고, 머잖아 그것이 하늘까지 뻗어 올라갈지도

무엇보다 단단히 포용할 수 있겠지.
진작 옷본을 떠놓고 미뤄두었던 늦가을용 롱슬리브 벌룬 타입 원피스를 시작하기 위해 작업대에앉는다. 그럼에도 한참 뒤, 전기 재봉틀이 돌아가는소리가 아무리 크다 한들 그 사이로 스며드는 작은풍경소리를 놓치지 않는다.
-어서오세요.

신의 사전을 훔쳐서 나온 천사가 있었다. 신의 물건에 손댔으니 더 이상 천사라고 부를 수 없으나 악마가 되었다고 보기는 애매한 미결정의 존재이므로 이를 그저 한 인간, 원이라고 한다. 원은 천사에서 악마로 떨어지기 전에 거치게 마련인 어떤 상태를 가리킨다.

필멸의 고통을 받는 사람들에게서 시간을 없앤다면 인간은 더 이상 늙음과 퇴락을 두려워하지 않아도 될 터였다. 그것을 지우는 순간 어떤일이 벌어질 것인지 원은 알 수 있었다. 시간이 사라지면 죽음이 사라지는 대신 생성도 사라진다. 그거야말로 원이 바라고, 어쩌면 인간도 바랄지 모르며, 만상에 대한 신의 무관심이 극대화된 상태에 해당할 것이었다.

신의 사전에서 고독이라는 말을 지우자, 원의 의도대로 사람들은 더 이상 외로움을 느끼지 않게 된다. 그런데 그것은 홀로 있음으로써 자신에 대해 고찰하고 사유의 지평을 넓혀간다는 의미와는 다르다. 사람들은 그저, 반드시 누군가와 함께 있고 무언가와 함께함으로써 고독으로부터 자유로워진다는 것과는 조금 다른 의미로, 벗어난다.

신의 사전을 등에 진 원은, 이번에는 평지에 가까은 완만한 오르막길인데도 발걸음이 그전보다 더욱 처지는 것을 느낄 수 있다. 그저 느낌 탓이 아니라이 순간에도 세상 곳곳에서 생겨나는 외침들, 조통들, 통곡들, 웃음들 따위가 말로 정착되고 신의사전에 수록되는 중이며, 말이 불어난 사전은 점점무거워지고 있는 것이다.

그럼에도 원은 이 우주 어딘가에 단 하나의 도시도 남지 않게 될 때까지, 태초에 말씀이 있었으나그 말씀으로 이루어진 곳이 모두 사라질 때까지 앞으로 나아갈 것이다. 그것이 설령 신의 사전에 담긴말을 모두 털어버리는 결과를 낳는다 하더라도 인간의 말을 모두 없애버리면 어떨까. 사전의 무게가공기보다도 가벼워질 것이다. 거기에 새로이 말씀을 채워나가는 것이다. 말이 없어지면 인간은 모두없어질 것이다. 태어나지 않은 존재가 될 것이다.
탯줄을 잃어버린 말들도 더 이상 태어나지 않을 것이다. 인간을 위해 할 수 있는 가장 좋은 일이 무엇인지, 원은 이제 알 것만 같다. 다음번 도시에서 원이 지우기로 한 말은 혐오다. 혐오가 사라진 도시에인간이 남아 있을 것인지, 아니 무언가 남아 있기는 할 것인지 원은 그것이 궁금하다.

그리하여 나는 대체로 착하고 순진하며 바람직하고 건강한, 즉 총체적으로 무해한 얼굴을 지니게됩니다. 간혹 그들 가운데 누군가가 제공한 조각이아름답지 않은 모습일 때가 있습니다. 일그러지고뒤틀린 얼굴, 그러니까 내가 어떤 모습이 되었으면좋겠다고 바라면서 그들이 부여하는 이미지들은,
사실 자신들이 발로 걷어차거나 돌을 던지거나 물어뜯기에 적합한 형상일 때도 있다는 것입니다.