데미안 - 에밀 싱클레어의 젊은 시절 이야기 비룡소 클래식 62
헤르만 헤세 지음, 정여울 옮김 / 비룡소 / 2026년 4월
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불멸의 고전인 <데미안>을 읽고 문학에 눈을 떴다는 지인들이 많다. 나 또한 마찬가지다.

루팡과 홈즈에 빠져 살던 나에게 'h'가 던진 한마디가 지금의 나를 만들었다고 해도 과언이

아니다.

"너 헤르만 헤세 알아?"


당연히 몰랐다. 12살에 만난 헤세의 글은 너무도 아름다웠고 싱클레어의 방황이 내 머릿속에 들어와 있는 것처럼 명료했다. 왜냐면 질풍노도의 시기 사춘기였으니까.

이 작품 속에 담긴 수많은 상징을 몰랐다고 해도 무슨 상관이란 말인가.

작가와 책을 소개해준 'h'에게 다시 한번 감사의 마음을 전한다.


헤르만 헤세는 1877년 독일 칼브에서 목사 아버지와 선교사 딸인 어머니 사이에서 태어났다.

당시 독일에서 수도원학교에 진학한다는 것은 출세가 보장되는 길이었고, 최고의 목사 교육을 받을 수 있었다. 1891년 헤세는 마울브론 신학교에 진학해 그리스어, 라틴어, 기하학 등을 배웠다.


시인이 되고 싶었던 헤세는 수도원의 심한 규율과 통제를 이겨내지 못하고 7개월 만에 수도원을 나온다. 14세에 담배를 피우고, 16세에 가출하고, 19세에 자살을 기도했던 헤세는 독서와 니체에 탐독하며 험난한 십 대를 보낸다.     

헤세의 어머니는 헤세가 많이 버거웠다고 한다. 존재의 근원에 대한 갈등과 고민, 인간의 이중성과 그것의 합일에 대해 늘 고뇌했던 헤세를 부모는 이해하지 못했다. 1914년 전쟁에 반대하는 글을 써 국가와 척을 진 헤세는 조국을 떠나야했고 아들, 아버지, 아내가 큰 병에 걸리면서 최대의 위기를 겪고 있었다. 구스타프 융의 제자인 랑박사를 만나 정신분석 치료를 받기 시작한 때가 바로 1916년이다.



 

1919년 헤세는 싱클레어란 필명으로 <데미안>을 출간하는데 제1차 세계대전의 발발과,

분석심리학, 민속지학, 진화론 등의 학문적 발전이 있지 않았다면 과연 이 책이 나올 수 있었을지 의문이다.

 융은 사람, 민족, 집단 간에는 원형무의식이란 게 형성된다고 보았다. 특히 신화나 종교, 민속에 그 뿌리를 두고 있는 경우가 많다.  카인, 에바, 아프락사스 등을 기존의 종교적 해석에서 벗어나 다른 시각을 보여줄 수 있었던 것도 프레이저의 <황금가지>나 식민지를 점령하면서 알게 된 풍부한 인류학적 자료가 있었기에 가능했을 것이다. 다시 봐도 카인에 대한 해석은 너무 멋지다.


섬세한 심리의 소유자로서 일찍이 젊은 시절부터 정신병적 고통을 경험한 그는 그런 고통을 이겨내기 위해 시, 음악, 그림 등을 통해 자연과 사회에 화합하는 삶의 길을 모색해 왔다. 작품 전면에 흐르는 자신에게 이르는 길, 구도의 길이 주제인 이유도 이런 맥락에서 기인한다. <데미안>, <싯다르타>가 여전히 사랑받는 데는 다 이유가 있는 것이다.    

인간의 내부에 공존하고 있는 양면성을 발견하고, 그 존재를 인정하면서도 통일과 조화를 이루는 것이야 말로 헤세가 가장 중요하다고 생각한 것 중에 하나다. 낮과 밤, 남자와 여자, 선과 악, 이성과 감성, 신성과 마성 등 자연과 인간내면세계의 양면성을 관찰하고 이들의 조화를 꿈꾸었다.    

 

 무의식의 세계에 있는 자아를 찾아가는 과정을 그린 이 작품에서 '데미안'은 안내자의 역할을 하고 있다.

어두운 세계를 보여준 프란츠 크로머, 술에 절어 사는 알폰스 베크, 꿈과 현실에서 방황하는 피스토리우스, 자살을 시도한 크나우어는 어찌 보면 헤세의 자전적 모습이기도 하다.

데미안을 읽을 때마다 그때그때 들어오는 인물이 매번 달랐는데 이번에는 크로머였다.

소설의 맨 마지막에 데미안은 싱클레어에게 '프란츠 크로머'를 기억하냐고 묻는다.

싱클레어에게 크로머는 평생 꺼내기 싫은 자신의 치부이자 부끄러움 그 자체다. 자신을 도와준

데미안을 1년간 모른척 할 정도였으니까.

과거의 자신을 마주하기 위한 첫 단계는 결국 '프란츠 크로머'를 받아들이는 것이다.

소설을 관통하는 '온전한 자기 자신에게 도달하는 길'은 여정이지 완성이 아니라는 것을

알았다. 세상에서 가장 하기 싫은 일이 바로 자신으로 향하는 길이라는 데 이제는 공감한다.


그 모습은 이제 그와 완전히 닮았다. 마침내 나의 친구이자 안내자인 그와 완전히

똑같은 내 모습이 보인다. p.267



#데미안 #헤르만헤세 #비룡소 #정여울 #서평단

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인류 멸종 실패기 - 죽을 운명에서 어떻게든 살아남은 지독한 인간들의 생존 세계사
유진 지음 / 빅피시 / 2026년 4월
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이 책에서는 죽을 운명에 어떻게든 살아남은 지독한 인간들의 생존사가 담겨있다.

중세 유렵에 대한 이미지가 기사와 화려한 귀족들의 무도회라면

철저히 필터링된 한쪽의 결과물이라는 것이다.

실상은 단 하루도 버틸 수 없었던 흑역사의 범벅임을 이 책은 보여준다. 

그것이 우리가 알아야 할 진짜 문명의 민낯이라고 말이다. 

오늘날 우리가 누리고 있는 깨끗한 물, 안전한 집, 마취가 있는 수술대가 있기까지

인류는 비상식과 고통을 견뎌내야 했다.


하수도 시설이 없던 빅토리아 시대에는 깨끗한 물이 워낙 귀해 한 대야에 목욕물을 받으면 온 가족이

돌아가며 사용했다. 

집안에 화장실이 없어 요강에 담긴 대소변을 가까운 강이나 하수구에 쏟아버렸다.

그마저도 귀찮으면 창 밖으로 던져버리면 그만이었다.

우물이나 하천에서 퍼 온 물의 위생상태가 좋을 리 없다.

콜레라, 장티수스, 이질은 필연적이었다.

향수, 우산, 하이힐은 이런 웃픈 현실의 발명품이다.

낡은 신문, 나뭇잎, 옥수수 속대, 바다의 해면 등이 뒤처리에 사용됐다.

1858년 런던 템즈강이 온갖 오물로 도시 전체에 악취를 풍기자 하수 시스템을 개선하기 시작했다.


중세의 부엌은 그야말로 온갖 세균의 온상이었다. 나무 도마와 칼은 고기나 생선을 뒤섞어 손질한 채 방치되었고 음식 재료의 보관소는 쥐와 곰팡이의 저장소나 다름없었다.

원가 절감을 위해 빵에 분필가루인 명반과 소의 뼈를 넣는 일이 일상이었다.

이 당시 사람들의 평균 수명이 40세인  것엔 다 이유가 있다. 

1860년이 되어서야 최초로 식품안전법이 제정되었다. 



중세 성에 대해 가지고 있던 낭만도 산산조각 부서졌다. 새벽부터 울리는 교회종소리를 시작으로 인간과 동물이 내는 소리는 하루 종일 쉴 틈이 없었다. 

 귀족의 방이라 하더라도 사생활이 보장받지 못했다.  문틈과 벽사이로 모든 소리가 스며들었기 때문이다. 층간 소음으로 계속 이사를 다녔던 카프카를 나는 예민한 성격으로 치부했는데  이 부분을 읽으니 이해가 되었다. 


<병과 죽음에서 살아남기> 파트는 그야말로 경악의 연속이었다. 염소의 고환을 이식해 막대한 부를 쌓은 존 블링클리 박사, 치통, 감기, 피로, 우울증의 만병 통치약으로 쓰인 코카인과 뱀기름.  방사성 원료인 리듐으로 만든 비누, 초콜릿, 음료. 건강에 좋다는 이유로 약처럼 복용한 이집트 미라. 오늘날의 상식으로는 도저히 믿을 수 없는 이야기가 펼쳐진다. 

1906년이 되어서야 약품의 성분을 정확히 표기할 의무가 도입된다. 


마취가 없던 시대 수술은 어떻게 이루어졌을까. 특히 절단 수술은 그야말로 시간과의 전쟁이었다.

절단 및 봉합을 2분 내에 끝내는 로버스 리스턴은 오늘날의 기준으로 보면 극단적이지만,

당시로서는 최선의 방법을 구사한 것이다. 그 후 마취약이 개발되고 소독과 위생의 중요성이 받아들여지기까지 수많은 사람들의 노력이 뒤받침 되었다. 


위에서 밀어 떨어뜨리는 방식의 지하 감옥, 우블리에트


런던의 거리 생활자, 크롤러

막대한 특권 뒤에 숨겨진 그늘, 사형 집행인

낭만 대신 시체가 가득했던 서부 개척의 길


록펠러 건설을 홍보하기 위해 철골빔에 앉아 있는 11명의 노동자 사진은 너무 현실성이 없어서

AI가 만들어낸 사진처럼 보인다. 시선을 돌려 그럼 이 사진은 어떻게 찍었을까?

책에서 확인하세요~


지금으로서는 상상할 수 없는 열악하고 낙후된 환경에서 살았던 사람들의 이야기.

그 끝에 항상 나오는 ~무슨무슨 법이 만들어지고 시행되었다는 문장이 그렇게 반가울 수가 없다. 

삶의 전반에 대한 안전의식이 자리 잡고 법이 만들어지기까지 희생이 전제된다는 사실

만큼은 변하지 않는 것 같다.

 틀면 나오는 물, 휴지, 방음시스템, 타이레놀...

어느 것 하나도 당연하게 주어진 것이 아니라는 사실을, 과거를 목격할수록 현재의 소중함이

선명해지는 책, <인류 멸종 실패기>였다. 


#인류멸종실패기 #유진 #빅피시 #서평단

#자몽커피 #책서평 #책리뷰 #멸종 #세계사


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천 년 집사 백 년 고양이 3 - 호루스의 눈 래빗홀 YA
추정경 지음 / 래빗홀 / 2026년 4월
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천년 집사 백 년 고양이 세 번째 이야기.

[호루스의 눈]


1, 2권을 읽지 않아서 사실 스토리의 맥락을 따라잡을 수 있을까 걱정이 되었다.

 나의 기우였다. 세 번째 이야기를 단독으로 읽어도 재미있다.

이집트에서 깨어난 테오는 자신의 몸 안에 가둬진 누룽지를 살리기 위해 모험에 참여한다.

천년집사가 되기 위해서는 단련이라는 것을 해야 한다.

나는 당연히 무술같이 몸을 단련하겠거니 생각했다.

그런데 아니었다. 희. 노. 애. 락.

네 가지 감정이 그 대상이었다.  집사가 되기 위해 감정을 먼저

다스려야 한다는 점이 약간 철학적이라는 생각이 들었다.


테오는 네 개의  '카노푸스 단지'에 들어가야 하는데 이 신화를 소개하면

다음과 같다. 이집트의 신 호루스에게는 네 명의 아들이 있었다.

그들은 사후 세계에 필요한 장기(간, 위, 폐, 장)를 단지에 담아 지켰는데 각각

 사람, 자칼, 개코원숭이, 매의 머리를 한 모습이었다.

장기에 뇌가 들어가지 않았던 이유는 그 당시 심장이 생각을 담당한다고 여겼기 때문이다.



고대 이집트인들은 미라를 통해 다시 환생한다고 믿었다.

그렇기에 장기와 육체를 보존해 영혼이 돌아왔을 때 다시 깃들 곳을

남겨 두어야 한다고 생각했다. p.18


네 개의 단지, 네 개의 감정을 극복하고 나와야 한다. 기간은 일주일. 스스로 나오지 않으면 항아리가 스스로 깨진다. 그 감정의 파편에 맞아 다칠 수도 죽을 수도 있다. 사람들이  항아리가 스스로 부서지기 전에 깨뜨려서 구하겠지만  그때는 그 감정에 노예가 되어버린다.


'희'의 감정은 사실 가장 레벨이 낮다고 생각했다. 그런데 슬픈 기억은 빨리 잊으려고 하지만 기쁨은 그 반대여서 오히려 더 빠져나오기 힘들다는 것이다. 생각해 보니 맞는 것 같다.

기쁨도 때가 되면 놓아주어야 한다는 말, 다들 인정하시는지.

테오의 희로애락을 보면서 당연히 나의 희로애락도 생각했다.

모든 감정이 단칼에 이건 기쁨이고 이건 슬픔이야는 아니었다. 기쁨의 순간과 슬픔의 순간이

교차가 될 때가 오히려 더 많았다.

책에서도 이런 부분이 부각이 된다. 테오의 기쁨의 순간들은 대부분 지금 자신의 곁에 있는 사람들을

만나는 첫 순간들이다.

아버지, 형, 고덕, 분홍이, 두 썸띵 동물병원 등.

뭔가 성취를 이루었다거나 갖고 싶은 물건을 가졌던 순간들이 아니라

모두 사람과 동물이 기쁨의 대상이라는 점에서 감동적이었다.


테오를 도와주는 분홍이 오마르, 누하의 활약 또한 인상적이었다. 금강역사를 불러내는 분홍이의 능력이

어디까지인지 알 수 없다는 점이 더욱 흥미로웠다.

  '노'에 해당하는 항아리에서는 자신들이 고양이가 부조가

되는 것을 막기 위해 합류한 오마르와 누하의 분노가 섞이고 만다.

거기에 분홍이의 분노가 가중되면서 엄청난 폭풍을 일으킨다.

때로 분노는 자신도 모르게 주위에 더 휩쓸리기도 한다는 점을 말해주는 것 같았다.

테오가 시험에 통과하지 못하게 막는 위원회의 계략까지 겹쳐지면서

소설은 점점 더 흥미진진하게 펼쳐진다.


'고양이의 복수는 늦는 법은 있어도 잊는 법은 없다.' p.138


한편 서울에서는 길고양이들이 죽어나가는 사고가 발생하고 함성혁과 위진호가 빌런으로 등장한다.


슬픔은 역시 가족과의 이별이다. 슬픔에서 벗어나는 방법을 미리 알았다면

나또한 이 방법을 선택했을 것이다.

그 방법이 무엇일지는 책에서 확인하시길.

이집트의 신비한 신화와 호루스의 눈. 네 개의 단지와 희로애락을 연결해 테오를

단련시킨다는 이야기. 서울에서 벌어지는 끔찍한 고양이 살해사건 등 역사와 재미를

모두 잡은 <천년 집사 백 년 고양이 3>

 연령대와 상관없이 읽을 수 있다는 점에서 강력 추천이다.




#천년집사백년고양이3 #추정경 #호루스의눈 #래빗홀

#서평단 #자몽커피 #책서평 #책리뷰 #고양이 #집사





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1020 극우가 온다
정민철 지음 / 페이지2(page2) / 2026년 4월
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제가 가장 좋아하는 '~온다' 책은 바로 <소년이 온다>입니다.

여기에서 소년은 국가권력에 맞서 대의를 품고 희생되었다는

거창한 이데올로기 속 인물이 아니라 친구를 두고 달아났던 자신을 한없이 부끄러워

하는 소년일 뿐이었습니다.  

사실 많은 ~온다 책을 읽었습니다. 가부장제에 여전히 길을 잃었던

<82년생 김지영>부터 저녁 있는 삶을 선택한 <90년생이 온다>,

공정에 민감한 <2000년생이 온다>까지.

책이 사회를 다 담았냐고요? 그렇기도 하고 아니기도 했어요.

80년대생인 한 회원은 부모님과 회사 그 어디에서도 책에 나오는 차별을 당하지 않았다며

82년생 김지영을 오히려 놀라워하기도 했답니다. 민주당이 여당인지 야당인지

정치에 관심이 전혀 없는 청년도 보았습니다.

아직도 그대로구나,

또는 젊은 친구들은 요즘 이런 것에 더 관심을 가지고 있구나 정도로 그쳤던 것 같습니다.


그런데 이번에 읽은 <1020 극우가 온다>는 낙관적인 생각이 들지 않았어요.

덮고 넘아갈 문제가 아니더라고요. 데이터에 나타난 숫자는 가히 충격적이었습니다.

그동안 읽었던 책들과 다르게 이번에 읽은 책은 제가 모르는 내용이 너무 많이

담겨있었습니다.

'MH세대' '디스코드' '누칼협' '알빠노' '쿨찐'


아이들을 그저 문제 푸는 기계로 만든 교육 시스템과 부모의 방임이 만든 결과물이

라고 생각하니 서글퍼지더군요. 재미 앞에 도덕적 판단은 메아리에 불과했어요.

만화나 오락은 그나마 양반이었네요. 요즘 아이들은 손안에

도파민 지옥을 들고 다니니까요.

일베나 펨코는 말만 들어보았지 실상은 잘 모르는 곳이었어요.

펨코가 처음에는 친 민주진영이었던 것도 이번에 알게 되었습니다.

문정부의 페미니즘정책을 도저히 받아들일 수 없었던 청년들이 자신들을 대변해 주는 이준석에게

끌린 건 어쩌면 당연한 결과로 보여요. 진보나 보수 모두 커뮤니티가 문제가 아니라 이들을 갈라놓는 명분이

무엇인가를 생각해 보아야 합니다.

특히 2000년대 생들이 느끼는 공정에 대한 정의를 무시하거나 비꼬는 순간 아무것도 할 수 없겠구나라는 생각이 들었습니다.  출발선이 다른 사람에게 혜택을 주어 결승선에 비슷하게 들어오게 돕는 것이 기존의

공정이었다면 2000년생에게 공정은 절차적 정당성이 우선시됩니다.


"지들은 부동산으로 꿀 빨아놓고, 우리한테는 평생 월 200만 원 받으면서 노예처럼 살라고?" p.128




인간의 뇌가 가장 반응하기 쉬운 '분노', '혐오', '선정성'을 우대하도록 설계한 알고리즘에 대한

제제가 시급해 보였습니다. 눈과 손을 사로잡아 돈을 버는 악순환이 이런

결과를 가져온 것이니까요.

차별과 혐오로 만들어진 가짜세상은 이제 1분이면 뚝딱 만들어집니다.

하루가 다르게 발전하는 AI기술은 혐오문화에 날개를 달아준 것과 같습니다.

우리의 뇌를 안전하게 지켜내는 방법이 있기는 걸까요?

가짜 뉴스를 만들면 반드시 망한다는 시그널이 이제는 정말 필요한 때입니다.



다시 <소년이 온다>로 돌아가겠습니다. 그때는 총과 칼이었다면

이제는 딥페이크가 소년들을 사지로 몰아넣고 있습니다.

가짜뉴스를 바로 잡으려 플랫폼에서 싸우고 있는 2001년생 정민철 군도

그냥 안쓰럽네요. 1분 1초가 귀한 시간에 왜 이런 일에

에너지를 쏟고 있나 싶어서요.  

이런 세상을 만든 어른으로서 참으로 미안합니다. 어리다고 역사를

몰라서 그런다고 무시했던 지난날을 반성합니다.

그리고 정말 꼰대 같지만 부탁을 하고 싶네요.

적어도 세상과 자신을 냉소적인 시각으로 보지 말기를 바랍니다.

<1020 극우가 온다> 모든 세대에게 추천합니다.


혐오의 시대를 건너는 유일한 방법은 우리가 서로를 포기하지 않고

끝까지 대화하는 것뿐이다. p.307


#1020극우가온다  #정민철 #페이지2북스

#서평단 #자몽커피 #책서평 #책리뷰

#포레스트북스 #이키다서평단

#제작비 지원


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내가 마지막으로 남긴 노래
이치조 미사키 지음, 김윤경 옮김 / 모모 / 2026년 4월
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영화화 화제작 <네가 마지막으로 남긴 노래>,

그 뒤에 감춰졌던 또 하나의 이야기


저자 후기를 읽어 보니 원래는 <네가 마지막으로 남긴 노래>에서 하루토와 아야네의

시점을 교차해 가며 엮을 생각이었다고 한다.

그런데 10년이란 세월을 담다 보니 하루토의 시점만 그리게 되었다고.

그러면 <내가 마지막으로 남긴 노래>는 아야네의 시점으로 그려지겠구나라고

누구나 생각을 할 것이다. 나 또한 그랬고. 그런데 아니었다. 이래서 작가는

작가구나 싶었는데 스핀오프 소설을 쓰고 싶은 분들은 꼭 읽어보았으면

좋겠다.

아야네의 시점과 더불어 아야네의 기타 스승이자 밴드의 일원으로 나오는 켄 아저씨

의 이중시점을 통해 그동안 숨겨져 있던 비밀이 드러나는 장이기도 하다.

전작을 읽는 독자들이 지루해하지 않도록 중복되는 부분을 거의

생략하고 하루토의 등장도 최소화시킨 점이 신의 한 수라고 할까.

어떻게 보면 이미 알고 있는 내용을  반전과 새로운 인물의 투입으로 전혀 다른 책을

보는 듯한 느낌을 받게 한다.

전작이 하루토와 아야네의 사랑을 중심으로 이루어진다면 이번 책에서는

둘의 사랑을 방해하고 이어주는 사건과 인물이 드러난다는 점이다.

아야네는 이 모든 것을 알게 되지만 하루토는 끝까지 모른다는 점.


록앤롤러로 불리는 이토켄지는 아야네삼촌이 속해 있던 밴드의 기타리스트이다.

사랑하는 아내와 아이를 잃은 후 혼자 사는 독신남이기도 하다.

난독증으로 교우관계와 학교생활을 힘들어하는 아야네에게 기타를 가르쳐주고

음악을 만들어보라고 하면서 스스로 자립할 수 있게끔 도와주는 역할을 하는

인물이다.

켄지 삼촌의 시선으로 하루토와 아야네를 보는 시점이 추가되면서

극은 더 풍성한 이야깃거리를 제공한다.


그리고 자신이 머물 곳을 반드시 찾을 수 있기를.

하루토와 언제나 시이 좋게, 순수하게 웃을 수 있기를.

설마 내가 이 두 사람을 떼어놓게 될 거라고는, 이때는

상상도 하지 못했다. p.139


후지타 가에데라고 하루토에게 관심을 보이는 여성의 비중도 전작에 비해

커진다.  

의도하지는 않았지만 두 사람을 연결시킨 고등학교 선생님의 딸이었던 것.

시로 문예대회에 입상한 학생과 난독증인 학생이 문예부실에서 노래를 만들고 있다는

이야기를 아빠에게 들었기에 하루토의 상황을 그 누구보다도 이해하는 인물이다.

켄지삼촌과 후지타 양은 '보이지 않는 손'처럼 아야네와 하루토의 이별과

만남에 관여하게 된다.

과연 이들은 악인일까? 은인일까?


하지만 인생이라는 건 계속된다. 멈추지 않는다. 해피엔딩의 저편에는 항상

무언가가 기다리고 있다. 좋은 일도. 나쁜 일도. 모든 것을 포함해서. p.310


사랑하는 사람의 꿈을 위해 자신을 포기했던 하루토, 꿈을 향해 달렸지만

한시도 하루토를 잊지 않았던 아야네. 이 둘의 사랑이 꽃피우는 '봄의 노래'

를 꼭 들어보시길...



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#모모 #오팬하우스 #이키다서평단 

#자몽커피 #책서평 #책리뷰 #오세이사


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