빠르게 실패하기, 존 크럼볼츠, 라이언 바비노

빠르게 실패하기
존 크럼볼츠.라이언 바비노 지음 / 스노우폭스북스 / 2022년 8월

원하는 목표를 이루기 위해 참고 인내해 온 사람이라면

누구라도 반드시 알아야 할 모든 것에 대한 필독서

그 문제만 해결되면,

사람들은 바쁘다거나 준비가 덜 됐다는 이유로 그일을 시작할 수

없다고 합리화한다.

몇 가지 문제가 해결될 때까지 기다리며 시작을 미룬 것이다.

만약 삶을 변화시키고 싶다면 지금 당장 즐거움을 만끽할 

작은 행동을 시작하라.

즐거움이 있는 곳을 찾으세요.

그러면 즐거움이 고통마저 녹여내릴 테니까요.

<조지프 캠벨>

위기란, 사다리 꼭대기까지 올라갔을 때 그 사다리가 잘못된 벽에

세워져 있었음을 깨닫는 것 입니다.

수많은 사람들이 자신의 즐거움이 무엇인지 알면서도 스스로 속이고 있다는 사실입니다.

어떤 것에 끌려도 자신의 감정을 무시해버리거나 몸을 사리더군요.

사람들이 인생을 바꾸는 기회를 놓치는 가장 큰 

첫번째 이유는 그들이 기회를 찾지 않기 때문이다.

두번깨 이유는 그들이 기회를 보지만 그것에 따라 행동하지 않기 때문이다.

가시덤블 속에 가시가 있다는 것을 알지만

그래도 손 내밀어 꽃을 발견하려는 일을 그만두지 않는다.

인생도 이와 같다.

<조르주 상드>

지금 당신의 주변 사람들이 당신의 행동뿐 아니라 당신이 믿는 가능성에까지

영향을 미친다는 점이다. 

행동과 사고는 강한 전염성을 가지고 있다.

행복은 명사도 동사도 아닌 접속사다.

다시 말해 행복은 어떤 물건이나

행복이 아닌, 사람과 사람 사이 관계 속에 있다.

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왜 살아야 하는가, 미하엘 하우스켈러

‘왜 살아야 하는가’라는 질문에 아래 사상가 10인의 고전을 철학과 문학을 오가며

 ‘삶’과 ‘죽음’의 의미를 심도 있게 탐색한다.

10인의 사상가

아르투어 쇼펜하우어, 쇠렌 키르케고르, 허먼 멜빌, 표도르 도스토옙스키, 레프 톨스토이, 

프리드리히 니체, 윌리엄 제임스, 마르셀 프루스트, 루트비히 비트겐슈타인, 알베르 카뮈

권태는 욕망하는 상태보다도 훨씬 더 끔찍하다.

권태는 손쉽게 우리를 절망에 이르게 하며 심지어 목슴을 끊도록 만들기도 한다.

욕망이라는 고통과 권태라는 고통 사이에서 우리가 바랄 수 있는 최선은 뚜렷한

수준의 고통으로부터 일시적으로 매우 짧게나마 벗어나는 것이다.

우리는 이처럼 일시적인 고통의 유예를 가리켜 행복이라 부른다.

삶이란 무엇이며 삶을 어떻게 살 것인가에 관한 키르케고르의 이해는 절망과 믿음 이라는 

쌍둥이 같은 개념에 핵심 기반을 두고 있다. 

오직 믿음만이 우리를 절망으로부터 구원할 수 있다.

인간에 대한 불신과 무신론은 밀접히 연관돼 있다. 둘은 사실 같은 뿌리를 공유하고 있다.

무신론자는 사랑이라는 원칙이 세상을 지배하고 있음을 보지 못하는 혹은 보려고 하지 않는

사람이며, 인간을 불신하는 자는 친절이라는 원칙이 인간을 지배하고 있음을 보지 못하는

혹은 보려고 하지 않는 사람이다.

어느 쪽이든 악은 신뢰의 결핍에 있다.

삶은 사실상 권력 의지의 표출이다. 

따라서 우리는 삶을 의무나 운명이나 사기로 여기는 것이 아니라,

실험의 장으로 여기는 가운데 즐겁게 살아가야 한다.

사랑이란 근본적으로 보편적인 연민을 가리키며,

연민이란 전 인류에게 있어서 가장 중요한, 어쩌면 유일한 존재 법칙이다.

믿음은 삶의 원동력이다.

만약 어떤 사람이 살아 있다면 그것은 그가 무언가를 믿고 있기 때문이다.

그가 자신이 살아야 할 목적이 있다고 믿지 않는다면 그는 살아가지 못할 것이다.

의미 있는 삶, 살 만한 가치가 있는 삶에 이르는 열쇠는 보편적 사랑이다.

보편적 사랑이란 공감이자 연민이자 용서다.

예술은 진리를 드러낸다.

예술은 가장 현실적인 것, 가장 꾸밈없는 양식, 진정한 최종 판단이다.

말해질 수 있는 것은 명료하게 말해질 수 있다.

따라서 우리가 말할 수 없는 것에 관해 우리는 침묵해야 한다.

세계가 궁극적으로 무의미하다는 느낌은 카뮈 철학의 출발점이자 뿌리다.

우리 인간이 의미를 갈구하도록, 무엇이든 이해하기를 갈구하도록 구성된 존재임에도

세계는 아무런 대꾸를 하지 않는다.

#왜살아야하는가 #미하엘하우스켈러

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행복의 기술, 정재영

행복의 기술 - 70인의 세계 지성이 들려주는 빠르고 간편한 행복 습관
정재영 지음 / 바틀비 / 2024년 5월

행복은 기질이 아니라 기술이다.

행복에 있어 무엇보다 가장 중요한 것은 자신에

대한 긍적적인 감각이다.

내 곁에 이미 있는 행복의 증거를 민감하게 포착하는

섬세함도 필요하다.

인간은 본능적으로 인정 투쟁을 벌인다고 하지만

사실 타인의 인정이란 자기 인정의 결핍을 메우는

대체제일 뿐이다. 나를 인정하면 된다.

나의 겉과 속, 세월을 사랑해 주는 게 행복의 필수

조건이다.

진정한 행복은 외부적 조건에 의해서 결정되는 것이

아니라 나의 내면으로부터 우러나는 것이다.

자기 용서, 자기 수용, 자기 존중이 진정한 행복의

삼원소이다.

나 개인을 초월하는 목표를 향해 나아갈 때 우리는

행복하다.

감정은 모두 내가 창조한 것이다. 기쁨과 자부심과

뿌듯함 같은 것들을 내가 만들었다. 반대로 화가

치밀어도 그 화는 내가 만든 것이다. 두려움도 내가

선택했다. 이른바 구성된 감정이다. 내가 감정을

만들었다면 내가 다 지워버릴 수 있다.

문제에 집착하면 문제 해결이 어렵다. 문제를 충분히

고민했다면, 다른 일로 관심을 돌려보자. 그러면 뇌가

스스로 문제를 풀어준다.

삶은 어떤 것도 당신이 그걸 생각하는 동안에 당신이

생각하는 만큼 중요하지 않다.

최선이 하나여야만 할 이유는 없다. 목표를 향해

질주하는 삶도 자기 채찔질이 너무 가혹하지만

않다면, 그 삶도 최선이다. 하지만 또 다른 최선이

있다. 아무것도 하지 않는 것이다. 기다림과 지켜봄은

격이 높은 마음의 증거다.

우리가 어제를 후회하고 내일을 걱정하기 때문에

불행한 거라면 행복의 비결은 간단하다. 오늘만

산다고 믿는 거다. 오늘만 산다고 생각하면 무척

행복해질 수 있다.

자신의 현실에 기뻐하고 감사해야 그 현실에서

벗어날 수 있다. 이런 상식과 달리 현실을 증오하고

부정하면 그 현실에서 벗어나기 오히려 어렵다.

나쁜 감정의 긍정적인 면을 이해하고 보듬는 게

뛰어난 행복의 기술이다.

스트레스에 맞서는 가장 강력한 무기는 다른 생각을

고르는 능력이다.

최고의 탐험 여행은 미지의 땅으로 떠나는 여행이

아니라 세상을 다른 눈으로 보는 여행이다.

자유는 세 가지 삶을 준다. 자신에게 진실한 삶,

자율적인 삶, 자기만의 기쁨을 느끼는 삶이 자유의

선물이다.

당신이 고통을 받을 때는, 사랑하는 사람에게로 가서

반드시 도움을 청해야 합니다. 그게 진정한 사랑이에요.

자존심이 당신을 떨어뜨려 놓게 허락하지 마세요.

사람의 특성을 수량화해서 비교할 수 있다는 환상에

빠지기 때문에 우리는 불행하다.

자살은 고통에서 벗어나는 수단으로 나의 생명을

사용하는 행위여서 부도덕하다는 것이다.

어떤 일이 닥쳐도 나는 불행하지 않으리라는 믿음이

긴요하다. 불행이 나를 뚫고 통과해도 나는 굳건히

남아 있을 거라는 확신이 우리를 살린다.

행복한 가정은 서로 비슷하지만, 불행한 가정은

모두 저마다의 이유로 불행하다.

이를테면 사랑, 존중, 이해가 있다면 재산이나 지위와

무관하게 그 가정은 행복하다.

타인의 생각을 자기 평가의 준거로 삼으면 걸인이 된다.

어쩌면 SNS 시대 우리도 비슷할지 모른다.

다른 사람들의 머리는 진정한 행복이 자리를 잡기에는

너무 초라한 곳이다.

자기에게만 열중하는 것은 우물을 깊이 파는 것과 같다.

우물을 깊이 팔수록 고립되고 어두워져 몸과 정신 

건강에 해롭다.

유연한 재범주화, 새로운 정보의 수용, 다양한 관점의

인정은 삶의 기쁨을 키우는 세 가지 전략이다.

피로감은 일보다는 걱정, 좌절, 분노 때문에 더 자주

생긴다.

행복을 직접 갈구하지 말고, 흥미롭거나 의미 있는

경험을 하는 데 정신을 몰두하는 게 낫다.

돈을 소유하는 게 행복이 아니다. 행복은 성취하는

기쁨에 있고 창의적으로 노력하는 전용 속에 있다.

가족과 친구들은 함께 웃으며 친해진다. 하지만

웃음보다 더 친밀하게 만드는 게 눈물이다.

괴로움은 바람이 이뤄지지 않아서 생긴다.

이 사실만 기억해도 삶의 괴로움은 줄어든다.

@withbartleby

#행복의기술 #정재영 #바틀비

#자기인정 #행복 #목표 #감정

#생각 #문제 #기다림 #지켜봄

#감사 #자유 #사랑 #존중 #이해 

#재범주화 #수용 #인정 #바람

#책 #도서 #독서 #철부지아빠

상황별 대화식 생활영어, 구자호

상황별 대화식 생활영어 - 두고두고 연습하고, 급할 때 찾아 쓰는
구자호 지음 / 시원스쿨닷컴 / 2024년 4월

당신의 영어는 살아있습니까?

두고두고 연습하고, 급할 때 찾아 쓰는,

대부분의 일상 생활 속 상황을 담았다!

인사, 일상 대화 나누기, 여행하기 등 

○ 이 책의 구성과 특징

- 일상의 거의 모든 상황을 담았다.

- 미국 영어 발음의 원리부터 파악한다.

- 네이티브 발음을 그대로 옮겼다.

- 두고두고 연습하고, 급할 때 바로 찾아 쓴다.

아는 만큼 영어가 들리고,

들리는 만큼 유창하게 말할 수 있습니다!

준비학습에서 영어 발음과 최소한의 문법 익힌다.

What brings you here? 여기 무슨 일로 오셨어요?

왓 브륀쥬 히얼

I'm here on vacation. 휴가차 왔습니다.

아임히어뤈 베이케이션

A: It's very nice of you. 정말 친절하시군요.

B: I'm so flattered. 과찬의 말씀입니다.

B: Don't make me blush. 칭찬해 주셔서 민망합니다.

B: Not at all. 천만에요.

How time drags! 시간이 참 안 가는군!

What date is next Friday? 다음 금요일이 며칠이죠?

What date is the day after tomorrow?

모레가 며칠이죠?

A: Where do yo live? 어디 사세요?

B: I live in the suburbs of LA. 저는 LA 근교에 삽니다.

B: Where is your home? 당신의 댁은 어디신가요?

A: I live in Busan. 저는 부산에 살아요.

Cat got your tongue? 왜 말이 없습니까?

I was tongue tied. 말문이 막혀버렸어요.

What line of business are you in? 직업은 무엇입니까?

= What do you do for a living?

= What do you do?

= What's your occupation?

>> What kind of company do you work at?

     당신은 어떤 회사에 근무하십니까?

I'm a total klutz at sports. 

저는 스포츠에 소질이 없습니다.

My biggest problem is my beer belly.

배가 나온 게 고민입니다.

Being overweight can lead to health problems.

지나친 비만은 병의 근원입니다.

Let's not stand on needless formalities.

체면 차리지 말고 드세요.

The doctor has put a stop to my drinking.

의사는 저에게 금주령을 내렸어요.

Don't be a party pooper.

흥을 깨지 마세요.

Don't tempt me. I'm on a diet.

꼬시지 마세요. 저는 다이어트 중입니다.

The movie bored me to death.

저는 영화가 지루해서 죽을 뻔했어요.

What a waste of money.

돈이 아깝습니다.

She is a dead ringer for you. 당신을 쏙 빼 닮았군요.

= She is a carbon copy of you.

= She is a chip off the old block of you.

= She is a double of you.

Who's calling. Please? 누구시죠?

= Who am I speaking to?

= May I ask who's calling?

= Who's this?

You've got the wrong number. 잘못 걸었습니다.

>> I believe you dialed incorrectly. 

     전화를 잘못 걸었어요.

>> I think you've dialed the wrong number.

     전화를 잘못 거신 것 같습니다.

>> Wrong number. 잘못 걸었어요.

I'm just looking around. 그냥 들러보고 있어요.

I'm just browsing. 그냥 구경하고 있어요.

Please tell me where to get off.

제가 어디서 내려야 하는지 말씀해주세요.

Tell me when we get there. 도착하면 알려주세요.

What's bothering you? 어디가 아프세요?

= What seems to be the problem?

<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서 도서를 

'협찬' 받았습니다.

@siwonbooks

@chae_seongmo

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#채성모의손에잡히는독서 

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무라카미 하루키의 100곡, 구리하라 유이치로

무라카미 하루키의 100곡
구리하라 유이치로 엮음, 문승준 옮김 / 내친구의서재 / 2019년 2월

하루키 작품에서 음악이 무시할 수 없는 주요

요소라는 것, 보기에 따라서는 소설의 본질과도 

관련되어 있다는 사실은 잘 알려져 있다.

이 책은 무라카미 하루키의 소설에 등장하는

다양한 음악을 정리하고, 그 음악을 해설하면서

하루키 작품에서의 의미나 역할, 작가와의 연결

고리를 알아보려는 기획에서 시작된 약간은

특이한 음악 가이드다.

[댄스 댄스 댄스]는 작가의 초기 3부작인

[바람의 노래를 들어라]와 [1973년의 핀볼],

[양을 둘러싼 모험]의 속편에 해당한다.

1960년대적 가치관이란, 밥 딜런이나 비치

보이스, 도어스나 비틀스와 같은 하루키의

아이돌이 불러일으킨 가치관을 뜻하며, 초기

3부작은 어떤 의미로는 그들에 의해 체현된

1960년대적 가치관이 마모되어 가는 프로세스를

그린 작품군으로 볼 수 있다.

[댄스 댄스 댄스]에서 갈 곳 잃고 방황하는 '나'에게

양사나이는 이렇게 충고한다.

"춤춰."

무라카미 하루키 단편 [풀사이드]는 서른다섯 살이

되어 인생의 절반이 끝났다고 생각하는 남자의

이야기다. 그 나이 치고는 충분할 정도로 성공해서

"무엇 하나 부족함이 없다"고 생각하고 있음에도

'그'는 라디오에서 흘러 나오는 <Goodnight Saigon>

에 눈물짓는다. 하지만 " 왜 자신이 울고 있는지 그는

이해하지 못했다." 바로 전에는 <Allentown>이

흐르고 있었다.

[색채가 없는 다자키 쓰쿠루와 그가 순례를 떠난 해]

에서는 주인공 다자키 쓰쿠루가 옛 친구 아오와 

만났는데, 아오의 휴대폰 벨소리가<Viva Las Vegas>

였다. 그는 이 곡의 매력에 대해서 "뭔가 의외성 이랄까,

신기하게도 사람의 마음을 열게 만드는 것이 있어,

사람을 무심코 미소 짓게 만든다고나 할까"라고 말한다.

<Norwegian Wood>는 존 레논이 애인과의 정사를

아내 신시아에게 들키지 않게 은유적으로, 묘사한

곡이다. 베스트셀러가 된 장편[노르웨이의 숲]에서는,

제목으로 인용되었을 뿐만 아니라, 작중에서 테마곡의

역할을 담당한다. 다만 등장 방식은 상당히 독특하다.

주인공인 '나'가 원곡을 듣는 장면은 소설 속에 

단 한 번도 나오지 않기 때문이다.

'나'는 심하게 동요하며 '내가 지금까지의 인생에서

잃어버린 많은 것'을 떠올린다.

[세계의 끝과 하드보일드 원더랜드]에서는 불합리한

일들이 계속되어 불평이라도 하고 싶을 '나'의

마음을 렌터카 스피커에서 흘러나오는 밥 딜런의

<Positively 4th Street>가 대변하는 듯이 보인다.

하루키는 등장인물의 심리를 다 그려내지 않음으로써

다양한 해석이 가능하도록 했다.

[해변이 카프카]의 주인공 다무라 카프카는 언젠가

문득 마음을 진정시키려는 곡으로 크림의 

<Crossroads>를 몇 번이고 반복해 듣는다.

경찰 기동대가 대학에 진입했을 때, "비발디의

<조화의 환상>이 최대 볼륨으로 흘러나오고

있었다"는 묘사, 아무도 없는 바리케이드 안에서

비발디가 울려 퍼지고 있었다는 비현실적인 광경이기는

하지만, 그렇기 때문에 아름다운 시적 정서가 담겨 있다.

[1Q84]에서 야나체크의 <신포니에타> 음악은 현실과

다른 세계, 때로는 두 사람의 주인공을 잇는 '가교'역할을

한다. 서두에서 꽉 막힌 도로의 택시 안에 이 음악이 울려

퍼질 때, 그것은 주인공이 다른 세계의 문에 손을 댔다는

사실을 의미한다.

모자르트의 <돈 조반니>를 메인 모티브로 삼아 쓴

[기사단장 죽이기]인데, 작품 안에 등장하는 음악 중에서

인상적인 것은 리하르트 슈트라우스의 <장미의 기사>다.

첫 등장은 '나'가 '멘시키'를 위해 초상화를 그리는 장면.

멘시키는 그림을 그리는 동안 들을 음악으로 숄티가

지휘한 <장미의 기사>를 요청한다. 그 뒤로 그 음반은

'나'가 가장 즐겨 듣는 음악이 된다.

하루키는 "타인의 이야기를 들으면 들을수록, 그리고

그 이야기를 통해 사람들의 삶을 엿보면 엿볼수록

우리는 어떠한 무력감에 사로잡히고 만다.

'앙금'이란 바로 그 무력감을 가르킨다.

<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서 도서를 

'협찬' 받았습니다.

@mytomobook

@chae_seongmo

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