‘우리는 남들이 앞서 나가는 것에 대해 불안감을 느끼기보다는, 자기와의 경쟁이라는 이러한 사고방식을 흡수해야 합니다. 우리는 미래의 자신에 대한 꿈을 실현하기 위해 최선을 다해야 합니다. 이러한 태도는 우리의 마음을 질투와 불안에서 자유롭게할 뿐만 아니라, 자신이 가진 잠재력을 최대한 발휘할 수 있게 도와 큰 성공과 만족감을 가져다줄 것입니다.",
"네가 연습 중에 동료 학생들을 쳐다보는 것을 멈추면 그렇게될 수 있다. 기억해라, 너는 그들과 경쟁하고 있는 게 아니다. 너는 너 자신과 경쟁하고 있는 것이다. 너의 목표는 단순히 어제의너의 모습보다 더 나아지는 것이지, 이곳에 있는 다른 남학생들과 여학생들보다 더 나아지는 게 아니다"
"저 독수리들을 봐! 저들이 내 목숨을 노리고 있어! 나를 죽이려고 해."
지혜로운 부엉이가 말했다.
"그들은 너를 죽이려고 쫓아오는 것이 아니야. 그들이 원하는건 네가 부리에 물고 있는 고기 한 조각뿐이야. 그것을 그냥 떨어뜨리고 무슨 마법이 일어나는지 지켜봐."
우리의 관계에서도 우리는 편견, 의견, 원한, 과거의 사건과 같은 고기 조각을 붙잡고 있다. 그럼으로써 무관심, 비협조, 오해,
갈등, 타인의 증오 같은 독수리가 우리를 공격하도록 허용한다.
개인적인 삶에서도 우리는 나쁜 습관, 우리의 조건, 안전지대,
안정감, 그리고 정착 같은 고기 조각을 고수하다가 안일함, 무기력함, 부정적인 생각 같은 독수리에 의해 공격을 받는다.
고기 조각을 놓기 힘들다는 것을 안다. 하지만 우리가 그렇게 하면, 그 내면의 독수리들은 우리를 쫓는 것을 멈출 것이고,
우리는 우리의 삶에서 더 높이 날 수 있다.
삶의 목적을 찾기 위해서는 자아 발견의 여행을 떠나야 한다.
파울로 코엘료는 말한다.
때때로 전사는 두 개의 삶을 동시에 사는 것처럼 느낀다. 내가 하는 일과, 내가 하고 싶은 일을 연결하는 다리가 있다고 그는 생각한다. 서서히 그의 꿈이 그의 일상을 점령하고, 그는 이미자신이 언제나 원했던 것을 할 준비가 되어 있음을 깨닫는다. 그때 필요한 것은 오직 약간의 대담함뿐이다. 그러면 그의 두 삶은하나가 된다."
우리가 우리 자신과 경쟁할 수 있으려면 먼저 자신을 이해해야 한다. 자신의 성향은 무엇인가? 좋아하는 것은 무엇인가? 또 좋아하지 않는 것은 무엇인가? 미래에 어디에 있고 싶은가? 이것들은 성공하기 위해 우리가 대답해야 할 몇 가지 예비 질문들일 뿐이다. 그리고 이 탐구 과정이 우리의 자아 발견 여정의 시작이다.
같은 방식으로, 모든 사람은 특별한 재능과 기술을 타고난다.
모든 개인은 그들 안에 독특한 무엇인가를 지니고 있다. 만약 신이 우리가 태어난 바로 그날부터 우리에게 그 재능을 드러내 보여 준다면, 우리의 여행에는 아무 흥분감도 없을 것이다. 신은 우리의 재능과 기술과 잠재력을 숨긴다. 오직 우리가 그것을 발견하는 기회를 갖게 하기 위해서다. 그리고 그렇게 하는 과정에서,
우리가 우리의 삶을 가지고 무엇을 하고 싶은지 알아내려고 노력하는 가운데 큰 만족감과 성취감이 얻어진다. 자아 발견은 단 한번의 사건이 아니라 계속 진행 중인 진화의 과정이며, 삶이 진행 됨에 따라 우리는 얼마나 많은 것을 성취할 수 있는지 발견하게 된다.
도요 에이와 대학의 임상 심리학자 하세가와 아키히로에 따르면, ‘가이‘라는 말은 조개껍질로 번역되는 ‘가이‘에서 유래했다. 헤이안 시대(794~1185)에 조개껍질은 매우 귀하게 여겨졌다.
따라서 가이는 ‘생활에서 가치‘를 갖는 것을 의미한다. 즉, 가치에따라 생활하는 것이다.
이 개념에 따르면 삶의 목적을 찾기 위해서는 다음의 네 가지질문에 답해야 한다. 사이 그의 가족이 무의식적으로 했던 것처럼.
무엇을 사랑하는가?
무엇을 잘하는가?
세상이 필요로 하는 것은 무엇인가?
무엇에 대해 대가를 받을 수 있는가?
"당신은 두 가지에 따라 행동해야 합니다. 첫째, 당신이 해야하는 일을 사랑하는 것입니다. 우리 모두는 청구서를 지불해야하고, 우리의 생활 방식을 유지해야만 하며, 우리가 이미 몸담고있는 직장에서 일해야 합니다. 사람들 대부분의 경우 열정적이지않을 수도 있는 일이 우리 삶의 약 80퍼센트를 차지해요. 그러므로 우리는 그 일을 사랑하기 시작하는 편이 좋을지도 모릅니다! 당신은 당신 직업의 어느 부분을 좋아하나요?"
"우리는 우리에게 만족을 주지도 못하는 일상적인 일, 즉 아이쇼핑을 하거나 이런저런 식당에서 외식하기 등등을 하면서 시간을 낭비하는 경향이 있어요. 탐험해야 할 온 세상이 저곳에 있고, 같은 느낌을 가진 많은 사람들이 있습니다. 우리가 진정으로하고 싶은 일, 우리의 이키가이를 우리의 삶에 추가하기 시작하려면 예측된 위험을 감수해야만 해요. 어쩌면 언젠가 우리가 하고 싶은 일과 보수를 받는 일이 같아질 수 있을지도 모릅니다. 우리가 진정으로 우리 자신에게 노력을 쏟는다면!"
우리는 겉에 집중하면서 내면을 잊어서는 안 된다. 적절한 균형을 찾을 필요가 있다. 우리는 현실 세계에 살고 있기 때문에외부가 중요하다. 하지만 곁에 대한 우리의 집중이 우리 내면의세계를 결코 희생시켜서는 안 된다.
물질 교육은 우리의 겉, 외부, 모든 기술과 재능을 발전시키는방법을 가르쳐 주며, 이를 통해 현실 세계에서 살아가는 데 필요한 모든 값나가는 물건을 살 수 있다. 영적인 가르침은 우리에게내면세계에 집중하는 법을 가르쳐 준다.
따라서, 우리의 겉모습과 진정한 사람이 되는 것 사이의 균형을 찾아야만 한다. 우리가 가진 귀중품들과 우리 자신의 가치 사이에서.
연필 제작자가 연필에게 준 첫 번째 지침은 ‘진정으로 중요한것은 네 안에 있다.‘는 것이었다.
당신이 폭스바겐을 운전하는 포르쉐를 운전하든, 도로는 같다.
그렇지 않은가? 당신이 삼성 휴대폰으로 말을 하든 아이폰으로말을 하든, 당신이 전화 통화를 하고 있는 사람은 같다. 당신이 비행기를 이코노미석으로 여행하든 비즈니스석으로 여행하든,
당신이 향해 가는 목적지는 같다. 그렇지 않은가? 당신이 평범한 손목시계를 차든 오메가나 롤렉스 시계를 차든, 시간은 동일하다. 그렇지 않은가?
부디 삶의 수준과당신을 행복하게 하는 것은 당신의 생활 수준이 아니다. 당신을 행복하게 만드는 것은 당신 삶의 수준이다. 그리고 우리는 매우 자주, 우리를 진정으로 행복하게 할 수 있는 것들에 주의를 기울이는 것을 잊는다.
기울이는 것을내가 말하는 그것들은 효용 가치가 있다. 하지만 행복의 가치는 아니다. 비즈니스 클래스 또는 일등석 여행, 그것에는 아무 문제가 없다. 포르쉐를 운전한다? 아무 문제 없다. 하지만 그렇게함으로써 당신 삶의 수준을 향상시키는 원칙들에 대해 타협하지는 말라.
그래서 나는 언제나 말한다. 어떤 사람들은 너무 가난하다고.
너무 가난하고 너무 가난해서, 그들이 가진 것은 오직 돈뿐이다.
그것이 그들이 가진 전부이다. 나는 그 삶이 가난에 찌든 삶이라고 여긴다. 당신이 가진 것이 돈뿐이라면, 당신은 세상에서 가장가난한 사람이다. 왜냐하면 삶에는 돈보다 더 많은 것이 있고, 삶에는 돈으로 살 수 있는 것보다 더 많은 길이 있기 때문이다.
내가 여러 번 말하는 이유가 그 때문이다. 만약 당신이 얼마나부자인지 알고 싶다면, 눈물을 흘려 보라. 그래서 그 눈물을 닦아주기 위해 얼마나 많은 손이 오는지 보라.
얼마나 큰 역설인가? 우리는 단지 생활 수준을 높이고 더 좋게하는 일을 열심히 좇느라 가장 큰 만족감을 가져다주는 것은 간단히 무시한다.
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