멀쩡함과 광기에 대한 보고되지 않은 이야기

멀쩡함과 광기에 대한 보고되지 않은 이야기
애덤 필립스 지음, 김승욱 옮김 / 알마 / 2008년 10월

한 점원을 칼로 찔러 살해한죄로 수감된 찰스싱글턴에 대해 미국 항소법원은 사형수가 처형당할 수 있을 만큼 정신이 멀쩡해지도록 강제 정신과 치료를 명령했다“ 도대체 처형당할 수 있을 만큼의 멀쩡함은무엇일까?라고 의문을 제기하면서 시작하고 있다.

이 멀쩡함에 대한 생각은 각 시기별로 학자별로 다양한 의미로 정의하고 있는데 60-70년대에는 우리 문화속에 광기에 대한 엄청남 공포가 존재함은 인정하면서 정신적 멀쩡함에 대해서는 과학적연구 및 속담, 사례연구 등 거의 관심을 갖지 못했다. 그래서 에덤필립스는 그런 설명을 시도해보기 위해 이책을 썼다고 한다.

 한 장 한 장 이해가 너무 힘들어서 연필로 줄을 그어야 했으며 포스트 잍을 부쳐가며 멀쩡함과 광기에 대한 정의가 될 만한 곳에 집중 해야만 했다.  그러나 3-4번을 읽어도 멀쩡함과 광기에 대한 시원한 정의는 찾을 수 없었으며 평소 끝까지 읽지 않으면 절대 서평을 쓸 수도 쓰지도 않는 터라 정말다른책 2-3배의 시간이 소요되어 굉장히 예민해지면서 읽었던 책인거 같다. 이책을 번역한 김승욱교수님 조차도 워낙 어려운 원문  덕택으로 하루종일 컴퓨터앞에 앉아 “암호”를 해독 했다고 할 만큼 이런 분석학 책은 우리와 같은 멀쩡한 사람들을 이해시키기는 너무 광기적 이라고나 할까?

그러나 이 책을 마무리하고 정리하면서 알게 되었다. 이책의 작자 에덤 필립스야 말로 진정한 멀쩡함의 소유자였던 것이다. 처음엔 멀쩡함 이란 정의는 이책에도 나와있듯이 몸과 마음이 건강하다, 착하다, 사회적 적응, 이라는 의미로 쓰기로 사회적으로 약속 한것인데 이렇게 힘들게 언어를 분석해서 다시 사전에 올리기라도 할것인가? 라는 의문투성이로 읽었는데 책장을 넘길때마다 광기와 멀쩡함에 대한 다른각도에서의 설명이 너무 충격적 이었고 새로웠다.

“진정한 멀쩡함은 개인이 각자 내면에 품은 독특한 비전에게 자리를 마련해주려고 세상을 바꿔놓는다. 예술가들은 결코 자신을 팔아치우지 않았으므로 진정으로 멀쩡했다. 그들은 사회적으로 무난한 존재 또는 매력적인 존재가 되려고 애쓴적이 없다.(p40) 라는 공식에 이책의 작자 에덤 필립스가 진정한 멀쩡함의 소유자라로 딱 맞아 떨어져 버린것이다.또한 2부 문제제기 부분에선 아이를 멀쩡하게 기는법, 멀쩡한 성생활은 무엇인지, 돈에 대한 멀쩡한 자세는 무엇인지를 이야기하며 멀쩡함을 이야기 하고 있다.

아기는 자라면서 타고난 광기-자제력,노동능력,언어능력의 부족-를 떨쳐버려야 한다. 그리고 광기를 관리하는 멀쩡함을 터득해야 한다.하지만 루소는 이 광기를 정열적인 본성이라고 하고 훌륭한 사회의 일원이 되려면 이런 본성을 희생하고 더 좋은것을 얻어야 한다고 했는데 블레이크는 이 두가지 감정을 『순수와 경혐』이라고 하고 프로이트는 『문명과 불만』으로 위니콧은 『멀쩡함과 광기』라고 불렀다. 즉 아이가 성장하면서 문화라는 것과 접하게 되면서 자신의 광기를 잘 다듬고 보완하는 기술을 추구하는데 이것 또한 멀쩡함이라고 말하고 있으며 멀쩡한 섹스부분에서도 우리는 멀쩡함을 원하면서도 성적인 생활에서는 남몰래 회피하고 있다면 이는 멀쩡함이 우리를 이미 알려진 영역속에 붙들어두기 때문이다 라고 말하고 있다. (점잖은척 해야한다는 것이다)

즉.......
멀쩡한 섹스에서는 무엇보도도 자신과 상대를 옥구로부터 지키지 않는것이 중요하다. 멀쩡한 섹스에서는 안전을 위해 흥분을 지나치게 희생시킬수 없다. 성적 욕구든 다른 욕구든 흥분 없이는 욕구도 존재하지 않으므로 멀쩡한 사람은 자신의 흥분을 공격하고 깎아내리고 무시하고 전체적으로 망가뜨리는 모든것을 주의해야 한다고 한다. (p260~261) 

또한 광기를 선택한 사람들 즉..자폐증이나 정신분열증, 우울증에 걸리는 것이 멀쩡한 행동히 될 수 있다고 한다. 멀쩡함이란 원래 미치기를 거부하는것이기 때문에 자신만의 세계에 갖히는것이 지극히 멀쩡 할수도 있는다 해석을 던져준다..(p205) 

또한 멀쩡함은 돈으로 살 수 있을 만큼 우리 생활과 깊이 관련되어 있음을 말하여 광기와 멀쩡함을 여러 가지 사례로 정의하려 애쓰고 있었다.  외에도 여러곳에서 양면성을 설명하고 있으며 멀쩡함과 광기를 구분하는 정의를 떠나  나에게는 새롭고 특이한 이론들이 믾이 있었다

나는 이책을 읽으면서 이 멀쩡함과 광기의 기본 바탕에 “욕구”라는 것이 깔려 있음을 알게 되었다. 인간의 생존에 반드시 필요한 욕구는 상징적으로 조직된다. 다시 말해 사회가 반드시 원해야 한다고 일러주는 것들과 욕구는 불가분의 관계라는 뜻이다.

멀쩡함은 이제까지 살펴본 것처럼 대조를 불러오는 단어이다. 멀쩡함은 서로 반대되는 것들이 계속 활동하게 해주고 우리를 몹시 괴롭히는 갈등과 혼란이 계속 살아 있게 해준다. 가장 축소된 의미의 멀쩡함은 멀쩡해지고 싶다는 우리의 욕구가 얼마나 양면적인지를 보여준다. 또한 우리가 바라는 멀쩡함의 의미에 관해서도 양면적이라는 것을 보여준다.

결과적으로......
멀쩡한 사람들은 자신들의 특징을 분명하고 확실하게 가려내지 못한다. 미친사람은 광기를 이용해서 자신을 식별하지만 멀쩡한 사람은 그렇지 않다. 이책을 읽으면서 놀라운것은 멀쩡한 사람과 미친 사람의 구분을 하면 할수록 둘 사이의 차이가 확실하지 않았다는 것이다. 그렇다면 멀쩡한 사람과 미친 사람에게는 어쩌면 공통점이 아주 많다는 것을 알수 있었다. 다만 ,  레비스트로스가 단언했던 것처럼 이 두 단어가 서로 반대말 관계라는 사실은  절대적이지도 지속적이지도 않았다. 멀쩡함은 광기의 대안을 뜻하는 단어가 되어서는 안된다. 멀쩡함은 종류에 상관없이 광기를 담고 있는 그릇이고 광기를 부정하는 존재가 아니라는 것만은 확실하다. 때문에 굴욕을 예방히가 위해 동원할 수 있는 모든 자원을 가리키는 말이 되어야 한다고 한다.

"이 단어들을 이용해 무엇을 하느냐에 따라 수많은 삶이 좌우된다.
그리고 이 단어들을 사용하는 방식에 따라 우리가 하는 많은 일이 좌우 되고 있다."

 우리의 사랑과 증오, 호감과 호기심, 열정과 반감이 “개념적인 정의, 조작, 통제의 영향”을 받는다는 것이다. 이러한 개념 자체가 문화적으로 만들어 진것이고 멀쩡함과 광기도 마찬가지로 특정 문화권의 특정한 경험들을 상징적으로 조직해서 표현한 것이다.

 지금 우리는 스스로 이상적이라고 생각하는 모습이 실제 우리의 모습과 관련이 없는거 같다.
멀쩡한 사람이 잔인한 행동은 자신이 하는 가장 나쁜 짓인 것처럼 생각하고 살아간다면 전쟁에서 이길수 있는 멀쩡한 사람은 하나도 없다. 연로한 부모님을 찾아뵙는것은 욕망보다는 의무에 가까운 것이고

게슈타포에게는 거짓말을 할수 있지만 친구에게는 진실을 말할수 있고,
호의를 가지고 베푸는 친절은 그 친절을 상대방이 받아주지 않을 수도 있는 것임을...
멀쩡함도 이제까지 살펴본 것처럼 대조를 불러오는 단어이다. 멀쩡함은

서로 반대되는 것들이 계속 활동하게 해주고 우리를 몹시 괴롭히는 갈등과 혼란이 계속 살아 있게 해준다.

끝까지 시원스레 멀쩡함에 대한 정의를 내려 주지 않는다. 최소한 자신만의 정의라도 내려주면 좋으련만 학자와 소설, 희곡에 나온 멀쩡함에 대해 설명만 해줄뿐 그것에 대한 정의는 우리의 몫으로 숙제로 남겨 준거 같다. 누가 이것을 정의 할수 있을까.그러나 내가 읽은 멀쩡함은 정말 광기와의 종이 한 장 차이라는 것이다. 나또한 지극히 진정한 멀쩡함의 소유자라고 생각하고 있지만 가끔식 광기를 표출하는 경향이 많기 때문이다 내안의 더 많은 욕구와 내자신을 지키기 위해서 말이다.

이번 서평은 정말 책이 아니고 무슨 심리학 레포트를 쓰는것 같이 많은 부담을 안고 읽었다. 그러나 이 책에 대해서 서평을 하지 않았다면 이책을 끝까지 읽지 못했을 것이다. 하지만 서평이라는 작업을 통해 이렇게 난해한 책도 나름대로 정리를 할수가 있고 마무리가 되기 때문이다. 처음 이책에 대해서 느꼈던 느낌과 지금의 느낌은 정말 많이 다르다. 결국은 이단어의 의미를 어떻게 두느냐에 우리의 삶이 달라질수 있다는 아주 폭 넓은 메시지라고나 할까? 복잡한 생각은 딱 질색이지만 이 세상 모든 사물에 대해  정상적인 시각이 아닌 90도 다른 시각으로 재 정의해보고 한번 걸러보는 것도 의미있는 일일거 같으다.

서른살 진짜 내 인생에 미쳐라

서른살 진짜 내 인생에 미쳐라 - 인생의 중심, 서른살에 외치는 꿈과 비전
최종엽 지음 / 더난출판사 / 2008년 10월

무엇을 할 것인가에 대한 뚜렷한 목표가 없다면 여름휴가를 반납하고 깊은 골방으로 들러가야 한다. 누가 나의 길을 알려주는가? 없다. 아무도 없다. 내가 그 길을 찾아서 기어서라도 가야한다. 45세 이후에 무엇을 할것인가? 향후 5년 플랜을 5가지 이상 말할 수 있는가?
자신만의 전문 분야는 무엇인가?

쉴세 없이 질문하고 다그침에 나는 누군가로부터 호되게 혼나고 있는 듯한 느낌을 받았고 정신이 번쩍했다.
솔직히 7년전부터 이런 고민을 해왔었고 현재의 내가 속해있는 조직이 날 버리든 내가 이 조직을 떠나든 영원히 함께 할 수 없음을 알고 있었고 그것이 현실이 되는날 나는 자신있게 새로운 나의 전문분야를 운영해야 한다고 생각하고 있었다. 하지만 7년이 지난 지금, 나는 무얼 준비 했나? 새해에 적어놓은 목표들은 작심삼일이 되었고 빚은 줄지 않고 있다. 무엇이 잘못인가? 어떻게 살아야 하는가? 점점 1년뒤 3년뒤 나의 미래가 가 두렵기만 하다.
시간은 대기중의 공기처럼 무한정 한것이 아니기 때문이다.

다친 상처를 붕대로 얼키설키 대충 감아놨는데 시간이 지나자 고름과 피가 붕대밖으로 세어 나온다. 그러면 그 붕대를 풀고 새로운 붕대롤 감아야 하나 딱쟁이와 붕대가 딱 붙어 건들수록 넘 아프다. 정말 이러지도 저러지도 못하고 있는 상황이 지금 나의 모습이었다. 이때 붕대 푸는법을 알려주듯 내 삶을 점검하게 하고 정리하게 만들었다. 그 갈급함은 새벽1시부터 아침6시까지 숨을 죽여 가며 책을 읽었다. 그리고 계획과 방법을 적었다.

이책은 중간 중간 던지는 문제 제시에 대하여 자신을 점검해 볼수 있도록 메모의 공간을 만들어 놨다. 메모를 하면서 그동안 머릿속에 뒤죽박죽 쳐 박혀 있던 생각들이 하나하나 정리 가 되었다. 사무실에서 일을 시작하기전 오늘 할 일에 대해서 순번을 매겨서 적은 다음 그 일처리가 끝나면 하나씩 지우는데 이렇게 적어 놓으면 오늘 할 일이 눈에 보이기 때문에 시간을 효율적으로 관리할 수 있으며 성과가 눈에 바로바로 보이니 일 추진이 일사천리이다.

그런 하루하루의 업무에 대해서는 메모를 하며 체크를 했는데 내 인생의 기나긴 일정에 대해서는 왜 정리를 하지 못하였던 것일까? 너무 늦었다는 조바심에 연신 책에 줄을 그었으며 해답을 찾기위해 집중하지 않을수 없었다.

자기개발서를 읽다보면 거기에는 단편적인 지식처럼 공통적으로 말하고 있는 내용이 있다. 목표를 정하고 세부계획을 세운 다음 그 분야에 대해서 자료를 조사하고 그다음 행동으로 옮기는것...실패를 두려워 말고 일단은 시작하라는 Rule이 있다. 이책도 전체적인 맥락은 그렇다. 그러나 이책에서는 목표를 세우기전 나에게 던지는 질문 등을 통하여 목표설정의 필요성을 이야기 하고 있는데 나는 정말 지금 당장 깊은 골방에 들어가야 할 긴박함을 느꼈다

이책은 총5장으로 구성되어 있다.
제1장 목표가 진짜 인생을 만든다
제2장 내가 변하면 기회는 반드시 찾아온다
제3장 인생의 성공은 커리어 관리에 달렸다.
제4장 진짜 내인생을 찾는 실천 전략, 그리고 마지막은 직장인의 창조적 경력개발을 위한 방법 을 담았다                                                                                                                 

5년 후 지금과는 다른 모습을 원한다면 지금이 그 시기라 생각하고 자신에게 즐거운 일, 제일 잘하는 일, 그리고 자신의 업무에서 전문가가 되기위해 해야 할 일들을 먼저 적어보라고 하고 있다. 큰 목표에는 큰 장애물이 생기는 법 그 장애물을 뛰어넘을 큰 비전만 가지고 있다면 장애물은 더 이상 장애물이 아니라 극복의 대상이 된다. 하나둘씩 장애물을 극복하다보면 성공이 그 만큼 가까워 진다.

또한 내가 변하면 기회는 반드시 찾아온다고 내 인생의 태도를 적극적이고 긍정적인 사고를 갖기를 권한다. 긍정적인 생각은 창의력을 가져오지만 부정적인 생각은 판단을 흐리게 하기 때문이다. 또한 시간 창조 기술의 중요성을 말하고 있는데 우리 직장인들은 모두 바쁘다. 그런데 바쁜만큼 실적이 있는것도 아니다. 무작정 바빠서는 발전이 없다. 일의 중요성과 긴급성을 주기적으로 파악해 우선순위를 가려 시간을 창조해야 한다.

나는 이책을 읽고 분명 지금의 나는 변화 되어야 함을 강력히 깨달았다. 시간이 없다고 바쁘게 살아놓고 정작 이루어 놓은것은 뭐가 있던가? 5년전의 삶과 별다른 성과 없이 또 그렇게 시간은 흘러갔다. 시간이 없어서 실천을 못하는 것이 아니고 하고 싶은 일이 무엇인지 목표가 정해지지 않아서 닻 없는 배처럼 이리 저리 흔들렸던 것이다. 더 이상 시간이 없다.                             명퇴의 시점이 내인생 전환의 기회로 기뻐 받아 들일 준비가 될수있도록 지금 당장 플랜을 짜야 한다는 것이 확실해 졌다.

몇 달전부터 북카페에 가입하여 책을 읽고 서평을 쓰고 있다. 서평을 쓰기 위해서 책을 읽어야 하고 그러기 위해선 바쁜중에 시간을 창조해야 한다. 쓸대없는 친구들 모임이나 컴퓨터 웹서핑, TV시청도 안한다. 지금에 와서 보니 그것들은 급한것도 중요한것도 아니었다. 한권 한권 서평이 모아지는 걸보니 나도 이 책의 작자처럼 책을 하나 쓰고 싶다는 욕구도 생기고 올말까지 어느 독후감 공모에도 응모하고 싶다. 실천하지 않으면 이루어 지는게 없기 때문이다.

마지막으로 이책에 나오는 자신에게 던지는 10가지 질문(P32)과 드림빌딩1단계(P211)를 조용한 방에 들어가 꼼꼼히 한번 작성해봤으면 한다.

우리가 영어공부의 필요성은 다 알고 있지만 영어를 꾸준히 하기는 쉽지가 않다. 하지만 꼭 해야만 하는 동기를 내 몸으로 직접 느끼고 난 후에는 열정을 가지고 꾸준히 지속할 수가 있다. 마찬가지이다. 이 10가지 질문에 대해서 조용히 적다보면 서른살 인생의 중심 진짜 내 인생에 미치게 살 수밖에 없음을 강하게 어필 받을 것이다.

내게 남은 1%의 가치

내게 남은 1%의 가치 - 세계밀알 총재 이재서 교수의 꿈과 끈기의 여정기
이재서 지음 / 토기장이(토기장이주니어) / 2008년 10월

이 책은 이책을 읽는 사람들이 하나님을 믿던 믿지 않던간에 한 인간의 절망과 고통을 이겨낸 인간 승리 삶으로 많은 힘을 줄것이라는 말을 먼저 하고 넘어 가고 싶다
 
                            "실명은 내게 축복의 통로였다"

15세부터 실명되어서 온갖 어려움을 다 겪은 자신의 삶을 이렇게 고백 할 수 있을까?

나는 이책을 읽기 전에 잠시 묵상을 하였다. 이책으로 하여금 이분의 삶에 대한 하나님의 크신 계획을 알도록...또한 나에대한 하나님의 계획을 알고 노력하게 해 달라고 기도를 하고 첫장을 열었다

실명~!!

그것은 아무것도 볼 수 없는 상태로 빠져나올 수 없는 어둠의 장벽에 꽁꽁 묶여 한 발자국도 음직일 수 없음을 의미한다.
애원도, 눈물도 소용없다. 사방을 둘러봐도 좌절이고, 아픔과 고통일 뿐이라고...이재서 교수님은 그렇게 실명당시 고통스럼을 이렇게 표현하고 있다. 차에 치어서 죽을뻔도 했었고 사람들의 차가운 눈초리와 냉대, 매일 느끼는 절망과 고통과 상처를 내가 감히 가늠 할 수 있을까...

이런 고통의 생활에 절망하게 있을때 접하게 된 어떤 한 목사님의 엄청남 충격의 말씀은 캄캄하고 어두움 속에서 길을 읽고 헤메일때 한줄기빛이 되었다.

"사람에게는 제가지 눈이 있습니다. 사물을 보는 육안, 지혜를 터득하여 가지는 지안,  마음으로 보는 심안, 그리고 하나님을 믿고 영원한 세상을 보는 영안이 있다. 세상 어떤 사람도 이네 가지 눈을 모두 가진 사람은 없다. 대부분 한 가지씩 눈이 부족한 시각장애인 이다. 여러분만 시각장애인이 아니다. 육안 하나를 잃은 것 때문에 자신만 장애인이라는 생각으로 비관하고 좌절하는 것은 어리석은 일이다. 나머지 세 가지 눈을 건강한 눈으로 가꾸는 현명한 사람이 되어야 한다. 이 말씀으로 새로운 다짐을 하고 나머지 세개의 눈을 가꾸기 위해 노력한다.

또한 빌리그래함 목사님의 말씀을 듣고 인생관을 송두리째 바꿔버리는 진리를 듣는다. 그것은 늘 강등하던 문제의 매듭을 순식간에 풀어버리고  장애인으로 총신대학교를 졸업하고 미국으로 건나가 일반인도 하기 힘들다는 유학생활에서 당당히 박사가 되시고 현재는 교수님으로 사회복지를 위해서 또한 세상에 그와 같은 처지에 있는 사람들에게 용기를 주는 밀알이 되어 지금 그렇게 활동하고 있다.

 이재서 교수님의 이책을 읽으면서 계속 느끼는것은...
정말 우리는 그 어느 누구하나 거저 태어나지 않았고 누구하나 쓸모 없지가 않다는 진리를 더 한번 확고히 해 주었다.

과연 이분이 시각장애인이 아니었고 정상인이었다면 결코 지금의 생활이 있었을까..?

우리는 멀쩡한 눈과 입과 손과 발로 너무도 수없는 죄를 짓고 산다. 눈이 있기에 욕심이 생기고 입이 있기에 그 세치의 혀로 수없는 사람들을 흉보고 욕하고 멀쩡한 손으로 남의 물건을 훔치고 사람을 상해시키며 멀쩡한 다리고 가지 말아야 할 곳에 가서 죄를 짓고 있다.

정말 하나님은 가장 천하고 낮은 자를 들어서 우리를 부끄럽게 하신다. 보이지 않는 상황에서 그의 목표를 향해서 매진 할 수 있음을 하나님은 아셨던 것이다.그 암흑속에서 어떻게 또 다른 세상을 계획하고 펼치고 이루었는지......

 기도와 함께 그의 구하고 찾고 두드렸던 그분의 생활이 그것을 이룬것이다.

이재서 교수님은 무조건 기도만 하라는 식의 말을 제일 싫어한다고 한다. 기도만 하고 가만히 앉아있다고 해서 이루어 지는게 아니라근 것이다. 기도와 함께 나가서 구하고 찾고 두드려야 하는 적극적인 삶의 자세가 삶을 변화 시킨다고....그분이 그랬던거첨럼....

 이재서 교수님은 99%를 잃고 자신에게 남은 1% 가치를 발견하고 그 가능성으로 그의 인생을 완전이 바꾸어 99%를 가진 우리를 부끄럽게 만든 분명한 인생의 산 간증이며 죽을 힘을 다해서 포기하지 않고 노력하여 최선을 다하면 넘지 못할 산이 없다고 한다.

 우리는 지안, 심안,영안을 잃은 분명한 장애인이 맞다. 3가지 눈을 잃은 장애인이 육안이 안보이는 장애인을 장애인이라고 놀리면서

우리는 그들보다 우위에 있다고 오늘도 잘못을 저지르면서 살고 있다. 그러나 우리가 차가운 눈빛을 보냈던 그 육안의 장애인이 오늘날 육안의 장애를 극복하여 4가지의 눈을 가진 분으로 우리 육안을 가진 장애인을 깨우침을 주고 있다.

 우리는 항상 오늘도 불평을 늘어 놓는다. 살기 힘들다고 ..... 왜 세상사람들이 나를 이해해 주지 못하느냐고.....

그런분들에게 잠시 시간을 내어 이 책을 읽어 보도록 권한다. 어느 누구도 죽을 힘을 다해서 최선을 다하면 넘지 못할 산이 없으며 밝은햇살과 따스한 햇빛 아름다운 4계절을 볼수 있는 우리는 감당치 못할 능력이 없다는 것이 분명한 사실임을 알게 되었다.

눈에 보이는 것이 다가 아님을 .....삶은 목표의 크기에 두는 것이 아니고 가치의 크기에 두어야 한다는 것을......

오늘 다시한번 눈을 감고 나에게 남은 1%를 발견한 후 물을 주고 잘 가꾸어 크게 키울수 있도록 다시한번 인생을 점검하게 만든...메마르고 무료했던 내 생활에 물을 뿌려 주었던 책으로 ...... 다시 내일부터 최선을 다해서 살고 싶은 마음이 ..... 교수님의 그 힘든생활이 긴 여운으로 내 가슴에 망방이 질을 하고 있다.